江蘇省贛榆某中學2022級新生入學學情調研高一語文試題

2022級新生入學學情調研

高一語文

（時間：150分鐘，共150分）

命題、校對：素晶晶審核：陳海勇

注意事項：

1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息

2.請將答案正確填寫在答題卡上

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化泥沙的歷史河床。端

午節(jié)是除穢驅病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛

著菖蒲，賽龍舟，祭屈原，回娘家探親，喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，給小

孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災、祭祀祈福、回家團圓、強身健體，千百年來，

我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習

俗，這是應該繼承的文化財富。

“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑

是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行

吟澤畔的大文豪。他的愛國情懷、執(zhí)著剛毅如黃鐘大呂，穿越時間仍然在現代人

心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、

文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。

節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗來領悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳

節(jié)又端午。門前艾青翠，天淡紙鶯舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個虎符，還要出

門放風等。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，

頭上還插了艾草。這些細節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增

添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。

從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是

傳統(tǒng)文化隨著時間在不斷生長，并在現代社會獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎

么變化，只要傳統(tǒng)文化的根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會接續(xù)傳承，聯通一代

代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。

（摘編自李思輝《在端午品味文化的芳香》）

材料二：

20世紀，人類進入了由農耕文明向工業(yè)文明的過渡期，農耕時代形成的文化傳

統(tǒng)開始瓦解。尤其是我國，在由封閉走向開放的過程中，節(jié)日文化一一特別是城

市的節(jié)日文化受到現代文明與外來文化的沖擊。

當下人們已經鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠、日趨淡薄，并為此產生憂慮。

千百年來，我們的祖先從生活的愿望出發(fā)，為每一個節(jié)日都創(chuàng)造出許許多多美麗

又動人的習俗。這種愿望是理想主義的，所以節(jié)日習俗是理想的；愿望是情感化

的，所以節(jié)日習俗也是情感化的；愿望是美好的，所以節(jié)日習俗是美的。人們用

煙花爆竹驚駭邪惡，迎接新年；把天上的明月化為手中甜甜的月餅，來象征人間

的團圓；在嚴寒剛剛消退、萬物復蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，

表達心中的緬懷，同時戴花插柳，踏青春游，親切地擁抱大地山川……這些詩意

化的節(jié)日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜！

當然，習俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美

好生活的不懈追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間和諧永恒的企望。

（摘編自馮驥才《我們?yōu)槭裁匆^節(jié)》）

材料三：

隨著時間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節(jié)日的文化內

涵漸漸不為人所重視。今天，在物質生活已經比較富足的情況下，人們更加注重

在感情上相互傾訴、回應彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉

悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達自己美

好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵中的“情感”元素，讓

人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗傳統(tǒng)、享受親情,在感受舒心與祥和的同時，

寄托美好的希望與祝福。

中華民族的精神、氣質、思想、智慧存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此，要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵的挖掘、整理，讓傳

統(tǒng)節(jié)日逐漸滿足現代社會的審美需求，使之符合現代社會的價值標準。否則，節(jié)

日就成為沒有意義的空洞符號，不可能行之久遠、世代相傳。

中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內涵的

重要內容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠

給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯、年畫、窗花，端午

節(jié)的包粽子、賽龍船，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現。這些節(jié)日載體

向世界展示了中華文化的獨特魅力，有利于增強中國的文化軟實力、文化自信和

國際競爭力。

中國是禮儀之邦，儀式表達著中國人對事物重要性、價值性的認同，沒有儀式感

的節(jié)日難以讓人們產生心理上的認同和依從，而儀式本身又是讓人參與進來的重

要方式。一系列程序依次展開，代表著節(jié)日文化內涵的逐層展示，也是讓心靈參

與其中審美的過程。在這樣一套看似煩瑣的儀式里，人們的情感得到表達和宣泄,

節(jié)日的文化內涵和意義也得到彰顯和傳承。

（摘編自范如國《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵和精神內核》）

1.下列對材料中''節(jié)日習俗”的相關理解，不正確的一項是（3分）（）

A.節(jié)日習俗和人們美好的生活愿望、民族精神、家國情懷、審美追求等有關，

是一筆珍貴的文化財富。

B.節(jié)日的文化內涵不能脫離日常生活而存在，習俗使人們可以依托生活體驗來

領悟節(jié)日的真意。

C.現代文明以及外來文化的影響會使節(jié)日習俗產生變化，這種變化會導致傳統(tǒng)

文化精神的消亡。

D.節(jié)日習俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內涵通過具體載體而變得生動可

感，帶給人豐富的享受。

2.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.習俗使節(jié)日具備了更多的儀式感，沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們產生心理上

的認同和依從。

B.儀式使人的身體和心靈均參與到節(jié)日中來，它對節(jié)日的莊重感、吸引力、投

入性、參與性均有影響。

C.美好的生活愿望是習俗的出發(fā)點，所以在物質生活比較富足的情況下，傳統(tǒng)

的節(jié)日儀式淡出人們的視野就成了必然趨勢。

D.挖掘、整理傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號、載體及儀式，

是為了使現代社會的價值標準逐漸符合文化傳統(tǒng)的要求。

3.下列說法中，不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是（3分）（）

A.殷堯藩的“不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平”，是對節(jié)俗背后的平凡生活

的熱愛。

B.盧照鄰的“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天”，表達了對詩人屈原的懷念。

C.歐陽修的“五色新絲纏角粽”中，傳統(tǒng)的粽子給人們帶來無窮的情趣和快樂。

D.蘇軾的“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”中，沐浴芳蘭湯是為了除穢驅

病。

4.請概括現代文明與外來文化對傳統(tǒng)節(jié)日產生沖擊的具體表現。（4分）

5.重陽節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，學校將舉行以“九九重陽節(jié)，濃濃敬老情”為主

題的敬老愛老活動。在班級動員會上，請你根據上述材料，分析我們?yōu)槭裁匆?/p>

視傳統(tǒng)節(jié)日？（6分）

（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

百鳥朝鳳（節(jié)選）

肖江虹

曬花節(jié)剛過，土莊又熱鬧了。人們槐花串似的往焦三爺的院子里跑，扛凳子搬桌

子的，遇上閑逛的路人，就有人招呼：“焦三爺傳聲了！”路上的人一聽，一睜

眼就怒放了，隨即融入隊伍。往焦三爺的院里迤遮而來。

土莊人等這個盛況的日子己經很久了。

無雙鎮(zhèn)的噴吶班每一代都有一個班主，上一代班主把位置騰給下一代是有儀式的,

這個儀式叫''傳聲"，不傳別的，就傳那首無雙鎮(zhèn)只有少數人有耳福聽到過的《百

鳥朝鳳》。接受傳聲的弟子從此就可以自立門戶，納徒受益了，而且從此就可以

有自己的名號?？傊?，那不僅僅是一門手藝，更是一種榮耀，他似乎是對一個哦

吶藝人人品和藝品最有力的注腳。

這個儀式最吸引人的還不是它的稀有，而是神秘，在儀式開始之前，沒有人知道

誰是下一代的噴吶王。

人實在太多了，師傅的院子都裝不下了，于是屋子周圍的樹上都滿滿當當地掛滿

了人參果。我和我的一班師兄弟坐在院子正中間，兩邊是我們的親人，我父母還

有兩個妹妹都來了；我的師弟藍玉坐在我的旁邊，他的家人也來了，比我的父母

還來得早些。

師傅坐在八仙桌后面。他一直在悶著頭抽煙，很快，師傅的一張臉就不見了，他

的半截身子都藏在一片霧障中，像一個踏云的神人。我竟然生出一些隱約的幻意。

良久，師傅才站起來，四平八穩(wěn)的杵滅手里的煙袋，對著人群，平伸出雙手往下

壓了壓。喧鬧的人群瞬間就安靜下來。

“我快要吹不動了，可咱們這山音晃不能沒有噴吶，干夠了，干累了，大家伙兒

聽一段還能解解乏。所以?。≡谠蹅冞@地頭啖吶不能斷了種。我尋思了好久，該

找一個能把噴吶繼續(xù)吹下去的人了！”師傅咳嗽了兩聲，停了停，下面又開始有

響聲了。這個時候我偷偷側目看了看藍玉，我發(fā)現藍玉也在偷偷的看我，他的嘴

角還淌著一些笑。四目相對，我的臉則就紅了，像是心里某些隱秘的東西被戳穿

了似的。藍玉的臉沒有紅，他的腦袋抬的更高了，像一只剛剛得勝的大公雞。我

就升起一些不快，想還沒見底呢，咋知道水底是不是石頭？又想想，我的這班師

兄弟里，也只有藍玉最適合了，他人精靈，天分高，也勤苦。反正最后是他我也

不會驚奇的。最后我覺得我那幾個師兄也可憐，為什么師傅不全給傳了呢？那樣

就整齊了，人人有份，個個能吹《百鳥朝鳳》，焦家班、藍家班、游家班，還不

響亮死??！

師傅又開腔了：“我們吹噴吶的，好算歹算也是一門兒匠活，既然是匠活，就得

有把這個活傳下去的責任，所以，我今天找的這個人不是看他的啖吶吹的多好,

而是他有沒有把啖吶吹到骨頭縫里，一個把啖吶吹進了骨頭縫的人，就是拼了老

命都會把這活保住往下傳的?！睅煾祵ε赃叺膸熌稂c了點頭，師娘過來，遞給師

傅一個黑綢布袋子。師傅接過來，小心翼翼地從里面抽出來一支嗔吶。遠遠地我

就感覺到了這支噴吶該有的年齡了，銅碗雖然亮的耀眼，卻薄如蟬翼，桿子是老

黃木的。

“這支噴吶是我的師傅給我的，他已經有五六代人用過了，這只噴吶只能吹奏一

個曲子，這個曲子就是《百鳥朝鳳》?，F在我把它傳下去，我也希望我們無雙鎮(zhèn)

的噴吶匠能把它世世代代的傳下去?！睅煾蹬e著啖吶說。

院子里一點兒聲音都沒有，我只聽見我的師弟藍玉的喘息聲，所有的眼睛都盯著

師傅手里的那只哦吶。我相信這一刻的土莊是最肅穆的了，這種肅穆在無聲息中

更顯得黏稠，我最后只能聽見自己的呼吸聲了。

我側目看了看我的師弟藍玉，他緊縮著脖子，腦袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖

子被拉長了，成了一朵盛開的鮮花，花朵兒正期待著雨露的降臨，焦慮、渴望在

稚嫩的花瓣間涌動著。驀然，盛開的鮮花枯萎了。幾乎就在一眨眼間，正準備迎

風怒放的花兒無聲地凋謝了，花瓣起來了一層死灰，花桿兒也搓短了半截。這朵

剛才還生機蓬勃的花兒，轉眼間鋪滿了絕望的顏色。悲傷一下從我的心底涌起來,

我的師弟藍玉迅速的在我的眼睛里枯萎，他的目光慢慢的轉向了我。我能看懂他

的眼神，有不信、不甘、絕望，當然，還有怨恨，可我看到的怨恨很少，很稀薄，

星星點點的。

這時候我父親在旁邊喊我：“你呆了，師傅叫你呢！”

父親的聲音像耍魔術的使用的道具，充滿了意外和驚喜。

6.下列對小說相關內容的理解不正確的一項是（3分）（）

A.人們“槐花串似的”跑，有人喊“焦三爺傳聲了”，路人聽后“一張臉就怒

放了”，首段這些描寫巧妙突出了焦三爺“傳聲”儀式的吸引力。

B.小說中寫到我和藍玉對視后，他沒有臉紅，腦袋抬得更高了，像一只剛剛得

勝的大公雞，表明了藍玉對我的蔑視。

C.師弟藍玉人精靈，天分高，也勤苦，但“我”最終被選為師傅的接班人，小

說這樣寫隱含著作者對“德”“藝”問題的思考。

D.師傅家的“院子”是小說中表現人物的舞臺，在這里，不同心態(tài)不同身份的

各色人物匯聚在一起，上演了一出傳承傳統(tǒng)技藝的民俗好戲。

7.下列對小說藝術特色的分析不正確的一項是（3分）（）

A.本文小說語言用詞講究，文中寫到我偷偷看藍玉時，他的嘴角還淌著一些笑，

這個“淌”字寫出了藍玉對于自己當選班主的自信

B.小說結尾運用比喻的手法，把藍玉由志在必得到難以置信以致絕望的狀態(tài)刻

畫的淋漓盡致。

C.小說寫藍玉家人“比我的父母還來得早些”，看似閑筆，實則很有用心，表

明我的家人也來得很早，對“我”接掌啖吶班充滿信心。

D.小說采用“我”的視角寫“傳聲”儀式，這樣處理可以增強描寫的現場感和

真實性。

8「小說以我的視角來敘述情節(jié)，可以很自然的關注師傅的表現，請結合小說的

主要情節(jié)分析師傅的形象。（4分）

9.本文的主旨是通過多處對比呈現的，請結合文本具體分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（33分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰夫魯小國而

有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國也而君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳

起吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，

與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之，

曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，

妾不知其死所矣?！蔽暮钜詤瞧鹕朴帽?，盡能得士心，乃以為西河守，以

拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起日：

“美哉乎山河之固，此魏國之寶也！”起對曰：“昔殷紂之國，左孟門，右太行，

常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君

不修德，舟中之人盡為敵國也?！蔽浜钤唬骸吧??！眳瞧馂槲骱邮兀跤新暶?。

魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請與子論功，可乎？”文曰：“主少

國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良

久,日：“屬之子矣?！蔽娜眨骸按四宋崴跃幼又弦?。”吳起乃自知弗如田

文一田文既死，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得罪，遂去，即之楚。

楚悼王素聞起賢，至則相楚。于是南平百越；北并陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯

患楚之強。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走

之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起,并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹

盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。

（《史記?孫子吳起列傳》）

10.下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用

起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起

B.魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用

起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起

C.魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用

起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起

D.魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用

起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起

11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.殷紂為商代末代國君，在位期間統(tǒng)治失控，好酒淫樂，暴殮酷刑，是有名的

暴君。

B.武王是周文王之子，繼承其父遺志，聯合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立周

王朝。

C.三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國時期的韓、趙、燕三國，史上又稱

a-5EE”

___曰O

D.令尹，春秋戰(zhàn)國時期楚國設置的最高官位，輔佐楚國國君，執(zhí)掌全國的軍政

大權。

12.下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（3分）（）

A.吳起憐恤士卒，帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國人，先是率魯軍抗齊得勝，后又

率魏軍攻陷秦國五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。

B.吳起勸告魏侯，修德重于據險。魏武侯沿西河而下時，指出江河之固是魏國

之寶；吳起表示，治國依據山河險固不如推行德政，修德才能免于國家滅亡。

C.吳起聲名漸起，遭到公叔嫉妒。他雖然對田文擔任魏相表示不悅，但不久就

平復了心情。而公叔繼田文后為相，他深表不滿，擔心被害，于是逃往楚國。

D.吳起為楚建功，反而受到禍害。他到楚國后雖然屢建奇功，而原本的楚國貴

戚卻想加害與他，施暴者亂箭射擊吳起；太子繼位之后，這才誅殺作亂之人。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語'（10分）

（1）文曰：“此乃吾所以居子之上也?！眳瞧鹉俗灾ト缣镂摹?/p>

（2）及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小道，8分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

題許道寧畫［注］

陳與義

滿眼長江水，蒼然何郡山？

向來萬里意，今在一窗間。

眾木俱含晚，孤云遂不還。

此中有佳句，吟斷不相關。

【注】許道寧：北宋畫家。

14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.這首題畫詩寫景兼抒情，并未刻意進行雕琢，卻能夠于簡淡中見新奇。

B.山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據了畫面上大部分的篇幅。

C.詩人透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作，領略其表現的遼闊萬里之勢。

D.頸聯具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云，也蘊含了欣賞者的主觀感受。

15.詩的尾聯有什么含意？從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價？（5分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分

（1）長風破浪會有時，o（李白《行路難（其一）》）

（2）病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢

席上見贈》）

（3）但愿人長久，—（蘇軾《水調歌頭》）

（4）棚葉落山路，o（溫庭筠《商山早行》）

（5）?雪擁藍關馬不前。（韓愈《左遷至藍關示侄孫

湘》）

（6）,在乎山水之間也。（歐陽修《醉翁亭記》）

三、語言文字運用（22分）

（一）語言文字運用I（6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

世界文學寶庫珍奇無數、，在這中間愛克曼的《歌德談話錄》卻獨標一格，

堪稱一部價值非凡的杰作。包括作者愛克曼本人在內，恐怕誰也不曾料到它會從

—的類似著述中脫穎而出；許許多多同樣記述歌德談話和生平的文字都湮滅

無聞了，愛克曼長期廣泛流傳的這部書，成為文藝界、學術界和普通讀者深受青

睞的世界名著之一。時至今日，這部書不但在德國，即使在時空相距遙遠

的中國，任何有教養(yǎng)的人都不會不知道愛克曼的這部大作。教育部把《歌德談話

錄》列入了給中學生的推薦書目，就足以證明它多么受重視。僅僅靠著這樣一本

書，作者愛克曼便得以0

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）（）

A.汗牛充棟異彩紛呈家喻戶

曉留名青史

B.異彩紛呈汗牛充棟留名青

史家喻戶曉

C.異彩紛呈汗牛充棟家喻戶

曉留名青史

D.汗牛充棟異彩紛呈留名青

史家喻戶曉

18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）（）

A.愛克曼這部書長期廣泛流傳，成為文藝界、學術界和普通讀者深受青睞的一

部世界名著。

B.這部愛克曼的書長期廣泛流傳，成為深受文藝界、學術界和普通讀者青睞的

世界名著之一。

C.這部愛克曼的書長期廣泛流傳，成為一部深受文藝界、學術界和普通讀者青

睞的世界名著。

D.愛克曼這部書長期廣泛流傳，成為深受文藝界、學術界和普通讀者青睞的世

界名著。

（二）語言文字運用II（7分）

閱讀下面的短文，完成下面小題。

中國傳統(tǒng)繪畫與西洋繪畫相比，雖有某些相同之處，但也表現出較大的差異。這

種差異不僅在于二者有不同的繪畫技法和藝術風格，更在于二者體現了不同的文

化傳統(tǒng)。大體上說，西洋繪畫較多（rong）入了科學精神，在繪畫理論中（she

n）透著物理學知識的成分；中國傳統(tǒng)繪畫則更多蘊含著人文精神。

傳統(tǒng)繪畫包含了中華民族的道德情感、思維方式、哲學觀念和（shdn）美意識。

展讀千百年間流傳下來的國畫珍品，你會為周肪的仕女、李公麟的鞍馬人物所傾

倒，會被范寬山水的雄渾氣勢、朱宜山水的拙樸奇崛所折服;你會陶醉于趙佶的

芙蓉錦雞之清新靈動，會驚嘆于鄭板橋的蘭竹之遒勁淡雅；齊白石的游蝦會使你

心目一爽；徐悲鴻的奔馬會使你豪氣頓生。這些優(yōu)秀的畫作所以能震撼人們的心

靈，不僅在于其繪畫技巧和藝術水平，更在于它們閃（同。）著熱愛自然、熱愛

生命、積極向上、正直高潔的人文精神。

19.根據漢語拼音，給畫橫線的四處填入恰當的字詞。（4分）

①（rong）入②（shen）透③（shen）美④閃（ydo）

20.請以“展讀千百年間流傳下來的詩歌精品，你會為"為開頭，仿照材料中畫

線的句子，寫一句話。（3分）

展讀千百年間流傳下來的詩歌精品，你會為o

（要求：第一空以兩位詩人的代表性意象組織語句，第二空以另外兩位詩人的詩

歌風格特征組織語言。）

（三）語言文字運用IH（9分）

閱讀下面的短文，完成下面小題。

孩子身高發(fā)育的影響因素中，父母的遺傳占到60%—70%,①，營養(yǎng)、運動、睡

眠、心理以及疾病、環(huán)境等因素也會使得孩子身高存在差異。所以，父母高，②。

民間有種說法，“二十三，躥一躥”。這讓很多家長對于孩子身高的增長采取等

待態(tài)度。實際上，十八歲以后還能顯著長高的現象非常少見，孩子身高迅速增長

的時間段比家長們想象的要早，有的甚至七歲就開始了。③，孩子十八歲時身高

已經基本定型。這意味著，如果家長干預過晚，便可能錯過孩子身高的快速增長

期。

研究表明，補充營養(yǎng)是一種積極有效的增高手段，于是一些家長就一味給孩子補

充各種營養(yǎng)。其實，光補充營養(yǎng)是不夠的，鍛煉身體，保證睡眠也是必不可少的。

21.在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯

嚴密。每處不超過6個字。（6分）

22.請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思，每句不超過10個字。（3

分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

有一位盲人夜晚走路時，手里總提著一個明亮的燈籠。鄰居見了很好奇地問他:

“你自己看不見，用得著提燈籠嗎？"盲人滿心歡喜地說：“我夜晚提著燈籠并

不是為自己照路，一是讓別人容易看到我，不會撞到我；二是沒有燈籠的人可以

與我同行一段路程。這樣既方便了別人，又保護了自己?！?/p>

請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟和思考。注意要辯證地看問題。

要求：（1）選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；（2）不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；（3）不少于800字。

參考答案：

1.C"導致傳統(tǒng)文化精神的消亡”錯，材料二說"尤其是我國，在由封閉走向開放

的過程中，節(jié)日文化一一特別是城市的節(jié)日文化受到現代文明與外來文化的沖

擊”“當下人們已經鮮明地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠、日趨淡薄，，“習俗是在不斷變

化的，但我們民族的傳統(tǒng)精神是不變的”。可見，原文只是說習俗不斷變化，民

族的傳統(tǒng)精神不變，并沒有說導致傳統(tǒng)文化精神的消亡。

2.BA."沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們對節(jié)日產生心理上的認同和依從"中的"無

法"說法過于絕對，材料三是"沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們產生心理上的認同和

依從"。C."傳統(tǒng)的節(jié)日儀式淡出人們的視野就成了必然趨勢”中“成了必然趨勢"

錯，原文材料三只是說"隨著時間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的

視野，許多節(jié)日的文化內涵漸漸不為人所重視"，可見物質生活的富足不是傳統(tǒng)

節(jié)日儀式淡出人們的視野的原因。D."使現代社會的價值標準逐漸符合文化傳統(tǒng)

的要求"關系倒置，應是"為了使文化傳統(tǒng)符合現代社會的價值標準”。

3.B盧照鄰的這兩句詩寫的是重陽節(jié)。金花酒，即菊花酒。菊花色黃，稱黃花，

又稱金花。重陽節(jié)飲菊花酒，是傳統(tǒng)習俗。鴻雁天，鴻雁飛翔的天空，這是秋天

景象。這兩句詩寫詩人遠在他鄉(xiāng)的高山上，和大家一起喝著菊花酒，而這里與故

鄉(xiāng)相隔萬里，只能傷心地望著鴻雁飛向南天，表達的是游子思歸的情感。所以，

盧照鄰的這兩句詩不能作為論據來支撐材料一觀點端午節(jié)的習俗和文化內涵。

4.①傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠，日趨淡薄。②許多節(jié)日的文化內涵漸漸不為人所重

視。

5.①文化層面的意義：傳統(tǒng)節(jié)日可以讓人們品味歷史的厚重、文化的韻味，筑

牢民族精神與家國情懷；傳統(tǒng)節(jié)日是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表和載體，使優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化得以綿延和發(fā)展。

②人的精神層面的意義：傳統(tǒng)節(jié)日為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉（或"可以

使一代代人的心靈獲得美好的安慰與寧靜"）。

③國家層面的意義：向世界展示中華文化的獨特魅力，有利于增強中國的文化

軟實力、文化自信和國際競爭力。

6.B"表明了藍玉對我的蔑視"分析錯誤。藍玉的行為表明了對自己被選為接班

人的自信。

故選Bo

7.C"表明我的家人也來得很早，對‘我'接掌嗔吶班充滿信心”分析錯誤。這一情

節(jié)只能表明"我"的家人對"傳聲”這一行動的關心、關注。

8.（1）熱愛噴吶，以傳承噴吶技藝為己任。他認為吹噴吶是“匠活"，要世代相

傳；感到自己快吹不動了就及時“傳聲"；（2）質樸明達，選新班主重視品行。

他選擇新班主不唯技藝，而是選能“拼了老命都會把這活保住往往下傳的"；（3）

為人謹嚴，堅守民間技藝的傳統(tǒng)。對啖吶曲子《百鳥朝鳳》，他嚴格控制使用和

傳播范圍，只傳給新班主。

9.（1）通過“我"與藍玉在師傅"傳聲”儀式上的不同表情，表現了兩人對于自己

能否成為師傅接班人的不同心態(tài)。（2）通過藍玉在“傳聲”儀式前后的不同表現，

突出了他心態(tài)的變化。（3）在焦三爺宣布接班人前后，我對藍玉的不同態(tài)度，

形成了對比。

10.B

11.C本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，

文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，

學習過程中注意準確積累。C項解說錯誤，三晉指春秋末韓、趙、魏三家分晉。

故選C。

12.C“公叔繼田文后為相，他深表不滿"分析錯誤。文中并未提到吳起對公叔繼

任相位的不滿。故選C。

13.（1）田文說：“這就是我的職位比您高的原因啊。”吳起這才明白在這方面

不如田文。

（2）等悼王一死，王室大臣發(fā)動騷亂，攻打吳起，吳起逃到楚王停尸的地方，

附伏在悼王的尸體上。

（1）"所以"，……的原因。第一處“乃"，就是。第二處“乃"，才。"此乃吾所以居

子之上也。”是判斷句式。（2）"及"，等到。"作亂"，發(fā)生騷亂。"走〃，逃跑。"之"，

到。

參考譯文：

吳起是衛(wèi)國人，善于用兵，奉事魯國國君。齊國的軍隊攻打魯國，魯君任命他做

了將軍，率領軍隊攻打齊國，把齊軍打得大敗。

魯國就有人詆毀吳起說：“魯國雖然是個小國，卻有著戰(zhàn)勝國的名聲，那么諸侯

各國就要謀算魯國了。況且魯國和衛(wèi)國是兄弟國家，魯君要是重用吳起，就等于

拋棄了衛(wèi)國?！濒斁龖岩蓞瞧穑柽h了吳起。這時，吳起聽說魏國文侯賢明，想

去奉事他。魏文侯就任用他為主將，攻打秦國，奪取了五座城池。吳起做主將,

跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，和士兵們同甘共苦。有個士兵生

了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個士兵的母親聽說后，就放聲大哭。說：“往

年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰(zhàn)場上勇往直前，就死在敵人手里。如今

吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會在什么時候死在什么地方?！蔽何?/p>

侯因為吳起善于用兵打仗，廉潔不貪，待人公平，能取得所有將士的歡心，就任

命他擔任西河地區(qū)的長官，來抗拒秦國和韓國。魏文侯死后，吳起奉事他的兒子

魏武侯。武