大學生勞動教育 課件 第五章 第一節(jié) 勞動滿足人的生存需要

第五章勞動與人的發(fā)展需求

第一節(jié)勞動滿足人的生存需要勞動在滿足人的發(fā)展需求方面具有基礎性和豐富性?；A性：生存需要豐富性：德智體美勞全面發(fā)展；個體價值與社會價值的統(tǒng)一導語01.勞動與物質生活需要02.勞動與精神生活需要03.勞動與社會交往需要01勞動與物質生活需要——勞動滿足人的生存需要——辛勤勞動與不勞而獲2017年，14歲出頭的鐘某正處于青春叛逆期，他不僅迷上了燈紅酒綠的生活方式，還早早便開始抽煙喝酒，認識了很多社會閑散人員，將父母和老師的教育都當作耳旁風，過著我行我素的生活。由于沒有經濟來源，鐘某在“朋友”的言語誘惑中參與了“仙人跳”的違法行為，不用每天起早貪黑地工作，只需要晚上跟著他們去違法作案，便可以輕輕松松拿到幾千元報酬，這種不勞而獲的感覺讓鐘某在物質上得到了極大的滿足。但是法網恢恢，疏而不漏，最終，鐘某因犯搶劫罪，被判處有期徒刑5年。課前思考請你思考：為什么人們需要通過勞動來滿足物質生活需要？人的生存需要首先表現(xiàn)為物質生活需要。人通過勞動來生產和獲取物質資料，從而實現(xiàn)物質生活需要的滿足，這構成了勞動與物質生活需要的基本關系。人是生物，物質生活需要是人得以生存、延續(xù)和發(fā)展的第一需要。01勞動與物質生活需要任何生物的生存與種族延續(xù)都離不開物質資料。生物通過與周圍環(huán)境的物質交換進行新陳代謝和生殖遺傳，這是生命現(xiàn)象的基本特征。1.2.3.人類作為生物中的一種高級動物，既需要食物、水源、衣物、住所等滿足生命持續(xù)活動的最基本的物質生活資料，還在勞動和社會實踐中產生了更加豐富、獨特的物質生活需要。近代以后，在資本擴張與生產需要的驅動下，人類不斷創(chuàng)新、發(fā)展科學技術，通過三次工業(yè)革命逐漸實現(xiàn)了生產力的躍升，實現(xiàn)了衣、食、住、行的全方位革新。01勞動與物質生活需要從物質生活的角度來看，人類歷史就是一部為滿足物質生活需要而不斷豐富發(fā)展物質資料的歷史。01勞動與物質生活需要人類勞動姿態(tài)的演變當今時代是人類歷史上物質資料最豐富的時代，人的物質生活需要達到了前所未有的高度。01勞動與物質生活需要隨著第四次工業(yè)革命的深入開展，人工智能、虛擬現(xiàn)實、量子通信、新材料等新興產業(yè)和領域深刻地改變著人的生活形態(tài)。我國當前在5G通信、高速鐵路、衛(wèi)星導航等領域取得的革命性進展，正是為滿足人們在通信和運輸及相關領域的深切需要而進行的技術革新。這種變化與我們每一個人的日常生活都息息相關，移動支付、網絡購物、網約車等已經逐漸成為大多數(shù)人在物質生活方面的“剛性需要”，我們已無法想象沒有這些物質資料的生活。物質生活需要的滿足離不開勞動，勞動是人類獲取物質資料的重要途徑。01勞動與物質生活需要勞動是整個人類社會生活的第一基本條件。勞動使手從行走、攀爬、采摘、狩獵等功能中解放出來，從而可以去掌握其他新技能，如制造工具、耕種、紡紗、冶金、制陶等。自然界為勞動提供材料，勞動則轉變材料來滿足人類的物質生活所需。在現(xiàn)代社會中，人類通過各種各樣的勞動方式來滿足物質生活需要?！安粍诙@”從根本上說是不可持續(xù)的，只有勞動才能保證物質資料的可持續(xù)獲取?！翱欣稀焙汀傲夹源H支持”的區(qū)別在哪兒?年輕人接受父母的資助，就是“啃老”嗎?社會變遷下，人們對這個概念又有什么新的認知?父母和成年子女之間的親子關系，該保持怎樣的平衡?早在2005年，當“80后”逐漸進入社會的時候，“啃老”就成了一項社會議題。第一批以獨生子女為主的“80后”幾乎是每個家庭的“掌上明珠”,捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，他們處處有家長呵護。在這種環(huán)境下成長的獨生子女，被認為缺乏責任感，自理能力差，依賴父母。這種依賴也延續(xù)到了成年——依靠父母買房、請父母幫忙帶孩子、婚后依舊在父母家吃飯……這些依賴，在當時都被認為是不同形式的“啃老”。其實，作為一個社會現(xiàn)象，“啃老”已經不是一個新鮮名詞，但是關于它以及相關群體的討論卻從未停止。該不該“啃老”,其實爭論的是子女在成年后該和父母形成怎樣的親子關系?！爸袊鴤鹘y(tǒng)的原生家庭之間的網絡比較密切，常?；ハ鄮椭??！敝袊鐣茖W院社會發(fā)展戰(zhàn)略研究院院長張翼說，與其說請父母幫帶小孩是“啃老”行為，他更愿意把這稱為“傳統(tǒng)”?！案改赣心芰Φ臅r候為子女提供一定的幫助，等到父母年老之后，子女盡到應盡的贍養(yǎng)義務，如此，父母和子女之間就會形成良好的互動和循環(huán)?！睆堃碚J為，指責青年人“啃老”是沒有實際意義的，解決問題的關鍵還是在于怎樣讓兩代人之間形成正常的支持與幫助的關系。課堂討論請以小組為單位，圍繞以上材料討論：“啃老”與“良性代際支持”的區(qū)別在哪兒?01勞動與物質生活需要黨的十九大報告指出，新時代的社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。新時代，我們黨的重大任務，就是更加關注人民對美好生活新的多樣化需求，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕。新時代的大學生必須明確勞動與物質生活需要間的基本關系，明白美好生活只能通過勞動來創(chuàng)造的樸實道理，不斷為自身成長和社會發(fā)展貢獻力量。請思考我們日常生活中的衣食住行是通過哪些種類的勞動來滿足的，完成下表。

項目滿足該項目所需的勞動衣食住行課后作業(yè)02勞動與精神生活需要——勞動滿足人的生存需要——瓦·阿·蘇霍姆林斯基《把整個心靈獻給孩子》(節(jié)選)生活使我確信，如果孩子培育玫瑰花是為了欣賞它的美，如果這種勞動的唯一報酬是美的享受，并且是為了別人的幸福和歡樂而創(chuàng)造這種美，那么,他們就不會為非作歹，不會厚顏無恥，不會冷漠無情。這是道德教育中極為復雜的問題之一。美本身并不包含任何能使人精神高尚的魔力。美只是在創(chuàng)造美的那種勞動因崇高的道德動機而人道化的時候，首先是充滿對人的尊重的時候，才能起培養(yǎng)道德純潔性和人性的作用。為人們創(chuàng)造美的那種勞動人道化的程度越深，人就越能自重，就越不能容忍對道德規(guī)范的背離?！以M力使孩子們能把勞動當作精神歡樂的源泉。讓人不但是為了獲得面包和衣物、為建造住宅而勞動，而且也為了使他的住宅旁邊經常有鮮花開放而勞動。這些花朵不僅給他自己而且也給別人帶來了快樂，讓人從童年就為歡樂而勞動。課前思考請你思考：為什么勞動是精神歡樂的源泉?02勞動與精神生活需要情感需要娛樂需要審美需要精神生活需要是人類所特有的高級需要。在漫長的進化過程中，人類逐漸成為了“理性”的動物，產生了有別于一般動物的情感和思維，這促使人產生了建立在物質生活需要基礎上的精神生活需要。02勞動與精神生活需要美國社會心理學家馬斯洛提出了“需求層次理論”，他認為，人既有生理需要和安全需要等低級需要，也有歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要等高級需要。其中，高級需要就主要表現(xiàn)為精神生活需要。另一方面也產生了更加廣闊的精神生活需要，盼望著更豐富的精神文化生活，從注重由物質生活帶來的幸福感轉變?yōu)樽⒅赜删裆顜淼臐M足感。面向未來，我國人民的精神生活需要將會以更快的速度持續(xù)擴大。人們一方面對物質生活產生了更高的期待正如黨的二十大報告強調，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)，增強中華文明傳播力影響力。02勞動與精神生活需要02勞動與精神生活需要1432在精神生活領域，勞動以腦力勞動為主、體力勞動為輔，勞動方式主要呈現(xiàn)為思想創(chuàng)造和藝術創(chuàng)造。近年來，我國的社交媒體、自媒體和短視頻媒體迎來了高速發(fā)展，成為了大眾的創(chuàng)作舞臺，不僅催生出了大量的優(yōu)質文化作品，更迅速填補和充實了人們的精神生活，滿足著人們日益擴大的精神生活需要。在當今智能化時代，隨著信息傳播方式的變化，我們每一個人都可以高度參與精神生活的創(chuàng)造，并能夠對他人和社會產生影響。精神生活需要的滿足離不開勞動，勞動是創(chuàng)造精神生活的基本方式。用生命托起大山的希望2000年，在云南兒童之家工作的張桂梅看到了很多農村貧困家庭的不幸，她希望創(chuàng)辦一所免費女子高級中學，徹底解決山區(qū)貧困問題。2007年，張桂梅成為黨的十七大代表，她向公眾講述了自己的夢想，這引起了社會的廣泛關注。2008年，華坪女子高級中學成立，這是全國唯一一所免費女子高級中學，專門供貧困家庭的女孩讀書。學校建立15年以來，已有約2000名大山里的女孩從這里走進大學完成學業(yè)，在各行各業(yè)做出貢獻。華坪女子高級中學佳績頻出之時，張桂梅的身體卻每況愈下，她患上了10余種疾病。張桂梅說：“當聽到學生大學畢業(yè)后能為社會做貢獻時，我覺得值了。她們過得比我好，比我幸福，就足夠了，這是對我最大的安慰?！闭n后作業(yè)請以小組為單位，圍繞以上材料討論以下問題。1.結合案例，談談你認為張桂梅奉獻付出的內在動力是什么。2.結合你的生活經歷，談談你通過勞動滿足精神生活需要的故事。02勞動與精神生活需要新時代大學生應該把握好第四次工業(yè)革命的時代脈搏和技術浪潮，不斷加深對世界和社會的觀察思考，既充分享受人類精神文明成果，又成為精神生活的創(chuàng)造者，利用自身的勞動和付出創(chuàng)造出能夠深刻影響他人與社會的精神生活成果，從而進一步繁榮和發(fā)展社會主義文化，更好地滿足我們中國人民日益增長的美好精神文化生活需要。03勞動與社會交往需要——勞動滿足人的生存需要——網絡的出現(xiàn)與社會交往的擴大2023年3月22日，騰訊公布了2022年四季報及全年年報。截至2022年12月31日，微信及WeChat的合并月活躍賬戶數(shù)高達1313.2百萬，同比增長3.5%；QQ的移動終端月活躍賬戶數(shù)為572.1百萬，同比增長3.6%。課前思考請你思考：人們?yōu)槭裁磿a生越來越強烈的社會交往需要？03勞動與社會交往需要勞動為人的交往創(chuàng)造了基本條件，是人形成社會關系的基礎。離開勞動，人就難以融入社會、創(chuàng)造價值。社會性是人的本質屬性，人的社會性催生人的社會交往需要。馬克思指出，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”。人的生存和發(fā)展離不開社會交往。03勞動與社會交往需要早在原始社會，人類就出于生存需要而結成群體，共同采集狩獵、相互支撐陪伴。后來，為了更多、更穩(wěn)定地獲取生活資料、保證種族的繁衍發(fā)展，人類開始了以勞動為標志的物質生產活動，并在物質生產活動中形成了更加廣泛的人際交往。在當今時代，我們每一個人都擁有獨特的社會交往關系03勞動與社會交往需要在職場中，我們與同事和上下級交往。在家庭中，我們與家人進行交往；在學校中，我們與同學和老師進行交往當前，隨著我國城市化與工業(yè)化程度不斷加深，中國的社會公共空間逐步擴大，人和人之間的交往日益密切，社會交往的需要也更加廣泛。失去社會交往能力的“狼孩”1867年，在印度，當?shù)氐墨C人們正在穿越北方邦的叢林時，看到一群狼進入了一個山洞。當時狼患是當?shù)刈畲蟮陌踩[患，有時狼進入人們的定居點，不僅襲擊牲畜，還襲擊人。于是獵人們決定殺死狼。這個狼洞有兩個洞口，誰也沒有膽子直接進入洞穴抓狼。于是他們決定放火點燃其中一個洞口，逼狼逃出洞穴。在這期間，一切都進行得很順利，直到其中一個獵人聽到山洞里傳來了狼嚎的聲音。他們非常興奮，本以為馬上就要大功告成。卻不料，一個約6歲的男孩頭發(fā)臟亂地從狼洞里跳了出來，他們差點誤殺了他。據(jù)當?shù)厝藗餮?，他四肢著地，像狼一樣咆哮著，后面還跟著狼群。當有人靠近他時，他會咬人并咆哮。但是獵人們都是地地道道的農民，心地善良，于是他們綁著男孩的手把他帶到了城里，準備養(yǎng)育他。之后，這個男孩被取名為薩尼查爾(意思是“星期六”,男孩被發(fā)現(xiàn)的那一天),并被分配到孤兒院。課堂討論失去社會交往能力的“狼孩”雖然薩尼查爾來到了孤兒院，但他卻沒有社交能力。他不能用兩條腿走路，總是四肢著地奔跑。他連人類語言都沒有學會，用放在地上的杯子和盤子吃東西，而且他只想吃生肉。他會撕下穿在身上的衣服，赤裸著身體。他心如狼，無人情。孤兒院的工作人員對這個男孩很關照，但薩尼查爾卻總是充滿敵意。隨著薩尼查爾的成長，傳教士積極訓練他用勺子吃飯，用杯子喝茶，用兩條腿走路，但是薩尼查爾始終學不會。在孤兒院生活的28年時間里，他沒有學會閱讀、說話或吃人類的食物，只吃生肉。直到1895年，薩尼查爾因肺結核去世。課堂討論請以小組為單位，圍繞以上材料討論以下問題。1.“狼孩”為什么失去了社會交往能力?2.人類如何在勞動中獲得社會交往能力?勞動本身就是一種重要的社會交往形式，會自然地滿足人的社會交往需要。03勞動與社會交往需要當今時代是全球化的時代，更是一個萬物互聯(lián)的時代，我們能夠從事的各類勞動活動都是在社會關系中完成的。研究者的勞動無疑是建立在社會關系和社會交往之上的。再如，教師在開展教學工作時，本身就已經與學生建立起了師生間“教與學”的社會交往關系。03勞動與社會交往需要人們經由勞動所形成的社會關系，是一切人類關系中最