2025屆山東省沂源縣二中高考仿真模擬歷史試卷含解析

2025屆山東省沂源縣二中高考仿真模擬歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．中國近代以來，農(nóng)耕時代的粗略時間觀念逐漸被精確的現(xiàn)代鐘表時間觀念所替代。對此時間觀念改變影響最大的是A．服飾的中西合璧 B．傳統(tǒng)建筑與西洋建筑并存C．報刊雜志的創(chuàng)辦 D．交通與通訊工具的改變2．新文化運動時期，陳獨秀、李大釗等人認為，三綱五倫是孔學的核心思想，曰忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德。由此可見，新文化運動的反孔主要表現(xiàn)在A．從現(xiàn)代社會發(fā)展角度評判孔教價值B．揭示孔學與君主專制制度的內(nèi)在聯(lián)系C．強調(diào)尊卑貴賤阻礙了民主權(quán)利實現(xiàn)D．個性解放為核心的近代人文主義精神3．早在400多年前，英國某鄉(xiāng)村牧師就發(fā)現(xiàn)，以前40個人賴以生存的地方，現(xiàn)在只有1個人和他的1名牧人就把它占為己有了。造成此現(xiàn)象主要原因是A．宗教改革 B．資產(chǎn)階級革命 C．工業(yè)革命 D．圈地運動4．1861年，普魯士政府提出要擴充軍隊、增加軍費，在討論軍費預算議案時，遭到資產(chǎn)階級進步黨的反對，使預算議案未獲通過。同年新即位的國王威廉一世解散了議會，但是新選出的議會于1862年9月再次否決了軍費預算。這一斗爭反映A．德意志帝國具有一定的民主形式B．資產(chǎn)階級與封建勢力爭奪國家主導權(quán)C．普魯士與奧地利爭奪民族統(tǒng)一領(lǐng)導權(quán)D．普魯士與其他各邦存在統(tǒng)一與反統(tǒng)一之爭5．從適用范圍看，《十二銅表法》是羅馬國家制定的A．適用于所有羅馬人的法律 B．調(diào)整國內(nèi)民族關(guān)系的法律C．調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律 D．調(diào)整羅馬人與外來人關(guān)系的法律6．“共爭青島歸來，同看國賊罷黜；歡呼學生復課，慶賀商店開門?！边@幅對聯(lián)述及的歷史事件是A．公車上書 B．五四運動 C．五卅運動 D．一二·九運動7．英國約翰.W.梅森在《冷戰(zhàn)》一書中指出“如果把冷戰(zhàn)時期重新定義為“長時期的和平”倒是頗為令人耳目一新的?！蔽闹凶髡邔鋺?zhàn)重新定義的主要依據(jù)是A．美國的馬歇爾計劃推動了歐洲重建B．冷戰(zhàn)期間各國避免了直接武裝沖突C．美蘇冷戰(zhàn)維護了世界的和平D．美蘇不訴諸武力避免了新的世界大戰(zhàn)8．下圖反映的是我國20世紀初社會習俗的變化，它主要表明A．封建傳統(tǒng)等級觀念已徹底廢除B．民主共和的觀念深入人心C．國民人格平等的觀念逐漸形成D．新文化運動推動習俗改革9．某學者在其所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下的材料：“芒芒禹跡，劃為九州”；“夏有亂政，而作禹刑”；“鯀作城郭”。據(jù)此推斷，這位學者所引材料，最有可能是為了說明A．階級的產(chǎn)生B．王的出現(xiàn)C．早期國家的誕生D．世襲制的確立10．1959年5月，工業(yè)生產(chǎn)未能完成原定指標。6月，毛澤東說：“今年鋼的產(chǎn)量是否定一千三百萬噸？能超過就超過，不能超過就算了……總之，要量力而行，留有余地，讓下面超過。”下列項中，與此相吻合的是①體現(xiàn)了對高指標的反思②表達了經(jīng)濟建設(shè)要尊重規(guī)律的思想③否定了“大躍進”運動④意在降低一五計劃中鋼產(chǎn)量的指標A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④11．“不行黜陟（意為廢除、取消）而藩國自析”，西漢解決王國問題的措施中體現(xiàn)這種特點的政策是A．“削藩” B．頒布推恩令 C．創(chuàng)設(shè)刺史制度 D．推行內(nèi)外朝制度12．公元前399年，蘇格拉底被雅典法庭以“蠱惑青年”“崇奉新神”兩項罪名起訴并判處死刑，他拒絕了門徒們?yōu)樗才藕玫囊磺刑幼邫C會，飲毒而死。公元前323年，雅典法庭以不敬神之罪判處色雷斯人亞里士多德死刑，而他卻選擇逃離雅典。對此最合理的解釋是A．亞里士多德無法接受不公正的判決B．亞里士多德對雅典的民主深感失望C．逃跑體現(xiàn)了亞里士多德的理性精神D．亞里士多德對雅典城邦缺少認同感二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答下列問題。不同的文明塑造了人們不同的時間觀念。由于中西方文明在哲學觀、歷史背景、社會模式等諸多方面千差萬別，其對時間的觀念和態(tài)度也存在著很大差異，從而產(chǎn)生了不同的時間取向模式。材料一在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，人們對時間的認識比較模糊，因而人們在用時、計時、守時等習慣上也比較模糊。中國人在時間的使用上一般用“掌燈時分”、“日上三竿”、“不見不散”等相當模糊說法?！罢茻簟钡臅r間和季節(jié)有關(guān)，和天氣有關(guān)，和地理位置及生活習慣也有關(guān)，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息。雖然，中國自古以來就有“一寸光陰一寸金”的比喻，但是多數(shù)中國人只是從個角度來看待時間價值，并沒有把這種高尚的時間觀推廣到社會交往當中去，因而，最終并沒有形成良好的社會性時間觀念和惜時的社會風尚?！幾酝籼煳摹⑼跏嗣瘛段幕町惻c時間觀念的沖突》材料二清末以后，隨著城市生活的變化，中國人對西人情況愈加了解，人們的時間觀念隨著鐘表的普及變得精準化。張謇在《政聞錄》中曾特別強調(diào)：“最可寶貴者莫如時，愿國人均奮起力求時間上的經(jīng)濟?！毙聦W制規(guī)定學堂授課需有定時，一些政府機構(gòu)在實行星期休息制度的同時，也開始實行工作定時制度。近代中國人新式時間觀念的產(chǎn)生并不依靠一種自然的發(fā)展狀態(tài)，而是一個伴隨著壓迫去強行消化的過程，沿海地區(qū)更新快一些，內(nèi)地相對緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對緩慢?！幾苑堆┟贰督嫊r工具與生活節(jié)奏變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括古代中國人時間觀念的特點，并分析原因.（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出與古代相比，近代中國人時間觀念的變化，并簡析這一變化出現(xiàn)的社會背景。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一清代江南地區(qū)水污染問題日益凸顯。在一些人口密集地區(qū)，糞穢等垃圾泛濫街衢，水質(zhì)變差，蚊蟲猖獗。對于河污治理，國家頗為重視，江南各地“水利志”中多有記載。但由于缺乏常項經(jīng)費和專門職掌者，很難保證此類事業(yè)及時、經(jīng)常地舉辦。乾隆年間，蘇州府虎丘染坊污染河道，造成禾苗受損，景觀破壞，市民健康深受其害。最終在120余位士民聯(lián)合控訴下，蘇州府出面干預，勒令虎丘染坊“移他處開張”。面對河水污染，不少鄉(xiāng)賢善士鑿設(shè)義井以行善。嘉道年間吳中首善潘曾沂在城中“浚鑿義井四五十處”，勸導人們飲用井水，“居民賴以得水，獲利者無算”?！幾杂嘈轮摇肚宕系男l(wèi)生觀念與行為及其近代變遷初探》材料二1832年至1866年，英國倫敦等地先后數(shù)次爆發(fā)霍亂疫情。約翰·斯諾發(fā)現(xiàn)，霍亂是一種經(jīng)水傳播的傳染病。這一觀點逐漸被人們所接受，推動了倫敦進行供水改革，治理供水污染。1868年，迫于輿論壓力，議會任命第二屆皇家河流污染委員會，調(diào)查是否有必要提供更優(yōu)質(zhì)的供水。1875年《大公共衛(wèi)生法》對供水、排水等問題進行詳細規(guī)定；1878年，《河流污染防治法》對工礦企業(yè)排水、污水處理等進行明確規(guī)定。同時，英國許多大學和機構(gòu)也專門研究水，水分析逐漸走向科學化。1904年，倫敦市政府收購8家私營供水公司，全面接管供水事務(wù)，妥善解決了供水安全。19世紀末當歐洲大陸又出現(xiàn)霍亂時，英國得以幸免。——摘編自毛利霞《19世紀倫敦的供水改革與霍亂防治》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡析清代江南地區(qū)水污染出現(xiàn)的原因并概括這一時期水污染治理的特點。（2）根據(jù)材料二，概括19世紀后期倫敦供水污染的治理措施及其歷史影響。（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓λ廴局卫淼恼J識。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

交通與通訊工具的改變縮短了時間和距離，影響人們時間觀念的改變。故選D；服飾、建筑和時間關(guān)系較遠，排除AB；報刊雜志的創(chuàng)辦與時間觀念的精準度都要低于交通和通訊工具，排除C。2、D【解析】

本題考查新文化運動。材料反映新文化運動中陳獨秀、李大釗等人批判孔教提倡三綱五常為核心的封建倫理道德乃束縛人性的“奴隸道德"，從而反對孔教，提倡主張自由.平等、個性解放的西方資本主義道德，故D項正確；材料主旨是批判孔教提倡的封建倫理道德，而非批判孔教價值，故A項錯誤；材料并未揭示孔教與君主專制制度的內(nèi)在聯(lián)系，故B項錯誤；材料強調(diào)孔教提倡的封建倫理道德束縛人性，而非強調(diào)孔教提倡尊卑貴賤阻礙民主權(quán)利的實現(xiàn)，故C項錯誤。3、D【解析】

材料中的現(xiàn)象主要和英國的圈地運動有關(guān)。英國通過圈地運動，建立起資本主義大農(nóng)業(yè)，把封建土地所有制變?yōu)橘Y本主義土地所有制，改變了英國的土地所有制，相應的生產(chǎn)方式也發(fā)生了變化，D選項符合題意；宗教改革屬于思想解放運動，與材料無關(guān)，A選項排除；英國資產(chǎn)階級的革命的結(jié)果是確立君主立憲制，B選項排除；工業(yè)革命最大的特征就是機器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)，工廠取代工場，C選項排除。故答案為D。4、B【解析】

據(jù)材料可知，1861年普魯士政府提出要擴充軍隊、增加軍費……的議案，遭到資產(chǎn)階級進步黨的反對；而同年新即位的國王威廉一世解散了議會，但是新選出的議會……再次否決了軍費預算，這說明了以議會為代表的資產(chǎn)階級和與國王為代表的封建勢力圍繞“國家主導權(quán)”進行了爭奪，B正確；據(jù)所學可知，1871年德國統(tǒng)一，德意志帝國建立，與材料時間不符，A錯誤；普魯士與奧地利爭奪民族統(tǒng)一領(lǐng)導權(quán)是1866年，與材料時間不符，C錯誤；據(jù)材料反映的是普魯士邦內(nèi)的爭奪，而不是“普魯士與其他各邦存在統(tǒng)一與反統(tǒng)一之爭”，D與題意不符。【點睛】1871年德意志的統(tǒng)一，結(jié)束了諸邦分裂割據(jù)的局面，為德意志資本主義的發(fā)展掃清了道路。是德國走上資本主義道路的標志。5、C【解析】試題分析：《十二銅表法》是羅馬公民法，主要是調(diào)整羅馬分民內(nèi)部的關(guān)系，C項符合題意；A項本身表述錯誤，羅馬法不適用于奴隸，不合題意；B、D項是羅馬萬民法的內(nèi)容，不合題意。故答案為C項。考點：古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·《十二銅表法》。6、B【解析】

試題分析：1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開所謂的“和平會議”，中國代表在和會上提出廢除外國在中國的勢力范圍等正義要求，但巴黎和會拒絕了中國代表提出的要求，仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在巴黎和會中，中國政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國民眾的強烈不滿，從而引發(fā)了五四運動，1919年5月4日，北京三所高校的3000多名學生代表打出“誓死力爭，還我青島”“收回山東權(quán)利”“拒絕在巴黎和約上簽字”“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號，并且要求懲辦交通總長曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥。根據(jù)上述史實，最符合題目的是“五四運動”。故B正確?？键c：中國民主革命的轉(zhuǎn)折?五四運動與中國共產(chǎn)黨的建立?五四運動【詳解】7、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學可知，美蘇冷戰(zhàn)開始后，雙方對峙避免了新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)使世界整體上處于和平穩(wěn)定時期，故D項正確；題干立足于世界看待美蘇冷戰(zhàn)，并非僅僅歐洲重建，排除A項；冷戰(zhàn)時期美蘇霸權(quán)主義下世界局勢局部緊張，爆發(fā)了局部戰(zhàn)爭，并未避免直接武裝沖突，排除BC。故選D。8、C【解析】

20世紀初社會習俗由跪拜禮變?yōu)槲帐?，稱呼由“老爺”變?yōu)椤跋壬?，體現(xiàn)了封建等級觀念受到?jīng)_擊，國民人格平等的觀念逐漸形成，故C正確；A表述太絕對，錯誤；圖片信息無法體現(xiàn)“民主共和”，排除B；圖片社會習俗的變化主要原因是中華民國的推動，排除D。9、C【解析】

材料中“芒芒禹跡，劃為九州”意為大禹走過的地方，成為了現(xiàn)在的九州；“夏有亂政，而作禹刑”意為在夏王朝時，因為社會混亂，所以當時的統(tǒng)治者禹制定了一部刑法，被稱為禹刑，即夏朝已經(jīng)有了刑法；“鯀作城郭”意為鯀建立城郭，綜合分析可推斷作者意在說明早期國家誕生，C正確；材料信息與階級的產(chǎn)生、王的出現(xiàn)、世襲制無關(guān),排除ABD。10、A【解析】

1959年正處于大躍進運動時期，5月沒有完成預定指標，說明指標高了，毛澤東表明要量力而行，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，故①②正確；材料看不出否定大躍進，毛澤東只是認為高指標存在問題，故③錯誤；當時一五計劃已經(jīng)完成，故④錯誤。故選A。11、B【解析】

材料的意思是盡管沒有取消封國，但王國問題卻解決了。漢武帝時期采取“推恩令”，妥善的解決了威脅中央集權(quán)的王國問題，故B項正確；“削藩”是明朝時期實行措施，排除A；刺史制度是監(jiān)察制度，排除C；內(nèi)外朝是分割宰相權(quán)力的制度，排除D。故選B。12、D【解析】

面對雅典法庭的判決，蘇格拉底拒絕逃走，而是“飲毒而死”，說明蘇格拉底對于雅典法庭的判決是認同的，而亞里士多德“逃離雅典”，說明了亞里士多德對于判決的不認可，也就是對于當時雅典城邦的缺少認同感，故D正確；材料沒有涉及到有關(guān)亞里士多德的判決是否公正，亞里士多德對于此次判決不認同才選擇逃跑，故A錯誤；公元前338年希臘淪為北方馬其頓的附庸，故由“公元前323年”可知，當時雅典的民主制己經(jīng)喪失，故B錯誤；蘇格拉底選擇按受不公正的法律的判決不能說明蘇格拉底就是不“理性”，亞里士多德選擇“逃跑”也不能說明亞里上多德是“理性”的,按受還是逃跑與“理性精神”之間沒有直接關(guān)系，故C錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：時間觀念隨意模糊；與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系緊密；大多數(shù)人對時間的價值認識不足原因：小農(nóng)經(jīng)濟占主導（或農(nóng)耕文明決定性）；計時工具的局限；自然經(jīng)濟的生活習慣的影響。（2）變化：時間觀念越來越精準化，對時間的價值認識逐步增強；觀念變化的不平衡性（沿海地區(qū)及城市變化快，內(nèi)陸及農(nóng)村變化慢）；時間觀念越來越近代化（時間經(jīng)濟意識逐步增強）；背景：近代中國社會半殖民地化程度不斷加深，民族危機加深；西學東漸的不平衡性；小農(nóng)經(jīng)濟逐漸解體，工業(yè)化在東南沿海起步，并不平衡地發(fā)展；政府推動；計時工具的改進與普及【解析】

（1）特點：根據(jù)材料“在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，人們對時間的認識比較模糊”可歸納出時間觀念隨意模糊；根據(jù)材料“反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息”可歸納出與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)；根據(jù)材料“最終并沒有形成良好的社會性時間觀念和惜時的社會風尚”可歸納出大多數(shù)人對時間的價值認識不足。原因：根據(jù)材料““掌燈”的時間和季節(jié)有關(guān)，和天氣有關(guān)，和地理位置及生活習慣也有關(guān)，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息”可歸納出自然經(jīng)濟的影響；根據(jù)材料“中國人在時間的使用上一般用“掌燈時分”、“日上三竿”、“不見不散”等相當模糊說法”可歸納出計時工具的局限性；根據(jù)材料“但是多數(shù)中國人只是從個角度來看待時間價值”可歸納出自然經(jīng)濟的生活習慣的影響。（2）變化：根據(jù)材料“中國人對西人情況愈加了解，人們的時間觀念隨著鐘表的普及變得精準化”可歸納出時間觀念越來越精準化，對時間的價值認識逐步增強；根據(jù)材料“最可寶貴者莫如時，愿國人均奮起力求時間上的經(jīng)濟”可歸納出時間經(jīng)濟意識逐步增強；根據(jù)材料“沿海地區(qū)更新快一些，內(nèi)地相對緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對緩慢”可歸納出觀念變化的不平衡性。原因：根據(jù)材料“清末以后，隨著城市生活的變化，中國人對西人情況愈加了解”、“人們的時間觀念隨著鐘表的普及變得精準化”、“一些政府機構(gòu)在實行星期休息制度的同時，也開始實行工作定時制度”結(jié)合所學知識可知，近代中國人的世界觀念變化需要從民族危機加深、西學東漸的不平衡性、工業(yè)化在東南沿海起步、政府推動和計時工具的改進與普及等方面進行分析即可。14、（1）原因：手工業(yè)的發(fā)展；中小工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，人口增加；政府管理能力不足；民眾公共衛(wèi)生意識匱乏。特點：政府重視；