2021-2022學(xué)年廣東省廣州市六區(qū)高一上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（解析版）

廣州市六區(qū)2021學(xué)年第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測高一語文試題本試卷共8頁，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”或是“慈善”，或是“見了人點個頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。壁如在緬甸有些地方，一個人成年時，一定要去殺幾個人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們在舊小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮。——禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。“國家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即使在沒有人的地方也會不能自已。曾子易簣是一個很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?、用“約”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以用禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了，所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》）材料二：先輩們不斷試錯，積累了大量的經(jīng)驗與傳統(tǒng)，形成了一套行為模式，后輩們只需要服從就可以生活下去，不深究其中的道理。這些“經(jīng)驗”和“傳統(tǒng)”構(gòu)成了鄉(xiāng)土社會的“禮”?！岸Y并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂‘富而好禮’。”從這個角度來說，鄉(xiāng)土社會其實是“禮治”社會。用今天的話來說，鄉(xiāng)土社會中解決民間糾紛并不主要依靠法律或公權(quán)力，而要依靠當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐摹皞鹘y(tǒng)”；一旦需要法律的介入，那么多數(shù)會涉及到比較嚴(yán)重的刑事犯罪。時至今日，“打官司”在很多人心目中仍是貶義詞，因此，我們在推行法治建設(shè)時，需要考慮到鄉(xiāng)土社會的轉(zhuǎn)型與過渡，以及人們對于新模式的理解和接受程度。而鄉(xiāng)土社會“法”是外在的，它的約束力來自外部強(qiáng)制力；違反“法”會受到外在的懲罰，如限制人身自由甚至剝奪生命。而違背了“禮”，行為者會受到內(nèi)在與外在的雙重譴責(zé)。運(yùn)用“禮”懲罰違反者時，既要考慮到行為者內(nèi)心的悔悟，又要考慮當(dāng)事人之間的人際關(guān)系，還要考慮外在的輿論環(huán)境?？梢哉f“禮”更為嚴(yán)苛。“差序格局”的鄉(xiāng)土社會排斥訴訟，即費孝通先生說的“無訟”。但這里的“無訟”并不是完全排斥訴訟這種解決問題的模式。鄉(xiāng)土社會中，人們遇到的問題大概率是先輩們已經(jīng)遇到過并且解決過的，因此只需沿用“傳統(tǒng)”即可，不需要訴諸法律。同時，“差序格局”中的人際關(guān)系像是無數(shù)“水波紋”交織在一起，十分龐雜，因此要想通過法律來明確權(quán)利與義務(wù)就變得困難。這種模式下，要維護(hù)社會的穩(wěn)定，就要依靠行為者“克己復(fù)禮”以及長輩的教化去解決現(xiàn)實中的糾紛。但這種“無訟”的環(huán)境，也不是在營造虛假的和諧，而是需要把矛盾糾紛化解在基層。并非所有爭端都要走司法途徑才能得以解決，一些并不復(fù)雜的矛盾糾紛不需要動用國家司法資源，若是能在鄉(xiāng)土社會中自行解決，當(dāng)事人在事后仍能維持正常的人際往來，何樂而不為呢？這種觀念與“小事不出村，大事不出鎮(zhèn)，矛盾不上交，就地化解”的“楓橋經(jīng)驗”不謀而合。這樣的矛盾化解模式就是立足于我國的實際國情，既考慮到社會原本的狀態(tài)，又結(jié)合時代的發(fā)展，在真切解決糾紛的基礎(chǔ)上節(jié)約司法資源，達(dá)成人與人之間的和諧。（摘編自蔡欣雨《在鄉(xiāng)土社會中推進(jìn)法治中國建設(shè)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，并不帶有“文明”“慈善”的意思，以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，禮的內(nèi)容是很殘酷的。B.禮是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；禮是由社會輿論所維持的，不需要靠一個外在的權(quán)力來推行。C.鄉(xiāng)土社會某種程度上是“禮治”社會，解決民間糾紛并不是依靠法律或公權(quán)力，而是依靠當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐摹皞鹘y(tǒng)”。D.在鄉(xiāng)土社會中，違背了“禮”，行為者會受到雙重譴貴，因此，運(yùn)用“禮”懲罰違反者時，要考慮多重因素。2.下列對材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.對于“禮治”一詞，文章先否定了人們對“禮”的表面認(rèn)知，然后進(jìn)行了深入的闡述。B.文章引用《論語·學(xué)而》中的“富而好禮”，論證“禮”是可以為人所好的，人服禮是主動的。C.文章引用曾子易簣的例子，意在佐證“禮”有慎獨克己的力量，與法律和道德有所不同。D.文章要論證的中心是禮治和法治的不同，為了論證這一中心，文章多處運(yùn)用對比論證法。3.根據(jù)材料一和材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.只要符合社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，就算是殘酷的行為或做法，也是符合禮治秩序。B.法律是靠國家的權(quán)力來推行的一種行為規(guī)范，在現(xiàn)代國家沒有形成之前不存在法律。C.“楓橋經(jīng)驗”是基層社會治理的中國方案，既節(jié)約了司法資源，又解決了民間糾紛。D.當(dāng)今需兼顧禮治與法治，因為中國從鄉(xiāng)土社會而來，又處在變遷迅速的世界環(huán)境中。4.材料二說：“‘差序格局’中的人際關(guān)系像是無數(shù)‘水波紋’交織在一起?！闭埥Y(jié)合材料和《鄉(xiāng)土中國》整本書的閱讀，談?wù)勀銓@句話的理解。5.閱讀以下材料，聯(lián)系材料二中“禮”與“法”的關(guān)系，以及《鄉(xiāng)土中國》中相關(guān)知識，解釋這一糾紛的解決過程。隨著社會發(fā)展，寵物在現(xiàn)代人的生活中扮演著越來越重要的角色，寵物狗傷人事件也時有發(fā)生。在花都某小區(qū)就發(fā)生了這樣一起事件：小明飼養(yǎng)的哈士奇咬傷散步老人，引發(fā)糾紛；路人紛紛譴責(zé)小明，并試圖進(jìn)行調(diào)解；調(diào)解無果，二人又請來物業(yè)公司從中調(diào)解；而后小區(qū)業(yè)委會牽頭，制定了小區(qū)文明養(yǎng)犬公約，規(guī)范養(yǎng)犬。然而，小明依然選擇在遛狗時放養(yǎng)，他的哈士奇再度咬傷路人，小區(qū)居民無奈之下，將小明告上法庭，請求法律介入，法院判決要求小明予以賠償?！敬鸢浮?.D2.D3.B4.所謂“差序格局”，就是每個人以自我為中心，同他人發(fā)生關(guān)遠(yuǎn)近不同的關(guān)系。作者將其比喻水中投出一粒石子蕩出的一圈一圈同心圓波紋。那么這些不斷向外延展的同心圓必然有相交的時候，這就產(chǎn)生了新的人際關(guān)系。5.首先是長輩依靠傳統(tǒng)“禮”制來進(jìn)行調(diào)解，然后通過具有社會權(quán)威的力量進(jìn)行調(diào)解，并出臺相應(yīng)的規(guī)則。在上述方式都失敗后，才采取訴訟的形式來解決矛盾?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，禮的內(nèi)容是很殘酷的”以偏概全。材料一第一段表述為“禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的”。B．“禮是由社會輿論所維持的”張冠李戴。材料一第二段可知，“維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”。C．“解決民間糾紛并不是依靠法律或公權(quán)力”以偏概全，材料二第一段原文為“鄉(xiāng)土社會中解決民間糾紛并不主要依靠法律或公權(quán)力”，選項缺少“主要”這一限定詞。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D．“文章要論證的中心是禮治和法治的不同”分析錯誤。材料一議論的中心是“中國鄉(xiāng)土社會是禮治社會”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“在現(xiàn)代國家沒有形成之前不存在法律”說法錯誤。現(xiàn)代國家之前也是有法律的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。對于“差序格局”的理解，應(yīng)仔細(xì)閱讀《鄉(xiāng)土中國》的第四章。在這一章中，作者詳細(xì)闡釋了“差序格局”的概念及其特點。由這些內(nèi)容可知，所謂“差序格局”，就是每個人以自我為中心，就如書中所說“我們可以把中國傳統(tǒng)的社會格局，比作是由一塊塊兒丟入水面上的石頭所形成的波紋來組成的，親屬關(guān)系就和這種同心圓波紋的性質(zhì)差不多。每個圓的中心都是我們自己，然后散播出一張關(guān)系網(wǎng)”。不同圓心之間的產(chǎn)生的關(guān)系網(wǎng)會產(chǎn)生交叉，也就是不同的人的交際產(chǎn)生了交叉，這時就產(chǎn)生了新的人際關(guān)系?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。通過閱讀材料二和《鄉(xiāng)土中國》可知，在傳統(tǒng)社會中，“解決民間糾紛并不主要依靠法律或公權(quán)力，而要依靠當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐摹畟鹘y(tǒng)’”“這種模式下，要維護(hù)社會的穩(wěn)定，就要依靠行為者‘克己復(fù)禮’以及長輩的教化去解決現(xiàn)實中的糾紛”，回到本題，從題目中可知，在小明飼養(yǎng)的哈士奇咬傷散步老人，而路人紛紛譴責(zé)小明，并試圖進(jìn)行調(diào)解的行為就體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中的和解形式，路人試圖依據(jù)相似事件的解決方式來讓雙方達(dá)成和解，在失敗之后，又試圖通過具有社會權(quán)威的物業(yè)公司來調(diào)解，同時在社區(qū)也出臺了相應(yīng)的規(guī)章制度。只有在所有方法失敗之后，才通過訴訟的形式來解決矛盾。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。江南的冬景郁達(dá)夫凡在北國過過冬天的人，大都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，躲在屋里的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因為這中間，有的是蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了、這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？我生長在江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠季節(jié)，但對于江南的冬景，總覺得有可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點，至多也只換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉時亦有時候會保持住三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏柏樹，紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點一叢，用照相機(jī)照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但不感到歲時的肅殺，而且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得出。說起了寒郊的散步，實在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也決不會有享受這一種清福的機(jī)會的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家喜歡以散步一詞做他們的創(chuàng)作題目看來，大約是德國南部四季的變遷，總也和我們的江南差不多。江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五人家會聚在一個小村子里，門對長橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？若再要點些景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了；我們總該還記得唐朝那位詩人做的“幕雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了；“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？窗外的天氣晴朗得象晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住。空言不如實踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散散步罷！一九三五年十二月一日（選自《郁達(dá)夫文集》，有刪改）6.下列對這篇散文相關(guān)內(nèi)容理解與概括，正確的一項是（）A.作者不喜歡北方?jīng)]有特殊情調(diào)的冬天，而對江南的冬天“銘刻特深”，之所以寫北國冬天的蟄居生活是為了突出江南冬天的“特殊”和“明朗”。B.江南豐腴潤澤的土地上，蘆花、紅葉、桕子、草匯合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生氣，與詩人的名句相連接，別有一番情趣。C.本文選取了寒郊的散步、微雨寒村里的冬霖、江南的雪景和江南的旱冬四幅畫面，全面深刻地體現(xiàn)了江南冬天的特色，充滿詩情畫意，令人心馳神往。D.相比百無聊賴、無所事事地在房間里寫文章，作者更愿意擱下紙筆，去湖上散步，因為再美的回憶都不如眼前窗外誘人的冬景更有吸引力。7.下列對這篇散文的藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.文章刻畫了不同時間、不同場合、不同天氣下的江南的冬景，表達(dá)了作者對江南冬景的鐘愛。B.具有奇暖溫潤、可愛明朗情調(diào)的江南冬景在郁達(dá)夫筆下，既是一種意境，也是一種情境。C.同是寫雪景，與《濟(jì)南的冬天》比較，《江南的冬景》在寫法上更多的是在進(jìn)行直接的描寫。D.全文語調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語言清新純樸，和江南冬景的清朗相得益彰。8.在《故都的秋》中，作者寫北方的秋時將江南的秋拿來作比較，突顯了北國之秋的濃烈、酣暢。本文在寫江南的冬景時，也采用了類似的寫法。請從文本中找出兩例說明該寫法的運(yùn)用及其效果。9.文章中恰當(dāng)引用古詩詞，可以激活語言表達(dá)、彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。郁達(dá)夫既是一位游記大師，也是一位天才詩人，他的游記恰到好處地嵌入不少古今中外的詩詞。請就文中第8段他引用的古詩分析其妙處?！敬鸢浮?.B7.C8.（1）本文以北國之冬的寒冷有勁，反襯江南之冬的溫和可愛，渲染北國冬天所不能提供的屋外曝背談天的樂趣。（2）以閩粵之冬的極和暖來反襯江南冬景的恰到好處。（3）以德國散步正襯江南散步，進(jìn)而側(cè)面描寫江南冬景宜人；以擱筆去散步，側(cè)面描寫冬景誘人。通過這些比較，作者寫出了江南冬天晴暖、溫和、可愛、明朗、溫潤的特征，表現(xiàn)了作者對江南冬景深深的熱愛和眷戀之情。9.（1）作者按照時間順序安排詩句，既寫出了江南雪景不同時段的美麗，又表現(xiàn)了從日暮到清晨的江南雪景的整體意境之美。（2）通過引用，作者以虛寫實，觸發(fā)了人們對江南雪景的聯(lián)想，增添了文章的情趣，吸引了讀者的閱讀興趣，也增強(qiáng)了文章語言的詩意?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對這篇散文相關(guān)內(nèi)容的理解與概括的能力。A．“作者不喜歡北方?jīng)]有特殊情調(diào)的冬天”錯誤。把北國“躲在屋里過活的兩三個月的生活”，寫成“一年之中最有勁的一段蟄居異境”，老人、小孩“個個在懷戀”，這里，作者并沒用因為對江南的冬天“銘刻特深”而否定北方的冬天沒有情調(diào)的意思?！斑@一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？”一個“也”字充分表明作者對北國冬景的肯定和喜愛。寫北國的冬天是為了寫江南的冬天，寫北國的冬天的蟄居生活是為了突出江南冬天的“明朗”和“特殊”。C．“本文選取……江南的旱冬”錯誤。選文中只選了前三幅畫面，沒有旱冬這一內(nèi)容。D．“相比百無聊賴、無所事事地在房間里寫文章”錯誤。在這里所謂的“無聊”并不是說作者百無聊賴、無所事事、無病呻吟才會寫這種文章，本文正是作者對故鄉(xiāng)江南多年感情的厚積薄發(fā)，窗外誘人的冬景使得脫離實地欣賞的一切的活動都顯得那樣的無聊。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對這篇散文的藝術(shù)特色的分析與鑒賞的能力。C．“《江南的冬景》在寫法上更多的是在進(jìn)行直接的描寫”錯誤?！稘?jì)南的冬天》作者注重景物描寫的形象逼真，并借此表達(dá)自己對濟(jì)南冬天的喜愛之情。而《江南的冬景》寫景時，重在寫意，以舒緩的筆調(diào)書寫自己內(nèi)心的感受，因而，其文更多的是在意境的營構(gòu)上下工夫，讓讀者身臨其境地感受到江南冬天的溫暖晴和，以及這種天氣下人們的悠閑快活。前者重在優(yōu)美景物的描摹，后者重在美好意境的傳達(dá)。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。從文中來看，北國的冬天是“躲在屋里過活”，江南的冬天則可享受屋外“曝背談天”的樂趣，突出了江南冬天的晴暖溫和。江南的秋天是讀書寫字的“最惠節(jié)季”，而江南的冬天則“抵得過北方夏夜”，突出了江南冬天的明朗情調(diào)。閩粵冬天只是“春或秋的延長”，沒有冬景可言，江南的冬天“含得住熱氣，養(yǎng)得住植物”，有不敗的蘆花，有絢爛的紅葉，有亂梅花之真的桕子，這冬景他含生氣。如在江南寒郊的散步，“實在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也決不會有享受這一種清福的機(jī)會的”，與德國南部的比較，與結(jié)尾的散步形成呼應(yīng)。文章在層層對照中，作者更愛江南獨特的冬：溫潤、晴暖、優(yōu)美?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要語句的作用的能力。閱讀文章第八段內(nèi)容，抓住文中關(guān)鍵詞語“晚來、冬宵、雪夜更深、早晨”，作者是按的時間順序來安排詩文的，借助詩句寫出了江南冬天傍晚、夜里、早晨的雪景。巧借詩歌意境，使江南的雪景境界全出。本文第八段寫江南雪景時，引用大量詩詞間接展現(xiàn)。作者以虛寫實，引發(fā)人們對江南雪景的想象。如“晚來天欲雪，能飲一杯無？”是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則是雪夜戲酒的情景，縈繞出冰雪蔥蘢的酒香四溢圖；“柴門聞天吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜一枝開”，是雪夜梅花悄然綻放的情景。鄉(xiāng)間里的犬吠、風(fēng)雪中的歸人、一枝香的寒梅，勾勒出一幅有聲、有色、有味的江南雪夜圖。作者以詩寫景，彌補(bǔ)了沒有說盡的意味，綿廷了沒有抒盡的情思，行文跌宕多姿，富有詩情畫意。這樣的方式豐富了雪景意象，展現(xiàn)了不同的意境，語言簡練，但意蘊(yùn)豐富。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：君子曰：學(xué)不可以已?！釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里：假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉：積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里：不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折：鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蠟之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）文本二：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。……南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其浙之脩，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）10.下列對句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A.非能水也，而絕江河絕：橫渡。 B.駑馬十駕，功在不舍駕：拉車。C.風(fēng)至苕折，卵破子死折：折斷。 D.君子不近，庶人不服服：佩帶。11.下列加點虛詞的意思和用法相同的一項是（）A.①登高而招②則群聚而笑之 B.①鍥而舍之②小學(xué)而大遺C.①生而同聲②如是而己 D.①長而異俗②授之書而習(xí)其句讀者12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.文本一中，“學(xué)不可以已”這句話包含兩方面的意思，一方面是說學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面是說對待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法，那就是不能停止。B.文本一中，在荀子看來，要想學(xué)習(xí)獲得成功，一是要逐步積累，二是要堅持不懈。從積累到堅持，既是學(xué)習(xí)的方法，又是學(xué)習(xí)應(yīng)該持有的態(tài)度，進(jìn)一步深化了對“學(xué)不可以已”的認(rèn)識。C.文本二中，在荀子看來，君子想要防止自己受到邪惡乖僻之人的影響而逐漸接近正直的人，居處時就一定要選擇好鄉(xiāng)鄰，出游時也一定要接近品學(xué)兼優(yōu)的人。D.文本一和文本二在寫作上的最主要特色是，善于于運(yùn)用比喻闡述道理，設(shè)喻貼近生活，形式靈活多樣，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也富于變化，明白易懂，毫無板滯之感。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。14.以上兩段文字均選自《荀子·勸學(xué)》，都是在談?wù)搶W(xué)習(xí)。文本一和文本二共同論述的學(xué)習(xí)的作用是什么？【答案】10.B11.A12.B13.（1）蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。（2）生長在高山之上，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。14.用比喻論證論述學(xué)習(xí)的作用為可以取長補(bǔ)短?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.句意：劣馬連走十天，它的成功在于不停止。“駕”指馬車一天的行程。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.都是連詞，表修飾。B.連詞，如果；連詞，表轉(zhuǎn)折。C.連詞，表修飾；和“已”構(gòu)成復(fù)音虛詞，意為“罷了”。D.連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表并列。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“想學(xué)習(xí)獲得成功，一是要逐步積累，二是要堅持不懈”論述不全面，還有蚯蚓的“用心一也”，即學(xué)習(xí)要專心致志。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。重點詞語：（1）“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語后置句，利爪牙，強(qiáng)筋骨；“上、下”，在上，在下；“一”，專一。（2）“臨”，俯瞰；“長”，長高；“所立”，生長的地方?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。文本一中“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里：假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也”，運(yùn)用比喻論證論述學(xué)習(xí)的作用，可以取長補(bǔ)短；文本二中“西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直”，“射干”生長在高山之上，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住。用比喻論證論述學(xué)習(xí)的作用，可以取長補(bǔ)短。故兩個文本都論述學(xué)習(xí)的作用為學(xué)習(xí)可以取長補(bǔ)短。參考譯文：文本一：君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的?！以?jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。文本二：因此，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問的博大。干、越、夷、貉的孩子，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此?！戏接幸环N叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風(fēng)一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，生長在高山之上，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進(jìn)了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，出游要接近有學(xué)問道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。琵琶行并序（節(jié)選）白居易大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歌。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。夜箏白居易紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.《琵琶行并序》中的“嘈嘈”“切切”分別形容樂聲的清脆圓潤和輕細(xì)急促，強(qiáng)化了聽覺效果，令人“耳”不暇接。B.《琵琶行并序》中的“幽咽泉流”“冰泉冷澀”描寫了樂聲愈來愈低沉，以至停頓，感情也轉(zhuǎn)為凄楚難言，以至無聲。C.《夜箏》首句中的“紫袖”“紅弦”分別是彈箏人與箏的代稱，暗示出彈箏者修飾的美好，女子彈箏的形象宛如畫出；“明月”點照應(yīng)了題目中的“夜”。D.《夜箏》三、四句與“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”表達(dá)的是相近意思；而“一萬重”的深情，也相當(dāng)精妙地影射了彈琴者心中的“憂愁暗恨”。16.有人認(rèn)為，若要把白居易《琵琶行并序》裁剪為四句一首的絕句，實在叫人無從下手：但是，《琵琶行并序》作者的這一首《夜箏》詩，無疑提供了一個很精妙的縮本。請簡要分析這兩首詩在寫法上的不同之處。【答案】15.A16.①《琵琶行并序》運(yùn)用大量筆墨對琵琶樂本身進(jìn)行鋪陳描寫，正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，運(yùn)用大量比喻修辭等；②《夜箏》則從側(cè)面落筆，以聽者的感受襯托箏樂。【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容理解和賞析的能力。A.“‘嘈嘈’‘切切’分別形容樂聲的清脆圓潤和輕細(xì)急促”錯誤，嘈嘈：弦音沉濁舒長。切切：弦音輕幽細(xì)切。兩種旋律交錯運(yùn)用，表現(xiàn)琵琶聲輕重緩急，抑揚(yáng)起伏。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生比較鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。白居易在《琵琶行》中描寫音樂，方法多樣，對琵琶聲進(jìn)行了鋪陳描寫，并采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法。第一就是運(yùn)用比喻（修辭方面）：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！卑岩魳返囊舾摺⒐?jié)奏、旋律用畫面形式地寫出來，給人以無限的聯(lián)想；第二就是用雙聲疊韻詞（用字方面）：“嘈嘈切切”、“幽咽”，能把音樂的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來。第三就是運(yùn)用襯托的方法，用聽眾的反應(yīng)來表現(xiàn)琵琶女演奏技藝的高超。第四就是運(yùn)用心情來表現(xiàn)音樂：如“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志?！北憩F(xiàn)心情的壓抑，就可以體會到弦聲的低沉。第五就是把無形的音樂化為有形，有了畫面感，比如說：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。”“幽咽泉流冰下難”、“銀瓶乍破水漿迸”，“鐵騎突出刀槍鳴”。詩人把抽象的東西具體化、形象化的表現(xiàn)出來，并能區(qū)別音調(diào)音色的變化，真是妙不可言。而本詩對箏樂除一個籠統(tǒng)的“彈”字幾乎沒有正面描寫，主要是側(cè)面描寫的手法，主要從聽者感受的角度寫起。音樂之美本在于聲，可詩中對箏樂除一個籠統(tǒng)的“彈”字幾乎沒有正面描寫，接下去卻集中筆力，寫出一個無聲的頃刻。這無聲是“弦凝”，是樂曲的一個有機(jī)組成部分；這無聲是“指咽”，是如泣如訴的情緒上升到頂點所起的突變；這無聲是“聲?！保皇且晃兜某良?。正因為與聲情攸關(guān)，它才不同于真的無聲，因而聽者從這里獲得的感受是“別有深情一萬重”。詩人就是這樣，不僅引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)了奇妙的無聲之美（“此時無聲勝有聲”），更通過這一無聲的頃刻讓讀者去領(lǐng)悟想象那箏曲的全部的美妙。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《登高》中，國難當(dāng)頭，仕途坎坷，面對眼前所見所聞，無限悲涼之意自然襲上心頭，杜甫發(fā)出了“_______________，_______________”的慨嘆之音。（2）韓愈在《師說》中除了提出地位和年齡不作要求的標(biāo)準(zhǔn)外，更重要的是推出“_______________，________________”的結(jié)論，直指士大夫階層的門弟觀念，為下文針砭時弊張本。（3）在《赤壁賦》中，蘇軾“狀難寫之景如在目前”，詩中景與眼中景圓滿契合，“_______________，________________”兩句生動地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀?！敬鸢浮竣?艱難苦恨繁霜鬢②.潦倒新停濁酒杯③.道之所存④.師之所存也⑤.月出于東山之上⑥.徘徊于斗牛之間【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。需要重點注意的字有：“繁”“鬢”“潦”“徊”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說動人的故事、鮮明的人物特色，是《長津湖》打動人的重要原因，那良好的特效技術(shù)、出色的視覺呈現(xiàn)，則同樣是______的關(guān)鍵因素。身臨其境的鏡頭跟拍、豐富逼真的視覺特效、對戰(zhàn)斗場面的生動還原，讓故事不僅有了更好的呈現(xiàn)，也增加了電影的藝術(shù)感染力和精神感召力。今天，中國電影工業(yè)化整體水準(zhǔn)在不斷提升，這既對主旋律電影創(chuàng)作提出了新的要求，也提供了新的______。主旋律電影要傳得開、叫得響，______要有好題材，更要有好講法。不斷提升講故事的能力和技巧，與時俱進(jìn)創(chuàng)新制作方法、豐富技術(shù)手段，才能讓主旋律電影獲得更好的呈現(xiàn)效果。從《紅海行動》到《我和我的祖國》，從《革命者》到《長津湖》，一批主旋律電影的“走紅”，______出觀眾對優(yōu)秀主旋律作品的熱切期待，也恰恰說明，“正能量”完全能獲得“大流量”。這些作品內(nèi)容不同、情節(jié)多樣，卻有著鮮明的共性——扎實生動的故事題材，赤誠鮮明的家國情懷，豐富出色的視覺效果。而這些故事的底本、情懷的來源、畫面的重現(xiàn)，就是可歌可泣的革命歷史，恢弘壯闊的當(dāng)代實踐。18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.彌足珍貴機(jī)會不只反映 B.不可或缺契機(jī)不只折射C.不可或缺機(jī)會不止折射 D.彌足珍貴契機(jī)不止反映19.下列各句中的破折號和文中“卻有著鮮明的共性——扎實生動的故事題材，赤誠鮮明的家國情懷，豐富出色的視覺效果”的破折號，作用相同的一項是（）A.通訊員在戰(zhàn)斗時，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。（茹志鵑《百合花》） B.前些年一家有影響的報紙在頭版刊登了一篇貶斥雜交稻的文章，說雜交稻是“三不稻”——“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)牛”。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》）C.“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）（郁達(dá)夫《故都的秋》） D.這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前。（朱自清《荷塘月色》）20.文中畫橫線的句子有語病，請指出其語病類型并進(jìn)行修改?！敬鸢浮?8.B19.B20.(1)關(guān)聯(lián)詞語使用位置不當(dāng)，“不僅”放在“讓故事”之前；（2）動賓搭配不當(dāng)，“增加了”應(yīng)改為“增強(qiáng)了”。【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一處，彌足珍貴：形容十分珍貴、非常珍貴，含褒義。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點。根據(jù)語境，修飾“關(guān)鍵因素”，應(yīng)用“不可或缺”。第二處，機(jī)會：指具有時間性的有利情況；出現(xiàn)了新的選擇；關(guān)鍵，要害。契機(jī)：指事物轉(zhuǎn)化（多指向積極的方向）的關(guān)鍵。根據(jù)語境“中國電影工業(yè)化整體水準(zhǔn)在不斷提升”會給主旋律電影創(chuàng)作帶來積極的轉(zhuǎn)機(jī)，應(yīng)用“契機(jī)”。第三處，“不只”是連詞，相當(dāng)于“不但”、“不僅”。后面要有與之相呼應(yīng)的連詞?！安恢埂笔莿釉~，有兩個意思，一個是“不停止”；另一個意思是超出某個數(shù)量或范圍。根據(jù)語境，需要和連詞“更”連用，應(yīng)用“不只”。第四處，反映：反照，比喻把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來。折射：比喻把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)表現(xiàn)出來。根據(jù)語境，此處用“反映”或“折射”均可。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中破折號表示解釋說明。A.表示意思轉(zhuǎn)換，跳躍或轉(zhuǎn)折。B.表示解釋說明。C.表示語音的延長。D.表示轉(zhuǎn)換話題。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語?。阂?、關(guān)聯(lián)詞語使用位置不當(dāng)，“讓故事不僅有了更好的呈現(xiàn)”應(yīng)改為“不僅讓故事有了更好的呈現(xiàn)”；二、動賓搭配不當(dāng)，“增加了……”應(yīng)改為“增強(qiáng)了……”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2021年6月17日9時22分，長征二號F運(yùn)載火箭成功將神舟十二號載人飛船送入預(yù)定軌道。3名航天員隨后將從飛船進(jìn)入天和核心艙。3名中國航天員乘坐飛船飛向太空，將成為中國空間站天和核心艙的首批“太空訪客”。這是闊別五年后，____①____，表明中國航天已身處空間站時代，正向著既定的探索目標(biāo)穩(wěn)步前行。適逢黨的百年華誕，在中國載人航天即將跨入第30個年頭之際，神舟十二號載人飛船的順利升空，____②____。仰望浩渺星空，追尋光輝歷史，這樣一種感受特別深刻：飛天夢想不僅點燃著每一個中國人的熱情，也映照著一個國家的自信、執(zhí)著和擔(dān)當(dāng)。駐留太空3個月的任務(wù)，對航天員的身體、心理素質(zhì)、知識技能、應(yīng)急能力等都是巨大挑戰(zhàn)。（），包括體質(zhì)訓(xùn)練、心理訓(xùn)練、航天環(huán)境耐力適應(yīng)性訓(xùn)練、生存訓(xùn)練以及大量航天專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練等。對航天員來說，最大的挑戰(zhàn)____③____，而在于初心不變、激情不改。如同劉伯明所說的，他從2008年到等待再次飛向太空的13年，也是中國航天人一步一個腳印地將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的執(zhí)著歲月。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.航天員系統(tǒng)針對這些挑戰(zhàn)科學(xué)規(guī)劃、設(shè)計并實施了百余科目八大類的訓(xùn)練B.航天員系統(tǒng)針對這些挑戰(zhàn)科學(xué)規(guī)劃、設(shè)計并實施了訓(xùn)練，共有八大類百余科目C.針對這些挑戰(zhàn)，航天員系統(tǒng)