2021-2022學(xué)年陜西省咸陽市高一上學(xué)期期末語文試題（解析版）

陜西省咸陽市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題第Ⅰ卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。新冠病毒肺炎疫情期間，在中國捐助給其他國家物資的包裝箱上，出現(xiàn)了許多帶有中國文化特色的詩句。中國古人愛寫詩贈人，中國古人出門在外，也愿意用詩記錄所見所聞，抒發(fā)情感。總而言之，在中國，寫詩的傳統(tǒng)自古而盛。自先秦開始，古代中國就有“詩言志，歌永言”的說法，意為寫詩、唱歌是用來表達作者的內(nèi)心情志，抒發(fā)自己內(nèi)心所思，使得情感能夠充分展現(xiàn)。直到現(xiàn)代，這一說法仍被朱自清稱為詩歌創(chuàng)作“開山的綱領(lǐng)”?！墩撜Z》中曾經(jīng)記載孔子教育自己的孩子孔鯉：“不學(xué)詩，無以言?！闭f明此時很多人已經(jīng)將讀詩視作某種人生標準。結(jié)合孔子曾經(jīng)編纂《詩經(jīng)》的經(jīng)歷，以及其“盡善盡美”的論述不難發(fā)現(xiàn)，這種標準既是關(guān)乎君子的道德標準，亦是一種審美標準?！墩撜Z》中還指出了詩“興觀群怨”的作用，既能讓寫的人、吟唱的人感發(fā)自己的內(nèi)心志意，其他人亦能通過觀看、聽取某地的詩歌了解這里的風(fēng)俗（《論語》中有“鄭聲淫，佞人殆”的說法）。人們在一同吟詩的過程中，可以聚在一起相互交流，待到詩歌廣為流傳之后，采詩官便可以把這里人們的思想情緒收集起來，報給天子知曉，此為“怨刺上政”。而統(tǒng)治者則通過詩歌來對百姓進行教化，所謂“風(fēng)以動之，教以化之”正是此意。可見，當(dāng)時的文學(xué)，特別是詩歌創(chuàng)作，是人對自己所見所想的記錄和表達，也是統(tǒng)治者與臣民之間的互動方式之一。而“史圣”司馬遷則認為，作詩文者“皆意有所郁結(jié)，不得通其道也。故迷柱事，知來者”，其在評價屈原之《離騷》時也說“離騷者，猶離憂也”。這時的詩文，已經(jīng)表現(xiàn)出了作者對自己內(nèi)心的探索。至于魏文帝曹丕，在其《典論·論文》一文中，將詩文作用提升到了“經(jīng)國大業(yè)”“不朽盛事”的高度。誠如曹丕所言，年壽總有終結(jié)，榮樂隨之而止，唯有一人之詩文，方能使其名于后世。這一觀點放在曹家三父子身上似乎無比恰當(dāng)，不論小說如何演繹，但凡懂點詩的人，都能體會到曹操的耿介多氣，亦能體會到曹植的飄逸多才。兩晉時期的陸機，在其《文賦》中提出“佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳”，認為文學(xué)創(chuàng)作其實是基于人對于物象的感知，也基于作者本身的才學(xué)修養(yǎng)。至于南朝的劉勰，則將人置于“天地之心”的位置，認為人是自然思考的器官，既然有心便有思考，既然有思考便有詩文，這是“自然之道”。至此，中國古代關(guān)于詩文如何生發(fā)的理論幾近成熟。細看不難發(fā)現(xiàn)，古人寫詩為文，基于所見所聞，通過有韻律的語言表達自己的所思所想，希望通過這種帶有音韻、形式美感的藝術(shù)形式記錄、反映外界，并喚起更多人的共情。清代趙翼曾有“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”之句，并非唱衰，實則表明了當(dāng)社會發(fā)生巨大變化時，會對詩人的創(chuàng)作產(chǎn)生強大的刺激?？梢娪迷娢膩矸从成鐣F(xiàn)實是中國古人的傳統(tǒng)，這一點在魯迅的《摩羅詩力說》中亦有體現(xiàn)。時至今日，國人亦應(yīng)發(fā)揮這種傳統(tǒng)，用文字書寫、記錄時代。歸根結(jié)底一句話，我們優(yōu)美的文字，應(yīng)該體現(xiàn)在援外防疫物資上，但不應(yīng)該只體現(xiàn)在援外防疫物資上。（摘編自袁新雨《中國的寫詩傳統(tǒng)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《論語》中，孔子指出“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”，意在強調(diào)詩歌具有各種社會功用。B.司馬遷評價屈原創(chuàng)作《離騷》的原因時說，“離騷者，猶離憂也”，正是“詩言志”的生動體現(xiàn)。C.曹丕在《典論·論文》中將詩文作用提升到“經(jīng)國大業(yè)”“不朽盛事”的高度，旨在揚名立萬。D.陸機在《文賦》中說“佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳”，認為文學(xué)創(chuàng)作離不開作者自身的才學(xué)修養(yǎng)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章按照“提出問題—分析問題—解決問題”的順序依次展開論述層次井然，思路綿密，富有邏輯性。B.文章圍繞“詩言志”的說法廣為舉例，闡述了中國的寫詩傳統(tǒng)，以及詠志、社交、刺世、教化等功用。C.文章采用并列式結(jié)構(gòu)論述了詩歌功用之后，按時間順序大致論述了中國古代關(guān)于詩文如何生發(fā)的理論進程。D.文章末段運用引證法進一步論述我國詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，呼吁國人要繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.《論語》中孔子所說的“不學(xué)詩，無以言”，反映了春秋時期關(guān)于詩歌對于人們素養(yǎng)的影響的統(tǒng)一評價標準。B.中唐詩人白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的觀點與本文“中國的寫詩傳統(tǒng)”不大一致。C.抗戰(zhàn)時期許多文藝青年創(chuàng)作了大量的詩歌作品，為廣大軍民團結(jié)抗戰(zhàn)鼓與呼，恰可印證“國家不幸詩家幸”。D.“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“山川異域，風(fēng)月同天”等優(yōu)美文字不應(yīng)該書寫在援外防疫物資上?！敬鸢浮?.C2.B3.C【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.以偏概全。不只“揚名立萬”，還有治理國家，教化百姓的作用。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“廣為舉例”錯，文章采用的主要論證方法是引證法。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.擴大范圍。原文說“這種標準既是關(guān)乎君子的道德標準，亦是一種審美標準”，不是對所有人的素養(yǎng)的要求。B.混淆是非。“不大一致”錯，二者觀點應(yīng)該是一致的，都指反映社會現(xiàn)實的優(yōu)良傳統(tǒng)。D.曲解文意?！安粦?yīng)該書寫在援外防疫物資上”錯，原文是“我們優(yōu)美的文字，應(yīng)該體現(xiàn)在援外防疫物資上，但不應(yīng)該只體現(xiàn)在援外防疫物資上”。故選C。（二）實用類文本閱讀閱讀下面的材料，完成各題。材料一：隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化的加快推進，許多古老地名消失在人們的視野里。社會上出現(xiàn)一種隨意命名、隨意更改地名的現(xiàn)象。近年來，我國還興起了“西化”之風(fēng)，稀奇古怪的洋地名鋪天蓋地。這種“地名西化”現(xiàn)象在新建的居民區(qū)尤為常見，如“巴黎花園”“萊茵小鎮(zhèn)”等。這些地名雖然代表了一個時期的特點，卻無法彰顯一座城市的文化內(nèi)涵和個性。在“洋”地名的背后，丟棄的是民族自尊和優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，將一些地方命名為風(fēng)馬牛不相及的外國地名，不僅缺乏嚴肅性，還容易引發(fā)其他國家的不滿。隨意把別國地名拿過來命名景點、小鎮(zhèn)，侵犯了他國的地名使用權(quán)。一些外國地名在中國的濫用應(yīng)引起我們注意。地名命名、更名既是一種社會現(xiàn)象又是一種文化現(xiàn)象。地名蘊含了豐富的歷史文化信息，一旦更改，歷史典故、傳統(tǒng)文脈就有可能被割斷。地名文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、美德文化、人文精神，在地名中均有蘊含和體現(xiàn)。比如，洛陽、江陰等地名體現(xiàn)了陰陽相對、陽生陰長的辯證法思想；和順、大同等地名體現(xiàn)了尚和合、求大同的社會追求。（摘編自邢麗濤《加強地名文化保護，延續(xù)中華文化基因》）材料二：（摘編自《家鄉(xiāng)地名文化知多少？》）材料三：“地名文化”具有地名語詞文化和地名實體文化兩個層面。地名語詞揭示了地名的語源文化內(nèi)涵，地名實體文化體現(xiàn)了其所指代實體的地理、歷史和鄉(xiāng)土等。二者共同構(gòu)成了地名文化的全貌。歷史地名與當(dāng)?shù)氐拿袼?、傳說、宗教信仰、歷史人物等密切相關(guān)。以傳統(tǒng)村落為例，其命名方式雖有不同，但都包含了深厚的文化。不少村落以最早遷居于此的始祖或聚居地主要姓氏來命名，有的與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境有關(guān)，有的則與村落布局有關(guān)。但是，一些地名則不然，它體現(xiàn)了更為復(fù)雜的歷史。例如，一些少數(shù)民族被中央政府通過各種手段使其順服，就在當(dāng)?shù)卦O(shè)立行政管理機構(gòu)，重新命名，如綏寧、安化、安順、撫順、綏化、懷柔等縣市（區(qū)）一級的命名都是如此。當(dāng)然，地名也是在歷史的長河中不斷演變的，同一個地名，今天對應(yīng)的地方與歷史上對應(yīng)的地方，可能都不一樣，如果不明白這點，就容易導(dǎo)致一些問題。（摘編自《重視地名文化，就是重視我們的歷史》）材料四：我國早在2000年就制定了地名文化遺產(chǎn)保護相關(guān)制度，推進了“中國地名文化遺產(chǎn)保護工程”和保護名錄、保護規(guī)劃等工作。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中專門提出了“推進地名文化遺產(chǎn)保護”。地名一經(jīng)使用，則口耳相傳，也可能會以各種方式被記錄，得以長期使用和流傳，具有相對的穩(wěn)定性。保持地名的穩(wěn)定性，對于個體和集體而言都很重要。對于個體而言，有助于保持與之相關(guān)的生活記憶和情感記憶；對于集體而言，則有助于保持地方文化及其要素的穩(wěn)定性，保持共同的文化記憶，能夠保留和增強人們心中的“地方感”“歸宿感”和“認同感”。隨著人們的認知、思想觀念以及地方空間管理方式的不斷變化，與人們朝夕相處的地名也可能隨之發(fā)生變化；并且在快速的城市化進程中，大量村落、街道、老城地名消逝，無數(shù)新區(qū)、新街、新住宅和公共空間等地亟待命名。對此，《北京市地名規(guī)劃》就明確提出地名文化遺產(chǎn)保護的多項原則，如“歷史地名”的保留傳承的原則，“新老地名的有機銜接”“歷史文化保護街區(qū)內(nèi)”和“存量地名資源豐富的地區(qū)”定名時應(yīng)綜合考慮的原則。當(dāng)然，還應(yīng)該針對一些特殊的現(xiàn)象或地方提出更為精細的地名更改管理方案，以防不太好的現(xiàn)象發(fā)生。地名中攜帶著大量地方相關(guān)的自然人文信息，具有濃厚的人文色彩。對這些地名進行解讀和傳播，有助于地方歷史文化的闡釋和傳播，有助于進一步培育人們對家國鄉(xiāng)關(guān)的濃厚情感。（摘編自《地名文化遺產(chǎn)的保護傳承》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.我國地名文化很豐富，但有人隨意更改或廢止老地名，沒有認識到地名的重要性。B.大多數(shù)青年都希望了解家鄉(xiāng)的地名文化，而口耳相傳無疑是一種十分重要的了解手段。C.歷史地名的命名方式多樣，但其包含的文化或多或少都與傳統(tǒng)村落的深厚文化有關(guān)。D.我國對地名文化保護很重視，并為此頒布有關(guān)條例，這也說明此項工作任重而道遠。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.近年來，在我國新建居民區(qū)命名中出現(xiàn)了“西化”現(xiàn)象，這種現(xiàn)象要引起我們警惕。B.據(jù)調(diào)查，非常了解家鄉(xiāng)地名文化的青年人數(shù)占比較低，這表明我們需要加大對家鄉(xiāng)地名文化的傳承與宣傳的力度。C.“地名文化”包括語詞文化和實體文化兩個層面，我們只有將二者結(jié)合起來，才能正確理解地名文化的內(nèi)涵。D.為了防止過去、今天與未來的地名對應(yīng)不上，我們必須要保持地名的穩(wěn)定性，所有的地名都不得改動。6.請結(jié)合材料，說說重視地名文化具有怎樣現(xiàn)實意義。【答案】4.C5.D6.①地名文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，重視地名文化有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。②地名與個人的生活記憶和情感記憶有關(guān)，承載著人們共同的文化記憶，重視地名文化有助于保留和增強人們心中的“地方感”“歸宿感”和“認同感”。③地名中攜帶著大量地方相關(guān)的自然人文信息，具有濃厚的人文色彩。重視地名文化有助于人們了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化，有助于進一步培育人們的家國情懷?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。C．“但其包含的文化或多或少都與傳統(tǒng)村落的深厚文化有關(guān)”理解錯誤。材料三中說的是“歷史地名與當(dāng)?shù)氐拿袼住髡f、宗教信仰、歷史人物等密切相關(guān)。以傳統(tǒng)村落為例，其命名方式雖有不同，但都包含了深厚的文化”，所以不是所有的歷史地名都與“傳統(tǒng)村落的深厚文化”有關(guān)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括、分析能力。D．“所有的地名都不得改動”理解錯誤。結(jié)合材料三第4段“地名也是在歷史的長河中不斷演變的，同一個地名，今天對應(yīng)的地方與歷史上對應(yīng)的地方，可能都不一樣”和材料四第3段“隨著人們的認知……大量村落、街道、老城地名消逝”可知，選項說法過于絕對。故選D?！?題詳解】本題考查篩選信息，概括要點的能力。首先，從國家民族層面來看，材料一中強調(diào)了“地名文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分”，所以重視地名文化有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。其次，從地方歷史角度來看，材料三中說“地名實體文化體現(xiàn)了其所指代實體的地理、歷史和鄉(xiāng)土等”“歷史地名與當(dāng)?shù)氐拿袼?、傳說、宗教信仰、歷史人物等密切相關(guān)”；材料四中說“地名中攜帶著大量地方相關(guān)的自然人文信息……家國鄉(xiāng)關(guān)的濃厚情感”。據(jù)此可知重視地名文化有助于人們了解和傳播地方歷史文化，有助于進一步培養(yǎng)人們的家國情懷。最后，從個人與集體角度看，材料四中說“對于個體而言，有助于保持與之相關(guān)的生活記憶和情感記憶；對于集體而言，則有助于保持地方文化及其要素的穩(wěn)定性，保持共同的文化記憶，能夠保留和增強人們心中的‘地方感’‘歸宿感’和‘認同感’”。據(jù)此可知，重視地名文化有助于保留和增強人們心中的“地方感”“歸宿感”和“認同感”。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。俯仰之間朱以撒（1）我之前一直弄不清楚，為什么在十歲前后，那么地喜愛跑動。（2）后來，我只能歸結(jié)為我曾生活的那個家園。圍墻內(nèi)是碧綠的菜畦和如冠如蓋的果林，還有遍地的柔韌雜草。那時的圍墻用手工夯成，不高，更毋須在墻頭上戳入碎玻璃碴以防盜賊翻入。這使我輕松敏捷地攀上墻頭，沿墻疾走，有時就跑到屋頂上去。再沿著屋頂，飛快地爬上伸向屋頂?shù)闹Ω?，這使上樹的時間大為縮短。圍墻之外，鄰舍寥寥有如荒原，人稀地廣，四處長滿了車前子和馬齒莧。這個年齡，跑動的嗜好遠遠過于慢慢地行走，有時為了顯示迅疾，隨便折下一支玉米桿，捋去青青長葉，放在胯下權(quán)當(dāng)駿馬，以為借助這支被摧折的植物枝條，可以跨山越水，不受阻擋。（3）后來，我逐漸明白：奔跑——少年時的樂事，它顯示著少年機敏的本能——對前方的熱愛。有不少時候，根本不知道奔跑為了什么，奔向何方，卻因為無目的而興奮莫名——從這邊起，風(fēng)一般地到達那邊，這就夠了。（4）我的隨意性也是從那個時候開始發(fā)芽長葉的。我一般不上圓如圈套的體育場上跑，讓人在渾圓無端的圈子里跑索然無味——盡管腳下舒坦平整。我們總是在荒地上跑，繞過荊棘藤蘿，踩在雜草的身上，蕩起一串串蚱蜢和蟋蟀。經(jīng)驗告訴我，這樣會更有野趣。而野性的狂跑消解了心中的抑制，讓人感受到生命的自由與活力。哪怕腳板屢次為此付出了代價——有時，地上枯硬的草刺會把腳板視為馬蹄，像釘馬掌一般地準確楔入，這時再善跑的人也必須止步，一瘸一拐地挪回家中。跑步的快感，緣于一根刺而中斷，思念奔跑的心情，會變得更加迫切。（5）整個春夏秋季，我一直在荒原一般的家園狂奔，用跑動的步履丈量土地，釋放活力。（6）然后，南國的冬季如期地到來了。冬季對于善跑的雙足是一種約束，天寒地凍，讓雙足比任何時候更多地讓鞋子愛撫。隔著這厚厚的一層，跑動的激情被包裹住了。隨之，一種莫名其妙的感覺也在逐漸加強。在鞋中的歲月里，在正常的走動中，在漸漸習(xí)慣到不習(xí)慣的體驗里，斯文在整個冬日里肆意滋長。就連那有過濕潤豐滿的馬齒莧，蓬松毛茸的狗尾巴草，善于撩人衣袖的鬼針草，也都枯黃和折落了。（7）感嘆由此產(chǎn)生，一種姿勢的消失，不要單純認為是肢體的事。如果要讓自己來注解，我判斷是整個人變化的前奏。（8）善跑似乎在一夜之間消失了，包括爬墻上樹的興致。（9）在遠離家鄉(xiāng)的另一個城市里，我開始了不再奔跑的庸常生活——我指的是除了晨跑的鍛煉之外，余下的是以斯文的慢步丈量時間。凡事寧愿更多地提前，使行為寬松和從容，以避免在奔跑時流露出的恓恓惶惶的樣子。我還發(fā)現(xiàn)，在時間實在來不及的時候，成年的人依然用快走來解決問題——既不失體面又能挽回時間的流逝。并且，越是身份高的人，動作越是遲緩、滯重，舉足的跨度很小，頻率不大，只有那些沒有身份的攝像師，抓著機子，跑前跑后，忽左忽右。不須看人，只看步履，一切也就了然了。（10）人的成熟是不是以棄跑作為標志？（11）奔跑也沒有完全消失。不過，它似乎只適宜于競技場上展現(xiàn)。如果真有人在街衢上奔跑起來，那么，有什么在后邊追逐他們，或是前邊有什么在誘惑他們？一定會在追問中尋找到意義。當(dāng)我看到那些云游的挑擔(dān)商販，在城管人員到達時挑起擔(dān)子，抓起蛇皮袋，奪路而逃，蔬菜瓜果落了一些而顧不上撿拾。他們的奔跑，讓我雙眼長滿了痛楚。為了生計而忍受了多少的辛酸，如我這樣的人，無從揣測。我咀嚼到的悲哀——為了生存而狂奔，跑動的才能使他們的損失下降到最低。（12）這反而使我眷念起樂于奔跑的那個時代，是這么一種狀態(tài)，既無憂又無慮，即便是跑到盡頭，看到天色黯淡，蟬聲破碎，那么，掉頭跑回來就是。（13）尋常的日子和如水的四季，我好幾次倚在校園的運動場欄桿邊上，傾心地看到青春的步履怡悅地交替，自問：我還暗戀著過去的奔跑嗎？如果有這種可能，那么是什么消耗了我當(dāng)年的熱情呢？是逐年增長的年齡、是漸趨逼仄的巷陌，還是日益老化了的情懷？也許，奔跑真是要遠去了。（14）不過，當(dāng)年那種隨意跑動、不受約束的姿勢里邊，果真就沒有一些值得堅守的成分？（15）我隱隱地感到堅守的不易和撒手的渾然不覺。（16）《蘭亭序》如是說：“俯仰之間，已為陳跡。”（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文從少年時的奔跑寫起，然后寫冬天對善跑雙足的束縛以及成年后對奔跑的放棄，繼而抒發(fā)感慨。B.文章主要將少年時恣意的奔跑與成熟后恓恓惶惶的奔跑對比，表達了對無憂無慮生活狀態(tài)的懷念。C.文章11段以挑擔(dān)商販驚慌失措的奔跑為例，體現(xiàn)了為生存而奔跑的辛酸，表達了作者同情與反思。D.“斯文在整個冬日里肆意滋長”運用比擬，展現(xiàn)出“斯文”在不經(jīng)意間快速取代了少年時的奔跑。8.文章2-6段多次提及“馬齒莧”“車前草”“藤蘿”“雜草”等植物，有什么作用？9.作者為什么說奔跑是“少年時的樂事”？這件樂事為何成為了“陳跡”？【答案】7.B8.①展現(xiàn)出少年時家園自然、原生態(tài)且充滿生機，體現(xiàn)出奔跑的隨意、野性和充滿野趣。②寫“馬齒莧”“狗尾巴草”等植物的“枯黃與折落”，暗示著這種肆意野性奔跑的消失。③前后呼應(yīng)對比，使文章結(jié)構(gòu)更嚴謹，突出人的心境的變化。9.①奔跑是少年樂事的原因：奔跑有著因無目的而莫名的興奮，能讓人領(lǐng)略到野趣；野性的奔跑能消解心中的抑制，讓人感受到生命的熱情、自由、活力。②樂事成為陳跡的原因：隨著年齡的增長，人們越來越看重從容、體面、尊嚴，而奔跑反而是憂慮、棲棲遑遑的表現(xiàn)。能堅守從前的野性和活力非常不易，撒手也渾然不覺?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“主要將少年時恣意的奔跑與成熟后恓恓惶惶的奔跑對比”有誤。結(jié)合結(jié)尾部分12、13等段落“這反而使我眷念起樂于奔跑的那個時代，是這么一種狀態(tài)，既無憂又無慮，即便是跑到盡頭，看到天色黯淡，蟬聲破碎，那么，掉頭跑回來就是”“自問：我還暗戀著過去的奔跑嗎？如果有這種可能，那么是什么消耗了我當(dāng)年的熱情呢？是逐年增長的年齡、是漸趨逼仄的巷陌，還是日益老化了的情懷？也許，奔跑真是要遠去了”分析，可見文章對比的是少年恣意奔跑和成熟后漸漸“棄跑”的狀態(tài)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析物象作用的能力。解答此類題首先要明確內(nèi)容方面寫了什么，然后從深層看對于主旨表達的作用，最后結(jié)合修辭或者結(jié)構(gòu)思路明確物象作用。結(jié)合第二段“圍墻之外，鄰舍寥寥有如荒原，人稀地廣，四處長滿了車前子和馬齒莧。這個年齡，跑動的嗜好遠遠過于慢慢地行走，有時為了顯示迅疾，隨便折下一支玉米桿，捋去青青長葉，放在胯下權(quán)當(dāng)駿馬，以為借助這支被摧折的植物枝條，可以跨山越水，不受阻擋”，第四段“我的隨意性也是從那個時候開始發(fā)芽長葉的。我一般不上圓如圈套的體育場上跑，讓人在渾圓無端的圈子里跑索然無味——盡管腳下舒坦平整。我們總是在荒地上跑，繞過荊棘藤蘿，踩在雜草的身上，蕩起一串串蚱蜢和蟋蟀。經(jīng)驗告訴我，這樣會更有野趣。而野性的狂跑消解了心中的抑制，讓人感受到生命的自由與活力”分析，可見答案①展現(xiàn)出少年時家園自然、原生態(tài)且充滿生機，體現(xiàn)出奔跑的隨意、野性和充滿野趣。結(jié)合第六段“然后，南國的冬季如期地到來了。冬季對于善跑的雙足是一種約束，天寒地凍，讓雙足比任何時候更多地讓鞋子愛撫。隔著這厚厚的一層，跑動的激情被包裹住了?！瓦B那有過濕潤豐滿的馬齒莧，蓬松毛茸的狗尾巴草，善于撩人衣袖的鬼針草，也都枯黃和折落了”分析，得出答案②寫“馬齒莧”“狗尾巴草”等植物的“枯黃與折落”，暗示著這種肆意野性奔跑的消失。物象狀態(tài)由盛到衰，人生狀態(tài)也隨之，具有象征比喻暗示作用，委婉含蓄耐人尋味，對比間突出了人心態(tài)的變化，構(gòu)思巧妙結(jié)構(gòu)嚴謹?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選提取信息并歸納要點的能力。首先要審清題干，包含了兩問，要分點逐一回答，寫清序號以便區(qū)分。①奔跑是少年樂事的原因：由第三段“后來，我逐漸明白：奔跑——少年時的樂事，它顯示著少年機敏的本能——對前方的熱愛。有不少時候，根本不知道奔跑為了什么，奔向何方，卻因為無目的而興奮莫名”得出奔跑有著因無目的而莫名的興奮。由第四段“我的隨意性也是從那個時候開始發(fā)芽長葉的。我們總是在荒地上跑，繞過荊棘藤蘿，踩在雜草的身上，蕩起一串串蚱蜢和蟋蟀。經(jīng)驗告訴我，這樣會更有野趣。而野性的狂跑消解了心中的抑制，讓人感受到生命的自由與活力”得出能讓人領(lǐng)略到野趣；野性的奔跑能消解心中的抑制，讓人感受到生命的熱情、自由、活力。②樂事成為陳跡的原因：由第六段“隔著這厚厚的一層，跑動的激情被包裹住了。隨之，一種莫名其妙的感覺也在逐漸加強。在鞋中的歲月里，在正常的走動中，在漸漸習(xí)慣到不習(xí)慣的體驗里，斯文在整個冬日里肆意滋長”得出隨著年齡的增長，人們越來越看重從容、體面、尊嚴。由第九段“在遠離家鄉(xiāng)的另一個城市里，我開始了不再奔跑的庸常生活——我指的是除了晨跑的鍛煉之外，余下的是以斯文的慢步丈量時間。凡事寧愿更多地提前，使行為寬松和從容，以避免在奔跑時流露出的恓恓惶惶的樣子。我還發(fā)現(xiàn)，在時間實在來不及的時候，成年的人依然用快走來解決問題——既不失體面又能挽回時間的流逝。并且，越是身份高的人，動作越是遲緩、滯重，舉足的跨度很小，頻率不大”，得出而奔跑反而是憂慮、棲棲遑遑的表現(xiàn)。由第十五段“我隱隱地感到堅守的不易和撒手的渾然不覺”得出能堅守從前的野性和活力非常不易，放棄也是不知不覺間。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。荀彧字文若，潁川潁陰人。中平六年，舉孝廉，再遷亢父令。董卓之亂，棄官歸鄉(xiāng)里。同郡韓融時將宗親千余家，避亂密西山中。彧謂父老曰：“潁川，四戰(zhàn)之地也。天下有變，常為兵沖。密雖小固，不足以捍大難，宜亟避之?！编l(xiāng)人多懷土不能去。會冀州牧同郡韓馥遣騎迎之，彧乃獨將宗族從馥，留者后多為董卓將李傕所殺略焉。彧見漢室崩亂，每懷匡佐之義，聞操有雄略，初平二年，乃從操。操與語大悅，曰：“吾子房也?！币詾閵^武司馬，時年二十九。建安元年，獻帝自河?xùn)|還洛陽，操議欲奉迎車駕，徙都于許。眾多為未可，彧乃勸操曰：“昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。誠因此時奉主上以從人望，秉至公以服天下，扶弘義以致英俊。若不時定，使豪杰生心，后雖為慮，亦無及矣?！辈購闹?。及帝都許，以彧為侍中，守尚書令。操每征伐在外，彧守其后，軍國之事，皆與彧籌焉，彧又進操計謀之士從子攸，及鐘繇、郭嘉、陳群、杜襲、司馬懿、戲志才等，皆稱其舉。五年，袁紹率大眾以攻許，甲兵甚盛，議者咸懷惶懼。彧曰：“紹兵雖多而法不整，田豐剛而犯上，許攸貪而不正，審配專而無謀，逢紀果而自用，顏良、文丑匹夫之勇，可一點而擒也?！焙蠼匀鐝I。十二年，操上表嘉彧，彧深辭讓操譬之曰昔介子推有言竊人之財猶謂之盜況君奇謨拔出興亡所系可專有之邪”于是封二千戶。又欲授以正司，彧使荀攸深自陳讓，至于十?dāng)?shù)，乃止。十七年，董昭等欲共進操爵國公，密以訪彧。彧曰：“曹公興義兵以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節(jié)。君子愛人以德，不宜如此?！笔滤鞂?。操心不能平。會南征孫權(quán)，因表留彧，彧病留壽春，操饋之食，發(fā)視，乃空器也，于是飲藥而卒。時年五十。帝哀惜之，祖日為之廢宴樂。謚曰敬侯。明年，操遂稱魏公云。（節(jié)選自《后漢書·荀彧傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.彧深辭讓/操譬之曰/昔介子推有言/竊人之財猶謂之盜況/君奇謨拔出興亡/所系可專有之邪B.彧深辭讓/操譬之曰/昔介子推有言/竊人之財/猶謂之盜/況君奇謨拔出/興亡所系/可專有之邪C.彧深辭讓/操譬之曰/昔介子推有言/竊人之財/猶謂之盜況/君奇謨拔出/興亡所系/可專有之邪D.彧深辭讓/操譬之曰/昔介子推有言/竊人之財猶謂之盜/況君奇謨拔出興亡/所系可專有之邪11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.孝廉，是漢代察舉制的科目，選才重視為人以孝為本，任官以廉為方。B.司馬，商時始置位列三公之職，初負責(zé)掌管馬匹，后亦掌軍政和軍賦。C.從子，親屬稱謂，古今含義雖有變化，但只能用于血緣較遠的子侄輩。D.表，指大臣向皇帝陳述正事、表達衷情的報告性文書，例如《出師表》。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.荀彧富有遠見卓識。董卓之亂時，他看出潁川用兵沖要之勢；在是否尊奉獻帝的問題上，勸諫曹操一語中的。B.荀彧一直深受倚重。曹操與之相識，即視荀彧為張良一樣的人才，放心讓荀彧坐鎮(zhèn)后方，軍國大事咸與其謀。C.荀彧具有識人明察之才。舉薦之人皆稱其才；于袁紹勢盛之時，洞悉袁軍陣營存在的問題，斷定其必然失敗。D.荀彧堅持匡扶社稷之義。明知無法興復(fù)漢室，然而他初心不改；即便深受曹操的禮遇，依然反對其晉升魏公。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）密雖小固，不足以捍大難，宜亟避之。（2）曹公興義兵以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節(jié)?！敬鸢浮?0.B11.C12.D13.（1）密縣雖說稍微險固，但不足以抵御大的災(zāi)難，應(yīng)趕快離開這里。（2）曹公發(fā)動義兵以匡扶振興漢朝，雖然功勛卓著，還是保持著忠貞之節(jié)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。本題中，“竊人之財”，動賓結(jié)構(gòu)，“人之財”是“竊”的賓語，其后應(yīng)斷開，排除AD；“況君奇謨拔出”，“況”，尚且，連詞，應(yīng)位于句首，其前應(yīng)斷開，排除C。本句譯：荀彧極力推辭。曹操勸導(dǎo)他說：“從前介子推有話說：‘盜竊別人財物，尚且叫做盜賊?！螞r先生奇謀超群，關(guān)系到天下興亡，我難道可以獨占功勞嗎？”故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。C.“但只能用于血緣較遠的子侄輩”錯誤?！皬淖印庇袝r可指從父之孫，有時也指侄子。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的概述能力。D.“明知無法興復(fù)漢室”錯誤?！皬唬骸芄d義兵以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節(jié)。君子愛人以德，不宜如此?！避鲝f：“曹公發(fā)動義兵以匡扶振興漢朝，雖然功勛卓著，還是保持著忠貞之節(jié)。君子愛人要合于道德，不應(yīng)該這樣?！彼峙d復(fù)漢室的理想，得罪了曹操，最后自殺。但文中沒有“明知無法興復(fù)漢室”的表述，選項無中生有。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“以”，來，表目的；“捍”，抵御；“亟”，立即，趕快。（2）“匡振”，匡扶振興；“勛庸”，功勛；“秉”，保持。參考譯文：荀彧字文若，潁川潁陰人，中平六年，被薦舉為孝廉，再次升遷為亢父縣令。董卓作亂時，棄官回到家鄉(xiāng)。同郡的韓融當(dāng)時帶著宗族千余家，在密縣西山中避亂。荀彧對父老們說：“潁川是戰(zhàn)爭必經(jīng)之地。天下有變，常是用兵之處。密縣雖說稍微險固，但不足以抵御大的災(zāi)難，應(yīng)趕快離開這里?！蓖l(xiāng)人大多留戀故土不愿離開。適逢冀州牧同鄉(xiāng)人韓馥派騎兵來接他們，荀彧于是自己帶領(lǐng)宗族跟隨韓馥，留下的后來大多被董卓的部將李傕殺害、擄掠。荀彧看到漢室混亂，每每有匡正之心，聽說曹操有雄才大略，初平二年，就投奔曹操。曹操和他交談后大喜，說：“你是我的張良啊?！比蚊麨閵^武司馬，當(dāng)年他二十九歲。建安元年，獻帝從河?xùn)|回到洛陽，曹操打算迎接圣駕，遷都到許昌。眾人大多認為不可，荀彧于是勸曹操說：“從前晉文公接納周襄王，而諸侯像影子一般跟隨著他；漢高祖為義帝戴孝，而天下人心歸附。確實要趁此機會奉迎主上以順應(yīng)萬民心愿，秉持大公來使天下服從，扶持大義來網(wǎng)羅英才。如果不及時決定，讓別的豪杰生出此心，以后即使再想這樣，就來不及了?！辈懿俾爮牧怂囊庖?。等到皇帝遷都許昌，任命荀彧為侍中，代理尚書令。曹操經(jīng)常在外面征戰(zhàn)，荀彧坐鎮(zhèn)后方，軍國大事，曹操都會與荀彧籌謀，荀彧又向曹操推薦他的長于計謀的侄子荀攸，以及鐘繇、郭嘉、陳群、杜襲、司馬懿、戲志才等，都不辜負他的推薦。建安五年，袁紹率大軍攻許昌，兵強馬壯，論及此事的人都心懷惶恐。荀彧說：“袁紹兵雖多而軍法不嚴，田豐剛直而犯上，許攸貪心而不正派，審配專橫而無謀，逢紀果敢而自以為是，顏良文丑匹夫之勇，一戰(zhàn)就可以把他們擒獲?！焙髞硎虑槎既缤鲝A(yù)計的那樣。建安十二年，曹操上書稱贊荀彧的功勞，荀彧極力推辭。曹操勸導(dǎo)他說：“從前介子推有話說：‘盜竊別人財物，尚且叫做盜賊?！螞r先生奇謀超群，關(guān)系到天下興亡，我難道可以獨占功勞嗎？”于是封兩千戶。又要任命他為正式的尚書令，荀彧讓荀攸也替自己極力推讓，達到十來次，這才作罷。建安十七年，董昭等人要聯(lián)名擁戴曹操晉封國公，秘密地征詢荀彧的意見。荀彧說：“曹公發(fā)動義兵以匡扶振興漢朝，雖然功勛卓著，還是保持著忠貞之節(jié)。君子愛人要合于道德，不應(yīng)該這樣。”事情就這么擱置下來。曹操心里難以平靜。等到南征孫權(quán)，曹操上表奏請把荀彧留下來，荀彧因病留在壽春，曹操贈送他食物，打開一看，卻是空盒，于是荀彧服毒而死。當(dāng)年五十歲。皇帝為他難過痛惜，祭祀之日因此而不奏樂。謚號為敬候。第二年，曹操終于稱魏公。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。雜詩陶淵明人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親!得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.“人生無根蒂，飄如陌上塵”感嘆人生之無常。蒂，即花果與枝莖相連接的部分。這兩句詩，語雖尋常，卻寓奇崛，用無根之木、無蒂之花、陌上塵，來比喻人生。B.“分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身”由于命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個人都已不再是最初的自我了。C.“落地為兄弟，何必骨肉親”承前而來，既然每個人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情，這是陶淵明在理想破滅后對兄弟親情的悲觀認識。D.“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。”人生雖不如意，但他畢竟沒有完全放棄人生。15.本詩從起筆到落筆波瀾跌宕，請簡要梳理詩人的情感發(fā)展脈絡(luò)?！敬鸢浮?4.C15.（1）前四句就人生之漂浮不定、命運之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛；（2）中四句稍稍振起，詩人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛，尋找著歡樂，給人一線希望；（3）后四句勉勵自我，慷慨激越，表達了一種積極向上的人生態(tài)度，使人為之感奮?！窘馕觥?4題詳解】本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。C.“這是陶淵明在理想破滅后對兄弟親情的悲觀認識”錯誤，這句話的意思是“來到這個世界上的都應(yīng)該成為兄弟，又何必在乎是否骨肉之親呢”，可見，作者是認為兄弟親情不一定建立在血緣之上，而是只要有深厚情感都可以成為兄弟，因此不是對兄弟親情的悲觀認識。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌思想情感的理解分析能力。答題前先通讀全詩，對詩歌有整體性的理解和把握，讀懂詩歌寫了什么，然后抓住詩句中的關(guān)鍵詞句進行細細品讀，體悟其中蘊含的情感。有時詩中還會有直接抒情的詞句。前四句是說，人生在世就好像無根之木、無蒂之花，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。由于命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷的改變著人，每一個人都不是最初的自我了。這四句詩，將人生比作無根之木、無蒂之花，再比作陌上塵，寫出了詩人深刻的人生體驗，透露出至為沉痛的悲愴；中四句是說，既然每個人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親，血緣之情呢。來到這個世界上的都應(yīng)該成為兄弟。遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就應(yīng)該聚在一起共飲。這四句流露詩人“四海之內(nèi)皆兄弟”的博愛精神，從前四句的悲愴轉(zhuǎn)向官場宦海之外的自然去尋求美，在村居生活中去尋求精神上的歡樂，和村民們結(jié)下了深厚的情誼，這種歡樂平淡中和、明凈淳樸。末四句說趁著盛年之時應(yīng)當(dāng)勉勵自己，光陰流逝不會等待人。常被人們用來勉勵年輕人要抓緊時機，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進。這首詩起筆即命運之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執(zhí)著的在生活中尋找友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。（三）名篇名句默寫16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·氓》中“__________________________________________”一句是女子寬慰“氓”的言語，“____________________________________”一句則允諾了最終的婚期。（2）成語有詞，“方枘圓鑿”；《論語》有語，“道不同不相為謀”。屈原在《離騷》中表達同樣意思的句子是“____________________________________，____________________________________”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中，借客之口表達了生命之思，以“______________________________”表達生命渺小之嘆，以“______________________________”來表達對自然永恒生命羨慕?！敬鸢浮竣?將子無怒②.秋以為期③.何方圜之能周兮④.夫孰異道而相安⑤.渺滄海之一粟⑥.羨長江之無窮【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字：“圜”“兮”“孰”“渺”“滄”“粟”“羨”。第Ⅱ卷（表達題共80分）三、語言文字運用（一）語言文字運用1閱讀下面的文字，完成下面小題。青年來到大學(xué)，不是為了學(xué)習(xí)怎樣成為社會機器中一個更有效的齒輪，為了自我教育和互相教育。梭羅說，一棵樹長到一定的高度，才知道怎樣的空氣更適合。()在適合的大學(xué)空氣中，最重要的事就是思維訓(xùn)練。掌握知識或參與社會實踐，不過是訓(xùn)練思維的必要條件。讓青年如何用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家或人文學(xué)者來思考，才是大學(xué)的要義。一個人讀大學(xué)，不是為了被各種事實頭腦，而是要提高自己的心智，培養(yǎng)有效思考的能力、交流思想的能力、邏輯判斷的能力以及辨別價值的能力。相應(yīng)的，大學(xué)精神也就了，那就是自由、通識及德性。有人曾言，一部世界大學(xué)的歷史，可以說是一部爭學(xué)術(shù)獨立自由的歷史。大學(xué)之獨立自由，并非理所當(dāng)然，而是相當(dāng)脆弱的。，的權(quán)力是它的敵人，巧言令色的功利是它的對手，匍匐在地的庸俗是它的威脅。蔡元培深刻認識此點，故說：“思想自由之通則，正大學(xué)之所以為大也?！?7.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.就是塞滿躍然紙上咄咄逼人B.就是堆滿不言而喻飛揚跋扈C.而是堆滿躍然紙上飛揚跋扈D.而是塞滿不言而喻咄咄逼人18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.人也是如此。而大學(xué)，就是要將空氣置于適合的青年鼻尖。B.而大學(xué)，就是要將空氣置于適合的青年鼻尖。人也是如此。C.人也是如此。而大學(xué)，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。D.而大學(xué)，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。人也是如此。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.如何讓青年用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家或人文學(xué)者的方式來思考，才是大學(xué)的要義。B.讓青年如何用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家和人文學(xué)者的方式來思考，才是大學(xué)的要義。C.大學(xué)的要義，就是如何讓青年用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家和人文學(xué)者的方式來思考。D.大學(xué)的要義，就是如何讓青年用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家或人文學(xué)者來思考?！敬鸢浮?7.D18.C19.A【解析】【17題詳解】本題考查考生正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“恰當(dāng)”或“不恰當(dāng)”的一項，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤?！安皇恰恰笔遣⒘嘘P(guān)系，“不是……就是”是選擇關(guān)系，此處應(yīng)選并列關(guān)系，排除A項、B項。堆滿，側(cè)重堆積。塞滿，是布滿、填滿，此處選“塞滿”更合語境。躍然紙上，活躍地呈現(xiàn)在紙上，形容文學(xué)作品敘述描寫真實生動。不言而喻，指不用說就可以明白，合乎語境。咄咄逼人，形容氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪，此處形容權(quán)力恰當(dāng)。飛揚跋扈，多形容驕橫放縱，目中無人，側(cè)重舉止放蕩高傲。據(jù)此分析，文中橫線上的詞依次為：而是、塞滿、不言而喻、咄咄逼人。故選D?！?8題詳解】本題考查考生語言表達連貫的能力。解答此類題目，要注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性。本題中，“人也是如此”與前面的“樹”銜接最恰當(dāng)，排除B項，D項。依據(jù)前文，“適合的”應(yīng)修飾限定“空氣”，排除A項。故選C。【19題詳解】本題考查考生辨析和修改病句的能力。解答此類題目，要了解病句的類型，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。本題中，“或”指其中之一，“和”是兩者都包括，根據(jù)句意，此處指社會科學(xué)家、人文學(xué)者兩者其中之一，應(yīng)該用“或”，排除B項、C項。D項成分殘缺，應(yīng)為“用……的方式”，需在“學(xué)者后加“的方式”。A項“如何”一詞放前，起強調(diào)作用，并引起對做法的思考，符合語境。故選A。（二）語言文字運用Ⅱ北宋王安石筆下特長少年方仲永的遭際，代有其事。①，一些“望子成龍”“望女成鳳”的家長，熱衷于揠苗助長，奔走在制造童星的路上，對有特長的孩子傾盡一切資源，帶孩子參加花樣繁多、“套路”很深的娛樂活動、選秀比賽，讓孩子連日常生活也處在夸張的模仿或表演狀態(tài)中。前不久，研究機構(gòu)調(diào)查顯示：②，而以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子很少。有觀點指出，在少年兒童的培養(yǎng)教育上，一些家長正走在南轅北轍的路上！有家長認為，③。讓孩子盡早出名，積累財富，也沒啥錯！但是俗話說，早熟的果子撐不到豐收的金秋。銀河星布，璀璨奪目的星也就那么幾顆。過早地讓孩子游走于名利場，對孩子人格及“三觀”的塑造，有百害而無一利。身為家長，如果沉醉于制造童星的虛妄中，寄望早成名掙大錢，把孩子的童年當(dāng)快消品，方仲永的悲劇就代出不窮。20.在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每句不超過10字。21.請分別用一句話概括上文各段的主要意思。每句不超過15個字?！敬鸢浮?0.①受虛榮心等因素影響②很多孩子崇拜明星③出名要趁早21.第一段：家長熱衷于讓孩子參加選秀。第二段：家長所選的培養(yǎng)孩子的路有誤。第三段：不要讓方仲永的悲劇重演?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一處，由后文可知，此處是說一些家長熱衷揠苗助長的原因，結(jié)合“奔走在制造童星的路上，對有特長的孩子傾盡一切資源……”和后文“讓孩子盡早出名，積累財富”可知，與虛榮心有關(guān)，所以此處可以填寫“受虛榮心等因素影響”。第二處，由前面可知，此處是說研究機構(gòu)調(diào)查顯示的結(jié)果，再結(jié)合前文孩子參加娛樂活動選秀比賽和后文“以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子很少”可知，應(yīng)該是說很多孩子都崇拜明星。第三處，此處是填寫有些家長的觀點，結(jié)合后文“讓孩子盡早出名，積累財富，也沒啥錯”可知，此處家長的觀點與讓孩子早出名有關(guān)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之壓縮概括的能力。第一段共兩句話，第一句話是說少年方仲永的遭際代有其事，第二句話是說“……家長，熱衷于……奔走……帶孩子參加……讓孩子……”，可見這段文字是說家長熱衷于讓孩子參加選秀等節(jié)目。第二段文字有兩句話，第一句是調(diào)查的結(jié)果，指出孩子在榜樣選擇方面的特點，第二句指出導(dǎo)致這一結(jié)果的原因，與家長的培養(yǎng)教育有關(guān)，結(jié)合“一些家長正走在南轅北轍的路上”可知，這是說家長所選的培養(yǎng)孩子的路有誤。第三段共六句話，第一、二句樹立靶子，列出部分家長的錯誤觀點“出名要趁早”，第三、四、五具體剖析這一錯誤觀點，最后發(fā)出