傳教案模板（共8篇）

傳教案模板（共8篇）傳教案模板（共8篇）篇：《人琴俱亡》教案模板學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、疏通文意，明確文言實(shí)詞、虛詞在文中的意思。2、感受文章的內(nèi)容，體會人物的心情和個(gè)性特點(diǎn)，感受兄弟親情。一、課堂學(xué)習(xí)1、你認(rèn)為課文中哪些語句最能表達(dá)子猷與子敬的兄弟之情？“弦既不調(diào)”說明了什么，你理解“人琴俱亡”的含義了嗎？2、王子猷是一個(gè)怎樣的人？你喜歡這個(gè)人物嗎？3、課文描寫子猷先是“了不悲”“都不哭”，后又寫他“慟絕良久”，他前后的表現(xiàn)是否矛盾？為什么？二、課外拓展：結(jié)合材料探究魏晉風(fēng)度材料一：《傷逝十二》郗嘉賓(郗超)喪,左右白郗公:“郎喪”既聞不悲,因語左右:“殯時(shí)可道?！惫R殯,一慟幾絕。材料二：《雅量謝公》東晉名相謝安的侄子在前線與八十萬秦兵作戰(zhàn)，這一戰(zhàn)關(guān)乎國家危亡，大勝后派人急來報(bào)捷。謝安當(dāng)時(shí)正與客人下棋，看完后若無其事的繼續(xù)與客人慢慢下棋，客人問起也只淡淡地說小兒輩破大敵了?！@一戰(zhàn)關(guān)系到國之興亡、家之存絕，謝安不可能真的無動于衷，只是越是激動的重要時(shí)刻越平靜，才是超脫的風(fēng)度。明確：《人琴俱亡》是《世說新語傷逝》第十六篇，結(jié)合其余十八篇來看，《人琴俱亡》作為其中一篇還是較為集中的體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文人士大夫的某種思想性格特點(diǎn)及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的個(gè)性表達(dá)的同時(shí)，還故作曠達(dá)追求一種超脫的風(fēng)度，魏晉風(fēng)度。所以子猷的不悲不哭正好體現(xiàn)了魏晉時(shí)代士人獨(dú)特的思想情感追求——他們注重真性情，追求個(gè)性的自由飛揚(yáng)，同時(shí)又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽(yù)，尋求一種超然的風(fēng)度。為此，盡管子敬很悲痛，卻還是要強(qiáng)自抑制。二、課后學(xué)習(xí)：閱讀下面的文言文，完成題目。（甲）王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時(shí)了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q絕良久。月余亦卒。（乙）魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季硅代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王如何？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。1、給下列字注音猷()篤()慟()輿()2、解釋加點(diǎn)詞的含義。王子猷、子敬俱病篤（）（）子敬素好琴（）何以都不聞消息（）（）此乃英雄也（）3、用現(xiàn)代漢語疏通下列句子的意思，加點(diǎn)字的意思要力求譯準(zhǔn)。（1）語時(shí)了不悲。譯文：____________________________________________________________（2）便索輿來奔喪。譯文：____________________________________________________________（3）便徑入坐靈床上。譯文：____________________________________________________________（4）因慟絕良久，月余亦卒。譯文：____________________________________________________________4、曹植有一首《七步詩》，和（甲）文都是寫的，請你把它工整地寫在下面。5、（甲）（乙）兩文都選自《世說新語》，（乙）文中的魏武就是曹操。文中的他是怎樣的形象？第2篇：少兒英語教案模板少兒英語教案模板一、TeachingDemandsandAims(目標(biāo)）二、Teachingimportantanddifficultpoint(教學(xué)重點(diǎn)）1、words2、sentences3、grammarsTeachingAids(教具)四、Teachingprocedures(教學(xué)過程）Greeting(問候）warmup(熱身）Review(復(fù)習(xí)）NewLeon(新課）StepOne:StepTwo:StepThree:Followup(叮嚀）五、Homework(作業(yè)布置）作業(yè)的布置一、書面作業(yè)1、每節(jié)課后教師可適當(dāng)選擇課后習(xí)題(書本或課外參考書）及字母作業(yè)。2、低年紀(jì)的孩子適合聽磁帶讀課文、畫圖、連線、寫字母等簡單作業(yè)；每學(xué)期兩次測試：半期考和期末考試。3、高年紀(jì)的孩子要求抄單詞、背單詞、背課文等書面作業(yè)；每節(jié)課前可做適當(dāng)?shù)穆爩懢毩?xí)；每個(gè)月可做適當(dāng)?shù)膯卧獪y試；期間兩次大考：半期考和期末考。二、磁帶作業(yè)1、適時(shí)布置(條件允許可每周一次）：將本周學(xué)習(xí)的內(nèi)容錄進(jìn)磁帶，下周上交。2、錄制要求：首先讓學(xué)生和老師打招呼，接著報(bào)朗誦單元，然后錄作業(yè)內(nèi)容，最后與老師說再見。(如：Hello!Amanda.IamGogo.ThisisUnit11???Goodbye!Amanda!)3、聽音修正：(1)書面記錄：邊聽邊把學(xué)生的錯(cuò)音登記在學(xué)生手冊上。(2)修正過程：A：打招呼，先表揚(yáng)肯定，后提出錯(cuò)誤，注意錯(cuò)音的跟讀B：說悄悄話，增進(jìn)師生感情交流C：提出問題。D：結(jié)束Say:“Goodbye!”三、電話教學(xué)1、時(shí)間安排：每月兩次的電話教學(xué)，每生教學(xué)時(shí)間不超過8分鐘。2、教學(xué)內(nèi)容：(1)本周學(xué)習(xí)單詞及課文的朗誦。(2)詞句的翻譯。(3)疑難解答。(4)家長的經(jīng)驗(yàn)交流。第3篇：《名人傳》教案痛苦和磨難造就的偉人——《名人傳》名著閱讀課教案執(zhí)教者:姚薇教學(xué)目標(biāo)：１、閱讀《名人傳》，交流。2、讀人物故事，說心靈品格，談閱讀感受。3、汲取精神力量，撰寫讀后感。教學(xué)重難點(diǎn):1、讀人物故事，說心靈品格，談閱讀感受。2、汲取精神力量，撰寫讀后感。教學(xué)過程：一、由“猜猜他們是誰”導(dǎo)入人物外貌描寫片段：1、長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛，一根根迎風(fēng)飄動，頗有長者風(fēng)度。寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。2、他長得像猢猻一般丑陋：臉又長又厚又粗獷，頭發(fā)很短，向前蓋著，兩只小眼睛深陷在陰暗的眼眶里，嚴(yán)峻地盯著別人，鼻子寬闊，嘴唇厚而向前，耳朵大大的。列夫、托爾斯泰（俄國作家）（1828——1910）3、他矮小粗壯，一副運(yùn)動員的結(jié)實(shí)骨架。他額頭突起，寬大。頭發(fā)烏黑，極為濃密，似乎梳子都從未能梳過，毛戧立著，似“墨杜薩頭上的蛇”。雙眼閃爍著一種神奇的力，使所有看到他的人都為之震懾；但大多數(shù)的人會弄錯(cuò)其細(xì)微差異。4、面部肌肉常常隆起，青筋暴跳；野性的眼睛變得格外地嚇人；嘴唇發(fā)抖；一幅被自己召來的魔鬼制伏的巫師的神態(tài)。那如同莎士比亞作品中的人物形象。尤利烏斯．貝內(nèi)迪克特說：“像李爾王?！必惗喾遥ǖ聡魳芳遥?770----1827）5、他中等身材，寬肩闊背，四肢發(fā)達(dá)，肌肉結(jié)實(shí)。因勞苦過度，身體有些變形。走路時(shí)，昂著頭，佝僂著背，腆著肚子。6、他站立著，側(cè)著身子，穿著一身黑衣服，肩披一件羅馬式大衣；頭上纏著一條布巾，外戴一頂深黑色大呢帽。他腦袋滾圓，額頭方方，突出，布滿皺紋。頭發(fā)呈黑色，不很濃密，蓬亂著，微鬈著。又小又憂傷但卻很敏銳的眼睛，顏色深褐……米開朗琪羅（意大利畫家、雕塑家）（1475——1564）讓學(xué)生談?wù)劊核麄兊耐饷步o了你怎樣的印象？平庸甚至丑陋（體弱多?。┏鍪久裕河⑿鄣膫ゴ蟛辉谟谒捏w魄，而在于他的心靈和品格。——羅曼．羅蘭二、讀人物故事，說心靈品格，談閱讀感受。1、《名人傳》，又稱《巨人三傳》。它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部“英雄傳記”。作者羅曼·羅蘭（1866-1944）是20世紀(jì)上半葉法國著名的人道主義作家。2、出示《托爾斯泰女兒塔基婭娜致羅曼．羅蘭的信》。3、再讀人物故事，同學(xué)交流。名人的痛苦和磨難。相貌丑陋、體弱多病。貝多芬和米開朗琪羅終身未婚；托爾斯泰夫妻之間持續(xù)數(shù)十年互不理解。他們在社會上更是受到了最冷酷的對待。名人的品格和心靈。貝多芬遭遇病痛的折磨，仍不放棄音樂。貝多芬集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級上升時(shí)期的進(jìn)步思想。他通過精湛的藝術(shù)手法，大大加強(qiáng)了作品的感染力，把歐洲古典樂派推向新的高峰，并開辟了浪漫主義樂派個(gè)性解放的新方向。一心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。——貝多芬惟其痛苦,才有歡樂?！惗喾艺l也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉。——貝多芬米開朗基羅的遭遇悲慘，仍然堅(jiān)持雕塑.他的大量作品顯示了寫實(shí)基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個(gè)時(shí)代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動的影響，常常以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。米開朗基羅的藝術(shù)不同于達(dá)·芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。愈使我痛苦的就愈讓我喜歡?！组_朗琪羅煩惱使我受著極大的影響……我一年多沒有收到月俸，我和窮困掙扎；我在我的憂患中十分孤獨(dú)，而且我的憂患是多么多，比藝術(shù)使我操心得更厲害！——米開朗琪羅托爾斯泰面對內(nèi)心的惶惑矛盾，最終創(chuàng)作出不朽名篇.托爾斯泰是“俄國革命的一面鏡子”環(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家。托爾斯泰從沒放棄對人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考，社會上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想。我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理。——托爾斯泰科學(xué)與藝術(shù)和面包與水同樣重要，甚至更重要?！袪査固?、閱讀感受：痛苦和磨難造就的偉人。自古以來，傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績，而《名人傳》呢？羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧苦、憂慮、孤獨(dú)和辛勞，人們卻彼此隔膜，不懂得互相安慰。他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的歐洲是一個(gè)騷動不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會，是一個(gè)需要偉人的社會。所以，他創(chuàng)作了《名人傳》。他認(rèn)為惟有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生；惟有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。因此偉人們的生涯往往就是長期地受難，他們的身心遭受悲慘命運(yùn)的折磨，然而正是憂患造就了他們的偉大。貝多芬在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》；米開朗琪羅直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世的杰作；托爾斯泰則在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。談?wù)勀愕拈喿x感受。閱讀感受：①人生難免會遇到磨難，生活也并非充滿了鮮花和歡樂。②要想取得成功必須克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難。③評價(jià)人物要看人的品質(zhì)和價(jià)值，而不能以貌取人，以偏概全。三、作業(yè)1、閱讀《名人傳》，完成《名著知識考考你》。2、中國先哲孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”讀完《名人傳》，請你談?wù)勀銓ι钪心ルy的看法，并寫成讀后感。2、推薦羅曼．羅蘭的小說《約翰．克里斯多朵夫》。教學(xué)反思:名著閱讀是陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生閱讀能力的一個(gè)途徑。中考名著考察也轉(zhuǎn)向了真看、實(shí)看。然而，中學(xué)生對名著閱讀的興趣不強(qiáng)，意識不夠。為此，本堂課在讓學(xué)生看了一個(gè)月時(shí)間后的交流課。但是，因課內(nèi)閱讀時(shí)間的不保證導(dǎo)致學(xué)生看得不完全。今后，教師要立足學(xué)生實(shí)情，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣而不能以教師的主觀為主。教學(xué)目的：1、通過閱讀序言，把握《名人傳》的主旨和格調(diào)，理解作者在其中表現(xiàn)的信念、情感。2、初步體會課文詩意的，激情充沛的語言特點(diǎn)。師總結(jié)：從音樂的旋律中，我們感受到了這位音樂大師在生活是逆流中永不屈服，奮發(fā)向上的抗?fàn)幘瘛Ｒ部梢酝ㄟ^閱讀有關(guān)文學(xué)作品，深入地走進(jìn)他們的心靈。今天，帶領(lǐng)我們遨游偉人精神世界的是同樣杰出的法國作家——羅曼羅蘭。二、介紹作家及作品（插入課件）法國19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義大師，因約翰克利斯多夫獲1915年諾貝爾文學(xué)獎。名人傳分別為《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1905）、《托爾斯泰傳》（1911）。本序?yàn)楹蟼骺傂颉?、學(xué)生談心目中的英雄。3、學(xué)生朗讀課文四、五兩段，思考：羅筆下的英雄跟傳統(tǒng)意義上的英雄有什么區(qū)別？4、討論、分析①羅認(rèn)為怎樣的人才是英雄？找出原句?！安⒎且运枷牖驈?qiáng)力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。提問：心靈可以用那些詞語替換？羅認(rèn)為怎樣的心靈才能成就偉大？明確：品質(zhì)、人格、精神等。仁慈、善良、富有同情心、堅(jiān)毅的人才能成就偉大。與功利、世俗無關(guān)。所以，他心目中的英雄并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，如蘇格拉底、阿里士多德；也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王，如愷撒、屋大維等。而是那些以偉大的人格，作為精神表率，解救民眾苦難的道德英雄。②羅認(rèn)為功業(yè)的成敗重要嗎？找出原句?！爸饕浅蔀閭ゴ螅秋@得偉大。”提問：“成為”和“顯得”怎樣理解？兩者的最終結(jié)果一樣嗎？明確：成為強(qiáng)調(diào)過程，顯得只強(qiáng)調(diào)結(jié)果，并且僅僅是從表面上像英雄。羅再次強(qiáng)調(diào)了心目中的英雄是非功利的、非世俗的，不是傳統(tǒng)意義上的“成者為王，敗者為寇”。更注重的是英雄們悲壯、美麗的奮斗過程。③除了品質(zhì)外，羅認(rèn)為成就英雄必備的因素是什么？找出原句?！八麄児倘挥捎谝懔Χ蔀閭ゴ?，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。”提問：這些災(zāi)患是傳主的必然命運(yùn)嗎？怎樣理解這句話的含義。以托爾斯泰為例。毅力使他們戰(zhàn)勝災(zāi)患，而磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞。④播放三位傳主的圖片，讓學(xué)生看他們的眼睛，挖掘出眼神中蘊(yùn)涵的深意。這些英雄的眼神或是犀利堅(jiān)毅，或是憂郁深邃，我們毋須探詢他們作品或傾聽聲音，就在他們的眼里，即可看到生命從沒像處于患難時(shí)那么偉大，那么豐滿，那么幸福。5、根據(jù)以上內(nèi)容，請你推測《名人傳》這本書的主要內(nèi)容。明確：主要寫這些不甘于平庸的人在不幸、磨難中奮起抗?fàn)幍慕?jīng)歷。6、羅為什么要寫這部英雄傳記呢？明確：重新鼓起對生命對人類的信仰。作者為什么強(qiáng)調(diào)“重新”？請以學(xué)生朗讀一、二兩節(jié)。從兩方面進(jìn)行概括。明確：（一）時(shí)代呼喚英雄（二）人類需要英雄的救助四、由此我們知道本文作為序言，主要是介紹寫作的目的和宗旨。但羅既沒作理性的分析，也沒有平實(shí)的記敘，你體會得到文章語言的整體風(fēng)格嗎？舉例說明（找出一兩個(gè)你認(rèn)為最能引起情感共鳴的句子或者你認(rèn)為優(yōu)美的句子）。總結(jié)語言特點(diǎn)：（一）詩意的語言（二）充沛的激情五、在這個(gè)追求物欲，崇拜金錢的時(shí)代，我們需要英雄，呼喚英雄，電影《英雄》、《天地英雄》的問世，非典的有效控制，神州五號的升空，讓我們對“英雄”有了更多的理解。仿照羅，也用一句話給你心目中的英雄下個(gè)定義。六、總結(jié)：英雄就是那些能推動社會向正方向前進(jìn)的人類優(yōu)秀分子。大約在一百六十年前，哲人托馬斯卡萊爾曾充滿激情地寫下這樣一段話：“為人是自身有生命力的光源，我們能接近他便是幸福和快樂，這光源燦爛奪目，照亮了黑暗的世界，他不是一枝被點(diǎn)燃的蠟燭，不是上天恩賜我們的天然陽光，沐浴在這光輝中，所有的靈魂都會感到暢快?！逼?、布置作業(yè)：《名人傳》序教案3教學(xué)目標(biāo)1、了解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀。2、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1、了解和領(lǐng)略羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖。2、透徹理解文中意味雋永的語句。教學(xué)方法：點(diǎn)撥法課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過程導(dǎo)語設(shè)計(jì)：讓每個(gè)同學(xué)說說自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。（注意區(qū)分偉人與明星）把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。今天就來學(xué)習(xí)法國作家羅曼·羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。1、作者詳細(xì)介紹：羅曼·羅蘭（RomainRolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過會考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時(shí)期他寫了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以"革命戲劇"對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人"呼吸英雄的氣息"，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時(shí)發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰"他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛"，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎。2．《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言："我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難"，有什么作用？答案1．法貝多芬米開朗琪羅托爾斯泰約翰·克利斯朵夫諾貝爾2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。正文閱讀引導(dǎo)：一、引言：在《〈名人傳〉序》開頭有一句貝多芬的名言："我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。"由此推知，《名人傳》是一本什么書？《名人傳》應(yīng)是一部諸多"不幸的遭難者"依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過程的一本書二、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強(qiáng)的毅力是進(jìn)行超人奮斗的前提。三、第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時(shí)代要求——-應(yīng)時(shí)代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻(xiàn)給受難者。1、作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個(gè)平庸的時(shí)代，"老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒"。作者這樣評價(jià)歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時(shí)的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的"自由"。作者認(rèn)為歐洲已經(jīng)沉陷于"乖巧卑下的自私自利"的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)"窒息"了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個(gè)平庸、沉重的時(shí)代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到"周圍的空氣多沉重"，無法呼吸。再看看和自己一樣"不甘于平庸凡俗的人"，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是"一場無日無之的斗爭"。斗爭的對象是無形的：孤獨(dú)、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒有力量反抗平庸的生活、時(shí)代。更可悲的是，孤獨(dú)的他們還"彼此隔離"著，因?yàn)槭浪咨畹耐侠郏顾麄儾豢赡苓^多地交往，"連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己"。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?時(shí)世需要英雄!四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。即使平庸的時(shí)代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望："讓我們來摧毀時(shí)間的阻隔，使英雄的種族再生。"西方人認(rèn)為上古時(shí)代是英雄的時(shí)代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。"我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。"當(dāng)時(shí)的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因?yàn)樗麄兊某删突驑I(yè)績，無不與功利有關(guān)或只帶來功利上的效應(yīng)。"除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記"，英雄是能以"偉大的品格"，作為精神表率，解救民眾苦難的人。五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述"學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰"。這樣的英雄，是與平庸的時(shí)代對立的。平庸時(shí)代的特點(diǎn)，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風(fēng)，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。英雄往往生活在"長期的受難"中，"或是悲慘的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉"。正因?yàn)槿绱?，才使他們的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，"在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，像激流一般飛涌出來"，賦予世人精神的安慰和激勵。作者把英雄的"首席"賦予貝多芬，正因?yàn)樗麑r(shí)代的深刻批判和對英雄獨(dú)特的見解。重點(diǎn)難點(diǎn)理解引導(dǎo)：1、羅曼·羅蘭所說的英雄與人們一般認(rèn)識的英雄不同。他說："我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。"前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄"是靠心靈而偉大的人"，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼·羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。人們通常以成功論英雄，羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要"在于成為偉大，而非顯得偉大"。2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？A他們的斗爭無日無止，看不到頭；B孤獨(dú)寂寞，沒有伙伴；C貧窮，缺少財(cái)力物力；D"沉重與愚蠢的勞作"；E沒有希望，沒有一點(diǎn)安慰。在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是"成為偉大"，而取得成就則是"顯得偉大"。羅曼·羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。3、理解"沒有偉大的品格，就沒有偉大的人??時(shí)間會把他們一起摧毀。"這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。4、理解"他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。"磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以"磨難"使他們成為"偉大"。第5篇：《名人傳》序教案《〈名人傳〉序》教案設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀，深入理解作者的思想感情。2、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文所傳遞出的深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、了解羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖以及對“英雄”的界定。2、深刻理解文中意味雋永的語句含義。教學(xué)方法：問題引導(dǎo)法課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：讓每個(gè)同學(xué)說說自己最崇拜的偉人的名字。（于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、恩格斯、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦、毛澤東、周恩來??）把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。今天，法國作家羅曼·羅蘭筆下的《＜名人傳＞序》又為我們介紹了哪些名人呢？讓我們一起走進(jìn)名人們的內(nèi)心世界。二、作者簡介：羅曼·羅蘭（RomainRolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過會考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時(shí)期他寫了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以"革命戲劇"對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，連續(xù)寫了三部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911），三傳合稱為《名人傳》。同時(shí)發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，被高爾基稱為“長篇敘事詩”，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說。該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰"他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛"，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎。兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1922至1933年發(fā)表了另一部長篇小說《母與子》（舊譯《欣說的靈魂》）。此外還發(fā)表過詩歌、文學(xué)評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。特別是1931年，他發(fā)表了《向過去告別》一文，批判了自己過去所走過的道路，從此積極參加反對帝國主義戰(zhàn)爭，成為進(jìn)步的反帝反法西斯的文藝戰(zhàn)士。羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時(shí)代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識分子形象。他是一個(gè)有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭。三、問題引導(dǎo)：（一）、在《〈名人傳〉序》開頭有一句貝多芬的名言："我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。"——貝多芬（1819年2月1日在維也納市政府語）章開頭題記引用了貝多芬的這句名言，有什么樣的作用？明確：暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。2、由此可推知，《名人傳》是一本什么書？明確：《名人傳》應(yīng)是一部諸多"不幸的遭難者"依靠良善的心靈與高尚的品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難的過程的一本書。（二）、分析課文：第一部分（1-3）寫作《名人傳》的原因——-應(yīng)時(shí)代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻(xiàn)給受難者。（平庸的時(shí)代）第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。（呼喚英雄與英雄的定義）第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述"學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰"。（英雄的作用）（三）、通讀課文，回答問題：1、作者為什么要創(chuàng)作《名人傳》呢？明確：1、歐洲的社會現(xiàn)實(shí)。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒??鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想??社會黑暗的現(xiàn)實(shí)呼喚能夠帶來自由新空氣的英雄人物。2、人們的生存狀態(tài)。艱苦，孤獨(dú)，靜寂，貧窮，煩慮，勞作，彼此隔離??這悲慘、絕望、自私的生活現(xiàn)狀需要有人來挽救。誰來承擔(dān)？英雄！2、作者心目中的英雄又是什么樣的呢？明確：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人?！弊髡咝哪恐械挠⑿凼墙?jīng)歷苦難的磨練，以仁慈之心，偉大的品格，映照出平庸時(shí)代的可鄙，帶領(lǐng)人們走出自私自利的世俗氛圍，尋求精神上的自由和幸福的偉人。3、那么，羅曼·羅蘭所說的英雄與人們一般認(rèn)識的英雄有何不同？明確：羅曼·羅蘭所說的英雄，是靠心靈而偉大的人，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難；人們一般認(rèn)識的英雄是“以思想或強(qiáng)力稱雄的人”，無論以智慧征服，還是靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。人們通常以成功與否論英雄，羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。4、作者為什么把“英雄”的“首席”賦予貝多芬？明確：作者把“首席”送給貝多芬，是因?yàn)樨惗喾易罘献髡呓o英雄所下的定義：仁慈，偉大的人格，命運(yùn)的磨難，作為音樂家給世人帶來精神上的鼓舞和指引。這也正是作者對時(shí)代的深刻批判和對英雄的獨(dú)特見解。1、我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。“思想或強(qiáng)力稱雄的人，”前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。2、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時(shí)間會把他們一起摧毀。這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。3、主要是成為偉大，而非顯得偉大。“成為”強(qiáng)調(diào)過程，“顯得”只強(qiáng)調(diào)結(jié)果，并且僅僅是從表面上像英雄。羅蘭再次強(qiáng)調(diào)了心目中的英雄是非功利的、非世俗的，不是傳統(tǒng)意義上的“成者為王，敗者為寇”。而更注重的是英雄們悲壯、美麗的奮斗過程。4、他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以"磨難"使他們成為"偉大"。四、欣賞圖片：（多媒體展示）貝多芬：被命運(yùn)捉弄的人，最終耳聾的音樂家，一個(gè)用痛苦換來歡樂的英雄。米開朗基羅：憂郁癥患者，恨不得把整座山巖都雕出生命的工作狂，一個(gè)享受痛苦、舍棄歡樂的英雄。托爾斯泰：自我折磨也自我折騰的人，離家出走的老翁，一個(gè)打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。這些英雄的眼神或是犀利堅(jiān)毅，或是憂郁深邃，我們“毋須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，即可看到生命從沒像處于患難時(shí)那么偉大，那么豐滿，那么幸福?！庇⑿劬褪悄切┠芡苿由鐣蛘较蚯斑M(jìn)的人類優(yōu)秀分子。大約在一百六十年前，哲人托馬斯卡萊爾曾充滿激情地寫下這樣一段話：“為人是自身有生命力的光源，我們能接近他便是幸福和快樂，這光源燦爛奪目，照亮了黑暗的世界，他不是一枝被點(diǎn)燃的蠟燭，不是上天恩賜我們的天然陽光，沐浴在這光輝中，所有的靈魂都會感到暢快。”——偉大的靈魂之所以偉大，在于他承受的是人類的苦難而非個(gè)人一己的痛苦。翻譯者傅雷的話：“惟有真實(shí)的苦難才能驅(qū)除羅曼蒂克的幻想的苦難；惟有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承擔(dān)殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族：這是我十五年前初次讀到本書時(shí)所得的教訓(xùn)?！蔽濉⒉牧湘溄樱簵罱{《巨人三傳》代序《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》同出羅曼·羅蘭之手。傳記里的三人，雖然一是音樂家，一是雕塑家兼畫家，一是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。貝多芬供大家欣賞的音樂，是他“用痛苦換來的歡樂”；米開朗琪羅留給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚；托爾斯泰在他的小說里，描述了萬千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和痛苦中得到的和諧，借以播送愛的種子，傳達(dá)自己的信仰：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”；“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在?！绷_曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱為“英雄”。他所謂英雄，不是通常所稱道的英雄人物。那種人憑借近力，在虛榮或個(gè)人野心的驅(qū)策下，能為人類釀造巨大的災(zāi)害。羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過是“人類的忠仆”，只因?yàn)榫哂袀ゴ蟮钠犯?；他們之所以偉大，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。羅曼·羅蘭認(rèn)為在這個(gè)腐朽的社會上、鄙俗的環(huán)境里，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，日常都在和周圍的壓力抗?fàn)帯５麄儽舜碎g隔，不能互相呼應(yīng)，互相安慰和支援。他要向一切為真理、為正義奮斗的志士發(fā)一聲喊：“我們在斗爭中不是孤軍！”他要打破時(shí)代的間隔和國界的間隔——當(dāng)然，他也泯滅了階級的間隔，號召“英雄”們吸取前輩“英雄”的勇力，結(jié)成一支共同奮斗的隊(duì)伍。六、討論：你心目中的英雄形象？第6篇：《張衡傳》教案陜西省佛坪縣中學(xué)王寶杰輯教學(xué)目標(biāo)：知識與技能1了解傳記文章的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文記人敘事詳略安排得當(dāng)?shù)膶懛ǎ?掌握課文中所涉及的文言詞句知識和文史、文化常識；3文言詞句知識的歸納整理和遷移運(yùn)用。過程與方法1、學(xué)習(xí)《張衡傳》主要扣住兩點(diǎn)，一是詳略得當(dāng)，二是語言簡煉、形象、具體；2、通過課文學(xué)習(xí)，了解人物傳記的寫法和技巧；3、在學(xué)生對課文獲得整體感知的基礎(chǔ)上，開展思維活動，做到“形散而神不散”情感價(jià)值觀了解張衡的品格和他在科學(xué)、文學(xué)、政治各方面的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他刻苦求學(xué)、科學(xué)務(wù)實(shí)、追求真理的精神教學(xué)重點(diǎn)：本文詳略的剪裁；人物傳記的寫法和技巧。教學(xué)難點(diǎn)：區(qū)別虛詞乃、于的用法。教學(xué)方法：討論法、朗讀法、講讀課相結(jié)合。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)步驟第一課時(shí)一、用圖片導(dǎo)入：先用多媒體顯示下面的圖片，然后教師提問。請同學(xué)們觀察下面這幅圖片，說說圖片中的儀器叫什么？是干什么用的？發(fā)明這個(gè)儀器的是哪朝科學(xué)家叫什么？（待同學(xué)們回答后，教師繼續(xù)）地動儀張衡對，這個(gè)儀器叫地動儀，是世界上第一架測定地震及方位的儀器。是中國東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家和政治家張衡發(fā)明的。（張衡，就是從小喜歡數(shù)星星的那個(gè)孩子。）今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇介紹他生平事跡的文章——《張衡傳》，讓我們一起走進(jìn)張衡的心靈世界。二、作者范曄及《后漢書》：該文選自《后漢書》。作者范曄（398～445），南朝宋史學(xué)家。字蔚宗，順陽（今河南淅川東）人。曾任尚書吏部郎、左衛(wèi)將軍、太子詹事。后來因?yàn)閯⒘x康謀反案的牽連，被處死。根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作，編寫成《后漢書》?！逗鬂h書》是紀(jì)傳體東漢史，也是杰出的歷史散文，南北朝時(shí)南朝宋范曄撰。范曄原定編著百篇，僅完成帝紀(jì)十篇、列傳八十篇，十志未及完成而因密謀擁護(hù)文帝弟劉義康做皇帝而死于獄中。后人將梁代所注的晉司馬彪《續(xù)漢書》八志三十卷補(bǔ)入，遂成一百三十卷的今本《后漢書》。范曄的《后漢書》與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國志》合稱“四史”。均對中國的文學(xué)、史學(xué)有很大影響。此書內(nèi)容充實(shí)，對考核史實(shí)有參考價(jià)值。文筆簡練生動，議論部分具有強(qiáng)烈的抒情色彩，文氣流暢，既具史學(xué)識見，又有較高文學(xué)價(jià)值。劉知幾稱贊《后漢書》“簡而且周，疏而不漏”（《史通?補(bǔ)注》），王應(yīng)麟則說“史裁如范，千古能有幾人？”《后漢書》為“前四史”之一。三、解題。傳，傳記，記敘的內(nèi)容是一個(gè)人的生平事跡。傳記要突出傳的特點(diǎn)，除了介紹人物姓名、籍貫外，還必須選擇人物一生中最具代表性的事件，敘述其為人及對社會的影響。傳記基本特點(diǎn)：詳實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。傳記種類：自傳、傳、小傳、評傳、別傳、外傳等。本文屬評傳（既記敘人物事跡，有評介與探討人物思想狀況、所處時(shí)代背景、思想發(fā)展過程和對人類的貢獻(xiàn)）。四、梳理?積累1．一詞多義。(1)觀觀太學(xué)（觀摩學(xué)習(xí)）大王見臣列觀（殿堂）此岳陽樓之大觀也（景象）玄都觀里桃千樹（道士廟）啟窗而觀（看）(2)征公車特征拜郎中（征召）咸怪其無征（證明）挾天子以征四方（征伐）歲征民間（征收）(3)因因入京師（因而）因以諷諫（就）因其勢而利導(dǎo)之（乘、順著）因賓客至藺相如門前謝罪（通過、經(jīng)由）(4)乃十年乃成（才）遂乃研核陰陽（就）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉（竟、卻）政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓（于是）(5)辟連辟公府不就（征召其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也（通“避”）唇吻翕辟（開，打開）辟病梅之館以貯之（開辟，開設(shè)）辟邪說（排除，駁斥）疆土之新辟者（開墾）(6)制其牙機(jī)巧制（制作，構(gòu)造）秦有余力而制其弊（制服，控制）吳起??趙奢之倫制其兵（統(tǒng)率，指揮）乃重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模）2．古今異義。尋其方面（古：方向；今：相處或并列的幾點(diǎn)之一）衡下車（古：官吏初到任；今：從車上走下來）3．詞類活用。(1)判斷句張衡字平子，南陽西鄂人也(2)被動句永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就(3)賓語前置句自書典所記，未之有也(4)介詞結(jié)構(gòu)后置句果地震隴西(5)省略句視事三年，上書乞骸骨再轉(zhuǎn)為太史令(6)狀語后置句飾以篆文、山、龜、鳥、獸之形6．文化常識。(1)文史專名①五經(jīng)：《詩》《書》《易》《禮》《春秋》②六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。（學(xué)問和技能）五經(jīng)十《樂》。（說經(jīng)的經(jīng)文和傳文）③四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。④經(jīng)、傳：“經(jīng)”批儒家的經(jīng)典著作；“傳”指注釋、解說儒家經(jīng)典著作的文字。⑤四史：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》。⑥史漢：《史記》《漢書》。⑦《漢書》：紀(jì)傳體、斷代史。⑧紀(jì)傳體；編年體；國別體。（例如：《史記》《資治通鑒》《戰(zhàn)國策》）⑨通史；斷代史。（例如：《史記》《漢書》）⑩《兩都賦》和《二京賦》：《兩都賦》的作者是班固，《二京賦》的作者是張衡。兩都、二京：兩個(gè)都城，西漢的都城長安和東漢的都城洛陽。(2)官職專名及相關(guān)用語孝廉：被舉薦的品行端正的人。公府：官署。指三公的官署。東漢以太尉（掌管軍事）、司徒（掌管政事）、司空（掌管工程）為三公，是當(dāng)時(shí)最高的官。大將軍：位比三公。鄧騭位在三公之上。公車：官署，總領(lǐng)天下征召事務(wù)。設(shè)公車令。郎中：官名。太史令：兼管天文和國史。河間王（劉政）的相，類似太守。國王：指河間王。國，諸侯國。尚書：協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官員。舉：推薦。（被）舉薦任官。（“舉孝廉不行”）行：去應(yīng)薦。辟：征召，召來授官。（被）召。（“連辟公府不就”）就：就職，任職。召：召請來授官。（“累召不應(yīng)”）應(yīng)：應(yīng)職，接受官職。拜：任命，授給官職。（“拜為上卿”）遷：調(diào)動官職。（“再遷為太史令”）左遷，降職貶官。轉(zhuǎn)：調(diào)動官職。（“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”）徙：調(diào)動官職。（“所居之官輒積年不徙”）出：離京去外地為官。（“出為河間相”）下車：指官吏初到任。（“下國伊始”“衡下車”）視事：指官員到職工作。（“視事三年”）除：拜官。除去舊職任新職。（“予除右丞相兼樞密使”）乞骸骨：請求辭職，告老還鄉(xiāng)。（“上書乞骸骨”）(3)其他①年號紀(jì)年永元中陽嘉元年永和初元豐七年元和十年②地名三輔（京城附近的三個(gè)地區(qū)）京師（京城）③學(xué)校太學(xué)（最高學(xué)俯）（“今諸生學(xué)于太學(xué)”）觀、游（指游學(xué)，考察學(xué)習(xí)）庠、序（學(xué)校）（“俾入邑癢”）國子監(jiān)（明清最高學(xué)府，入監(jiān)讀書稱監(jiān)生）（“老監(jiān)生”）教授、博士、直講、助教（教學(xué)人員）（“有司業(yè)、博士為之師”）④姓名（“名”和“字”有對應(yīng)關(guān)系）張衡字平子屈原名平韓愈字退之蘇軾字子瞻蘇轍字子由諸葛亮字孔明劉備字玄德關(guān)羽字云長張飛字翼德趙云字子龍辛棄疾字幼安班固字孟堅(jiān)五、作業(yè)：鞏固上述文言知識，并認(rèn)真翻譯課文。第二課時(shí)一、課文特點(diǎn)探究：1、本課文詳細(xì)介紹了張衡一生多方面的才能和成就，文章的基本思路清晰。文章可分為三部分：（可先讓學(xué)生思考品味，然后教師明確）第一部分即文章的第1段。記述張衡的學(xué)業(yè)、品德和文學(xué)上的成就。開頭兩句按歷史人物傳記的格式，記述張衡的姓名、籍貫與家世。接著介紹其在文學(xué)上的造詣。“少善屬文”說明他具有先天的稟賦，而“游于三輔，因人京師，觀太學(xué)”說明他注重社會實(shí)踐。也正是因?yàn)樗谇嗌倌陼r(shí)代就打下了如此深厚扎實(shí)的基礎(chǔ)，并不斷自我提高，所以才能“通五經(jīng)，貫六藝”。在敘述了其“才”后緊接著敘述其德?！半m才高于世，而無驕尚之情，常從容淡靜，不好交接俗人?！本哂兄t虛穩(wěn)重、超塵拔俗的品格，而面對統(tǒng)治者的招羅，作者連用“不行”“不就”“不應(yīng)”等詞語表現(xiàn)他的不慕榮利的高潔品德。而《二京賦》進(jìn)一步證實(shí)其文學(xué)才能及精研精神。第二部分即文章第2～4段，介紹張衡在科學(xué)技術(shù)上的成就。重點(diǎn)介紹候風(fēng)地動儀的結(jié)構(gòu)和功用。第2、3段從整體上概括了張衡在科學(xué)上的成就，包括科學(xué)發(fā)明和理論著作兩部分。在介紹其特長時(shí)與其職官聯(lián)系起來，側(cè)面反映了二者互為因果的關(guān)系。第四段著重介紹了能代表其成就的候風(fēng)地動儀。介紹地動儀雖不足二百字，但詳盡記述制造時(shí)間、質(zhì)地、大小、形狀、內(nèi)外結(jié)構(gòu)、裝飾、功用等，文字精簡平實(shí)。如介紹構(gòu)造特點(diǎn)時(shí)用“中”“傍”“外”“下”四個(gè)方位詞為序，便從里到外，從上到下簡要而清楚地寫出其構(gòu)造特點(diǎn)。以“似酒尊”描寫其形狀非常形象具體，用“驗(yàn)之以事，合契若神”的夸張描寫和“自書典所記，未之有也”的熱烈贊嘆著力描寫了儀器的準(zhǔn)確無誤。最后附述了生動有趣的事件驗(yàn)證其功效，使文章于平實(shí)中透出情致。第三部分即文章的第5、6、7段，介紹張衡在政治上的才干。文章僅選取兩件事作為切入點(diǎn)，一是《思玄賦》的由來，表現(xiàn)了張衡心思細(xì)密、小心謹(jǐn)慎的形象。一是出任河間相時(shí)與奸黨斗爭一事?！瓣幹辄h姓名，一時(shí)收禽”表現(xiàn)其政治智慧，“上下肅然，稱為政理”表現(xiàn)其卓然政績。這樣，筆墨寥寥卻寫出了一位真實(shí)可感、形神豐滿的廉吏。張衡“才”高于世，表現(xiàn)在：一、“善屬文”，作《二京賦》；二、“善機(jī)巧”，作渾天儀、造候風(fēng)地動儀；三、“善術(shù)學(xué)”，著《靈憲》、《算罔論》；四、善政事，為政機(jī)智果斷，不畏權(quán)貴，稱為政理。張衡是一位博學(xué)多才的偉大學(xué)者。他最杰出的貢獻(xiàn)是研制成功史無前例的候風(fēng)地動儀。課文重點(diǎn)記敘的是張衡在自然科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)，因而對候風(fēng)地動儀作了詳細(xì)的介紹。課文語言質(zhì)樸簡練。如“衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝?！倍潭潭郑蛯懗隽藦埡獾膶W(xué)歷、水平和特長?！??不行，??不就，??不應(yīng)。”充分表現(xiàn)了張衡不慕名利的品德?！昂庀萝?，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽。”節(jié)奏感很強(qiáng)的語言，表現(xiàn)了張衡的態(tài)度果斷，措施得力。和《屈原列傳》相比，兩篇傳記最大的共同點(diǎn)都是按時(shí)間順序，粗線條地勾勒人物的一生，選材有詳有略，重點(diǎn)突出。最大的區(qū)別是在表達(dá)方式上，《屈原列傳》為了揭示屈原的“志”、“行”和寄寓作者的情懷，采用了敘議結(jié)合的方法，而《張衡傳》為了表現(xiàn)張衡的杰出貢獻(xiàn)，用說明性文字對張衡的發(fā)明候風(fēng)地動儀作了較詳細(xì)的介紹。2、寫作特點(diǎn)：讓學(xué)生根據(jù)上述分析，自己歸納本文寫作特點(diǎn)。(1)按照時(shí)間順序介紹人物的寫法。本文是人物傳記，介紹人物以時(shí)間為經(jīng)，以事跡為緯。張衡一生經(jīng)歷了東漢章帝、和帝、安帝和順帝四個(gè)時(shí)期。時(shí)間雖較長，文章敘述的時(shí)間線索卻很清楚。從表達(dá)方式上說，以記敘為主。在第4段寫候風(fēng)地動儀，又以說明為主，輔以記敘。(2)詳略得當(dāng)?shù)募舨梅椒?。本文介紹了張衡文學(xué)、科學(xué)、政治三方面的才能和成就。其中，以科學(xué)方面的才能和成就作為重點(diǎn)詳寫。在介紹科學(xué)方面的才能和成就時(shí)，又突出了候風(fēng)地動儀的研究制造，介紹特別詳盡，對其他創(chuàng)造的介紹則較簡略。這樣詳略得宜的安排，使文章重點(diǎn)突出，人物特點(diǎn)鮮明。(3)語言凝練平實(shí)而又不乏情致。具體表現(xiàn)為：第一，記敘語言非常質(zhì)樸通俗。例如，“不行”、“不就”、“不應(yīng)”、“不慕”等句用語非常質(zhì)樸通俗，毫無雕飾，卻鮮明地表現(xiàn)出了張衡不追名逐利的高尚品德。第二，說明語言十分準(zhǔn)確簡潔。例如，第4段中僅用140多字就將候風(fēng)地動儀的有關(guān)情況作了比較全面的介紹，可見用語簡潔；用酒樽描摹儀器的外形，用“中”、“傍”、“外”、“下”等指明部位，足見其用語之準(zhǔn)確。二、學(xué)生合作探究1．張衡憑什么名垂青史？明確：文理兼通，基礎(chǔ)寬厚，質(zhì)樸謙遜，不慕名利，潛心治學(xué)，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，德才兼?zhèn)?，這些優(yōu)秀的品質(zhì)是張衡取得巨大科學(xué)成就、名垂青史的根本原因。2．作為傳記，它的一般寫法是怎樣的？本文又是怎樣寫的？提示：按照傳記的體例，開頭介紹人物的姓名、籍貫，如《廉頗藺相如列傳》、《柳敬亭傳》都是。本文也是開頭介紹姓名、籍貫，結(jié)尾寫到他死的年代。所以本文是完全按照一般傳記體例的寫法來寫的。3．傳記是記述一個(gè)人的生平的，是否意味著事無巨細(xì)都要寫進(jìn)文章去呢？本文是怎樣處理人物材料的？提示：傳記記述一個(gè)人的生平，但并不等于也不可能把一個(gè)人一生的全部經(jīng)歷、事無巨細(xì)都寫進(jìn)文章去，而只能記述人物一生中的重要事件，同時(shí)顯示出這個(gè)人的品格特點(diǎn)。本文先介紹了張衡的品格和他卓越的文學(xué)才能；重點(diǎn)寫他一生中最突出的輝煌的科學(xué)成就，而在科學(xué)成就中尤其重要的是他首創(chuàng)的候風(fēng)地動儀，最后介紹了他政治上的才干。文章這樣處理材料，就使重點(diǎn)突出，主次分明。4．張衡的高尚品德和杰出才能表現(xiàn)在什么地方？提示：張衡的高尚品德表現(xiàn)在：（1）“雖才高于世，而無驕尚之情?！保?）“從容淡靜”，不慕世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連辟公府不就”，大將軍“累召不應(yīng)”，“不慕當(dāng)世”；（3）品行端正，憂國憂民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收拿奸黨。其“才”高于世，表現(xiàn)在：一是“善屬文”，寫作著名的《二京賦》；二是“善機(jī)巧，作渾天儀，造候風(fēng)地動儀；三是“善術(shù)學(xué)”，著有《靈憲》《算罔論》；四是善政事，為政機(jī)智果斷，不畏權(quán)貴，“稱為政理”。5．本文和《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》相比，有哪些相同之處與不同之處？提示：《張衡傳》以表現(xiàn)張衡的杰出貢獻(xiàn)，簡要概括其一生為主要目的，所以用說明性文字對張衡的文學(xué)創(chuàng)作和科技發(fā)明進(jìn)行介紹，其中著重對候風(fēng)地動儀的介紹，而對其品德為人的描寫都散見于字里行間，貫穿于文章中，很少直接抒情。筆調(diào)沉靜，文字質(zhì)樸。三、課堂鏈接：現(xiàn)代傳記文的閱讀精儀揭天地科圣著千秋張衡(公元78—139年)，字平子，南陽西鄂人(今河南省南陽市石橋鎮(zhèn)夏村)，曾任尚書和河間相等職。他“天資睿哲，敏而好學(xué)，如川之逝，不舍晝夜。道德漫流，文章云浮，數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化，奇技偉藝，磊落煥炳?！彼安换嘉恢蛔?，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！笔侵袊鴸|漢時(shí)期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家和政治家，在世界科學(xué)文化史上樹起了一座巍巍豐碑。在地震學(xué)方面，他發(fā)明創(chuàng)造了“地動儀”(公元132年)，是世界上第一架測定地震及方位的儀器，比歐洲早1700多年。在天文學(xué)方面，他發(fā)明創(chuàng)造了“渾天儀”(公元117年)，是世界上第一臺用水力推動的大型觀察星象的天文儀器，著有《渾天儀圖注》和《靈憲》等書，畫出了完備的星象圖，提出了“月光生于日之所照”的科學(xué)論斷。在文學(xué)方面，他是中國文學(xué)史上一顆光輝燦爛的明星。名著《東京賦》和《西京賦》，合稱《二京賦》，描寫了東漢時(shí)期長安和洛陽的繁華景象，諷刺了官僚貴族荒淫無恥的寄生生活?！赌隙假x》生動地描繪了當(dāng)時(shí)南陽郡的社會面貌、人民生活和民間風(fēng)俗。此外還著有《定情賦》、《同聲歌》、《思玄賦》、《歸田賦》、《四愁詩》等30余篇。在地理學(xué)方面，他繪制有完備的地形圖，并研制出了“記里鼓車”、“指南針”等。在數(shù)學(xué)方面，他著有《算罔論》，并計(jì)算出圓周率的值在3.1466和3.1622之間。這和今天大家知道的圓周率雖稍有誤差，但在1800多年前就能有這樣精確的計(jì)算，不能不使人們感到驚嘆。他的這一成果比歐洲早1300多年；在氣象學(xué)方面，他制造出了“候風(fēng)儀”，是一種預(yù)測風(fēng)力、風(fēng)向的儀器，比西方的風(fēng)信雞早1000多年；在機(jī)械學(xué)方面，他制造的“獨(dú)飛木雕”是世界上最早的飛行器，還制造有土圭(日影器)、活動日歷等；在藝術(shù)方面，他居?xùn)|漢時(shí)期著名的六大畫家之首。張衡在科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等方面所做出的杰出貢獻(xiàn)，不僅是中華民族的光榮和驕傲，也是留給整個(gè)人類歷史的寶貴財(cái)富。張衡不愧是世界上光彩奪目的科學(xué)和文學(xué)的雙子星。1956年10月，中國科學(xué)院院長郭沫若曾題詞道：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見?！?、該文概括了張衡哪些方面的成就？地震學(xué)方面藝術(shù)方面文學(xué)方面地理學(xué)方面數(shù)學(xué)方面氣象學(xué)方面機(jī)械學(xué)方面天文學(xué)方面2、“張衡不愧是世界上光彩奪目的科學(xué)和文學(xué)的雙子星”和“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見?！痹鯓永斫?？和上文是什么關(guān)系？科學(xué)和文學(xué)是對上述多種方面的再概括，“如此全面”又是總概括。這兩句是對全文的總結(jié)，和上文屬于分——總關(guān)系。王寶杰第7篇：《張衡傳》教案教案一【教學(xué)目標(biāo)】1．了解傳記文章的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文記人敘事詳略安排得當(dāng)?shù)膶懛ā?．掌握課文中所涉及的文言詞句知識和文史、文化常識。3．了解張衡的品格和他在科學(xué)、文學(xué)、政治各方面的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他刻苦求學(xué)、科學(xué)務(wù)實(shí)、追求真理的精神。【教學(xué)重點(diǎn)】1．記人敘事詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?．文言詞句知識的歸納整理和遷移運(yùn)用。3．文史、文化常識。【教學(xué)難點(diǎn)】掌握課文中所涉及的文言詞句知識和文史、文化常識?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)一、人物簡介范曄（398—445），南朝宋代的史學(xué)家。他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作，編寫成《后漢書》。此書內(nèi)容充實(shí)，對考核史實(shí)有參考價(jià)值。文筆簡練生動，議論部分具有強(qiáng)烈的抒情色彩，文氣流暢，既具史學(xué)識見，又有較高文學(xué)價(jià)值。本文節(jié)選自《后漢書·張衡傳》，作為一篇科學(xué)家的傳記而節(jié)選，對原文有大量的刪節(jié)。張衡（78—139）東漢著名文學(xué)家。其作品《二京賦》《四碧詩》等都有很高的文學(xué)價(jià)值。特別是他在科學(xué)上的成就更為出色，他是中國古代的科學(xué)家。他的“候風(fēng)地動儀”比歐洲地震儀早一千七百多年。他在政治和哲學(xué)上也有一定研究。1956年郭沫若為南陽重修的張衡墓題詞說：“如此全面發(fā)展的人物，在世界上亦所罕見?！倍?、分析結(jié)構(gòu)采用明段意分段法：先逐段概括段意，然后用合并同類項(xiàng)法把相關(guān)聯(lián)緊縮密的自然段合在一起。全文五個(gè)自然段中，二、三、四自然段講的都是張衡取得的科學(xué)成就，自然應(yīng)合為一大段。這樣，就理清了文章的結(jié)構(gòu)。全文可分為三個(gè)部分：寫張衡的品格和文才（①）寫張衡在科學(xué)技術(shù)上取得的成就（②③④）寫張衡的政治才干（⑤）第二部分是文章的重點(diǎn)，又可分為兩層：一是仕途情況，以及制作渾天儀和著《靈憲》《算圖論》的情況；一是專門介紹候風(fēng)地動儀。顯然，后者又是第二部分的重點(diǎn)。作者這樣處理文章的詳略安排。無疑是非常正確的，因?yàn)閺埡庖簧卸喾矫娴牟拍芎统删停诳萍挤矫娴牟拍芎蛣?chuàng)造發(fā)明最為突出，理應(yīng)成為本文記敘的重點(diǎn)。三、文本知識（一）文化常識1．文史專名（1）五經(jīng)：《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。（2）六藝：①禮、樂、射、御、書、數(shù)（學(xué)問和技能）。②五經(jīng)加上《樂》。（說經(jīng)的經(jīng)文和傳文）。（3）四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》（4）經(jīng)、舒心：“經(jīng)”批儒家的經(jīng)典著作；“傳”指注釋、解說儒家經(jīng)典著作的文字。（5）四史：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》。（6）史漢：《史記》《漢書》。（7）《漢書》：紀(jì)傳體、斷代史。（8）紀(jì)傳體：編年體；國別體。（例如：《史記》；《資治通鑒》；《戰(zhàn)國策》）（9）通史；斷代史。（例如：《史記》；《漢書》）。（10）《兩都賦》和《二京賦》：《兩都賦》的作者是班固，《二京賦》的作者是張衡，西漢的都城長安和東漢的都城洛陽。2．官職專名及相關(guān)用語。（1）孝廉：被舉薦的品行端正的人。（2）公府：官署。指三公的官署。東漢以太尉（掌管軍事）、司徒（掌管政事）、司空（掌管工程）為三公，是當(dāng)時(shí)最高的官。（3）大將軍：古代領(lǐng)兵之最高統(tǒng)帥。始于戰(zhàn)國，是將軍的最高封號，漢代沿置，職掌統(tǒng)兵征戰(zhàn)。（4）公車：官署，總領(lǐng)天下征召事務(wù)。設(shè)公車令。（5）郎中：官名。（6）太史令：兼管天文和國史。（7）河間王（劉政）的相，類似太守。（8）國王：指河間王。國，諸侯國。（9）尚書：協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官員。（10）舉：推薦。（被）舉薦任官。（“舉孝廉不行”）（11）行：去應(yīng)薦。（12）辟：征召，召來授官。（被）召。（“連辟公府不就”）（13）就：就職，任職。（14）召：召請來授官。（“累召不應(yīng)”）（15）應(yīng)：應(yīng)職，接受官職。（16）拜：任命，授給官職。（“拜為上卿”）（17）遷：調(diào)動官職。（“再遷為太史令”）左遷，降職貶官。（18）轉(zhuǎn)：調(diào)動官職。（“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”）（19）徙：調(diào)動官職。（“所居之官輒積年不徙”）（20）出：離京去外地為官。（“出為河間相”）（21）下車：指官吏初到任。（“下國伊始”“衡下車”）（22）視事：指官員到職工作。（“視事三年”）（23）除：拜官。除去舊職任新職。（“予除右丞相兼樞密使”）（24）乞骸骨：請求辭職，告老還鄉(xiāng)。（“上書乞骸骨”）3．其他（1）年號紀(jì)年。①永元中②陽嘉元年③永和初④元豐七年⑤元和十年⑥德二年（2）地名。①南陽西鄂人也②三輔（京城附近的三個(gè)地區(qū)）③河間相④京師（京城）（3）學(xué)校。①太學(xué)（最高學(xué)府）（“今諸生學(xué)于太學(xué)”）②觀、游（指游學(xué)，考察學(xué)習(xí)）③庠、序（學(xué)校）（“俾人邑癢”）④國子監(jiān)（明清最高學(xué)府，入監(jiān)讀書稱監(jiān)生）（“老監(jiān)生”）⑤教授、博士、直講、助教（教學(xué)人員）（“有司業(yè)、博士為之師”）（4）姓名。（“名”和“字”有對應(yīng)關(guān)系）①張衡字平子②屈原名平③韓愈字退之④蘇軾字子瞻⑤蘇轍字子由⑥諸葛亮字孔明⑦劉備字玄德⑧關(guān)羽字云長⑨張飛字翼德⑩趙云字子龍（二）語言知識1．副詞（1）表示全面、概括的副詞。①皆：皆隱在尊中。／于是皆服其妙。／皆出營立觀。②咸：京師學(xué)者咸怪其無征。／江表英豪咸歸附之。③盡：妙盡璇機(jī)之正。／盡收其他。／盡失其度。④畢：群賢畢至。⑤俱：船、糧、戰(zhàn)俱辦。／待吾客與俱。⑥悉：悉使羸兵負(fù)草填之。／悉府庫以賑之。⑦舉：舉家慶賀。／殺人如不能舉。⑧勝：刑人如恐不勝。／不勝枚舉。（2）表示長久、經(jīng)常的副詞。①常：常從容淡靜，不好交接俗人。／常痛于骨髓。②雅：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。③素：榮祿遇足下素厚。／素疾大戶兼并。（3）表示否定的副詞。①不：衡不慕當(dāng)世。②未：自書典所記，未之有也。③無：雖才高于世，而無驕尚之情。④弗：行道之人弗受。⑤非：夫仁義辯智非所以持國也。⑥毋：趙王畏秦，欲毋行。⑦勿：愿將軍勿慮。⑧莫：愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也。2．多義詞（1）觀①觀太學(xué)（觀摩學(xué)習(xí)）②大王見臣列觀（殿堂）③此則岳陽樓之大觀也（景象）④玄都觀里桃千樹（道士觀）⑤啟窗而觀（看）（2）征①公車特征拜郎中（征召）②咸怪其無征（證明）③挾天子以征四方（征伐）④歲征民間（征收）（3）因①因入京師（因而）②因以諷諫（就）③因其勢而利導(dǎo)之（乘、順著）④因賓客至藺相如門前謝罪（通過、經(jīng)由）（4）乃①十年乃成（才）②遂乃研核陰陽（就）③問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉（竟、卻）④政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓（于是）（5）公①公私之積，猶可哀痛（與私相對，屬于國家的）②邪曲之害公也（公正、公正的人）③殘賊公行（公然、公開地）④公辭焉，召孟明、西乞、白乙（秦穆公）⑤腳著謝公屐（對人的尊稱）⑥便可白公姥（稱丈夫的父親）（6）辟①連辟公府不就（征召）②其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也（通“避”）③唇吻翕辟（開，打開）④辟病梅之館以貯之（開辟，開設(shè)）⑤辟邪說（排除，駁斥）⑥“疆土之新辟者”（開墾）（7）制①其牙機(jī)巧制（制作，構(gòu)造）②秦有余力而制其弊（制服，控制）③吳起……趙奢之倫制其兵（統(tǒng)率，指揮）④乃重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模）3．句式（1）被動句（①—③無被動詞，④—⑧有被動詞）。①舉（被）孝廉不行②連辟（被）公府不就③兵（被）挫地（被）削④信而見疑，忠而被謗⑤不凝滯于物⑥身客死于秦，為天下笑⑦而自令見放為⑧內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（2）倒裝句（否定句賓語前置）①自書典所記，未之有也。②自古及今，未之嘗聞。③殘賊公行，莫之或止。第二課時(shí)一、關(guān)于人物傳記1．傳記的特點(diǎn)：作為傳記，除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人及其對社會的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。傳記的基本特點(diǎn)：翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。2．傳記的種類：自傳、傳、小傳、評傳、別傳、外傳等。本文屬評傳：既記敘人物的事跡，又評介與探討人物的思想狀況、人物所處的時(shí)代背景、思想發(fā)展過程和對人類的貢獻(xiàn)。注意：傳記敘述一個(gè)人的生平，并不在于也不可能把一個(gè)人的一生的全部經(jīng)歷，事無巨細(xì)都寫下來，只能記一生中的主要事件，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。3．比較“傳”的不同含義：《張衡傳》《左傳》《廉頗藺相如列傳》《詩集傳》二、性格特征1．從容淡靜，不慕當(dāng)世不行、不就、不應(yīng)。做官后，哪怕“所居之官輒積年不徙”也無所謂，他還“不好交接俗人”，不滿當(dāng)時(shí)“王侯以下”的“逾侈”風(fēng)氣，經(jīng)過十年苦思而寫成《二京賦》以諷諫當(dāng)世。一任河間相，立即“治威嚴(yán)，整法度”，對奸黨“一時(shí)收禽”。這些都反映了他的“從容淡靜，不慕當(dāng)世”的品德。2．“無驕尚之情”年少時(shí)“善屬文”，“通五經(jīng)”，“貫六藝”，“才高于世”，這些都反映他不尚虛浮而謙遜樸實(shí)的品德。只有這樣，他才能把主要精力用于科研，獲得像“候風(fēng)地動儀”那樣大的成果。三、剪裁得當(dāng)，有詳有略，重點(diǎn)突出本文全面地記敘張衡各個(gè)方面的成就，又重點(diǎn)突出他在科技方面的成就和貢獻(xiàn)，在科技方面，略寫渾天儀，詳寫地動儀。寫張衡為人，詳寫他積極進(jìn)取的主導(dǎo)方面，略寫他“上書乞骸骨”，避害全身，歸隱田園的消極方面。敘述以時(shí)間為經(jīng)，以張衡事跡為緯。寫候風(fēng)地動儀，以說明為主，以敘述為輔。張衡在科學(xué)上的輝煌成就，主要是通過具體、詳細(xì)地介紹候風(fēng)地動儀來說明的。文章按以下順序來介紹候風(fēng)地動儀（采用的表達(dá)方式是說明）：時(shí)間→名稱→材料→外形→構(gòu)造→作用→效果→評價(jià)→驗(yàn)證→使用。這一段可看成典范的科學(xué)說明文。四、小結(jié)范曄十分懂得詳略得當(dāng)，筆法簡而且周，疏而不漏。詳寫張衡的科學(xué)成就，略寫其文學(xué)才華，政治才能。在對其科學(xué)成就