現(xiàn)代教育技術(shù)與應(yīng)用 課件 第二章-理論基礎(chǔ)

現(xiàn)代教育技術(shù)ModernEducationalTechnologyCONTENTS01學(xué)習(xí)理論020304目錄教學(xué)設(shè)計理論視聽和傳播理論系統(tǒng)科學(xué)理論一、學(xué)習(xí)理論1、行為主義學(xué)習(xí)理論“行為”指的是心理學(xué)和社會學(xué)領(lǐng)域的人類行為，為強調(diào)是可觀察的行為。行為主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)知識技能的學(xué)習(xí)是依靠條件反射，靠外在強化，學(xué)習(xí)就是“刺激——反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)的結(jié)果。行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物有華生、斯金納、桑代克、班杜拉等，其中斯金納是行為主義學(xué)派中最優(yōu)影響力的心理學(xué)家之一。斯金納認為，一切行為都是由反射構(gòu)成的，任何刺激——反應(yīng)單元都應(yīng)看作是反射。斯金納將有機體的行為分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。應(yīng)答性行為是由已知的刺激引起的，操作性行為是由人自身發(fā)出的。心理學(xué)所關(guān)心的是學(xué)習(xí)者可以觀察到的外表的行為，而不是行為的內(nèi)部機制。行為主義的主要觀點是認為心理學(xué)不應(yīng)該研究意識，而應(yīng)該研究行為，把行為與意識完全對立起來。一、學(xué)習(xí)理論1、行為主義學(xué)習(xí)理論（1）怎樣看待知識知識是聯(lián)系及部分技能有組織的積累，是在基本的心理單元或各行為單元間形成各種有組織的連接。這些單元是一些刺激——反應(yīng)的聯(lián)系，強調(diào)某人知道的東西往往是這個人的經(jīng)驗的反應(yīng)。把知識看作是一些特定反應(yīng)組合的觀點，某種知識的形成經(jīng)?？梢杂谜n程及評價中詳盡的行為目標來表示。（2）如何理解學(xué)習(xí)活動學(xué)習(xí)是聯(lián)系的獲得和使用，是形成聯(lián)系、增強聯(lián)系、調(diào)整聯(lián)系。有效的學(xué)習(xí)需要有明顯的準備，即學(xué)習(xí)的行為需要“塑造”。而遷移的條件是事先獲得學(xué)習(xí)新知識所需的聯(lián)系，刺激與反應(yīng)之間的相似性，以及在最初習(xí)得的程序與遷移情境中要學(xué)的程序之間，到底有多少或有哪些共同的條件行動的產(chǎn)生式規(guī)則。一、學(xué)習(xí)理論1、行為主義學(xué)習(xí)理論（3）怎樣看待教師和學(xué)習(xí)者教師是教學(xué)過程的設(shè)計者和組織者，是訓(xùn)練者，而學(xué)習(xí)者在教師創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中被動地接受知識。他們對知識的掌握有賴于能否反復(fù)練習(xí)和得到及時的反饋。因此學(xué)習(xí)者是可以由教師任意塑造的，是接受者、被領(lǐng)導(dǎo)者。（4）如何理解教學(xué)教學(xué)就是安排可能發(fā)生強化的事件以促進學(xué)習(xí)”給學(xué)生創(chuàng)設(shè)能為要學(xué)習(xí)的刺激作出反應(yīng)的機會，教學(xué)要在學(xué)生作出反應(yīng)之后，應(yīng)當有隨之而來的反饋。他認為教學(xué)目標是提供特定的刺激，以便引起學(xué)生特定的反應(yīng)，教學(xué)目標越具體、越精確越好。學(xué)生的行為是受行為結(jié)果的影響的，要學(xué)生作出合乎需要的行為反應(yīng)，必須形成某種相倚關(guān)系，即行為后有一種強化性的后果；倘若一種行為得不到強化，它就會消失。一、學(xué)習(xí)理論2、認知主義學(xué)習(xí)理論美國心理學(xué)家布魯納在20世紀60年代提出了“認知發(fā)現(xiàn)說”，他認為人的認知活動是按照一定階段的順序形成和發(fā)展的心理結(jié)構(gòu)來進行的，這種心理結(jié)構(gòu)就是認知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者通過新的信息和以前結(jié)構(gòu)的心理框架聯(lián)系起來，建構(gòu)自己的知識。同時，他還認為應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有探索新情境，提出假設(shè)，推測關(guān)系，應(yīng)用自己的能力解決新問題發(fā)現(xiàn)新事物的態(tài)度。他主張教學(xué)應(yīng)該創(chuàng)造條件，讓學(xué)生通過參與探究活動而發(fā)現(xiàn)基本原理或規(guī)則。他的這些思想對于指導(dǎo)和改進教學(xué)有重要意義，但他的理論過于強調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，這種學(xué)習(xí)對自然科學(xué)是有效的，但卻不太適合人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，同時也忽視了學(xué)習(xí)者已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)對學(xué)習(xí)結(jié)果的限制作用。一、學(xué)習(xí)理論2、認知主義學(xué)習(xí)理論認知主義學(xué)習(xí)理論指出，學(xué)習(xí)的實質(zhì)并非是一連串的刺激與反應(yīng)，而是要在頭腦中形成認知地圖，即形成認知結(jié)構(gòu)。認知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)過程中用來同化新知識的某些觀點，因此教師在進行教學(xué)設(shè)計時應(yīng)盡量使學(xué)習(xí)者聯(lián)系以往已經(jīng)掌握的知識，逐步由已知引申到未知，并充分闡明兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，以幫助學(xué)習(xí)者更好地學(xué)習(xí)新知識。認知主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理表象，即學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素，這與行為主義學(xué)習(xí)理論只關(guān)注學(xué)習(xí)者的外顯行為，忽視其內(nèi)部心理過程有很大的不同。在認知主義中看來，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者有意識的，通過主觀的能動性來實現(xiàn)的。其代表人物有布魯納、皮亞杰、奧蘇貝爾及加涅等。一、學(xué)習(xí)理論2、認知主義學(xué)習(xí)理論加涅是行為主義和認知主義的折中主義者，是信息加工認知學(xué)習(xí)理論的重要人物。信息加工學(xué)習(xí)理論把人的認知用計算機進行功能模擬，用信息加工的觀點看待人的認知過程，認為人的認知過程是一個主動地尋找信息、接受信息，并在一定的信息結(jié)構(gòu)中進行加工的過程。加涅提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式：一、學(xué)習(xí)理論3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義也稱結(jié)構(gòu)主義，是認知主義學(xué)習(xí)理論進一步發(fā)展的結(jié)果，主要代表人物有皮亞杰、威特羅克、維果斯基等。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本思想是：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識，也包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗背景。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動建構(gòu)知識的意義，教師要為學(xué)習(xí)者創(chuàng)建接近或者符合實際問題的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過自主——探究的方式完成知識理解，并形成新的知識結(jié)構(gòu)。一、學(xué)習(xí)理論3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論皮亞杰提出了“圖式”的術(shù)語用于解釋認知結(jié)構(gòu)，他認為學(xué)習(xí)的過程分為“同化”與“順應(yīng)”。同化是將外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進來并結(jié)合到兒童已有的認知結(jié)構(gòu)中，即個體把外界刺激的信息整合到自己原有的認知結(jié)構(gòu)中，并做出相應(yīng)的行為反應(yīng)。而當原有認知結(jié)構(gòu)無法同化環(huán)境刺激信息時，學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造，就是順應(yīng)?？梢?，同化是認知結(jié)構(gòu)的擴充，而順應(yīng)是認知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變。個體在與環(huán)境信息的相互作用中，不斷地通過同化與順應(yīng)，使認知結(jié)構(gòu)不斷地在“平衡——不平衡——新的平衡”的過程中不斷得到豐富和發(fā)展。一、學(xué)習(xí)理論3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論美國心理學(xué)家威特羅克總結(jié)了近20年來認知心理學(xué)家在人類認知發(fā)展、能力、學(xué)習(xí)與教學(xué)等方面的經(jīng)驗，特別是信息加工心理學(xué)的有關(guān)研究，提出了人類學(xué)習(xí)的生成模式，對建構(gòu)模式做出了說明。他認為學(xué)習(xí)的生成過程是學(xué)習(xí)已有的知識經(jīng)驗與從環(huán)境中主動選擇和注意的信息相互作用，主動建構(gòu)信息的意義的過程。與加涅的信息加工模式相比，他更加注重理解在學(xué)習(xí)中的作用。一、學(xué)習(xí)理論3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基則著重探討了人類社會文化發(fā)展對人的心理發(fā)展的影響，特別是語言和人際交往對高級心理發(fā)展的影響，所以他提出的學(xué)習(xí)理論又被稱為社會建構(gòu)主義。他提出的“文化──歷史”發(fā)展理論認為：人的高級心理機能亦即隨意的心理過程，并不是人自身所固有的、而是在與周圍人的交往過程中產(chǎn)生與發(fā)展起來的，是受人類的文化歷史所制約的。維果斯基針對兒童學(xué)習(xí)的高級心理機能，提出了著名的“最近發(fā)展區(qū)”理論，認為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。一、學(xué)習(xí)理論3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提出的幾種主要的教學(xué)策略有：支架式教學(xué)策略、拋錨式教學(xué)策略、自主探究式教學(xué)策略。支架式教學(xué)（ScaffoldingInstruction）應(yīng)當為學(xué)習(xí)者建構(gòu)一種對知識理解的概念框架，用于促進學(xué)習(xí)者對問題的進一步理解。因此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。主要教學(xué)設(shè)計過程包括：（1）搭腳手架：圍繞當前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。（2）進入情境：將學(xué)生引入一定的問題情境（概念框架中的某個節(jié)點）。（3）獨立探索：讓學(xué)生獨立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。（4）合作學(xué)習(xí)：進行小組協(xié)商、討論，在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達到對當前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。（5）效果評價：對學(xué)習(xí)效果的評價包括學(xué)生個人的自我評價和學(xué)習(xí)小組對個人的學(xué)習(xí)評價，評價內(nèi)容包括：自主學(xué)習(xí)能力；對小組合作學(xué)習(xí)所作出的貢獻；是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。一、學(xué)習(xí)理論3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論拋錨式教學(xué)有時也稱“實例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”。這種教學(xué)要求學(xué)生到實際的環(huán)境中去感受和體驗問題，而不是聽這種經(jīng)驗的間接介紹和講解。在實際情境中一旦確立一個問題，整個的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進行進程就被確定了（就像輪船被錨固定一樣）。拋錨式教學(xué)與情境地學(xué)習(xí)、情境認知以及認知的彈性理論有著極其密切的關(guān)系，只是該理論主要強調(diào)以技術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。一、學(xué)習(xí)理論3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論探究式學(xué)習(xí)（Inquirybasedscienceeducation），是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實生活中選擇和確立主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)類似于學(xué)術(shù)研究的情境，學(xué)生通過獨立自主地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、收集與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識，培養(yǎng)能力，發(fā)展情感與態(tài)度，特別是發(fā)展探索精神與創(chuàng)新能力。它倡導(dǎo)學(xué)生的主動參與。探究式學(xué)習(xí)是一種積極的學(xué)習(xí)過程，主要指的是學(xué)生在科學(xué)課中自己探索問題的學(xué)習(xí)方式。二、教學(xué)設(shè)計理論1、“以教為主”的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計模式肯普模式——教學(xué)目標、學(xué)習(xí)者特征、教學(xué)資源和教學(xué)評價。二、教學(xué)設(shè)計理論1、“以教為主”的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計模式雷根、史密斯模式實施教學(xué)分析以決定“到哪里去”；設(shè)計教學(xué)策略以決定“怎樣到達那里”；開發(fā)和進行教學(xué)評價以決定“怎樣知道我們已經(jīng)到達那里了”。二、教學(xué)設(shè)計理論2、“以學(xué)為主”的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計模式教學(xué)目標分析。情境創(chuàng)設(shè)。信息資源設(shè)計自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計協(xié)作學(xué)習(xí)策略設(shè)計開展學(xué)習(xí)效果評價二、教學(xué)設(shè)計理論3、“學(xué)教并重”的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計模式blendedlearning（混合式學(xué)習(xí)）在學(xué)習(xí)理論上，是“建構(gòu)主義——人本主義——傳播理論——活動理論——情境認知理論”等的混合；在學(xué)習(xí)方式上，是“正式學(xué)習(xí)——非正式學(xué)習(xí)”的混合；在學(xué)習(xí)環(huán)境上，可以是“線上——線下”的混合；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，可以是“傳統(tǒng)學(xué)習(xí)材料——數(shù)字化學(xué)習(xí)資源”的混合等。二、教學(xué)設(shè)計理論三、視聽和傳播理論1、戴爾的經(jīng)驗之塔理論（1）“塔”中最底層的經(jīng)驗，是最直接最具體的經(jīng)驗，越往上升，則越趨于抽象。（2）教育應(yīng)從具體經(jīng)驗人手，逐步過渡到抽象。（3）教育不能只滿足于獲得一些具體經(jīng)驗，而必須向抽象化發(fā)展，使具體經(jīng)驗普遍化，最后形成概念。（4）在學(xué)校中，應(yīng)用各種教育、教學(xué)工具，可以使得教育更為具體、直觀，從而去獲得更好的抽象。（5）位于經(jīng)驗之塔中層的視聽教具，比用言語、視覺符號更能為學(xué)生提供較具體的和易于理解的經(jīng)驗，它能沖破時空的限制，彌補學(xué)生直接經(jīng)驗的不足。三、視聽和傳播理論（1）共識律所謂共識律是指一方面教師要依據(jù)學(xué)習(xí)者已有知識、技能的水平和特點，來建立傳遞關(guān)系；另一方面教師要根據(jù)教學(xué)目標、內(nèi)容和特點，通過各種方法和媒體來為學(xué)習(xí)者提供相關(guān)的學(xué)習(xí)資源或材料，以便學(xué)習(xí)者已有的知識技能與將要學(xué)習(xí)的新知識產(chǎn)生有意的聯(lián)結(jié)，從而達到傳播的目的。在教學(xué)傳播活動中，共同的知識背景是教師與學(xué)習(xí)者得以交流和溝通的前提，教學(xué)內(nèi)容的選擇、組合和傳遞必須首先估計學(xué)習(xí)者已有的知識、技能的水平，并要考慮激發(fā)學(xué)習(xí)者的潛能。學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者已有知識結(jié)構(gòu)平衡不斷發(fā)生變化的過程，按“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)反復(fù)過程螺旋式上升的。在創(chuàng)設(shè)情景的過程中，教師首先考慮的是學(xué)習(xí)者的“最近發(fā)展區(qū)”。2、教學(xué)傳播的基本規(guī)律三、視聽和傳播理論（2）諧振律所謂諧振律是指教師傳遞信息的“信息源頻率”同學(xué)習(xí)者接受信息的“固有頻率”相互接近，兩者在信息的交流和傳遞方面產(chǎn)生共鳴。它是教學(xué)傳播活動得以維持和發(fā)展，并獲得較好傳播效果的必要條件。知識信息傳播的速度過快或過慢，容量過大或過小都會影響師生雙方諧振的條件，從而造成傳播過程中信息阻塞現(xiàn)象。教師還需要創(chuàng)設(shè)一種民主寬松、情感融洽的交互氛圍，師生雙方應(yīng)該建立起融洽的合作關(guān)系。2、教學(xué)傳播的基本規(guī)律三、視聽和傳播理論（3）選擇律任何教學(xué)傳播活動都需要對教學(xué)內(nèi)容、媒介等進行合理選擇。選擇的依據(jù)是符合學(xué)習(xí)者身心特點，以最小代價獲得最優(yōu)教學(xué)效果為前提。匹配律是指在一定教學(xué)環(huán)境中，通過學(xué)習(xí)者特征分析、教學(xué)內(nèi)容分析，結(jié)合教學(xué)目標、方法、媒體、環(huán)境扥該因素，使各種因素按照各自的特點和規(guī)律，有機地、和諧地匹配起來，使教學(xué)傳播系統(tǒng)處于良好的運轉(zhuǎn)狀態(tài)之中。（4）匹配律三、視聽和傳播理論3、傳播理論與實踐的發(fā)展隨著因特網(wǎng)的迅猛發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的理念和實踐正方興未艾，自主學(xué)習(xí)網(wǎng)站、學(xué)習(xí)平臺、微課、MOOC平臺、精品課程平臺、網(wǎng)絡(luò)虛擬實驗平臺、手機學(xué)習(xí)APP等一大批新型的學(xué)習(xí)資源形態(tài)層出不窮。與傳統(tǒng)教學(xué)方式不同，網(wǎng)絡(luò)媒體形態(tài)具有以下的特征：數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、多元化、全球化、多媒體化、實時化、交互性、及時反饋性等。因此，從傳