2025版新教材高考?xì)v史全程一輪總復(fù)習(xí)第三編世界史第八單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展及中古時期的世界課題23古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展學(xué)生用書

課題23古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展【課標(biāo)要求】1.知道早期人類文明的產(chǎn)生。2.了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、相識這些特點(diǎn)形成的不同時空條件。3.相識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。必備學(xué)問·自主排查學(xué)問點(diǎn)一人類文明的產(chǎn)生1.條件：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生：最早在西亞、南亞、中國和中南美洲出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)；人類從食物的________變成食物的生產(chǎn)者。2．標(biāo)記(1)貧富差距的擴(kuò)大：部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制漸漸產(chǎn)生。(2)奴隸制的出現(xiàn)：為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)斗爭，被折服者淪為奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削制度。(3)國家的出現(xiàn)：在________和部落斗爭的雙重作用下，漸漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家起先形成。(4)文字的產(chǎn)生：出于記事和________的須要，文字產(chǎn)生了。學(xué)問點(diǎn)二古代文明的多元特點(diǎn)古代文明主要時段政治文明文化成就兩河文明(典型：古巴比倫文明)公元前3500年至公元前18世紀(jì)(1)約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家(2)約公元前18世紀(jì)，漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立________制度，頒布《漢謨拉比法典》(1)創(chuàng)立世界上最古老的文字——________(2)創(chuàng)作目前所知最早的史詩《吉爾伽美什》(3)獨(dú)創(chuàng)________，用于測量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工古埃及文明公元前3500～公元前3100年左右公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)(1)創(chuàng)立象形文字(2)制定世界上第一部________建立金字塔(體現(xiàn)________至上權(quán)威，證明白埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平)古印度文明公元前3千紀(jì)至公元前6世紀(jì)公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家，在國家形成過程中，印度出現(xiàn)________(1)釋迦牟尼創(chuàng)立佛教(2)創(chuàng)作世界上聞名的史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》(3)創(chuàng)建了從1到9的數(shù)字，獨(dú)創(chuàng)了“0”古希臘文明公元前8～前6世紀(jì)(1)公元前8～前6世紀(jì)，發(fā)展起數(shù)量眾多、具有小國寡民、公民干脆參加國家管理特征的城邦(2)斯巴達(dá)是少數(shù)人駕馭政權(quán)的________的代表，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型(1)文學(xué)：神話、悲劇和喜劇等(2)歷史：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，被認(rèn)為是“________”，修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人(3)哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)問點(diǎn)三古代文明的擴(kuò)展1.農(nóng)耕文明(1)擴(kuò)展地域：西亞、北非的大河流域及旁邊農(nóng)耕區(qū)域。(2)擴(kuò)展方式：武力擴(kuò)張。(3)影響因素：農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的________、相對較高的勞動生產(chǎn)率、困難的社會組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。2．希臘(海洋)文明(1)擴(kuò)展地域：地中海和黑海周邊地區(qū)。(2)擴(kuò)展方式：移民(或殖民)。3．古代世界的帝國(1)波斯帝國：建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。①建立君主專制制度，________是整個政權(quán)的核心和最高主宰。②地方實(shí)行行省制，行省總督和軍事長官相互監(jiān)督和制約。③帝國建立了從中心到地方比較完善的________和稅收系統(tǒng)。(2)亞歷山大帝國：建立了地跨歐亞非三大洲的帝國。①亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度，宣布________，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。②地方實(shí)行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)當(dāng)主要職務(wù)，推廣希臘文化。(3)羅馬帝國①地位：建立了地跨亞非歐三大洲的帝國。②統(tǒng)治：奴隸制快速發(fā)展起來，帝國內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)。學(xué)問點(diǎn)四文明的溝通1.特點(diǎn)：在人類文明發(fā)展過程中，不同地區(qū)之間始終存在著肯定程度的聯(lián)系和影響。文明之間交往的總趨勢是不斷加強(qiáng)，相互影響也不斷擴(kuò)大。2．概況(1)技術(shù)與藝術(shù)①農(nóng)耕技術(shù)：西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。②冶鐵技術(shù)：從西亞擴(kuò)散到________和希臘等地。③神話：西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。④雕刻：希臘最初的雕刻藝術(shù)，特殊是人像雕刻，在很多方面都仿照埃及。(2)文字：“腓尼基字母”在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；它向西傳入希臘，形成________，再演化出拉丁字母。(3)中外交往：公元前后，漢朝和________通過絲綢之路，有間接的經(jīng)貿(mào)和文化溝通。1.思維拓展——地理環(huán)境影響人類文明人類早期文明，都是在特定的時空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的約束就越大。此外，歷史條件、社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性、宗教信仰也會對人類文明產(chǎn)生影響。2．學(xué)術(shù)情境——古代埃及文明的特點(diǎn)古代埃及固有的特點(diǎn)，反映在宗教信仰方面，就是對死后生活的關(guān)切。古代埃及人信任死亡只是來世的一種打算，最為重要的在于把死者在來世所用的東西打算好，一個明顯的例子就是厚葬?！詈裘鳌豆糯＜拔拿鞯膫鹘y(tǒng)特點(diǎn)》思索：古代埃及文明的特點(diǎn)。試答：3．社會情境——種姓制度思索：古代印度種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么？試答：4．體系構(gòu)建——文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展5．概念闡釋——農(nóng)耕文明農(nóng)耕文明是人類史上的第一種文明形態(tài)。原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)、古人類的定居生活等的發(fā)展，使人類從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，是第一次生產(chǎn)力的飛躍，人類進(jìn)入農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文明地帶主要集中在北緯20度到40度之間。這里也是人類早期文明的發(fā)源地域。四大文明古國就是農(nóng)耕文明的典型代表。6．思維拓展——希臘人殖民擴(kuò)張的特點(diǎn)(1)以移民的方式擴(kuò)張。(2)利用希臘超群的航海技術(shù)進(jìn)行擴(kuò)張。(3)主要在地中海沿岸和黑海沿岸。(4)其擴(kuò)張沒有建立統(tǒng)一的帝國，而是形成了眾多的城邦。7．學(xué)習(xí)情境——波斯帝國統(tǒng)治特點(diǎn)波斯國王大流士一世宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的一切吩咐，他們都遵行?！彼妓鳎翰牧系暮诵闹髦际鞘裁?？試答：8．體系構(gòu)建——古代世界的帝國與文明的溝通

關(guān)鍵實(shí)力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一多元共生——古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展史料實(shí)證——古代文明的多元特點(diǎn)史料一巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長，那里停岸著幾百艘各種各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船……市場上有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟和毛皮；從非洲東部運(yùn)來的金粉和奴隸。——摘編自[美]希提《阿拉伯通史》史料二印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影響很大……中國的佛教就是從印度傳來的，然后又通過朝鮮傳到了日本，影響了日本文化。印度文化的影響向南，包括了越南、柬埔寨、老撾等東南亞國家。我說的影響，不僅是指宗教的影響，還包括印度文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)。——摘編自張光璘、李錚《季羨林論印度文化》【探究】(1)依據(jù)史料一和所學(xué)學(xué)問，說說阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易方面的作用。試答：(2)依據(jù)史料二和所學(xué)學(xué)問，歸納印度文化的世界影響。試答：【通法悟道】歷史說明——世界古代文明多樣性的緣由生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本緣由。亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國，形成了大河文明；而古代希臘以工商業(yè)見長，形成了開拓進(jìn)取的海洋文明地理環(huán)境地理環(huán)境對人類文明的影響巨大，人類早期文明一般分布在大河旁邊，利用沖積平原進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多，對希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響周邊環(huán)境西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，促進(jìn)了不同文明的溝通融合。中國文明、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩(wěn)定宗教思想宗教思想深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響唯物史觀——古代印度文化的特點(diǎn)以宗教為中心古代印度文化具有濃郁的宗教性。國家政治法律的制定，道德觀念的形成以及各民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，都是在宗教影響下發(fā)展起來的。宗教也融入古代印度的文化之中，其民族語言、文學(xué)、音樂、舞蹈、雕刻等更是以宗教為中心具有多樣性古代印度文化是在不斷汲取異族文化的過程中豐富和發(fā)展起來的，呈現(xiàn)出舉世罕見的多樣性包涵性古代印度對全部的外來文化均實(shí)行兼收并蓄的方式，所以，古代印度全部的地域文化、語言文化和宗教文化里，既或多或少地保留著各種不同的外來文化成分，又與外來文化融為一體佛教文化突出由于佛教的興盛和發(fā)展，受佛教影響的文化也很旺盛以詩代史古代印度最為聞名的兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》就是以詩代史的代表作，這兩部文學(xué)巨著集中反映了古代印度人民的生活和文化成就家國情懷——古代兩河流域文明的歷史地位(1)世界上第一個以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的文明，制定了自己的歷法。(2)以其豐功偉績和文獻(xiàn)撰寫人類“歷史的第一章”。不止文字獨(dú)創(chuàng)一項(xiàng)，還在神學(xué)、法學(xué)、天文學(xué)和敘事文學(xué)方面有種種創(chuàng)新。(3)對東西方世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，不僅影響了東部的埃及和印度文化，而且對西方的古希臘的科學(xué)、城邦制度、法律、文學(xué)都產(chǎn)生了較多影響。探究點(diǎn)二碰撞交融——古代帝國的擴(kuò)展與文明溝通時空觀念——羅馬帝國的興衰核心結(jié)論：古希臘羅馬文明是歐洲文明的淵源項(xiàng)目影響政治創(chuàng)建了一系列民主政治的運(yùn)作方式，為近現(xiàn)代民主政治制度所借鑒；法律制度也成為西方法律制度的藍(lán)本經(jīng)濟(jì)工商業(yè)、航海業(yè)和對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政府激勵工商業(yè)的發(fā)展，這種面對海洋的經(jīng)濟(jì)形態(tài)成為歐洲工業(yè)文明的先聲思想重視人的價值和作用，敬重學(xué)問及開明開放的文化氛圍，使其成為人文主義的淵源科技重視對自然和社會規(guī)律的探究，其科技成就影響著近代科技的發(fā)展開放探究——世界古代文明溝通的主要途徑史料一亞歷山大的折服斗爭，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的折服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事務(wù)，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化學(xué)問于古代世界各地或許是更為重要的?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史·古代史編(上卷)》史料二【史料導(dǎo)讀】(1)史料一出自史學(xué)著作，史料二由兩幅圖片組成，據(jù)此可知其史料類型。(2)史料一關(guān)鍵信息“商隊(duì)來往……傳播……”；史料二留意“東征”等。【探究】(1)依據(jù)史料一、二分別指出兩則材料的史料類型。試答：(2)依據(jù)史料一、二概括古代世界各地文化的溝通方式有哪兩種？“以史為鑒，面對將來”，通過對古代文明溝通方式的了解，請你談?wù)劕F(xiàn)代文明溝通中我們應(yīng)持的看法。試答：唯物史觀——世界古代文明之間溝通的主要途徑家國情懷——古代世界主要帝國對東西方文明的傳播(1)波斯帝國：波斯帝國是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。同時，希波斗爭使希臘人對波斯人有進(jìn)一步的了解，從而揭開了希臘文明與東方文明實(shí)質(zhì)性溝通的新篇章。(2)亞歷山大帝國：帝國雖然存在時間很短，但是，亞歷山大有安排地、堅(jiān)持不懈地在被折服地區(qū)推廣希臘文明，大大促進(jìn)了希臘化進(jìn)程。帝國崩潰后形成的國家也基本持續(xù)了這一政策，形成一個浩大的希臘化世界。(3)羅馬帝國：一方面，繼承希臘文化，羅馬帝國將其在帝國范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。另一方面，帝國疆域內(nèi)的亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷溝通、融合，與東部的中國共同構(gòu)成推動世界文明發(fā)展的兩大重要力氣。(4)漢朝：在整合了中國各地文化的基礎(chǔ)上，漢向統(tǒng)一方向進(jìn)一步發(fā)展。并通過佛教開啟了與南亞文明的交往，通過絲綢之路開啟了與中亞、西亞和羅馬帝國的交往。同時，中國文明傳入朝鮮、日本、越南等地，東亞文化圈起先形成。命題溯源·聚焦高考真題引領(lǐng)——在體驗(yàn)中品悟真諦[示例][2024·新高考廣東卷，11]公元前5世紀(jì)中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時運(yùn)用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁運(yùn)用。很多公民因擔(dān)憂被流放而拒絕參加國家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了()A．公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解B．內(nèi)部沖突擴(kuò)大了社會階層的對立C．權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定D．輪番而治減弱了平民的政治地位[解題流程][答案][演練1]命題點(diǎn)：古代雅典的城邦及其村莊[2024·湖北高考，11]在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺的必由之路。公元前5世紀(jì)中期，聞名將軍客蒙用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲得政治上的支持。這表明()A．貴族對村民有庇護(hù)義務(wù)B．公民責(zé)隨意識衰落C．雅典民主制度存在缺陷D．理性精神漸漸消解[演練2]命題點(diǎn)：古代希臘的文明成果[2024·新高考北京卷，11]英國學(xué)者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點(diǎn)的是()①字母文字②雕刻藝術(shù)③民主政治④冶鐵技術(shù)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④[演練3]命題點(diǎn)：古代雅典民主政治[2024·全國甲卷，32]梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場上當(dāng)眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前勸服雅典人把金錢用于建立海軍，在戰(zhàn)時又勸服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要緣由是()A．領(lǐng)袖人物具有肯定權(quán)威B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及D．公民干脆參加城邦事務(wù)[演練4]命題點(diǎn)：雅典城邦的公民大會選拔女祭司的狀況[2024·山東卷等級考試，10]約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的狀況：“[……]阿科斯提案：成功女神雅典娜的女祭司[……]應(yīng)從全部雅典婦女中[任命]，……女祭司的薪資應(yīng)為(每年)50德拉克瑪以及公共祭祀(犧牲品)的腿和皮。”多年后，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦()A．公民大會負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)[演練5]命題點(diǎn)：商業(yè)糾紛中的羅馬法[2024·湖南卷，12]早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不行轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采納替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變()A．動搖了愛護(hù)私產(chǎn)的觀念B．旨在愛護(hù)奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．表明羅馬法形成完整體系創(chuàng)新應(yīng)用——在訓(xùn)練中提升實(shí)力1．命題點(diǎn)：上古文明的產(chǎn)生[2024·泰安市高三三模]約公元前2900年左右，定居在兩河流域的蘇美爾人建立了一系列的城市國家。蘇美爾人對宗教的依靠性很深，他們信任每一種自然力的背后都有其主宰，認(rèn)為人與神的界限是永恒不變的。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生源于()A．早期文明的教化B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的須要C．自然環(huán)境的影響D．楔形文字的傳播2．命題點(diǎn)：人類文明的歷史進(jìn)程[2024·遼寧沈陽月考]世界上有56種可以食用的野生草本植物，其中至少有32種生長于兩河流域。戴蒙德指出，相比之下，智利最肥沃的土地只有兩種，加利福尼亞和非洲南部都只有一種，而澳大利亞西南部連一種也沒有。這一事實(shí)有助于我們說明人類的歷史進(jìn)程。由此可以推知()A．早期不同文明生產(chǎn)水平差異較大B．兩河流域文明水平優(yōu)于其他地區(qū)C．農(nóng)業(yè)革命助推文明的產(chǎn)生與發(fā)展D．自然環(huán)境確定了文明的發(fā)展速度3．命題點(diǎn)：古代印度文明的特色[2024·?？谑懈呷古代印度的《摩奴法典》規(guī)定，不同種姓的人不能待在同一個房間里，不能同桌吃飯，不能同飲一口井里的水，不同種姓的人嚴(yán)格禁止通婚。由此可以推知，在種姓制度下，古代印度()A．不同群體的職業(yè)存在世襲B．刻意宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念C．社會階層的流淌嚴(yán)峻受阻D．婦女社會地位極其低下4．命題點(diǎn)：雅典民主政治的特點(diǎn)[2024·榆林市二模]下表所示為古希臘聞名思想家有關(guān)雅典民主制的部分言論。這些言論所體現(xiàn)出的雅典民主制的特點(diǎn)是()思想家言論蘇格拉底公民大會是一個由搟氈工人、補(bǔ)鞋匠、銅匠、農(nóng)夫、批發(fā)商和在市場上斤斤計(jì)較賤買貴賣的二道販子組成的亞里士多德民主政體可能助推平民大眾脅迫富人A．暴民政治、社會等級森嚴(yán)B．主權(quán)在民、男女地位同等C．干脆民主、少數(shù)聽從多數(shù)D．公權(quán)至上、限制個人自由課題23古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展必備學(xué)問·自主排查2．提示：古代埃及王權(quán)神授，權(quán)威至上，宗教是古代埃及文明的核心。3．提示：是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級制度。7．提示：突出了波斯國王作為專制君主的地位。學(xué)問點(diǎn)一1．采集者2．(3)階級沖突(4)管理學(xué)問點(diǎn)二君主專制楔形文字60進(jìn)制太陽歷法老種姓制度寡頭政治史學(xué)之父學(xué)問點(diǎn)三1．(3)社會分工3．(1)國王官僚體系(2)君權(quán)神授學(xué)問點(diǎn)四2．(1)埃及(2)希臘字母(3)羅馬帝國關(guān)鍵實(shí)力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一1．[提示](1)作用：巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最發(fā)達(dá)的城市之一，阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣闊地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易，阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易方面起了重要作用。(2)印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等在東南亞產(chǎn)生了廣泛的影響，佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面，印度的巴利文對東南亞國家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。探究點(diǎn)二2．[提示](1)史料一：文獻(xiàn)史料；史料二：圖片史料。(2)和平交往和暴力沖突。看法：人類文明發(fā)展到今日，斗爭和恐怖主義都遭到了人類的普遍唾棄，文明交往所追求的目標(biāo)是民族之間、國家之間的同等互利和相互促進(jìn)學(xué)習(xí)，所以我們今日要珍愛和平，反對非正義的斗爭。命題溯源·聚焦高考真題引領(lǐng)——在體驗(yàn)中品悟真諦[示例]答案：C[演練1]解析：據(jù)材料“用大量家財(cái)……政治上的支持”可知，用錢可以獲得政治支持，這對沒錢的公民來說是不公允的，即雅典民主制度存在缺陷，故選C項(xiàng)；貴族資助村民是為獲得政治上的支持，不是其義務(wù)，解除A項(xiàng)；公民參加政治就是責(zé)隨意識的體現(xiàn)，“衰落”說法錯誤，解除B項(xiàng)；理性精神指具有理性精神的公民在利益平衡和價值選擇以及重大事務(wù)面前，能夠從實(shí)際動身，從人民利益動身，不被個人心情和偏見所左右，與材料無關(guān)，解除D項(xiàng)。答案：C[演練2]解析：西亞地區(qū)的腓尼基字母，向西傳入希臘，形成希臘字母，故①正確；希臘最初的雕刻藝術(shù)，特殊是人像雕刻，在很多方面都仿照埃及，故②正確；民主政治是古代希臘雅典首先開創(chuàng)的，故③錯誤；冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地，故④正確；B項(xiàng)符合題意。答案：B[演練3]解析：梭倫等人須要獲得民眾的支持，說明領(lǐng)袖人物的沒有肯定的權(quán)威，A項(xiàng)錯誤；材料不涉及平民與貴族的關(guān)系，B項(xiàng)錯誤；梭倫時代尚未出現(xiàn)智者學(xué)派，該學(xué)派出現(xiàn)于公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)，C項(xiàng)錯誤；梭倫鼓動雅典民眾重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥勸服雅典人把金錢用于建立海軍等反映出雅典公民干脆參加城邦的事務(wù)，D項(xiàng)正確。答案：D[演練4]解析：題干有兩個關(guān)鍵信息，分別是“雅典公民大會選拔女祭司的狀況”和“多年后，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪”，所以其主旨是說公民大會在處理城邦重要事務(wù)中的主導(dǎo)作用，故選A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是公民大會的職責(zé)而不是祭司的地位，而且題干中沒有關(guān)于祭司是否享有特權(quán)的規(guī)定，解除B項(xiàng)；雅典城邦規(guī)定公民才能享有政治權(quán)利，婦女不屬于公民群體，沒有政治權(quán)利，解除C項(xiàng)；題干中沒有提及關(guān)于津貼制的規(guī)定，且津貼制是伯利克里執(zhí)政時期的規(guī)定，而伯利克里執(zhí)政起先于公元前443年，時間上不符，解除D項(xiàng)。答案：A[演練5]解析：依據(jù)“后來羅馬法采納替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)