1《故都的秋》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)-1

1《故都的秋》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)14.1《故都的秋》同步練習(xí)

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、選擇題

1．下列對(duì)《故都的秋》一文所做的分析，完全正確的一項(xiàng)是（）

A．描繪了故都的槐樹、紅葉、秋風(fēng)、秋雨等秋色，抒發(fā)了作者健朗、深遠(yuǎn)、充實(shí)的思想感情。

B．描寫了北國(guó)的棗樹、秋蟬、殘荷、秋葉等客觀景觀，抒發(fā)了作者凄涼、憔悴、沉淪的心境。

C．描寫了北國(guó)的秋色及人的活動(dòng)，對(duì)“秋"發(fā)表了自己獨(dú)特的見解，字里行間透出了深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感受。

D．描繪了故都的秋色，贊美了故都的自然風(fēng)貌，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，流露出了深遠(yuǎn)的思緒和孤獨(dú)感。

2．下列對(duì)課文內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．《短歌行》運(yùn)用了比興、用典等藝術(shù)手法，《歸園田居（其一）》則運(yùn)用了比喻、白描等藝術(shù)手法；前詩(shī)的比喻以明喻為主，后詩(shī)的比喻全是暗喻。

B．《夢(mèng)游天姥吟留別》以七言為主，不受詩(shī)律限制，筆隨興至，在奇特的夢(mèng)境中寄寓深沉的感嘆；《登高》每聯(lián)對(duì)仗，句法謹(jǐn)嚴(yán)，表達(dá)身世之悲和憂國(guó)之情。

C．《故都的秋》用語(yǔ)簡(jiǎn)練典雅，善于從尋常景象中表現(xiàn)故都秋天的美；《荷塘月色》語(yǔ)言華麗，善用比喻、通感等修辭，描繪月下荷塘的美，充滿詩(shī)情畫意。

D．《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》采用了邊破邊立的寫法，在逐條批駁的同時(shí)提出正確主張；《拿來(lái)主義》采用了先破后立的寫法，先批駁錯(cuò)誤做法再闡發(fā)正確主張。

3．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）

①重溫師恩，感受同學(xué)情，在畢業(yè)三十年的聚會(huì)上，同學(xué)們談笑自若，互相交流著畢業(yè)以來(lái)的境況。

②《荷塘月色》是一篇膾炙人口的寫景抒情散文，通過(guò)對(duì)月下荷塘的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿以及對(duì)美好未來(lái)的向往。

③皎潔的月光，蓊蓊郁郁的，將河面抹上了一片銀色；河畔的蘆葦叢，隱約閃現(xiàn)著瑩潤(rùn)的光澤。

④期待已久的《復(fù)仇者聯(lián)盟4：終局之戰(zhàn)》終于上映了，觀眾們拍手稱快，既被電影的氣質(zhì)征服，又對(duì)演員的演技贊不絕口。

⑤她那姣好的臉蒼白而無(wú)精打采；她的頭發(fā)沒(méi)有卷，有的發(fā)卷直直地掛下來(lái)，有的亂七八糟地盤在頭上。

⑥上官婉兒向公主輕輕笑道：“此時(shí)只覺(jué)四處焦香撲鼻，倒也別有風(fēng)味。”

A．①④⑥B．②③⑤C．②⑤⑥D(zhuǎn)．①③④

4．下列句中加橫線的成語(yǔ)，運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．郁達(dá)夫先生在《故都的秋》一文中繪聲繪色地描繪了北平那獨(dú)特的“秋味"。

B．不單是詩(shī)人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋來(lái)，我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情。

C．郁達(dá)夫先生的《故都的秋》有著深厚的文化底蘊(yùn)，格調(diào)高雅，一般下里巴人是難以體會(huì)出其中的味道的。

D．一個(gè)明智的人應(yīng)當(dāng)具有一葉知秋、舉一反三的能力。

5．下列對(duì)《故都的秋》一課的分析正確的一項(xiàng)是

A．為了表現(xiàn)“故都的秋”，作者重點(diǎn)抓住秋槐、秋蟬、秋雨、秋棗等景物進(jìn)行細(xì)膩的描寫，寫出了“清"“靜”“悲涼"的特點(diǎn)。

B．文章表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的贊頌和內(nèi)心淡淡的喜悅，所以他筆下的秋色、秋味便都呈現(xiàn)出清、靜、迷人的情調(diào)，散亂的秋景統(tǒng)一在這感情的基調(diào)之下。

C．“秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽得見它們的啼唱?！边@句話運(yùn)用了“繪聲繪色"和“以情取景”的描寫方法。

D．作者不選擇北平秋天的那些著名風(fēng)景，如“陶然亭的蘆花"之類，是因?yàn)檫@些著名風(fēng)景是古往今來(lái)騷人墨客吟詠北京秋天常用的題材，難以寫出新意來(lái)。

二、情景默寫

6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）莊子《逍遙游》中寫到蜩與學(xué)鳩起飛后只能“”，飛得不高時(shí)便落在地上，所以它們不解地詰問(wèn)大鵬“？"

（2）蘇軾《赤壁賦》中，“客”把人生與宇宙加以對(duì)照，進(jìn)而希望“_____________，"，即與仙人相交，與月亮同在。

（3）《故都的秋》里說(shuō)，“中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了”。詩(shī)人常常因秋天的風(fēng)產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，寫出不少膾炙人口的佳句，這在唐詩(shī)宋詞中屢見不鮮，如“_____________，"。

三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文段，完成下面小題。

故都的秋

郁達(dá)夫

（一）

秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

江南，秋也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。

（二）

不逢北國(guó)之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L(zhǎng)著幾根蔬蔬落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。

北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)輟。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

（三）

南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷，等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。

1934年8月，在北平

7．下列字詞書寫和加點(diǎn)字拼音都不正確的一項(xiàng)是（）

A．飽嘗混混沌沌（hún）B．蔬蔬落落領(lǐng)略（lüè）

C．點(diǎn)輟潛意識(shí)（qiǎn）D．嚴(yán)厲夾襖（jiá）

8．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

江南，秋也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。

A．雖然并且或可能B．雖然而且以及只能

C．當(dāng)然并且或只能D．當(dāng)然而且以及可能

9．依據(jù)作者的觀點(diǎn)，欣賞秋應(yīng)該用怎樣的狀態(tài)或達(dá)到怎樣的程度才是合適的？（檢索原文語(yǔ)句，可適當(dāng)增刪，不超過(guò)15個(gè)字）。

10．文中多處運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)表現(xiàn)故都之秋的特點(diǎn)。請(qǐng)任舉一例并加以分析。

四、語(yǔ)言表達(dá)

11．請(qǐng)根據(jù)下面畫橫線句子進(jìn)行仿寫。要求：從材料中任選三個(gè)進(jìn)行仿寫，并構(gòu)成排比，語(yǔ)意連貫，風(fēng)格統(tǒng)一。

材料：《故都的秋》《離騷》《蘭亭集序》《赤壁賦》

自清，我愿化作一支清蓮，盛開在清華的荷塘，朗朗月光下，去撫慰你內(nèi)心的哀愁；；；。

12．郁達(dá)夫在《故都的秋》中抓住典型景物，刻畫了故都北平的秋“清、靜、悲涼"的特點(diǎn)，文中也對(duì)比分析了南國(guó)之秋“慢、潤(rùn)、淡”“色彩不濃"“回味不永”等特點(diǎn)。文末又總結(jié)道：（南國(guó)之秋）“比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之于大蟹，黃犬之于駱駝。"請(qǐng)根據(jù)文意，仿照這個(gè)句子，使用相同的修辭，選取三組對(duì)象闡述南國(guó)之秋與北國(guó)之秋的特點(diǎn)。（句子字?jǐn)?shù)可以不一致）

（南國(guó)之秋）比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之于大蟹，黃犬之于駱駝，____________，______________________，_________。

13．根據(jù)要求寫兩段話，每段話要包括下面四個(gè)詞語(yǔ)，不少于40字。

秋風(fēng)樹葉種子果實(shí)

（1）描繪一種情景。

（2）請(qǐng)以秋風(fēng)為主要描寫對(duì)象來(lái)寫一段文字。要求至少使用一種修辭手法。

五、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。

子思①論

蘇軾

昔者夫子②之文章，非有意于為文，是以未嘗立論也。所可得而言者，唯其歸于至當(dāng)，斯以為圣人而已矣。

夫子之道，可由而不可知，可言而不可議。此其不爭(zhēng)為區(qū)區(qū)之論，以開是非之端，是以獨(dú)得不廢，以與天下后世為仁義禮樂(lè)之主。夫子既沒(méi)，諸子之欲為書以傳于后世者，其意皆存乎為文，汲汲乎惟恐其汩沒(méi)而莫吾知也，是故皆喜立論。論立而爭(zhēng)起。自孟子之后，至于荀卿、揚(yáng)雄，皆務(wù)為相攻之說(shuō)，其余不足數(shù)者紛紜于天下。

昔三子之爭(zhēng)起于孟子孟子曰人之性善是以荀子曰人之性惡而揚(yáng)子又曰人之性善惡混孟子既已據(jù)其善，是故荀子不得不出于惡。人之性有善惡而已，二子既已據(jù)之，是以揚(yáng)子亦不得不出于善惡混也。為論不求其精，而務(wù)以為異于人，則紛紛之說(shuō)，未可以知其所止。

且夫夫子未嘗言性也，蓋亦嘗言之矣，而未有必然之論也。孟子之所謂性善者，皆出于其師子思之書。子思之書，皆圣人之微言篤論，孟子得之而不善用之，能言其道而不知其所以為言之名，舉天下之大，而必之以性善之論，昭昭乎自以為的于天下，使天下之過(guò)者，莫不欲援弓而射之。故夫二子之為異論者，皆孟子之過(guò)也。

若夫子思之論則不然，曰：“夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖圣人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉。及其至也，雖圣人亦有所不能焉?！狈蛉缡牵瑒t惻隱足以為仁，而仁不止于惻隱。羞惡足以為義，而義不止于羞惡。此不亦孟子之所以為性善之論歟！子思論圣人之道出于天下之所能行，而孟子論天下之人皆可以行圣人之道。此無(wú)以異者。而子思取必于圣人之道，孟子取必于天下之人。故夫后世之異議皆出于孟子。而子思之論，天下同是而莫或非焉。然后知子思之善為論也。

（有刪改）

【注】①子思：名孔伋，孔子嫡孫，受教于孔子的學(xué)生曾參。②夫子：指孔子。

14．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．是以獨(dú)得不廢（廢：被廢棄）B．皆務(wù)為相攻之說(shuō)（務(wù)：致力）

C．皆圣人之微言篤論（微：輕微）D．天下同是而莫或非焉（同：認(rèn)同）

15．下列對(duì)文中畫波浪線的部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．昔三子之爭(zhēng)/起于孟子/孟子曰/人之性善是以/荀子曰/人之性惡/而揚(yáng)子又曰/人之性/善惡混/

B．昔三子之爭(zhēng)/起于孟子/孟子曰/人之性善/是以荀子曰/人之性惡而/揚(yáng)子又曰/人之性/善惡混/

C．昔三子之爭(zhēng)/起于孟子/孟子曰/人之性善是以/荀子曰/人之性惡而/揚(yáng)子又曰/人之性/善惡混/

D．昔三子之爭(zhēng)/起于孟子/孟子曰/人之性善/是以荀子曰/人之性惡/而揚(yáng)子又曰/人之性/善惡混/

16．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．子思的思想源于孔子，所以文章從孔子寫起，說(shuō)孔子的話都恰到好處，不會(huì)引起爭(zhēng)論。

B．孔子去世后，諸子百家都喜歡樹立觀點(diǎn)，且爭(zhēng)論不休，作者將該局面的產(chǎn)生歸因于“三子之爭(zhēng)"。

C．子思認(rèn)為圣人的學(xué)說(shuō)即使愚鈍的男女都是可以理解并且能夠踐行的，而深?yuàn)W的地方，圣人也未能完全領(lǐng)會(huì)，也不能完全做到。

D．作者將子思、孟子兩人對(duì)孔子思想的繼承和發(fā)展進(jìn)行比較，最后得出子思比孟子更善于立論的結(jié)論，思路清晰，論述嚴(yán)密。

17．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）汲汲乎惟恐其汩沒(méi)而莫吾知也，是故皆喜立論。

（2）夫如是，則惻隱足以為仁，而仁不止于惻隱。羞惡足以為義，而義不止于羞惡。

六、文學(xué)類閱讀-雙文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

①不逢北國(guó)之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。

②北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

③在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來(lái)了。一層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽(yáng)又露出臉來(lái)了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說(shuō)：

④“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）

⑤“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！"

⑥北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好。

⑦秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。

一九三四年八月，在北平

（節(jié)選自郁達(dá)夫《故都的秋》，有刪改）

文本二：

①我生長(zhǎng)在江南，兒時(shí)所愛(ài)的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛(ài)上了晚秋，以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得有可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。

②江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉亦有時(shí)候會(huì)保持三個(gè)月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來(lái)，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但不感到歲時(shí)的肅殺，而且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣：“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得到。

③說(shuō)起寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給予江南居