2024屆高考材料作文訓(xùn)練故事類（含解析）

2024屆高考材料作文訓(xùn)練故事類（含解析）材料作文訓(xùn)練-------故事類

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

漢朝初期，有個人想把一匹千里馬獻給漢文帝。漢文帝聽說后，就帶著文武百官出來看馬。文武百官紛紛表示只有當(dāng)今圣上才配得上這匹馬，漢文帝則說：“我騎馬出門的時候，前面有儀仗隊，后面有護衛(wèi)隊，一天最多走五十里路，我騎這樣的千里馬有什么用呢"漢文帝這番話一出，文武百官頓時安靜了下來。

作為新時代青年，你讀了以上故事有何感想？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇讀后感。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

唐代詩人白居易的《白氏長慶集》中，有這么一段問話：“問：《維摩經(jīng)·不可思議品》云芥子納須彌，須彌至大至高，芥子至微至小，豈可芥子之內(nèi)入得須彌山乎？”

問僧的人，是唐朝江州刺史李渤。有一次，李渤問智常禪師：“佛經(jīng)上所說的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’我看未免太玄妙吧，小小的芥子，怎能容納那么大的一座須彌山呢？這實在是太不懂常識了，是在騙人吧！"

智常禪師聽了李渤的話后，輕輕一笑，轉(zhuǎn)而反問：“人家說你‘讀書破萬卷’，是否真有此事？”

“當(dāng)然了！我何止讀書破萬卷啊？"李渤回答。

“那么你讀過的萬卷書，都存在哪里呢？”智常禪師順著話題問李渤。

李渤抬起手，指著自己的頭腦說：“當(dāng)然都保存在這里了。"

智常禪師說：“奇怪，我看你的頭顱只有椰子那么大，怎么可能裝得下萬卷書呢？莫非你也在騙人嗎？”

李渤聞言，立即恍然大悟，豁然開朗。

以上故事中的“須彌藏芥子，芥子納須彌"雖是禪語，卻也可以表明一種“個體與世界”的存在關(guān)系。世界至大，包含無數(shù)個體，正如高廣的須彌山；個體雖小，卻也可以如芥子納須彌一樣，懷抱世界。作為高三的學(xué)子，你們即將走出高中校園，走向更加廣大的世界，那么小小的“你"和大大的“世界”會是怎樣的關(guān)系？請你以“我與世界"為話題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

三位同學(xué)周末相約去觀賞櫻花，出門前一位準(zhǔn)備了食物、雨傘；另一位也準(zhǔn)備了不少吃食，還帶了一支手杖；第三位同學(xué)只備了些食物。到約定時間三人就一同出發(fā)了。那天景區(qū)游客熙熙攘攘，午后，更是人山人海。他們在拍照、賞玩中走散了，此后還下起了大雨。三人只好電話相約到出口會合。等到下午再次見到時，帶雨傘的渾身濕透，拿手杖的手腳摔傷，而除了食物之外什么也沒帶的卻安然無恙。于是前兩個同學(xué)問最后這個同學(xué)是怎么做到的。這個同學(xué)說：“雨大時我躲到了路邊的店鋪里，路不好走時我繞著小心過。所以我既沒淋濕，也沒摔傷。你們弄成這樣，應(yīng)該是過于依仗自己的優(yōu)勢了吧?！?/p>

以上故事引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請將你的想法在班會上與同學(xué)分享。

要求：全面理解材料內(nèi)容，自擬標(biāo)題，自選立意；除詩歌外，文體不限；不得套作、抄襲；不少于800字。

4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

今有人，日攘（竊取）其鄰之雞者?；蚋嬷唬骸笆欠蔷又馈?曰：“請損（減少）之，月攘一雞，以待來年，然后已（停止）?！比缰浞橇x，斯速（馬上）已矣，何待來年?。ā睹献印る墓隆罚?/p>

以上故事具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案

1．例文：

選擇正確人生道路爭做特色時代新人

不是每一條河流都可以注入海洋，除非找到了合適的道路，不是每一只鳥兒都能夠飛上天空，除非他有一雙適合自己的翅膀，人生之路也是如此，不是每個人都需要千里馬，只有適合自己的才是最好的。

青年立志，不斷創(chuàng)新。所謂：“窮則變，變則通，通則久。"古有邯鄲學(xué)步者，看到別人走路姿勢優(yōu)美，便煞費苦心，細心鉆研學(xué)習(xí)他人。殊不知，他根本不適合，最終落得不僅沒有學(xué)會別人的步態(tài)，而且忘了自己當(dāng)初的走姿，豈不可笑可悲！丑陋的東施，一心想擁有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，然而卻無能為力。一日偶見西施捧腹，面有難受之色，但表情甚是可愛，于是，學(xué)習(xí)西施，結(jié)果弄得自己更加丑陋，人們都厭惡她的樣子。但每個人生來就是獨特的，過分的修飾自己只會引起他人的反感。盲目只會導(dǎo)致悲劇。作為新時代社會主義接班人的我們更應(yīng)擁有自己獨特的個性，選擇適合自己的道路。為自己的理想和目標(biāo)以及國家的發(fā)展添上一筆濃厚的色彩。

“愿得淺談黑洞論，不畏身殘口難開?！被艚?，繼愛因斯坦只后最偉大的物理學(xué)家。而他本人卻徹徹底底是個“廢物"。只能坐在輪椅上。連最基本的生活都需要被人照顧。但他卻完成了黑洞論，如果讓他重新選擇，他仍會選擇物理研究，因為這才是適合他的事業(yè)。但是，重另外一方面說。不適合自己的，就算得到了也毫無用處。我們各自都是一道亮麗的風(fēng)景，要找到適合自己的，才能把自己變成最好的。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。每個人都因夢想而變得有特點，夢想使我們更好的選擇人生道路。作為新時代青年，我們更應(yīng)該有理想有抱負。在中國夢的引導(dǎo)下將自己的個人夢融入其中。

阿安念普羅特曾說：“夢想一旦被付出行動，就會變得神圣?！崩硐胗肋h是實現(xiàn)目標(biāo)的重要推動劑。有了理想，就有了為之奮斗的動力。青年人有朝氣有活力，帶著對未來美好的憧憬，用自己的青春與激情將自己的個人夢、個人理想融入國家和民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，才能創(chuàng)造無愧于時代的人生。誰終將聲震世間，必立長久之志，誰終將聲震世間，必攜志兼濟天下。我們的人生因夢想的選擇的而更加精彩。

青年強則國家強，生逢其時，責(zé)任在肩。作為新時代青年要敢想敢為，立志做有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)暮们嗄?。爭做時代新人，選擇適合自己的理想和道路，讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文題。

材料為歷史故事，由“獻馬"“看馬”“論馬"三部分組成。有人想把千里馬獻給漢文帝，文武百官認(rèn)為圣上才配得上這匹馬，而漢文帝則認(rèn)為這匹千里馬對于他來講沒有意義。關(guān)于立意，我們可以從材料入手。從“有個人想把一匹千里馬獻給漢文帝”和“文武百官紛紛表示只有當(dāng)今圣上才配得上這匹馬"可以看出，他們認(rèn)為“千里馬”這樣的良才當(dāng)為漢文帝所用。如果立意，可以匹配這個角度入手，好馬需要配英雄，不能浪費了千里馬。從漢文帝分析自身具體情況，“我騎這樣的千里馬有什么用呢？"和“文武百官頓時安靜了下來”可以看出，千里馬固然可貴，理性認(rèn)識價值更高，說明漢文帝對自己有清醒的認(rèn)識，有自知之明，并且對問題也有理性的認(rèn)識，他認(rèn)為千里馬就要讓它實現(xiàn)千里馬的價值，不能因為自己騎行就埋沒了它的價值，漢文帝對自身情況的清醒認(rèn)知和理性思考值得贊揚。因此，立意的時候，可以實事求是，理性認(rèn)知，自明者智這個角度立意。再深度挖掘，那么千里馬應(yīng)用到何處呢？自然應(yīng)該用到能讓它施展才華的地方去。因此，可以立意為：提供舞臺，助其實現(xiàn)價值等。

綜合材料來看，無論是“獻馬者"“文武百官”，還是“漢文帝",都是圍繞著“千里馬之用”展開的議論。審題立意時可以此為基本點，進行構(gòu)思寫作。本題的任務(wù)要求包含了三個關(guān)鍵詞：“新時代青年"“自身發(fā)展”“讀后感"。具體來說，“新時代青年”是身份要求，“自身發(fā)展"是內(nèi)容要求，“讀后感”是文體要求。具體寫作時，應(yīng)注意讀后感這種實用文體“引一議一聯(lián)一結(jié)"的基本格式。

立意：

1.自明者智，理性認(rèn)知。

2.物盡其才，人盡其用。

3.實事求是，行正言直。

2．例文：

我與世界同在

蘇子在《赤壁賦》中喟嘆：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！边@是將自我與世界對立起來，因而凸顯出世界的浩大與自身的渺小。天地間有無數(shù)“蜉蝣"，此即“須彌藏芥子”，而作為“芥子"的東坡居士最終走出思想的困惑，領(lǐng)悟到“是造物者之無盡藏也”，而決定“共適"于天地山川，此之謂“芥子納須彌”。

有“須彌藏芥子"的認(rèn)知，雖不能體現(xiàn)出人類的大智慧，但至少反映出人有自知之明。在自然面前，有敬畏，知不足。之后，就產(chǎn)生了人類的分野：一類人悲觀厭世，消極絕望；既然人生如此渺小，還不如放浪形骸，及時行樂，就如李白《將進酒》詩云：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！绷硪活惾藙t能以博大的胸懷積極擁抱世界，與世界同呼吸共命運，既成就了自己，又影響了他人，更造福了世界。

作為高三學(xué)子，我們即將走出校園，告別狹小的“四角的天空"，面向廣闊的社會。我們必然會面臨人生的“岔道口”，做出人生的“二選一"。究竟是“芥子納須彌”，還是“芥子"臣服于“須彌”，這考量著我們青年人的勇氣與智慧。

小小的我面對著大大的世界，若說沒有渺小的人生之嘆，那是虛妄自大。其實，廣藏“芥子"的“須彌山”，無須告別校園才能領(lǐng)略；高中三年的學(xué)習(xí)生涯，早讓我明白了自己“芥子"的身份。我以及我身邊的每一位同學(xué)，誰人不是“芥子”？誰人不是被巍峨的“須彌山"所包藏？我們“三更燈火五更雞”，“挑燈夜戰(zhàn)"的目的不就是想逾越“須彌山”，從而將“須彌山"納入眼底融于心里嗎？可以想象，確切來說，根本就無需想象，當(dāng)我跨出校園的大門，面向更廣大的世界時，眼前的“須彌山”必定是高入云霄，甚至是伴有風(fēng)雨雷電。

雖然我不能保證自己內(nèi)心絕無忐忑，但我絕對可以保證自己已提前做好迎難而上的思想準(zhǔn)備。將小小的我融入大大的世界，是我的人生理想；但我也知道，這絕非是口頭上說說就能實現(xiàn)的，若沒有扎實的技能和充沛的知識，我的“融入"除了形式的“悲壯”，并不能給這個世界帶來多少實質(zhì)性的改變，其意義可謂寥寥。

所以，我以為，我們在“融入世界"之前，先要了解眼前這個世界，發(fā)現(xiàn)世界的本質(zhì)，把握時代的脈動，避免因沖動魯莽帶來無謂的犧牲。只有與時代同呼吸，與世界同頻共振，個人才能真正地與世界融為一體。

你我是高三學(xué)子，你我是新時代青年。世界需要無數(shù)有理想、有道德、有知識、有勇氣、有智慧的有為青年，這是新時代對青年人的呼聲?！绊殢洝鄙畈?zé)o數(shù)“芥子"，但誰能否認(rèn)“芥子”的不凡？

你，我，都是那“芥子"中的一枚，雖渺小卻偉大！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型話題作文題。

從題旨上講，意在引導(dǎo)考生思考個體與世界、時代的關(guān)系，隱含的意思在于考生對個體之外的世界有所關(guān)注、思考，繼之以行動上的擔(dān)當(dāng)。

作文材料有兩部分關(guān)鍵信息點。一是故事材料部分，意在闡明關(guān)鍵句“須彌藏芥子，芥子納須彌”的內(nèi)涵，引出小與大、個體與整體的關(guān)系；二是引導(dǎo)語部分，意在限制話題范圍，強調(diào)禪語“小"與“大”的關(guān)系，要運用在“我"與“世界”的關(guān)系上。同時，結(jié)合故事材料語和引導(dǎo)語部分，“須彌藏芥子，芥子納須彌"中顯然更強調(diào)“芥子納須彌”部分，而“懷抱世界"與情境指令“高三學(xué)子即將走向世界”，更是表明學(xué)子要對外在社會、世界有參與意識。

寫作時可由概述故事引入話題，進而亮出觀點。論證時可先論述“須彌藏芥子"，論述每個人體都包含在世界之中，世界是由無數(shù)個體組成的，我們要有個人與整體的關(guān)聯(lián)意識；接著論述“芥子納須彌”，可由魯迅先生的“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)"引入，論證“我”會影響社會、甚至可以改變世界，說明個人應(yīng)當(dāng)有能動性，有擔(dān)當(dāng)意識；最后回到寫作身份，作為即將邁入大學(xué)門檻、接觸更廣闊世界的青年，當(dāng)充分認(rèn)識“我"對于世界的意義，要胸懷世界，積極有為。

立意：

1.放眼看世界，我輩需擔(dān)責(zé)。

2.世界與我有關(guān)，我要改變世界。

3.胸懷世界，青年有為。

3．例文：

善水者常溺，犟嘴者挨打

每年都會有學(xué)生溺水的消息傳到我們耳中，然而我的父母卻從來不擔(dān)心我溺水，原因很簡單：我不會游泳。

畏水無溺，善水者常淹。一個不會游泳的人連陰溝都會躲得遠遠的，哪來的溺水？正好比三人出行，一人備傘，一人備拐，而另一人則兩手空空。結(jié)果備傘者風(fēng)雨中穿行濕身，備拐者無畏而常跌，空手者小心躲繞無礙。沒有優(yōu)勢的反而使他更加小心謹(jǐn)慎，成為了三人中最成功的出行者。正應(yīng)了那句俗話：善水者常溺，犟嘴者挨打。當(dāng)年諸葛孔明可謂是著名的軍事家了，智慧多多，但他每次排兵布陣，都是小心謹(jǐn)慎，反復(fù)論證后才發(fā)兵，取勝之時較多。盡管這樣，還是丟了要地街亭，幾乎功敗垂成。

恃才傲物者，終必自斃。楊修恃才放曠終被殺的故事，爛熟于心。這是他才華橫溢不懂得自保的結(jié)果。曹操身邊謀士如林，有多少人比楊主簿聰明？卻無一人點破玄機，而楊修卻大大咧咧地胡亂說話，以顯示賣弄主簿先生腦子靈光。其實，在我看來，這只是嘩眾取寵而已。恃才傲物者的敗亡大多似此，看似英才，實則蠢材；看似聰明，實則愚鈍。

要是善水者敬畏水，估計也不會溺死；備傘者不以有傘自恃，也不會淋濕身體；登山者不完全依賴拐杖，也不會跌得遍體鱗傷。所以，恃才傲物者的滅亡，大多數(shù)源自于半吊子的自負心理和自命不凡的性格。楊修用生命做代價，給我們上的這一課實在太深刻。

虛浮功名利，勞苦虛神。往事宛如夢中夢，又何必爭那虛浮功名利祿？人生總有優(yōu)點與缺陷，有人取長補短；有人精于一處，以長見長，都未嘗不可，若非要炫耀全能抑或?qū)ｉL，那么離失敗也就不遠了。優(yōu)勢是上帝賜予我們的禮物，我們不必讓它成為自斃的利器。小心駛得萬年船，這是亙古不變的名理。在偌大的世界里，天外有天、人外有人，正如棘給湯的答案“無盡之外，復(fù)無盡也?！蹦愕囊稽c點長處與優(yōu)勢又何足掛齒呢？殺雞用牛刀不是問題，問題是你拿著殺雞刀去對付憤怒的公牛了。人貴有自知之明，不要去追求自己力所不能達到的。備傘者和備拐者，若是和第三個人一樣小心謹(jǐn)慎，我想他們的旅程都會更加輕松。

善水者常溺，犟嘴者挨打，事實告訴我們，只有認(rèn)清自己，不恃才傲物，對任何的人、事物或自然，都要懷著一顆敬畏之心，萬年船駛得也就容易了。

峣峣者易折，皎皎者易污；陽春白雪，和者蓋寡。不要讓我們的優(yōu)勢成了我們的掘墓人。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

材料中兩位同學(xué)帶了利于外出的工具，卻沒有收到良好的效果，這些工具反而給他們帶來了“淋得更濕"“摔傷”等反面效果。這充分說明了“優(yōu)劣相對論"的原理：人生沒有永遠不變的優(yōu)勢，有時優(yōu)勢令我們忘乎所以，結(jié)果卻可能在這方面導(dǎo)致失敗；而劣勢會時刻警醒我們，讓我們謹(jǐn)慎行事，能夠在危機中找到轉(zhuǎn)機。所以，優(yōu)勢與劣勢是相對的。所以，成敗的關(guān)鍵在于是否能恰當(dāng)把持、利用自己的優(yōu)勢，過于沉浸、依賴優(yōu)勢反而可能導(dǎo)致失敗。

寫作時，就應(yīng)該從材料中的事例中，體會出上述哲理，并思考自己應(yīng)該如何去看待優(yōu)劣與成?。寒?dāng)你擁抱著優(yōu)勢的時候不要驕傲，當(dāng)你與劣勢相處時也不必灰心，再大的劣勢也還會有屬于自己的優(yōu)勢。事物無時無刻不在轉(zhuǎn)化，問題就在于你如何突破，如何化解。在這一中心思想指導(dǎo)下，寫作時不妨先問自己幾個問題：成功者有哪些優(yōu)勢？失敗者是因為沒有優(yōu)勢嗎？“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”說明了什么？在寫作時一定要積極思維，多作聯(lián)想、想象，要努力挖掘話題所包蘊的不同層面的含義?；蛲ㄟ^議論來表達自己對人生和社會的認(rèn)識和思考，或借助記敘賦予寫作對象以獨特的思想意義，或?qū)懽饕黄脑⒛撤N思想傾向的寓言都是可行的。

立意：

1.有了優(yōu)勢不一定會獲得成功，沒有優(yōu)勢也不一定會失敗。

2.優(yōu)勢和劣勢在一定條件下是可以互相