《石鐘山記》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

《石鐘山記》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊12.《石鐘山記》同步練習(xí)

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、選擇題

1．下列各句中，沒有語病的一項是（）

A．針對京東金融短視頻事件引發(fā)網(wǎng)友爭議一事，京東集團(tuán)稱，已對相關(guān)負(fù)責(zé)人及其管理者處以開除、降級和扣除績效的處罰，并承諾將杜絕類似事件不再發(fā)生。

B．地方和部門，特別是部門的負(fù)責(zé)同志，是否把消防安全放在應(yīng)有的重要位置，決定著他們在安全工作中的正確態(tài)度和有效做法。

C．宋代以來，歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《石鐘山記》、劉基的《賣柑者言》等作品，思想上積極向上，文筆清新，耐人咀嚼。

D．新開業(yè)的向陽健身館設(shè)施齊全，可為健身愛好者提供各種運動項目的器材，如劃船器、跑步機(jī)、跑鞋、美腰機(jī)、杠鈴等器械。

2．下列各句中，沒有語病的一項是

A．用語不妥貼，造句不合文法，行文缺乏條理，拖沓冗長，就會把意思弄得含混晦澀，令人誤解甚至費解。

B．她總是從一個資深新聞人的角度，以她明晰簡練的語言來傳遞給觀眾脈絡(luò)清晰的事實和態(tài)度鮮明的觀點。

C．宋代以來，歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《石鐘山記》、劉基的《賣柑者言》等作品，都具有積極的思想傾向，因而文筆清晰，耐人咀嚼。

D．現(xiàn)在，我又看到了那闊別多年的鄉(xiāng)親，那從小就住慣了的山區(qū)所特有的石頭和茅草搭成的小屋，那崎嶇的街道，那熟悉的可愛的鄉(xiāng)音。

3．下列各項中，不完全屬于“唐宋八大家"散文作品的一組是(）

A．《石鐘山記》《游褒禪山記》《小石潭記》

B．《豐樂亭記》《醉翁亭記》《放鶴亭記》

C．《梅花嶺記》《超然亭記》《登泰山記》

D．《喜雨亭記》《黃州快哉亭記》《墨池記》

4．下列各句中沒有語病的一句是（）

A．像《中國達(dá)人秀》這類“零門檻”的選秀節(jié)目，讓擁有才華和夢想的任何一個普通人，都可以展示天賦和潛能。也讓我們懂得平凡人成就自我的關(guān)鍵在于是否相信夢想，相信奇跡。

B．這次來訪的外國俱樂部足球隊讓我們青年隊員上了很好的一課，恐怕他們終生難忘這次比賽。

C．宋代以來，歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《石鐘山記》、劉基的《賣柑者言》等作品有積極的思想傾向，因而文筆清新，耐人尋味。

D．報告指出，中國及印度的一些跨國公司眼下正不遺余力地開拓國際市場，新加坡、俄羅斯等則緊隨其后，國際市場的競爭格局在發(fā)生變化。

二、選擇類

5．下列加粗字詞的用法，完全相同的一項是()

A．微風(fēng)鼓浪_________事不目見耳聞

B．雖大風(fēng)浪不能鳴也___而此獨以鐘名

C．以小舟夜泊絕壁之下_________酈元以為下臨深潭

D．余自齊安舟行適臨汝___大石側(cè)立千尺

三、情景默寫

6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《石鐘山記》中，李渤根據(jù)敲石頭的聲音聽出“_____________，"，推斷石鐘山命名的原因。

（2）蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心是“_____________，_____________，？”這句話是作者經(jīng)過實地考察后得出的必然結(jié)論，也是對李渤的主觀臆斷、自以為是態(tài)度的批評。

（3）《石鐘山記》中著力渲染陰森恐怖的環(huán)境氣氛，襯托出親身探訪的不易，為下文批評“"埋下伏筆。

四、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

游記散文古已有之，《洛陽伽藍(lán)記》和徐霞客游記可為代表。近現(xiàn)代尤其是改革開放以來，國門大開，許多人從鄉(xiāng)村走向都市，從國內(nèi)走到國外，游記散文更是逐漸多起來，幾乎每個作家都寫過這一文體。然而，長期以來，游記散文卻備受學(xué)界冷落，沈從文在《談“寫游記”》中感嘆：“游記文學(xué)歷來不列入文章正宗，只當(dāng)成雜著小品看待，在舊文學(xué)史中位置并不怎么重要。近三十年很有些好游記，寫現(xiàn)代文學(xué)史的，也不過聊備一格，有的且根本不提。"另外，當(dāng)下的游記散文眾多，但普遍缺乏文體的自覺意識，可謂佳作難覓。因之，在游記散文的雙重困境中，應(yīng)找到它的發(fā)展和提升之路。

游記散文須先有“游蹤”，這似乎是常識，也是“游"之要件。然而，許多游記散文淡化了“游”，有的則有“游"無“蹤”，亦無移步景之妙，更無游之奇變。如不能很好地展示“游蹤"，就很難寫好游記。不少現(xiàn)代游記過于強(qiáng)調(diào)社會思想意識，往往流化了游蹤。蘇東坡、徐霞客游記常有游之奇譎，郁達(dá)夫、艾蕪、沈從文的游記亦不乏“行”之曲折，但到當(dāng)下游記則游蹤不顯，常被各種風(fēng)景遮蔽和覆蓋，使游記變得平淡無奇。某種程度上說，游蹤不是可有可無，也非草蛇灰線，而是除了導(dǎo)游之功，更是故事、情緒、意趣和審美的牽引，就如小說的故事和懸念一樣，具有重要的價值功能。如蘇東坡《石鐘山記》以夜游之行蹤統(tǒng)攝作品，頗得奇幻和神妙。當(dāng)然，游蹤除了實游，還有虛游，朱德發(fā)教授在《中國現(xiàn)代紀(jì)游文學(xué)史》中曾將后者概括為情感游歷、精神游歷、夢中游、憶中游等，即所謂“神游"。

游記散文最不能無“我”。時下，游記散文的最大問題是充斥著各種風(fēng)景、人情、世態(tài)甚至亂象，但唯獨無“我"，缺乏由作家眼里、心中透射出來的思想和生命之光。郁達(dá)夫曾說：現(xiàn)代文學(xué)的最大特點是，幾乎每個作家的每篇作品都包含個性，都離不開由作家生發(fā)的獨特的“這一個”，即現(xiàn)代的人格與精神。時至今日，游記散文可謂多矣，但其中往往無“我"或“少我”，無獨特的這一個“我"，缺乏由“我”呈現(xiàn)的時代、社會、思想、文化，更少有特現(xiàn)代與傳統(tǒng)的思想文化進(jìn)行融通后再造的“我"。在這些游記散文中，我們往往看不到瞿秋白《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》和《赤都心史》中那種大寫的“我”，也不易見到郁達(dá)夫《還鄉(xiāng)記》中“我"對世道人心的體悟，更難見沈從文《湘行散記》中“我”對包括水手和妓女在內(nèi)的底層人生的心領(lǐng)神會，更不要說對天地道心的參悟。于是，許多游記散文沒有個性、靈魂和精神，在《一九三四年一月十八日》中，沈從文寫道：“望著湯湯的流水，我心中好像忽然徹悟了一點人生，同時又好像從這條河上，新得了一點智慧。的的確確，這河水過去給我的是‘知識’如今給我的卻是‘智慧’。山頭一抹淡淡的午后陽光感動我，水底各色圓如棋子的石頭也感動我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對萬匯百物，對拉船人與小小船只，一切都那么愛著，十分溫暖的愛著！我的感情早已融入這第二故鄉(xiāng)一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑，對一切有生無生似乎都在伸手，且微笑著輕輕地說：‘我來了’。"這是由“我”之心底升華出的仁慈與智慧，也是進(jìn)入天地大道后的感知，使沈從文游記散文獨具魅力。這種由“我"獲得的大道，值得當(dāng)下的游記散文學(xué)習(xí)借鑒。

（摘編自王兆勝《游記散文的困境與出路》）

7．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．文章開篇便將古代游記散文與近現(xiàn)代尤其是當(dāng)下游記散文對舉，意在為下文張本。

B．當(dāng)下游記散文題材廣泛、作者云集、作品數(shù)量劇增，但質(zhì)量卻普遍難以恭維。

C．“游”和“蹤"是游記散文里截然不同的兩個方面，當(dāng)前的游記散文有“游”無“蹤"。

D．當(dāng)下的游記散文的雙重困境：一是備受學(xué)界冷落；二是普遍缺乏文體自覺意識。

8．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．文章在提出問題后，論證了游記散文須先有“游蹤”和最不能無“我"的觀點。

B．文章多次提到沈從文，雖然引用的例子在論證過程中有所區(qū)別，但仍暴露了論據(jù)的單一這缺點。

C．文章論據(jù)典型豐富，綜合使用了例證、對比和引證的論證方法，極具說服力。

D．文章論證部分采用了并列式結(jié)構(gòu)，從兩個方面論證了游記散文的發(fā)展和提升之路。

9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．文章所講的“游蹤”強(qiáng)調(diào)移步換景之妙，游蹤之奇變，是故事、情緒、意趣和審美的牽引，甚至是神游"。

B．文章大量援引中國現(xiàn)代文學(xué)史上郁達(dá)夫、瞿秋白甚至古代蘇東坡的事例，意在通過對比強(qiáng)調(diào)當(dāng)今游記散文發(fā)展形勢嚴(yán)峻。

C．沈從文游記的魅力來自他的心底升華出的仁慈與智慧、進(jìn)入天地大道后的感知、獨具個性的“我”等。

D．文章所講的游記散文里的“我"是指作品包含的個性、由作家生發(fā)的獨特的“這一個”，與他人以及時代沒有關(guān)系。

五、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻聞人聲亦驚起磔磔云霄間又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！"

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

（取材于北宋蘇軾《石鐘山記》）

（二）

東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語為然。余親家翁彭雪琴侍郎，駐江西最久。語余云：“湖口縣鐘山有二。一在城西，濱鄱陽湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山。下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂作。此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌吰鏜鞳之聲，何獨茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍。峭壁上皆枯蛤粘著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和。蝙蝠大如扇。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩，語皆可喜。如云：‘我來醉臥三千年，且喜人世無人識?！衷疲骸№耆瞬蛔R，桃花春漲洞門關(guān)?！療o年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過其門而未入其室也?！?/p>

（取材于清代俞樾《春在堂隨筆》）

10．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．余自齊安舟行適臨汝適：到……去

B．徐而察之徐：仔細(xì)

C．酈元之所見聞，殆與余同殆：大概

D．燭而登，其地平坦?fàn)T：用燭光照明

11．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）

A．獨與邁乘小舟夫人之相與

B．且多小詩且何謂閣子也

C．噌吰者，周景王之無射也至今游石鐘山者

D．酈元之所見聞不知何人所作也

12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．而山上棲鶻聞人聲/亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也

B．而山上棲鶻聞人聲/亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也

C．而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也

D．而山上棲鶻/聞人聲亦驚起/磔磔云霄間/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鸛鶴也

13．下列對文中加點詞語及課內(nèi)文言知識的解說，不正確的一項是（）

A．“元豐七年六月丁丑"中“丁丑”是用來紀(jì)日的。古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日。干支是天干、地支的合稱。

B．“吾妻來歸"中“歸”指古代女子出嫁，“吾妻歸寧"中“歸寧”舊指女子出嫁后回娘家省親。

C．“后刺史臣榮舉臣秀才"中“秀才”是指科舉考試中通過了院試獲得的稱號。

D．“初七及下九，嬉戲莫相忘"中“初七”指農(nóng)歷七月七日，舊時婦女在這天晚上祭織女以乞巧。

14．根據(jù)文意下列理解與推斷，不正確的一項是（）

A．寺僧讓小童持斧敲擊一二亂石，是為了表明石鐘山上的石頭音質(zhì)動聽。

B．蘇軾之所以與蘇邁乘船至絕壁之下，是想親自探究石鐘山得名的原因。

C．到清末，還有很多游覽石鐘山的人相信蘇軾對石鐘山得名理由的看法。

D．彭雪琴曾在冬日進(jìn)入石鐘山下的洞內(nèi)游賞，但他并不是第一個進(jìn)洞的人。

15．請把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？

（2）古之人不余欺也。

（3）何獨茲山為然乎？

16．請簡要分析彭雪琴批駁蘇軾對石鐘山命名看法的思路。

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

唐人李渤在《辨石鐘山記》中記載：

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。"酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸東湖，沿瀾窮此，遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇雙石，欹枕潭際，影淪波中，詢諸水濱，乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉。”扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石乎？乃知山仍石名舊矣。如善長之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前謬，留遺將來。

由上文可知，李渤的考察有兩點是蘇軾所不及的，其一是“躋崖穿洞"，特別是“穿洞”，蘇軾沒有進(jìn)行該項考察。李渤所“遇"的“雙石”，經(jīng)過兩百多年的風(fēng)雨滄桑，蘇軾也已無緣得見了。所以蘇軾對山體的石質(zhì)沒有多少感性認(rèn)識，更不用說深刻印象了。其二是李渤“不恥下問"地“詢諸水濱”，蘇軾卻沒有找“漁工水師"進(jìn)行調(diào)查，大概認(rèn)為他們“雖知而不能言”。李渤從“土著居民"口中得知那兩塊大石叫“石鐘”后，還“扣而聆之"，待驗證無誤了，才得出山是依據(jù)石鐘石而得名的結(jié)論。李渤的觀點不能說失之臆斷和草率，李渤的表現(xiàn)豈可譏之為“陋”乎？！

17．下列各句中的引號，和文中最后一句中的引號作用相同的一項是（）

A．三秦大地廣為流傳一句話：“聽了秦腔，肉酒不香。"

B．生活中總有些事讓人悔不當(dāng)初，這時候總是需要運用一點阿Q的“精神勝利法”來安慰自己。

C．《蜀道難》寫實與想象交織，寫出蜀道之“難"，形成迷離惝恍、奇麗峭拔的詩歌境界。

D．《木蘭詩》與《孔雀東南飛》被譽為“樂府雙璧”。

18．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“李渤從‘居民’口中