跨文化交際與漢語教學(xué)-國(guó)家開放大學(xué)電大學(xué)習(xí)網(wǎng)形考作業(yè)題目答案

跨文化交際與漢語教學(xué)1.文學(xué)、藝術(shù)等是文化，但桌椅、服裝等物品不是文化。A.對(duì)2.文化是一個(gè)變動(dòng)的系統(tǒng)，會(huì)隨著時(shí)代的變遷而改變。A.對(duì)解碼和闡釋不同，而在交際中發(fā)生誤解。A.對(duì)4.跨文化交際學(xué)誕生于法國(guó)。A.對(duì)A.對(duì)6.在安排教學(xué)活動(dòng)時(shí)，來自個(gè)體主義國(guó)家的人可能不適應(yīng)團(tuán)隊(duì)合作的方式，教師需明確每個(gè)人需完成的任務(wù)，才能保證團(tuán)隊(duì)的效率。A.對(duì)不是僵守事先安排的日程表。A.對(duì)8.有些學(xué)生為了盡快達(dá)成用漢語交際的目的，要求教師不教漢字，只教發(fā)音和拼音。這種要求體現(xiàn)了長(zhǎng)期導(dǎo)向思想，是可行的。A.對(duì)9.“只見樹木不見森林”描述的是整體思維的特點(diǎn)。A.對(duì)10.對(duì)立思維的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)對(duì)立，不承認(rèn)統(tǒng)一。A.對(duì)11.在跨文化交際中，很多人都傾向于認(rèn)為對(duì)方也用與自己同樣的方式進(jìn)行思維。這種誤解A.對(duì)12.一個(gè)國(guó)家的陰柔氣質(zhì)程度會(huì)更清晰地反映在該國(guó)女性的價(jià)值觀上，而不是該國(guó)男性的價(jià)A.對(duì)13.跨文化交際學(xué)研究的重點(diǎn)是來自不同文化背景的人所進(jìn)行的面對(duì)面的交際。它包含兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)不同的研究領(lǐng)域：跨文化對(duì)比研究和跨文化交際過程研究。A.對(duì)斯，亞洲的日本、韓國(guó)為不確定性規(guī)避傾向弱的國(guó)家。A.對(duì)15.美國(guó)女學(xué)生夏天穿著吊帶背心和短褲來上課是故意對(duì)教師不尊重。A.對(duì)16.語用規(guī)約，實(shí)質(zhì)上就是言語交際中語言運(yùn)用的正確性問題。A.對(duì)性事件。A.對(duì)18.在那些集體主義文化的地區(qū)如拉丁美洲、阿拉伯、非洲等地，人們交談時(shí)往往離得比較A.對(duì)不可以摸當(dāng)?shù)匦『⒆拥念^。A.對(duì)20.豎起大拇指這個(gè)動(dòng)作在不同文化中都表示贊成、棒等意思。A.對(duì)調(diào)的高低變化等來實(shí)現(xiàn)言語的情感表達(dá)。A.對(duì)22.認(rèn)知自身文化與其他文化之間的差異，是跨文化適應(yīng)的第一步。A.對(duì)23.跨文化適應(yīng)最終會(huì)以心理調(diào)適的方式表現(xiàn)出來。A.對(duì)24.進(jìn)入異文化的頭四個(gè)月是跨文化適應(yīng)的關(guān)鍵期，抓緊時(shí)機(jī)廣泛參與、多方接觸東道主文化，可以使文化適應(yīng)達(dá)到較好的水平。A.對(duì)25.那些外語學(xué)得特別好、心態(tài)特別開放的人，在進(jìn)入一個(gè)陌生文化時(shí)能立即適應(yīng)。A.對(duì)26.很多旅游熱門地甚至有可能改變自己的文化習(xí)慣去適應(yīng)旅行者，致使當(dāng)?shù)孛袼酌袂樽兊貌辉俦就梁图兇?。A.對(duì)27.外派到國(guó)外的國(guó)際漢語教師需要關(guān)注跨文化適應(yīng)的問題，在國(guó)內(nèi)任教的國(guó)際漢語教師就沒有這個(gè)必要了。A.對(duì)28.在多元文化環(huán)境中相處，不是要求每個(gè)人放棄自己的文化，而是每個(gè)人都應(yīng)該努力適應(yīng)A.對(duì)29.跨文化敏感的發(fā)展模式大概可以用五個(gè)階段加以概括：防范、最小化、接受、適應(yīng)、整A.對(duì)30.正確的跨文化情感和態(tài)度是移情。A.對(duì)A.對(duì)32.課堂討論是中高級(jí)國(guó)際漢語課堂經(jīng)常采用的練習(xí)形式，話題的選擇很重要，最好不要涉及文化核心價(jià)值觀，如宗教、政治等。A.對(duì)33.在海外進(jìn)行國(guó)際漢語教學(xué)時(shí)，即使當(dāng)?shù)匚幕瘍r(jià)值觀與正常教學(xué)秩序沖突，也應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)A.對(duì)34.當(dāng)學(xué)生批評(píng)中國(guó)文化中的一些現(xiàn)象時(shí)，國(guó)際漢語教師應(yīng)該立即提出反駁，為中國(guó)文化辯A.對(duì)35.國(guó)際漢語教師的責(zé)任主要是介紹與講解中國(guó)文化，所以應(yīng)該專注于了解自己的文化，而不是了解學(xué)生的國(guó)家的文化。A.對(duì)36.不管在哪個(gè)國(guó)家任教，教師都應(yīng)該嚴(yán)肅而嚴(yán)格，樹立自己的權(quán)威形象。A.對(duì)37.當(dāng)來自不同國(guó)家的學(xué)生就某一問題在課堂上產(chǎn)生文化沖突時(shí)，教師應(yīng)該立即打斷并就此回避這一問題，以免矛盾升級(jí)。A.對(duì)38.文化教學(xué)最簡(jiǎn)單有效的方法是教師進(jìn)行講解。A.對(duì)A.對(duì)40.與語言學(xué)習(xí)和交際密切相關(guān)的文化因素應(yīng)該是漢語教學(xué)中文化教學(xué)的主要內(nèi)容。A.對(duì)41.在進(jìn)行國(guó)際漢語教學(xué)時(shí)，漢語教師應(yīng)該幫助學(xué)生掌握漢語的語用規(guī)約，學(xué)會(huì)地道的中國(guó)A.對(duì)需參考外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的觀察視角。A.對(duì)A.對(duì)44.組織文化活動(dòng)的根本目的是充分地向漢語學(xué)習(xí)者展示博大精深的中國(guó)文化。A.對(duì)45.在國(guó)內(nèi)的對(duì)外漢語課堂上組織小組活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)盡量把不同國(guó)家的學(xué)生分在一組，以淡化他們自己的文化意識(shí)，更好地融入中國(guó)文化。A.對(duì)二、單選題餐的時(shí)候，要等長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子。對(duì)飲的時(shí)候需要側(cè)過臉去，避免與長(zhǎng)輩直接面對(duì)面。年長(zhǎng)的A.文化是社會(huì)的產(chǎn)物B.文化是后天習(xí)得的C.文化以符號(hào)為基礎(chǔ)D.文化是一個(gè)完整的系統(tǒng)出，表演了一些贊美老師的歌曲和詩(shī)歌。令我驚喜的是他們用漢語做成小卡片，寫著“祝老師們節(jié)日快樂，身體健康！”每人拿一個(gè)字，站成一排表達(dá)祝福。我也上臺(tái)參與了兩個(gè)互動(dòng)小游戲，心情別提有多好了。演出結(jié)束時(shí)，學(xué)生把所有老師請(qǐng)上臺(tái)去，為我們送花。當(dāng)接到由3朵白色菊花組成的花束時(shí)，我心里一頓，先說了謝謝，然后和同事對(duì)視一眼，都笑了。（另一名志愿者）還是全黑西服套裝配白襯衫，看起來非常詭異……我接到花的第一反應(yīng)是心理上輕微的抗拒，但瞬間就理解這是文化差異，便欣然接受了?！济贰犊缥幕浑H中折射出的文化差異研究——基于中亞留學(xué)生的跨文化交際案例分A.雙方文化的共享性差B.各文化之間的差異程度不同C.固有的文化習(xí)慣干擾交際3.被稱作“跨文化交際學(xué)之父”的是：A.霍夫斯泰德4.我們把文化看做一個(gè)層級(jí)結(jié)構(gòu)，這個(gè)層級(jí)結(jié)構(gòu)的核心是：A.符號(hào)層解我們的日常生活，希望我們能朋友般地和老師相處。但我們卻感到不舒服。學(xué)生們之所以感到不舒服，是因?yàn)轳R來西亞是一個(gè)：A.高權(quán)力距離國(guó)家B.低權(quán)力距離國(guó)家C.強(qiáng)不確定性規(guī)避國(guó)家D.弱不確定性規(guī)避國(guó)家6.喜歡獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，更青睞獨(dú)創(chuàng)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)生更可能來自：A.高權(quán)力距離國(guó)家B.低權(quán)力距離國(guó)家C.集體主義國(guó)家7.下列不屬于單維時(shí)間文化國(guó)家的是：A.美國(guó)8.在教美國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語時(shí)，很多中國(guó)老師發(fā)現(xiàn)：背誦類的作業(yè)很受學(xué)生反感。老師向?qū)W生們解釋，從長(zhǎng)期來看，背誦對(duì)語感的建立非常有用，然而美國(guó)學(xué)生仍然表示不能理解。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的分歧，從文化的角度來看，是因?yàn)槊绹?guó)是：A.強(qiáng)不確定性規(guī)避國(guó)家B.弱不確定性規(guī)避國(guó)家C.長(zhǎng)期導(dǎo)向國(guó)家不能靈活滿足顧客的需求；外方認(rèn)為中國(guó)人的要求很無理，不重視專精和工藝。在這個(gè)案例中，雙方不能互相理解是因?yàn)楸舜说乃季S習(xí)慣存在以A.整體思維和分析思維B.形象思維和抽象思維C.直線思維與曲線思維D.統(tǒng)一思維與對(duì)立思維A.形象思維C.對(duì)立思維A.澳大利亞12.認(rèn)為不分男女都應(yīng)該關(guān)注生活質(zhì)量，并且積極參與家務(wù)與育兒活動(dòng)的男士更有可能來自A.長(zhǎng)期導(dǎo)向國(guó)家13.“狼吞虎咽”“車水馬龍”這樣的成語，表現(xiàn)出中國(guó)人具有哪種思維特點(diǎn)？A.形象思維C.對(duì)立思維A.文化是社會(huì)的產(chǎn)物B.文化是后天習(xí)得的C.文化以符號(hào)為基礎(chǔ)D.文化是一個(gè)完整的系統(tǒng)A.霍夫斯泰德16.關(guān)于中美兩國(guó)在“恭維”這一程式化言語行為方面的主要差異，下列說法不正確的是：A.圍繞能力或成就所進(jìn)行的恭維，在美國(guó)社會(huì)中通常是地位較高的人恭維地位較低的人，而中國(guó)社會(huì)恰好相反恭維語則比較隱蔽C.在恭維語的回應(yīng)方式上，美國(guó)人一般會(huì)接受并表示感謝，而中國(guó)人則多會(huì)否定或表示謙虛D.美國(guó)人不喜歡恭維別人的外貌，但中國(guó)人普遍喜歡恭維別人的外貌17.具有下面哪類特點(diǎn)的文化更可能要求服飾莊重得體：D.低權(quán)力距離、集體主義、短期導(dǎo)向18.請(qǐng)看下面這個(gè)案例：一個(gè)中國(guó)學(xué)生向美國(guó)留學(xué)生朋友提起自己的寵物狗在不久前遭遇了車禍，這位美國(guó)留學(xué)生脫這個(gè)案例說明：A.語用存在文化差異B.語境存在文化差異C.語篇存在文化差異D.語義存在文化差異19.語境這一概念最早是由下列哪位學(xué)者A.馬林諾夫斯基20.非言語行為對(duì)交際的作用主要表現(xiàn)為：A.重復(fù)文化講座里，大量介紹了吃猴腦、吃狗肉、吃各種稀奇食物的內(nèi)容，令學(xué)生驚嘆不已。A.可以充分引發(fā)留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的興趣B.可以提高留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的積極性C.可以增強(qiáng)留學(xué)生對(duì)中國(guó)人的好感D.可能加重留學(xué)生們對(duì)中國(guó)文化的偏見22.一些留學(xué)生只跟本國(guó)人相處、只愿意呆在自己文化舒適圈里的態(tài)度，對(duì)應(yīng)于跨文化敏感小陳讀研究生期間，入選了學(xué)校的交流項(xiàng)目，被派往法國(guó)學(xué)習(xí)一年。到達(dá)法國(guó)后，法國(guó)方面邀請(qǐng)小陳參加自己的家庭、友人聚會(huì)以及各種文化活動(dòng)，給小陳提供從學(xué)習(xí)到生活方面的各導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)下順利地完成了在法的學(xué)習(xí)任務(wù)。最后，小陳帶著滿滿的美好回憶離開了法國(guó)?；貞浽诜▏?guó)的生活時(shí)，小陳覺得自己非常幸運(yùn)，也幾乎沒遭遇過什么跨文化沖突。從上面的這個(gè)案例我們可以看出，小陳能夠良好地完成跨文化適應(yīng)，歸功于：A.生活變化不大B.法國(guó)和中國(guó)的文化差異小C.小陳留學(xué)法國(guó)的時(shí)間長(zhǎng)D.小陳獲得了良好的社會(huì)支持24.跨文化適應(yīng)的最高境界是：A.最小化25.下面的這段話摘自《澳大利亞移民手記》：然而，作為成年移民，你語言再溜，也還是有障礙。只要身處一群澳洲人中間，差距立馬就顯現(xiàn)——對(duì)他們互相間的“侃大山”只能一知半解。在這樣的聚會(huì)中，你的笑容再燦爛，恐怕也只能是為了掩飾內(nèi)心的無奈與尷尬。此外，由于文化背景和教育底蘊(yùn)所造成的點(diǎn)點(diǎn)滴滴差異，也會(huì)在交流的過程中被無限放大。很多時(shí)候，你好不容易在聚會(huì)場(chǎng)合逮著個(gè)機(jī)會(huì)，自以為敞開心扉說了一些很幽默很正能量的東西，對(duì)方或許表面哼哼哈哈，但心底里卻犯嘀咕得靦腆。A.年齡C.跨文化接觸經(jīng)驗(yàn)D.對(duì)當(dāng)?shù)匚幕目贪逵∠?6.根據(jù)交流所表達(dá)的意義是來自于交流的場(chǎng)合還是來自于交流的語言，跨文化交際學(xué)的開山鼻祖、人類學(xué)家愛德華?霍爾提出了：A.情景語境與文化語境C.語言性語境與非語言性語境D.委婉語境與直接語境27.請(qǐng)看下面這個(gè)案例：一位漢語老師有一次問一個(gè)意大利女學(xué)生平時(shí)喜歡看什么書，這位女學(xué)生說喜歡看黃色的書。老師有點(diǎn)兒吃驚，就接著問她黃色的書在意大利語中指的是什么意思。女學(xué)生說黃色的書就是偵探小說。這位老師告訴她漢語中黃色的書表示的意思時(shí)，兩人都忍不住笑了起來。這個(gè)案例說明：A.語用存在文化差異B.語境存在文化差異C.語篇存在文化差異D.語義存在文化差異28.請(qǐng)看下面的案例：當(dāng)飛機(jī)降落在湯加機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，我的心涼了半截，機(jī)場(chǎng)小而破舊。到達(dá)首都后我的心徹底涼潮濕多雨，蚊子肆虐，紫外線強(qiáng)，物價(jià)奇高，學(xué)校破破爛爛，學(xué)習(xí)了這樣的國(guó)家，就盼著任期快點(diǎn)結(jié)束，趕快回國(guó)。這是赴湯加擔(dān)任漢語教師的志愿者剛到就任國(guó)時(shí)的感覺，跨文化交際學(xué)把這種現(xiàn)象叫作：A.文化適應(yīng)個(gè)階段？A.最小化的照顧與體貼，人際關(guān)系冷淡，很難交到知心朋友。過了一段時(shí)間以后，她慢慢適應(yīng)了美國(guó)美國(guó)的生活非常感興趣，常常向她詢問“在美國(guó)交男朋友了嗎”“在那邊收入怎么樣”之類的私人問題，這讓已經(jīng)習(xí)慣了美國(guó)那種凡事需要預(yù)約、個(gè)人隱私不得隨意打聽的文化的小李感到很困擾。這個(gè)案例中的小李正在經(jīng)歷的困擾在跨文化交際學(xué)中被稱為：A.返鄉(xiāng)休克31.既屬于傳統(tǒng)文化，又是文化傳統(tǒng)的是：A.刺繡工藝32.國(guó)際漢語教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的作用不包括：A.用于營(yíng)造中國(guó)文化教學(xué)環(huán)境B.用于開展有趣的文化體驗(yàn)活動(dòng)C.用于彰顯中國(guó)文化的魅力D.用于增強(qiáng)國(guó)際漢語教師的權(quán)威34.關(guān)于國(guó)際漢語教學(xué)中的中國(guó)文化教學(xué)，下列說法不正確的是：A.必須在語言教學(xué)中揭示隱藏在語言之中的文化因素，并將其傳授給外國(guó)學(xué)生B.國(guó)際漢語教學(xué)中的中國(guó)文化教學(xué)既是碎片化的，也是系統(tǒng)化的C.因?yàn)橐跐h語教學(xué)中同步引入文化教學(xué)，所以在開始學(xué)習(xí)“你好”時(shí)就應(yīng)順便告訴學(xué)生中國(guó)人不同的打招呼方式D.給學(xué)生講解“知音”這個(gè)詞時(shí)，可以順便講講鐘子期和俞伯牙的故事本學(xué)生品嘗。經(jīng)過周密的策劃和分工，一切準(zhǔn)備就緒。然而就在文化節(jié)開幕的前一天，突然接到校方的通知，不可以制作和給學(xué)生吃有肉餡兒的食品。A.向校方提出抗議，全力爭(zhēng)取能按原計(jì)劃進(jìn)行B.表面上接受校方的通知，但第二天仍按照原計(jì)劃使用肉餡兒C.放棄參加此次文化節(jié)，以表示對(duì)校方無理要求的抗議D.順應(yīng)校方的要求，并緊急將肉餡兒更換為素餡兒，展示中國(guó)飲食文化的多樣性情，那對(duì)他長(zhǎng)期的漢語學(xué)習(xí)無疑有更大的推動(dòng)力。A.語用的角度C.語篇的角度38.看下面的圖片，以“日歷”為道具，可以整理出的文化點(diǎn)為：A.牛年（十二生肖）B.驚蟄與春分（二十四節(jié)氣）么中國(guó)人喜歡吃皮蛋這么惡心的食物？”下列回復(fù)中不合適的是：A.你們國(guó)家的人吃XXX，中國(guó)人也覺得挺惡心的C.其實(shí)皮蛋又叫松花蛋，因?yàn)榈暗谋砻嬗兴扇~一樣的花紋，仔細(xì)看的話不但不惡心，還很有趣呢D.中國(guó)好吃的東西很多，如果你不喜歡皮蛋，也可以嘗嘗別的40.請(qǐng)看下面的案例：李老師在日本一所大學(xué)教漢語。他喜歡在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生做游戲，認(rèn)為這樣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。但是一些學(xué)生覺得一節(jié)課下來什么也沒學(xué)到。這個(gè)案例中，李老師的教學(xué)效果不好，是因?yàn)槿毡緦W(xué)生在學(xué)習(xí)風(fēng)格上具有的特A.場(chǎng)獨(dú)立型、沖動(dòng)型、聽覺與動(dòng)感型B.場(chǎng)依存型、沖動(dòng)型、動(dòng)感型C.場(chǎng)依存型、深思型、視覺型D.場(chǎng)獨(dú)立型、深思型、聽覺與動(dòng)感型老師只是想簡(jiǎn)單講一下用筷子的好處，沒想到立刻引起了塔吉克斯坦學(xué)生的不滿。他們說：“我們國(guó)家很多美食都是用手抓的，我們的手很干凈、很衛(wèi)生。”A.王老師無意中用自己文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判了其他文化的行為，因此引發(fā)了文化沖突B.王老師在教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)以中立的態(tài)度來對(duì)待文化的差異，加強(qiáng)文化對(duì)比的意識(shí)和跨文化敏感性C.王老師應(yīng)當(dāng)對(duì)筷子的好處進(jìn)行進(jìn)一步介紹，并耐心地說明為什么用手抓飯不干凈D.王老師可以對(duì)自己的言論誠(chéng)懇地道歉，并表示尊重塔吉克斯坦學(xué)生的文化習(xí)俗42.關(guān)于學(xué)習(xí)策略，下列說法中正確的是：A.了解不同文化背景學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略特點(diǎn)可以使教學(xué)活動(dòng)得到學(xué)生更積極的響應(yīng)B.母語環(huán)境下的學(xué)習(xí)者比目的語環(huán)境下的學(xué)習(xí)者更多地使用社交策略C.高級(jí)水平的學(xué)生往往更喜歡交際性活動(dòng)D.阿拉伯與拉美國(guó)家的學(xué)生偏愛預(yù)測(cè)、推斷等認(rèn)知策略。43.下列話題中，不適合拿到國(guó)際漢語教學(xué)課堂上進(jìn)行討論的是：A.網(wǎng)購(gòu)帶來的影響C.上帝是不是真的存在D.婚姻中愛情重要還是金錢重要郎老師的一門課程是孔子課堂的小學(xué)五年級(jí)漢語興趣班。意大利的小學(xué)漢語教學(xué)一般由中國(guó)老師負(fù)責(zé)教漢語、意大利老師負(fù)責(zé)管理班級(jí)紀(jì)律，雙方合作來保證漢語課程的進(jìn)行。過了一一些郎老師不完全正確的注釋會(huì)幫助她向?qū)W生解說，在解說的過程中，有時(shí)候就會(huì)和學(xué)生用來通過與同事們的討論，了解到意大利人愛聊天，往往一件小事就可以聊得火熱。而且意大利中小學(xué)教育環(huán)境并沒有中國(guó)中小學(xué)教育環(huán)境那么嚴(yán)格，學(xué)生的行為和思想比較自由，課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生跟教師一起聊天討論的情況。面對(duì)這樣的情況，郎老師合適的做法應(yīng)該是：A.將課堂上發(fā)生的情況報(bào)告校長(zhǎng)，請(qǐng)校長(zhǎng)制止這種上課聊天的行為B.給學(xué)生樹規(guī)矩，要求他們必須按照中國(guó)課堂的規(guī)矩來D.與搭班老師坦誠(chéng)溝通，感謝對(duì)方對(duì)自己的配合，并要求對(duì)方不要過多地加入課堂討論A.要制造流動(dòng)性，側(cè)重于文化體驗(yàn)，使學(xué)生在活動(dòng)中得到鍛煉B.要有明確的任務(wù)意識(shí)，必須考慮如何使學(xué)生運(yùn)用語言，完成文化交流C.要能使所有語言水平的學(xué)生都能參與其中三、多選題A.紫禁城A.可口可樂C.韓國(guó)連續(xù)劇D.參加音樂會(huì)必須穿著正式A.天命神授C.生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋5.下面各選項(xiàng)中，體現(xiàn)了文化“為行動(dòng)賦予意A.生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋C.予人玫瑰，手有余香D.人是奧林匹斯山上的諸神創(chuàng)造的6.下列屬于高權(quán)力距離文化國(guó)家教育環(huán)境特色的是：A.教學(xué)過程往往以教師為中心B.教師從不會(huì)當(dāng)眾遭到反駁或批評(píng)，并且在校外也廣受尊重C.學(xué)習(xí)是否有效取決于在師生之間是否真正建立了雙向交流渠道，學(xué)習(xí)的質(zhì)量在很大程度上取決于學(xué)生的優(yōu)異程度D.一個(gè)人的學(xué)習(xí)質(zhì)量很大程度上取決于教師的優(yōu)秀程度7.符合陰柔氣質(zhì)國(guó)家教育方面特點(diǎn)的是：A.與表?yè)P(yáng)優(yōu)秀的學(xué)生比起來，教師更傾向于B.試圖表現(xiàn)突出的學(xué)生令人嫉妒和不快C.孩子在社會(huì)化過程中降低了攻擊性D.在學(xué)校考試中不及格是場(chǎng)重大災(zāi)難8.正式性程度高的文化，往往體現(xiàn)出以下特點(diǎn)：A.與年長(zhǎng)者或地位高者交流需要正式B.大量地使用頭銜去確定人們?cè)谏鐣?huì)體系中的身份和地位C.對(duì)衣著要求符合社會(huì)禮儀規(guī)范D.將社交空間的大多數(shù)場(chǎng)合都視為正式性場(chǎng)合9.國(guó)際漢語教師的跨文化交際能否取得成功取決于以下要素：A.能夠在情感層面擁有積極的情感B.能夠在認(rèn)知層面上正確認(rèn)識(shí)文化差異C.能夠在行為層面上采取合適的行為和技巧D.能夠在心理層面保持平靜10.一個(gè)國(guó)家或社會(huì)不確定性規(guī)避傾向的強(qiáng)弱，一般體現(xiàn)在以下方面：A.不確定性規(guī)避程度高的文化常常向其成員提供穩(wěn)定性，通常會(huì)制定正式的規(guī)則，不容忍偏離“正道”的觀點(diǎn)和行為B.不確定性規(guī)避程度低的國(guó)家，一般標(biāo)準(zhǔn)不那么精確，規(guī)則具有更大的靈活性C.不確定性規(guī)避程度高的國(guó)家，人們喜歡主動(dòng)性，不喜歡等級(jí)關(guān)系D.不確定性規(guī)避程度低的國(guó)家，人們樂于冒險(xiǎn)，靈活性強(qiáng)，認(rèn)為規(guī)則越少越好11.在跨文化交際中，人們?nèi)菀撞蛔杂X地將母語中的言語行為規(guī)則遷移到第二語言中，這樣A.一位中國(guó)小伙子對(duì)來自澳大利亞的60多歲的男性旅游者稱呼“大爺”B.中國(guó)學(xué)生稱呼自己的英國(guó)外教為“TeacherSmith”C.一位美國(guó)男士跟名為胡楊的中國(guó)女同事打招呼時(shí)，說：“Hey，楊，你怎么樣？”D.一位中國(guó)學(xué)者在美國(guó)發(fā)表英文演講，演講結(jié)束時(shí)謙虛地說：“IamsorrythatI’vewastedyourprecioustime.”12.致謝這種程式化言語行為存在著一些有趣的文化差異，在致謝方面，中國(guó)與西方社會(huì)的A.親密關(guān)系的雙方一般不互相致謝B.當(dāng)受到別人夸獎(jiǎng)或贊揚(yáng)時(shí)一般不表示感謝，而應(yīng)表示謙讓C.接受禮物時(shí)一般不會(huì)表示感謝D.職責(zé)、義務(wù)范圍內(nèi)的事情一般不需要致謝13.高語境文化與低語境文化的差異主要體現(xiàn)在哪些方面？A.重視“傳播者效能”還是“聽者敏感力”B.委婉與直接程度的差異C.批評(píng)方式的差異14.交談時(shí)眼神接觸的多寡在不同文化中存在差異，下列國(guó)家中，哪些國(guó)家的人們?cè)诮徽剷r(shí)人們的身體接觸較少B.不同文化對(duì)異性之間、同性之間的身體接觸的接受程度有差異C.身體部位禁忌因文化的不同而不同D.戀人當(dāng)眾拉手、親吻這樣的行為在亞洲的大多數(shù)國(guó)家是被接受的A.社會(huì)文化適應(yīng)17.跨文化適應(yīng)的策略包括：A.整合19.關(guān)于影響跨文化適應(yīng)的外部因素，下列說法正確的有：B.對(duì)旅居國(guó)外的人來說，除了家庭之外，他們的社會(huì)支持資源可以劃分為同胞和當(dāng)?shù)厝薈.去文化距離小的國(guó)家，跨文化適應(yīng)相對(duì)更為困難D.旅居國(guó)對(duì)外來者的寬容度會(huì)對(duì)旅居者的跨文化適應(yīng)產(chǎn)生很大影響20.關(guān)于影響跨文化適應(yīng)的內(nèi)部因素，下列說法正確的有：A.對(duì)旅居國(guó)抱有過高的期望往往會(huì)給心理適應(yīng)帶來較大的負(fù)面影響B(tài).一般來說，旅居者年齡越小，文化適應(yīng)越困難；年齡越大，文化適應(yīng)越容易C.了解相關(guān)文化的知識(shí)和培養(yǎng)跨文化適應(yīng)的技巧有利于對(duì)新文化環(huán)境的適應(yīng)D.刻板印象容易引發(fā)偏見，從而影響跨文化適應(yīng)21.國(guó)際漢語教師到海外任教時(shí)，可能面臨的文化沖突主要有：A.教師與任教學(xué)校、同事之間的文化沖突B.教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的文化沖突C.教師與學(xué)生之間的文化沖突D.文化背景不同的學(xué)生之間的文化沖突22.教學(xué)過程中，當(dāng)我們遇到文化沖突，我們可以遵循下面的方法來嘗試解決：A.確定發(fā)生沖突的原因B.用彼此理解化解沖突C.采取順應(yīng)或調(diào)適的文化適應(yīng)策略23.解決學(xué)生之間文化沖突應(yīng)遵循的原則包括：A.鼓勵(lì)來自不同文化的學(xué)生進(jìn)行平等的文化交流C.聆聽與對(duì)話A.對(duì)于來華留學(xué)生來說，學(xué)習(xí)漢語是首要任務(wù)，所以可以拋掉他們自己的文化C.在國(guó)內(nèi)的對(duì)外漢語課堂上依附于中國(guó)文化能夠有效地保證公平性D.在對(duì)外漢語教學(xué)中依附于中國(guó)文化可使?jié)h語教師免于無所適從的心理困擾25.在海外進(jìn)行國(guó)際漢