2021-2022學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市一中高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題

新鄉(xiāng)市第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：自三星堆六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的“祭祀坑”破土發(fā)掘以來(lái)，世人對(duì)三星堆文明的各種猜測(cè)和解釋更是讓人眼花繚亂。人們之所以對(duì)三星堆感到神秘，正因?yàn)槲覀冞^(guò)去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的“知識(shí)圖譜”去對(duì)照這個(gè)未知的世界。比如說(shuō)，凡高度發(fā)達(dá)的文明就應(yīng)當(dāng)有文字，殷商有甲骨文、金文這樣的文字，三星堆為何沒(méi)有？如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字，那特色鮮明的三星堆文明還屬于中華文明體系嗎？因此，用什么樣的眼光去看待已經(jīng)出土和即將出土的各種考古遺物和遺跡現(xiàn)象，在當(dāng)前至關(guān)重要。研究三星堆的考古發(fā)掘，有三個(gè)重要的維度。第一個(gè)重要維度，從古蜀文明的發(fā)展脈絡(luò)看，三星堆并非無(wú)源之水、無(wú)根之木。從考古發(fā)現(xiàn)而論，在成都平原的寶墩文化，長(zhǎng)江上中游地區(qū)的史前新石器時(shí)代文化當(dāng)中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它們有可能是三星堆文化的源頭之一。而在文獻(xiàn)典籍當(dāng)中，同樣可以看到兩個(gè)和三星堆文明關(guān)系密切的古代書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)。一個(gè)是中原文化系統(tǒng)，西周時(shí)就有“蜀”的記載，《尚書(shū)·牧誓》記載周武王伐紂，“西土八國(guó)”之中就有蜀人參戰(zhàn)。另一個(gè)是巴蜀文化系統(tǒng)，《蜀王本紀(jì)》記載古蜀時(shí)期先后經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、杜宇、開(kāi)明各世代。古蜀各世數(shù)王雖然遠(yuǎn)離中原王朝，但也自成一系，若隱若現(xiàn)地始終保持著與中原王朝之間的聯(lián)系，既非天外來(lái)客，也非域外異族。第二個(gè)重要維度，是三星堆文明和中原殷周文明之間的關(guān)系，這也是目前關(guān)注度極高的問(wèn)題之一。三星堆“祭祀坑”中先后發(fā)現(xiàn)的高大的青銅神像，造型奇特的青銅面具和頭像，黃金制作的金面罩、金杖等器物，讓人感到震撼和費(fèi)解，用人們過(guò)去對(duì)殷周青銅文化的“常識(shí)”無(wú)法加以解釋。事實(shí)上，這正是古蜀人獨(dú)具匠心的創(chuàng)造。他們基于中華文明的母體，采用浪漫的藝術(shù)形式，表達(dá)“神人之間”的溝通，為中國(guó)青銅時(shí)代增添了豐富的內(nèi)容。三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是來(lái)自中原地區(qū)，有些則可能通過(guò)長(zhǎng)江中下游地區(qū)、川西北地區(qū)、云南和兩廣等地區(qū)傳入四川盆地。其中三星堆青銅器的造型、紋飾，尤其是龍、虎、鳥(niǎo)、大眼獸面等神秘動(dòng)物圖像，和我國(guó)南方青銅器系統(tǒng)（如湖南）也有密切的關(guān)系。第三個(gè)維度，是世界古代文明視野下的三星堆。三星堆究竟是不是外來(lái)文明？這也是當(dāng)前最吸引眼球的議題之一。如果把三星堆文明整體性地認(rèn)定為外來(lái)文明的產(chǎn)物，是缺乏科學(xué)根據(jù)的。除了以上已經(jīng)論述的三星堆與中原殷商文明的密切關(guān)系等考古事實(shí)之外，還需指出的是，不同文明之間，在大體相同的文化水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境以及社會(huì)發(fā)展程度等條件之下，各自獨(dú)立地產(chǎn)生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇。例如，對(duì)神秘的大眼睛、神樹(shù)、太陽(yáng)神等的崇拜現(xiàn)象，在世界各古代文明中都有存在，不能將三星堆出現(xiàn)的這類考古現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于外來(lái)文明。如果從中外文化交流的宏大視野上看，三星堆所處的中國(guó)青銅時(shí)代與域外文明產(chǎn)生交流已具備充分條件，漢武帝時(shí)派遣張騫“鑿空”西域，開(kāi)拓出絲綢之路，其動(dòng)因之一就是因?yàn)樵谥衼?、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)，方知其間必有民間的商貿(mào)通道可資利用。事實(shí)上，早在年代更為久遠(yuǎn)的史前時(shí)代，已有若干物證表明中西文化之間有了不同程度的接觸、交流。此次三星堆四號(hào)坑灰燼層中采用酶聯(lián)免疫技術(shù)檢測(cè)出蠶絲蛋白，很可能也是絲綢的殘痕。這也證明早在三星堆時(shí)代，蜀地已能生產(chǎn)并利用絲綢作為高級(jí)貴重物品。秦漢以后，絲綢成為國(guó)家對(duì)外貿(mào)易交流的主要產(chǎn)品，古蜀早在青銅時(shí)代便已經(jīng)奠定了這個(gè)基礎(chǔ)。所以，若說(shuō)在三星堆文明中包含有某些來(lái)自更為遙遠(yuǎn)的域外文明影響和交流、互動(dòng)的因素，客觀上不能排除這種可能。摘編自霍巍《揭開(kāi)三星堆神秘面紗的三個(gè)觀察維度》材料二：隨著我國(guó)科技考古的快速發(fā)展，建立國(guó)家科技資源共享服務(wù)平臺(tái)也就成為當(dāng)前深化基礎(chǔ)研究的重要舉措。因家文物局在2019年末以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所為試點(diǎn)，開(kāi)展了動(dòng)物遺存標(biāo)本庫(kù)建設(shè)項(xiàng)目。此外，科技考古各研究部門(mén)也在努力建設(shè)自身的數(shù)據(jù)庫(kù)。例如，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所科技考古中心正在建設(shè)磨制石器微痕數(shù)據(jù)庫(kù)、鍶同位素參考值數(shù)據(jù)庫(kù)等，從而推進(jìn)科技考古的國(guó)際化、科學(xué)化、大眾化和數(shù)字化。隨著中國(guó)科技考古研究機(jī)構(gòu)的逐步增多、研究隊(duì)伍的進(jìn)一步擴(kuò)大、研究領(lǐng)域的大力拓展、研究方法的日益完善、研究成果的不斷獲得，中國(guó)科技考古的重要性越來(lái)越得到學(xué)術(shù)界的高度認(rèn)可，支持科技考古，依靠科技考古，發(fā)展科技考古，強(qiáng)化科技考古，已經(jīng)逐步成為整個(gè)考古學(xué)界的共識(shí)。中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展過(guò)程始終左右著中國(guó)科技考古的發(fā)展過(guò)程，世界考古學(xué)的發(fā)展對(duì)中國(guó)科技考古的發(fā)展也起到了相當(dāng)大的引領(lǐng)作用。自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展也明顯地推進(jìn)了科技考古的進(jìn)步。未來(lái)，科技手段還將在考古領(lǐng)域發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，科技考古在考古領(lǐng)域中的作用將會(huì)得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。我們有極為豐富的、非常珍貴的考古資料，10000年以來(lái)沒(méi)有間斷的文化發(fā)展史留下的各類資料極具特色。國(guó)家對(duì)于科技考古一直保持較高的投入?？梢哉f(shuō)，外部條件也好，內(nèi)部條件也好，都給包括科技考古在內(nèi)的考古研究人員發(fā)揮自己的作用搭建了極好的平臺(tái)。而且，我們的研究人員多年來(lái)一直秉承科學(xué)精神，踏踏實(shí)實(shí)地開(kāi)展研究。由于資料的珍貴和重要，研究人員的刻苦努力，不少研究成果都是出手不凡，科研成果具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。中國(guó)考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入黃金時(shí)代，今后的科技考古必將在中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮更大的、無(wú)可替代的作用。（摘編自余靖園《科技考古的新未來(lái)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.如果用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察考古發(fā)掘，用已知的“知識(shí)圖譜”去對(duì)照未知的世界，就不會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。B.《尚書(shū)·牧誓》和《蜀王本紀(jì)》中的相關(guān)記載，告訴我們古代分別有兩個(gè)文化系統(tǒng)和三星堆文明關(guān)系密切。C.世界各古代文明中都有對(duì)神秘的大眼睛、神樹(shù)、太陽(yáng)神的崇拜現(xiàn)象，反映了三星堆文化與世界文明之間的實(shí)際聯(lián)系。D.在漢武帝派張騫“鑿空”西域，開(kāi)辟出絲綢之路后，中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸?shù)氖癫?、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.科技考古催生了國(guó)家科技資源共享服務(wù)平臺(tái)的建立，建設(shè)自身數(shù)據(jù)庫(kù)成為科技考古研究部門(mén)的重要舉措。B.我國(guó)科技考古的發(fā)展過(guò)程一直與世界考古學(xué)、自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科以及中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)。C.一萬(wàn)年來(lái)中國(guó)文化發(fā)展史從未間斷，中國(guó)考古具有非常優(yōu)越的內(nèi)部條件，考古研究人員可以大顯身手。D.中國(guó)考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了黃金時(shí)代，所以考古人員能秉承科學(xué)精神，借助科技考古，踏實(shí)開(kāi)展研究。3.下列說(shuō)法中，不能用來(lái)支撐材料一中第二個(gè)維度的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.三星維青銅神樹(shù)上的鳥(niǎo)和纏繞于樹(shù)干上的龍紋，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化神話體系中常見(jiàn)的母題。B.在三星堆“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)了類似殷商以青銅鼎、簋等容器相配合來(lái)表達(dá)社會(huì)等級(jí)、身份的“禮器”。C.在絲綢之路沿線的中國(guó)西北地區(qū)，曾經(jīng)出土過(guò)與三星堆出土的金杖類似的“權(quán)杖”。D.三星堆“祭祀坑”出土的玉璋、玉璧、玉琮，與殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。4.結(jié)合材料，概括中國(guó)考古學(xué)能夠進(jìn)入黃金時(shí)代的原因。【答案】1.C2.D3.C4.①我們有極為豐高的、非常珍貴的考古資料，10000年以來(lái)沒(méi)有間斷的文化發(fā)展史留下的各類資料極具特色。②國(guó)家對(duì)于科技考古一直保持較高的投入。③科研成果具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。路標(biāo)茹志鵑沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽(tīng)，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)，只要一點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有。無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)?！翱赡茏卟砹寺?？”伍原在心里跟自己商量著?！安唬较蚴菍?duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的。”“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留！”頓時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒牵?！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)兒，一小點(diǎn)兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，?。∫徽酒?，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)兒。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)兒光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然會(huì)安然無(wú)恙地交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來(lái)。這一點(diǎn)兒如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低著頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米。看來(lái)，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這老鄉(xiāng)像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把老鄉(xiāng)的腿抱住了。那個(gè)人也不作聲，就在伸手不見(jiàn)五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”老鄉(xiāng)卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用自己的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住老鄉(xiāng)的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒抢相l(xiāng)并不理解，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊至極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流下的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在老鄉(xiāng)身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的老鄉(xiāng)。忽然，伍原覺(jué)得有只手輕輕地摸著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。老鄉(xiāng)頓時(shí)“哇哇”地大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。老鄉(xiāng)掙脫了出來(lái)，急忙摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后轉(zhuǎn)身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日（有刪改）5.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原，為了把檔案和掉隊(duì)?wèi)?zhàn)友的消息及時(shí)送到部隊(duì)，始終以執(zhí)著的信念、樂(lè)觀無(wú)畏的心態(tài)勇敢地前行。B.“部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然會(huì)安然無(wú)恙地交給指導(dǎo)員”，這句話表明如豆的一小點(diǎn)兒光給伍原帶來(lái)了繼續(xù)前行的希望，也預(yù)示著他會(huì)成功完成任務(wù)。C.老鄉(xiāng)雖然又聾又啞，但內(nèi)心明亮，在與伍原扭打后上下打量伍原，知道了伍原的身份，并最終給了伍原幫助。D.老鄉(xiāng)又聾又啞，出乎伍原的意料，使本來(lái)看到希望的伍原感到絕望。一路上的疲憊、辛苦涌上心頭，使他放聲痛哭。6.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭連續(xù)運(yùn)用多個(gè)“沒(méi)有”“灰蒙蒙”，暗示了環(huán)境的死寂與空曠，與戰(zhàn)士伍原不輕言放棄的內(nèi)心形成強(qiáng)烈的反差，扣人心弦。B.“壯壯膽，解解怯，泄泄悶”，疊詞的使用，既增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感，又舒緩了緊張的氛圍，表明伍原要頑強(qiáng)活下去的決心。C.本文善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，如寫(xiě)老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”“做了個(gè)正步走的姿勢(shì)”，表現(xiàn)了老鄉(xiāng)對(duì)革命事業(yè)的支持。D.本文以“綠豆”比喻荒野中的燈光，這燈光雖然微弱，但是它具有路標(biāo)的作用，指明了中國(guó)革命前進(jìn)的方向。7.結(jié)合文本，概括并分析主人公伍原的心理變化過(guò)程。8.小說(shuō)中多次提及“淚水”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其作用?！敬鸢浮?A6.D7.（1）主人公伍原的心理變化過(guò)程：恐懼無(wú)助—燃起希望—悲觀絕望—堅(jiān)定無(wú)畏。（2）①小說(shuō)開(kāi)篇低沉壓抑的環(huán)境讓伍原感到窒息、恐懼；向北走了數(shù)小時(shí)，仍舊荒無(wú)人煙，讓伍原感到無(wú)助。②看到不飄忽、不閃爍的一小點(diǎn)兒光，伍原似乎看到了希望。③在與聾啞老鄉(xiāng)的“搏斗”中，伍原疲憊至極，內(nèi)心充滿了絕望。④老鄉(xiāng)為伍原指明部隊(duì)前進(jìn)的方向，使他信心倍增，堅(jiān)定無(wú)畏。8.①淚水展現(xiàn)了人物的心理變化。②淚水使得伍原的人物形象更加真實(shí)豐滿。③淚水串起了整個(gè)故事情節(jié)。二、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題，24分）閱讀下面的文言文，完成小題。管晏列傳司馬遷管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走鮑叔不以我為怯知我有老母也公子糾敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔不以我為無(wú)恥知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。”“四維不張，國(guó)乃滅亡?！薄跋铝钊缌魉矗铐樏裥??！惫收摫岸仔?。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！惫苤俑粩M于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。（選自《史記·管晏列傳》9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.少時(shí)常與鮑叔牙游游：交往B.嘗與鮑叔賈賈：做買賣C.天下不多管仲之賢多：多數(shù)D管仲富擬于公室擬：類似10.以下六句話，分別編為四組，全都表明管仲善于為政的一組是（）①管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下②知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也③有封邑者十余世，常為名大夫④以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵⑤其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功⑥有三歸、反坫，齊人不以為侈A.①②③ B.②③④ C.①④⑤ D.④⑤⑥11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.管仲年輕的時(shí)候，常與鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢能，即使常常被管仲占便宜，也始終善遇之。B.管仲曾侍奉齊國(guó)公子糾，公子小白立為桓公后，公子糾被殺，而他自己也因此被囚禁，后被起用，輔助齊桓公一匡天下。C.“伐楚”“令燕修召公之政”“柯地盟會(huì)”以三個(gè)典型事例寫(xiě)出了管仲外交方面的政治才能。D.鮑叔牙推薦了管仲，而管仲讓鮑叔牙居于自己之下，做自己的下屬，這種行為遭到了天下人的批評(píng)指責(zé)。12.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。（2）于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊?！敬鸢浮?.C10.C11.D12.（1）我曾經(jīng)多次做官多次被國(guó)君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不成器，知道我沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)。（2）在柯地會(huì)盟，桓公想背棄和曹沫的盟約，管仲就使他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國(guó)。參考譯文：管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時(shí)候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢能。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。隨后，鮑叔侍奉齊國(guó)公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，做了齊桓公以后，公子糾被殺，管仲也被囚禁。鮑叔牙于是向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國(guó)執(zhí)政，桓公因此而稱霸，（并以霸主的身份）多次會(huì)合諸侯，使天下安定，這都是管仲的智謀。管仲說(shuō)：“我當(dāng)初貧困時(shí)，曾經(jīng)和鮑叔一起做生意，分財(cái)利時(shí)自己總是多要一些，鮑叔并不認(rèn)為我貪心，（因?yàn)樗┲牢壹依镓毟F。我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷于窘境，鮑叔不認(rèn)為我愚笨，（因?yàn)樗┲罆r(shí)運(yùn)有時(shí)順利，有時(shí)不順利。我曾經(jīng)多次做官多次被國(guó)君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不成器，知道我沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)。我曾多次作戰(zhàn)，多次戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔不認(rèn)為我膽小，（因?yàn)樗┲牢壹依镉欣夏感枰狆B(yǎng)。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認(rèn)為我沒(méi)有廉恥，（因?yàn)樗┲牢也话研〉倪^(guò)失看作是羞恥，而是把功名不顯揚(yáng)于天下看作恥辱。生養(yǎng)我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊。”鮑叔推薦了管仲以后，自己卻情愿做管仲的下屬。他的子孫世世代代在齊國(guó)享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才能，反而贊美鮑叔能夠識(shí)別人才。管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國(guó)在海濱的條件，流通貨物，積聚財(cái)富，使得國(guó)富兵強(qiáng)，與百姓同好惡。所以，他的說(shuō)法是：“倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備充實(shí)了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國(guó)君的作為合乎了法度，六親才能團(tuán)結(jié)?！薄安惶岢Y義廉恥，國(guó)家就會(huì)滅亡?！薄皣?guó)家下達(dá)政令要像流水的源頭，政令要順著百姓的民心。”所以，政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對(duì)的，就廢除掉。管仲執(zhí)政的時(shí)候，善于把禍患轉(zhuǎn)化為吉祥，把失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。齊桓公實(shí)際上是怨恨少姬（改嫁）而向南襲擊蔡國(guó)，管仲就尋找借口攻打楚國(guó)，責(zé)備它沒(méi)有向周王室進(jìn)貢包茅?；腹珜?shí)際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機(jī)讓燕國(guó)整頓召公時(shí)期的政教。在柯地會(huì)盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應(yīng)形勢(shì)勸他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國(guó)。所以說(shuō)：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國(guó)家的法寶?！惫苤俑毁F得可以跟國(guó)君相比擬，擁有三歸和反坫，齊國(guó)人卻不認(rèn)為他奢侈僭越。管仲逝世后，齊國(guó)仍遵循他的政策，常常比其它諸侯國(guó)強(qiáng)大。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，10分）（正宮）塞鴻秋·潯陽(yáng)即景周德清長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來(lái)如線。13.下列對(duì)散曲的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作品描繪潯陽(yáng)一帶景色，一連鋪排了長(zhǎng)江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七種景物，為全篇設(shè)置了一個(gè)宏闊、高遠(yuǎn)的背景基調(diào)。B.晚云變露，意思是夜晚天空的云層漸漸模糊難以認(rèn)辨，而空氣卻越來(lái)越?jīng)隼錆駶?rùn)，地面上也凝結(jié)了露珠。C.“新月學(xué)扇”，用了比擬的手法，寫(xiě)出了月牙兒冉冉升上的景象，且有它盡力欲呈露半面的趨向的意味。D.舉頭遠(yuǎn)望，目所能及之處，有秋江萬(wàn)里，澄澈耀眼，靜如白練，綿延屈曲，伸向遠(yuǎn)方：有秋山“數(shù)點(diǎn)”，蔥郁蒼翠，青如藍(lán)靛；整首曲子給人一種蒼茫、喧鬧、高遠(yuǎn)之感。14.請(qǐng)各舉一例說(shuō)明這首散曲運(yùn)用的三種修辭手法?！敬鸢浮?3.D14.比喻，“長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練”；夸張，“山泉千尺飛如電”；排比，“長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電”（三）古詩(shī)文默寫(xiě)（本題共1小題，6分）15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中描寫(xiě)舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的詞句是：____________________，____________________。（2）《沁園春·長(zhǎng)沙》中從仰視和俯視角度寫(xiě)景的詞句是：____________________，____________________。（3）《沁園春·長(zhǎng)沙》中面對(duì)大千世界，詞人發(fā)出慨嘆，表現(xiàn)詞人的雄心壯志的詞句是：____________________，____________________，誰(shuí)主沉??？【答案】①.攜來(lái)百侶曾游②.憶往昔崢嶸歲月稠③.鷹擊長(zhǎng)空④.魚(yú)翔淺底⑤.悵寥廓⑥.問(wèn)蒼茫大地三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）閱讀下面的文字，完成小題。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的快速崛起，強(qiáng)力推動(dòng)了媒體融合，帶來(lái)了一場(chǎng)“傳播革命”，極大地改變了文藝創(chuàng)作、生產(chǎn)、評(píng)論、傳播和消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)。文藝生態(tài)發(fā)生了的變化，文藝評(píng)論也出現(xiàn)了的新特征。但是，近年來(lái)，作為文藝評(píng)論的重要對(duì)象，文藝作品因?yàn)橘Y本等市場(chǎng)力量和互聯(lián)網(wǎng)等科技力量的強(qiáng)力介入，其數(shù)量呈爆炸式增長(zhǎng)，但質(zhì)量上卻。文藝評(píng)論是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，（）。不管技術(shù)如何進(jìn)步，也改變不了評(píng)論者對(duì)文學(xué)作品創(chuàng)作主體的決定性影響，不管網(wǎng)絡(luò)文藝如何喧囂熱鬧，更改變不了文藝評(píng)論引領(lǐng)大眾審美潮流和社會(huì)價(jià)值判斷的功能和作用。優(yōu)秀的文藝評(píng)論，不僅能夠發(fā)現(xiàn)和解決不良的創(chuàng)作傾向，批駁錯(cuò)誤的文藝現(xiàn)象，匡正文藝風(fēng)氣，推動(dòng)良好文明風(fēng)尚的形成，而且可以幫助創(chuàng)作者總結(jié)創(chuàng)作得失，幫助讀者更好地欣賞優(yōu)秀作品的精髓。因此，文藝批評(píng)者要、主動(dòng)應(yīng)對(duì)，堅(jiān)守藝術(shù)理想、批評(píng)精神和獨(dú)立品格，引領(lǐng)文藝朝著健康繁榮的方向闊步前進(jìn)。16.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.鋪天蓋地空前絕后良莠不齊當(dāng)仁不讓B.翻天覆地空前絕后參差不齊首當(dāng)其沖C.鋪天蓋地前所未有良莠不齊首當(dāng)其沖D.翻天覆地前所未有參差不齊當(dāng)仁不讓17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。B.是多出精品、引導(dǎo)創(chuàng)作、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。C.是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、引領(lǐng)風(fēng)尚、提高審美的重要力量。D.是提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚、引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品的重要力量。18.文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不僅優(yōu)秀的文藝評(píng)論，能夠發(fā)現(xiàn)和抵制不良的創(chuàng)作傾向，批駁錯(cuò)誤的文藝現(xiàn)象，匡正文藝風(fēng)氣，推動(dòng)良好文明風(fēng)尚的形成，而且可以幫助創(chuàng)作者總結(jié)創(chuàng)作得失，幫助讀者和觀眾更好地欣賞優(yōu)秀作品的精髓。B.優(yōu)秀的文藝評(píng)論，不僅可以幫助創(chuàng)作者總結(jié)創(chuàng)作得失，幫助讀者和觀眾更好地欣賞優(yōu)秀作品的精髓，而且能夠發(fā)現(xiàn)和抵制不良的創(chuàng)作傾向，批駁錯(cuò)誤的文藝現(xiàn)象，匡正文藝風(fēng)氣，推動(dòng)良好文明風(fēng)尚的形成。C.不僅優(yōu)秀的文藝評(píng)論，能夠發(fā)現(xiàn)和解決不良的創(chuàng)作傾向，批駁錯(cuò)誤的文藝現(xiàn)象，匡正文藝風(fēng)氣，推動(dòng)良好文明風(fēng)尚的形成，而且可以幫助創(chuàng)作者總結(jié)創(chuàng)作得失，幫助讀者和觀眾更好地欣賞優(yōu)秀作品的精髓。D.優(yōu)秀的文藝評(píng)論，不僅可以幫助創(chuàng)作者總結(jié)創(chuàng)作得失，幫助讀者和觀眾更好地欣賞優(yōu)秀作品的精髓，而且能夠發(fā)現(xiàn)和解決不良的創(chuàng)作傾向，批駁錯(cuò)誤的文藝現(xiàn)象，匡正文藝風(fēng)氣，推動(dòng)良好文明風(fēng)尚的形成?！敬鸢浮?6.D