吉林省長白朝鮮族自治縣實驗中學2024-2025學年高二歷史上學期第二次月考試題

PAGE5-吉林省長白朝鮮族自治縣試驗中學2024-2025學年高二歷史上學期其次次月考試題一、選擇題（共60分）1．先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不行復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也?！边@材料所反映的思想主見是A.仁政愛民B.與時俱進C.人文主義D.無為而治2.《史記》載：漢武帝時，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學士靡然鄉(xiāng)風矣”。該材料主要表明A.漢武帝廣泛吸納人才B.平民將相大量涌現(xiàn)C.儒學在民間起先興起D.儒學地位顯著提高3.古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是A.萬物皆只有一個理B.有理而后有氣C.宇宙便是吾心D.父子君臣，天下之定理4.思想是中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，中國古代出現(xiàn)了眾多的儒學大師。梁啟超在評價一位儒學大師的著作時說，“實為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早而最深”。他評價的書應當是A.《春秋繁露》B.《明夷待訪錄》C.《孟子》D.《四書章句集注》5.“對象的相識的真假，確定于相識的主體。相識是主體對客體的狀況作出的推斷，而主體在作出推斷時，依據的是自身的標準?！毕铝腥宋锏闹饕娕c材料觀點相像的是A.普羅泰格拉 B.蘇格拉底C.柏拉圖 D.亞里士多德6.15世紀初，意大利一些城市的商業(yè)領域盛行“在商言商”的觀點，以追求商業(yè)利益，提升市民自治、自理實力。這一現(xiàn)象體現(xiàn)的社會思潮是A.禁欲主義 B.人文主義C.理性主義 D.民權主義7.斯蒂芬?茨威格《異端的權利》：……路德早就指明白這種愚昧暴行的徒勞性質：“異端肯定不能用物質的力氣去鎮(zhèn)壓、或者壓制下去，而只能用上帝的話進行爭論?！弊钅荏w現(xiàn)這句話的是A.路德進行反封建斗爭B.路德指責天主教會的暴行C.路德采納宗教改革的形式對抗羅馬天主教會D.路德斗爭的矛頭指向統(tǒng)治階級8.盧梭認為：“主權既然不外是共同意志的作用，所以就恒久不行轉讓，并且主權者既然只不過是一個集合的生命，所以就只能由其自己來代表自己?！睋丝芍R梭意在強調A.人民主權應當是相對的B.代議制有其合理性C.人民是國家權力的主體D.公共意志高于法律9.儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流,并且保持了許久的生命力,主要得益于()。①其思想體系隨著時代的變更而不斷豐富和完善②封建統(tǒng)治者的大力提倡③宗教思想始終沒有得到廣泛傳播④封建官辦教化對儒家思想的大力傳播A.①②③④ B.②③④ C①②④ D.①②③ 10.米芾是北宋聞名書法家，他的書法作品兼有楷書和草書的特長，既工整清楚又飛灑活潑。據此，你推斷他所擅長的字體是A.楷書B.行書C.草書D.隸書11.下列關于書法藝術發(fā)展歷程的敘述，錯誤的是A.秦小篆和漢隸已經是自覺的書法藝術B.書法呈現(xiàn)了東方審美情趣C.東晉王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”D.明代書法強調特性化創(chuàng)建12.歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當今爭論時政之言……詳其語言，不行流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便……（請）今后如有不經官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣?！边@反映了A.宋代活字印刷起先普及B.書籍出版業(yè)受到政府的有效管理C.北宋與契丹間關系驚慌D.書籍出版業(yè)的管理受到政府的重視13.“他打破肯定靜止的時空觀，變更著人們看世界的角度和方式；他愛好和平反對斗爭?！蔽闹械摹八笔侵窤.牛頓B.達爾文C.愛因斯坦D.普朗克14.丹皮爾在《科學史及其與哲學和宗教的關系》中說：“科學過去是躲在閱歷技術的隱藏角落里辛勤工作的，當它走到前面?zhèn)鬟f而且高舉火炬的時候，科學時代可以說已經起先了?！边@里所說的“科學時代”是指A.文藝復興B.牛頓創(chuàng)立近代力學體系C.第一次工業(yè)革命D.其次次工業(yè)革命15.近代西方某著作闡述：“……變異通過自然選擇的作用，使得一些物種適應現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡。隨著這些特征越來越突出，由此就產生了更高級的物種?！边@種理論的主要意義是A.有力地沖擊了神創(chuàng)世學說B.開拓了微觀物質世界探討的新途徑C.為啟蒙運動供應了思想武器D.開創(chuàng)了具有嚴密邏輯體系的近代科學16.有位英國人說：“一便士即時郵，變更了我們從摯友處獲得新聞和我們與其他團體進行通信的方式；電話變更了我們的談話方式，并擴大了可相互切磋問題的聯(lián)系人范圍——互聯(lián)網所能變更的不僅囊括了這一切，而且還將遠甚于此。”下列對互聯(lián)網的表述，不正確的是A.可以將即時郵和電話機的優(yōu)勢集于一體B.20世紀40年頭，因斗爭須要在美國誕生C.20世紀90年頭后發(fā)展成為全球信息網D.推動了信息化社會的出現(xiàn)和學問經濟的發(fā)展17.伏爾泰認為：“假如全部自然界，一切行星，都要聽從永恒的規(guī)律，而有一個小動物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全隨意地為所欲為，那就太怪了?！狈鼱柼┧f的“永恒定律”是指A.伏爾泰提倡的自然權利說B.牛頓的萬有引力定律C.達爾文的進化論D.愛因斯坦的相對論18.康有為在《請尊孔圣為國教立教部教會以孔子紀年而廢淫祀折》中寫道：“特獨創(chuàng)孔子為改制教主，六經皆孔子所作，俾國人知教主，共尊信之?；噬弦乙褂[觀，知大圣之改制，審通變之宜民，所以訓諭國人，尊崇教主，必有在矣?！笨涤袨榇伺e的主要用意是A．樹立孔子權威 B．否定君主制度C．促進思想啟蒙 D．削減變法阻力19世紀晚期，有一種從西方引入的理論不僅解答了中國為何敗——因劣，而且提出了解決的路徑——即爭。該理論的引入者是A.魏源B.嚴復C.陳獨秀D.李大釗20.法國作家維克多·雨果對中西科技有過如下一番論述:“像印刷術、大炮、氣球和麻醉藥這些獨創(chuàng),中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)分,在歐洲,有一種獨創(chuàng),立刻就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇異有用的東西,而在中國卻依舊停滯在胚胎狀態(tài),無聲無嗅。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！毕铝杏嘘P這段話的相識比較合理的是()。A.雨果否認中國人的獨創(chuàng)創(chuàng)建實力B.雨果認為中國社會狀態(tài)對科技發(fā)展起到了愛護作用C.雨果認為西方科學技術更加奇妙D.雨果指出中國傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展為近代科技的事實21.明清時代,大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞為主的章回形式的長篇和短篇白話小說蓬勃興起并發(fā)展。這主要是因為()。A.白話文起先興B.文學素材日益豐C.市民階層漸漸壯大D.思想限制已經放松22.下圖漢字字體的正確排列依次是()。A.①楷書——②草書——③行書——④隸書B.①隸書——②草書——③行書——④楷書C.①隸書——②行書——③草書——④楷書D.①楷書——②行書——③草書——④隸書23.近代自然科學興起的思想基礎是()。A.面對現(xiàn)實世界,注意實踐和理性B.神學世界觀被徹底否定C.人類相識和折服世界的實力增加D.培根提出“學問就是力氣”24.近代前期,自然科學得以快速發(fā)展的人文動力是()。①沖破了神學思想的束縛②理性主義的熏陶③資本主義經濟發(fā)展對科技的須要④文藝復興運動的深化發(fā)展A.①③④ B.①②③④ C.①②④ D.①④25.19世紀中期以后,“造物主”從有生命現(xiàn)象的探討領域最終被驅除出去,主要是因為()。A.西方人文主義思想精神的進一步發(fā)展B.啟蒙思想和唯物主義哲學的快速推廣C.人猿同祖學說普遍得到了人們的認可D.“物競天擇,適者生存”進化觀點的提出26.“凡君主專制、立憲和民主三法,必當一一循序行之,若紊其序,則必大亂?！背稚鲜鲇^點的應是()。A.頑固派 B.資產階級維新派C.洋務派 D.資產階級革命派27.魯迅曾經這樣描寫近代中國某一政治派別:“西哲”的本事雖然要學,“子云詩云”也更要昌明……便是學了外國本事,保存中國舊習。本事要新,思想要舊。下列企業(yè),屬于該政治派別創(chuàng)辦的是()。A.上海的發(fā)昌機器廠B.廣東南海繼昌隆繅絲廠C.天津的貽來牟機器磨坊D.天津機器制造局28.康有為在詩中寫道:“海東龍泣艦沉波,上相輶軒(古代使臣乘坐的一種輕車)出議和……臺人民號泣秦檜歌,九城謠諜網羅。”該詩反映的歷史事務有()。①甲午海戰(zhàn)②《馬關條約》的簽訂③臺灣人民的反割臺斗爭④百日維新A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④29.近代中國思想主要經驗了“師夷長技以制夷”“中體西用”“維新變法”“民主共和”“民主與科學”的演進過程。這些思想反映的共同主題是()。A.發(fā)展資本主義 B.救亡圖存C.中西文化交融 D.反對專制統(tǒng)治30.新文化運動是資產階級民主科學觀念與中國傳統(tǒng)專制觀念的斗爭。它反映了()。A.“民主共和”觀念深化人心B.“尊孔復古”逆流泛濫C.馬克思主義在中國廣泛傳播D.中西文化觀念的激烈碰撞二、材料題（共40分）31.閱讀下列材料材料一季康子問政于孔子曰：“如殺無道,以就有道,何如?”孔子對曰：“子為政,焉用殺?子欲善，而民善也。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃?！薄墩撜Z·為政》材料二仲舒復對曰:“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪避之說息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣?！睂犬?，天子以仲舒為江都相?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先琳撎煜轮?，則要妙精微，各有攸當；亙古亙今，不行移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不行為天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏禮》材料四前三代,吾無論矣；后三代,漢、唐、宋是也。中間千余年而獨無是非者；豈其人無是非哉?咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳?！钯棥恫貢氛埢卮?(1)材料一的主要思想是什么?與材料一相比，材料二有何發(fā)展?分析其緣由。(4分)(2)依據材料三、四指出朱熹和李贄對孔子思想的看法有何不同?并分析其緣由。(4分)(4)綜合以上材料,歸納指出漢代以來儒學長期被奉為正統(tǒng)思想的主要緣由。(2分)32.（15分）孫中山先生的思想隨著時代的變遷而不斷發(fā)展。閱讀下列材料：材料一夫漢族光復，滿清傾覆，不過只達到民族主義之一消極目的而已，從今當努力猛進，以達民族主義之主動目的也。主動目的為何？即漢族當犧牲其血統(tǒng)、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民相見于誠，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義，……斯為主動之目的也?！?919年《三民主義》材料二1920年10月31日，蘇俄外交人民委員齊契林致函孫中山，表示堅信中國人民“將會走上與帝國主義的世界性壓迫進行斗爭的道路”，希望建立貿易關系和相互友好合作。隨后孫中山與蘇俄越走越近，思想上也完成了以“英美為師”到“以俄為師”的轉變。在聞名的《孫越宣言》中，兩國達成了反對世界列強進行民族壓迫等一系列的共識。在孫中山的文章著作和講話中，都能體現(xiàn)出那種昂揚向上的國際主義般的民族主義精神和與世界各民族并駕齊驅的中華民族宏大精神。——陳天翔《論孫中山民族主義的變更及對中華民族的構建》材料三我們今日要把中國失去了的民族主義復原起來，用此四萬萬人的力氣為世界上的人打不平，這才算是我們四萬萬人的天職。列強因為唯恐我們有了這種思想，所以便生出一種似是而非的道理，主見世界主義來煽惑我們。說民族主義過于狹隘，應當提倡世界主義。近日中國的新青年主見新文化，反對民族主義，就是被這種道理所誘惑。但是這種道理，不是受屈民族所應當講的。我們受屈民族，必先要把我們民族自由同等的地位復原起來之后，才配得來講世界主義?！?924年《民族主義》請回答：(1)依據材料一并結合所學學問，指出孫中山民族主義的發(fā)展變更。(4分)(2)依據材料二并結合所學學問，指出孫中山思想轉變的背景以及由此綻開的實踐活動。(6分)(3)依據材料三，指出這一時期孫中山民族主義思想的內涵，并說明民族主義與世界主義的關系。(5分)33.（15分）閱讀下列材料：材料一：人民教化出版社1958年浙江初中三冊語言課本收錄的文章統(tǒng)計表：類別或內容馬列經典著作和政論文章本土文學農業(yè)、工業(yè)傳統(tǒng)教化和憶苦思甜篇數1513941958年浙江省初中三冊語文課本收錄的31篇文章中，馬列經典著作和政論文章占15篇，其余16篇記敘文中，有13篇是鄉(xiāng)土教材，其中有6篇是報道農業(yè)生產“大躍進”、農村水利大發(fā)展的，有2篇是表揚大煉鋼鐵的，有4篇是進行革命傳統(tǒng)教化和憶苦思甜教化的。材料二2004年，廣東教化出版社編寫的語文新教材中特設了“走近經濟”單元，收錄了經濟學家王則柯的《錢》和茅于軾的《市場經濟中新的道德和法治》等文章?！谌私贪嫘W語文教材中，有關外國選文有92篇，占全部課文的20%，內容涉及科學、人文、自然、風物各個方面……而且，選文所涉及的國家以西方發(fā)達國家為主?！陨喜牧暇幾浴缎轮袊Z文教材的變遷》請回答：依據材料一，概括中學語文教材內容的特點，并結合所學學問分析其時代背景。（5分）(2)依據材料二，概括21世紀以來語文教材內容的主要變更，并分析導致其變更的緣由。（8分）(3)依據不同時期語文教材內容的變更，談談你的看法。（2分）題號123456789101112131415答案BDCBABCCCBADCDA題號161718192021222324252627282930答案BBDBD2125CBACD2630BDABD31.(1)為政以德。提倡大一統(tǒng)；主見“罷黜百家,獨尊