吉林省吉林市蛟河市第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

吉林省吉林市蛟河市第一中學(xué)20192020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題一、單選題1．一位學(xué)生說：“我人生的第一句謊言是從作文開始的，作文從來就是想當(dāng)然?！彼貋碇v究“真情實(shí)感”的作文竟然成為謊言的濫觴，是誰造成這種尷尬？這種缺乏“真情實(shí)感”、充滿謊言的作文①犯了客觀唯心主義的錯誤②犯了主觀唯心主義的錯誤③犯了形而上學(xué)的錯誤④顛倒了主觀和客觀的關(guān)系A(chǔ)．①②B．②③C．①④D．②④2．名山大川總能出現(xiàn)一些令人驚奇的事情。2019年6月14日，黃山游客發(fā)現(xiàn)了難得一見的“佛光”奇觀。佛家認(rèn)為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因?yàn)榉鸸馐菑姆鸬拿加铋g放射出的救世之光，吉樣之光。在馬克思主義者看來，這種思想屬于3．2019年是達(dá)爾文的進(jìn)化論發(fā)表260周年。達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實(shí)說明①具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和④離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會缺乏生機(jī)與活力A．①②B．①④C．②③D．③④4．有人說股市瞬息萬變，變幻莫測，想把握住股市的變化是徒勞的。以下對此觀點(diǎn)分析，正確的是①認(rèn)為思維和存在沒有同一性②是唯心主義觀點(diǎn)③體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識④屬于不可知論A.①② B.①④ C.②③ D.③④5．2019年，日偏食、月全食、日全食、英仙座流星雨、日環(huán)食等天象奇觀將陸續(xù)上演科學(xué)家能夠?qū)ι鲜鎏煳默F(xiàn)象做出精準(zhǔn)的預(yù)報，表明①世界觀和方法論是統(tǒng)一的②自然界的變化是有規(guī)律的③物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者④規(guī)律可以為人所認(rèn)識A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．《荀子·大略》：“流丸止于甌臾，流言止于智者。”意思是沒有根據(jù)的話，傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。因此，認(rèn)清流言①要注重調(diào)查研究，堅持求真務(wù)實(shí)②必須堅持客觀與主觀具體的統(tǒng)一③堅持真理相對性和絕對性的統(tǒng)一④要發(fā)揮意識能動性揭示事物本質(zhì)A．①② B．③④ C．②④ D．①④7．自古以來，火就是紙的“天敵”。“紙包不住火”。日前，中科院上海硅酸鹽研究所已成功合成出一種高柔韌性、可耐1000℃以上高溫的新型無機(jī)材料紙張——羥基磷灰石“耐火紙”，從此“紙里也能包住火”。這說明（）①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動②真理是有條件的，都有自己的適用范圍③改變規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動性④人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的事物A．①② B．③④ C．②④ D．①③8．我國歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。而動物只能在月光下從事它們的本能活動。這說明A．人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的B．意識活動是人類特有的，它和動物的心理有本質(zhì)區(qū)別C．人能反映事物，而動物則不能D．一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性9．現(xiàn)在的星空，“昨夜星辰”又添新客，人造地球衛(wèi)星、空間站、太空探測器等“人造星辰”悠然轉(zhuǎn)動運(yùn)行；現(xiàn)在的地面，人工湖、人工林已不罕見，可謂莽原纏玉帶，高峽出平湖，荒山披綠裝，沙漠變良田。這些事實(shí)說明A．人的意識能夠直接改變客觀事物B．人的意識能夠與任何事物相互作用C．人的意識能夠指導(dǎo)實(shí)踐引起客觀事物的變化D．人的意識能夠使客觀世界按照人的任何意志發(fā)生變化10．“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！毕铝袑@句話理解正確的是A．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 B．運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C．物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 D．物質(zhì)是運(yùn)動的主體，是運(yùn)動的承擔(dān)者11．2015年的暑期檔電影《大圣歸來》在上線10天后實(shí)現(xiàn)了票房5億的奇跡。孫悟空神通廣大，幫助唐僧西天取經(jīng)，一路降魔除妖，深受中國人喜愛，但在西方人眼中，孫悟空卻是一個“恐怖分子”，他大鬧天宮，擾亂社會秩序。下列對此理解最正確的是12．嫦娥四號在世界上首次借助地月中繼通信衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)月球背面的測控通信，并實(shí)現(xiàn)世界首次月球背面軟著陸與巡視探測，其搭載的科學(xué)實(shí)驗(yàn)項目驗(yàn)證了一系列關(guān)鍵技術(shù)和理論，這為我國未來的太空探索打下堅實(shí)基礎(chǔ)。這主要說明了：①對客觀世界的認(rèn)識必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)才具有真理性②認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官并促進(jìn)了認(rèn)識的發(fā)展③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動具有社會歷史性的特點(diǎn)④獲得認(rèn)識是為了填補(bǔ)人類對于月球背面認(rèn)知上的空白A．①③ B．②③ C．①④ D．②④13．最新研究發(fā)現(xiàn)，攝入過多糖分會導(dǎo)致阿爾茨海默癥。在阿爾茨海默癥患者的大腦中，異常的蛋白質(zhì)聚集成斑塊，亂成一團(tuán)，逐步損傷大腦，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退。這再次佐證A．意識是人腦的機(jī)能 B．人腦是意識的源泉C．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 D．意識能夠調(diào)節(jié)人體的生理活動14．下圖像，有人看成一位少女的臉，有人看成一位薩克斯演奏家。這種差別表明的哲學(xué)道理是①人們的認(rèn)識活動可以能動地改造世界②對具體事物的認(rèn)識結(jié)果往往因人而異③意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性④認(rèn)識具有反復(fù)性無限性A．①③ B．②④ C．②③ D．③④15．“只要再多走一小步，哪怕是朝著同一方向再邁出的一小步，真理就會變成謬誤。”這句話說明()16．某鎮(zhèn)大力推廣“稻蝦共生”產(chǎn)業(yè)模式，取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。在養(yǎng)殖過程中，小龍蝦要脫殼10多次，殼和排泄物成為禾苗生長的天然有機(jī)肥料，代替了化肥；小龍蝦還能除掉田里的害蟲，避免了使用農(nóng)藥?！暗疚r共生”產(chǎn)業(yè)模式①充分發(fā)揮主觀能動性，擺脫客觀聯(lián)系的制約，發(fā)展新型農(nóng)業(yè)②把握事物聯(lián)系多樣性，處理好人與自然的關(guān)系，發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)③尊重事物聯(lián)系的條件性，創(chuàng)造自在事物聯(lián)系，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展④根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀點(diǎn)的有①青出于藍(lán)而勝于藍(lán)②唇亡齒寒③邯鄲學(xué)步④吐故納新A．①② B．①③ C．②④ D．①④18．兩年多來,長江經(jīng)濟(jì)帶相關(guān)建設(shè)加快推進(jìn),產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級取得積極進(jìn)展,新型城鎮(zhèn)化持續(xù)推進(jìn),對外開放水平明顯提升,經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)定增長勢頭,人民生活水平明顯提高,但流域生態(tài)功能退化依然嚴(yán)重,生態(tài)環(huán)境協(xié)同保護(hù)體制機(jī)制亟待建立健全,流域發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)問題突出。上述認(rèn)識告訴我們應(yīng)該①承認(rèn)矛盾的普遍性,做到用一分為二的觀點(diǎn)看問題②承認(rèn)矛盾普遍性和特殊性不可分割,堅持二者統(tǒng)一③抓主流不忽視支流,防止矛盾雙方向不利方面轉(zhuǎn)化④堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,主次要矛盾都要看到A．①② B．①③ C．②④ D．③④19．習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果。從材料中可以看出（）①矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面②事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一③事物變化發(fā)展的道路是曲折的④事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一A．①③B．①④C．②③D．②④20．隨著人類創(chuàng)造財富的速度進(jìn)一步提升,人們制造垃圾的速度也不斷加快。《全球廢棄物管理市場評估》報告顯示:100年以后,垃圾年產(chǎn)量將超過4000億噸。人類正在采取廢物再利用的方式把大多數(shù)垃圾變?yōu)樾碌馁Y源。這體現(xiàn)了①矛盾雙方逐漸融合趨向一個無差別的統(tǒng)一體②矛盾雙方相互對立、相互分離的趨勢③矛盾雙方相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④矛盾雙方相互依賴,共處于一個統(tǒng)一體中A．①② B．①④ C．②③ D．③④21．2019年中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出，2018年宏觀調(diào)控目標(biāo)較好完成，三大攻堅戰(zhàn)開局良好，供給測結(jié)構(gòu)性改革深人推進(jìn)，人民生活持續(xù)改善，保持了經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會大局穩(wěn)定。在充分肯定成績的同時，也要看到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有變。變中有憂。外部環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)面臨下行壓力等問題。上述材料體現(xiàn)的哲理有①辦事情要善于抓住事物的主要矛盾②看問題要堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④在認(rèn)識矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面A．①③ B．②③ C．②④ D．①④22．習(xí)近平在十九屆中央紀(jì)律二次全會上總結(jié)了管黨治黨的“八條經(jīng)驗(yàn)”，“堅持抓‘關(guān)鍵少數(shù)’和管好‘絕大多數(shù)’相統(tǒng)一”是其中一條。這條經(jīng)驗(yàn)，既抓住了重頭，也管住了大頭；既看到了“樹木”，也看到了“森林”，必須“長期堅持、不斷深化以上經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)的辯證法原理有①矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中②部分和整體相互聯(lián)系，密不可分③主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)④“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④23．根據(jù)國務(wù)院《《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》要求，2014年先在上海、浙江兩地啟動考試招生制度改革試點(diǎn)，2017年開始全面推進(jìn)，2020年全國統(tǒng)一實(shí)施新方案，基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。從哲學(xué)上看，考試招生制度先試點(diǎn)后推廣的原因是（）A．通過認(rèn)識局部，落實(shí)全國范圍內(nèi)的考試招生制度改革B．通過研究特殊案列，補(bǔ)充、豐富和完善考試招生制度C．通過分析新情況，解決新問題，開創(chuàng)教育改革新局面D．通過具體問題具體分析，認(rèn)識考試招生制度改革本質(zhì)24．“上班能拼車、在家能看病、一條微信登門洗衣……”，近年來，與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的商業(yè)、服務(wù)業(yè)新業(yè)態(tài)高速發(fā)展，但“無序競爭，網(wǎng)絡(luò)欺詐，隱私侵權(quán)”等問題也讓人們倍感困擾。這要求我們（）①分清主流和支流，不忽視支流②密切關(guān)注實(shí)際，敢于破除成規(guī)陳說③抓重點(diǎn)，但也要重視解決次要矛盾④對未來充滿信心，但也要正視問題A.①② B.①④ C.②③ D.③④25．2017年3月5日，李克強(qiáng)總理在政府工作報告中指出：推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，“是一個化蛹成蝶的轉(zhuǎn)型升級過程，既充滿希望又伴隨陣痛……”。從哲學(xué)角度看，“化蛹成蝶”的過程是①從實(shí)踐中獲得正確認(rèn)識的過程②從普遍性中概括出特殊性的過程③既肯定又否定的揚(yáng)棄過程④曲折中創(chuàng)新發(fā)展的過程A．①② B．②③ C．①④ D．③④26．中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動車組成系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時，也逐漸贏得力量國際信譽(yù)。截止2014年底，中國高鐵運(yùn)營總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是①要堅持整體與部分的統(tǒng)一②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展③新事物的力量總是強(qiáng)大的④自在事物的聯(lián)系是客觀的A．①② B．①③ C．②④ D．③④27．某哲學(xué)家在他的代表作中寫道:“一切現(xiàn)實(shí)的東西，唯有在它具有理念并表現(xiàn)理念的情況下才有?！痹诹硪黄碜髦兴终f:“只有符合概念的實(shí)在才是真正的存在，因?yàn)樵谶@種實(shí)在里，理念使它自己達(dá)到了存在?！庇纱丝梢?，該哲學(xué)家的哲學(xué)思想屬于①客觀唯心主義②主觀唯心主義③不可知論④可知論A．①③B．②④C．②③D．①④28．指畫奇才李冰奇在自創(chuàng)指掌墨的基礎(chǔ)上,再創(chuàng)了灑墨法和灑色法,使其與潑墨、積墨、破墨等傳統(tǒng)技法有機(jī)結(jié)合起來,有時以水引墨,有時以墨圍水,達(dá)到濃淡、枯潤、干濕層次豐富多變、得心應(yīng)手的境界。李冰奇指畫藝術(shù)的魅力在于堅持了①唯心主義與辯證法的統(tǒng)一②系統(tǒng)與要素的統(tǒng)一③世界觀與方法論的統(tǒng)一④肯定與否定的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④29．2018年11月14日至18日第二十屆中國國際高新技術(shù)成果交易會在廣東深圳市舉辦。本屆高交會聚焦實(shí)體經(jīng)濟(jì)，突出創(chuàng)新驅(qū)動，展現(xiàn)了新發(fā)展理念在推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展方面的重要作用?！巴怀鰟?chuàng)新驅(qū)動”的哲學(xué)依據(jù)是①事物的發(fā)展需要辯證的否定②客觀事物是不斷發(fā)展的③創(chuàng)新是社會發(fā)展的根本動力④創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐A．①② B．①③ C．②④ D．③④30．民族品牌需要不斷創(chuàng)新。從哲學(xué)上看,這里強(qiáng)調(diào)的是①只有不斷吐故納新,事物才能保持旺盛的生命力②創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，能促進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步③只要不斷批判和否定，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性④樹立創(chuàng)新意識是民族品牌成功走向世界的首要前提A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、材料分析題31．閱讀材料，回答下列問題。我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有進(jìn)。面對國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩所帶來的新問題新挑戰(zhàn)，廣大市場主體期盼進(jìn)一步出臺更大力度的減稅降費(fèi)相關(guān)政策措施。當(dāng)前，融資難、融資貴等問題是阻礙企業(yè)發(fā)展的重大困境，為了讓企業(yè)輕裝上陣，充分釋放企業(yè)活力，今年的政府工作報告指出，全年將減稅降費(fèi)近2萬億元。從短期看，這可以為企業(yè)減負(fù)。從長遠(yuǎn)看，還可以擴(kuò)大就業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級、培育新動能、擴(kuò)大消費(fèi)需求。減稅降費(fèi)政策得到社會的好評，但也給各級財政帶來一定壓力。為了讓人民過“好日子”，政府主動的過“緊日子”。政府通過調(diào)研，積極制定方案，將黨政機(jī)關(guān)維持運(yùn)轉(zhuǎn)的費(fèi)用再壓縮5%左右，“三公”經(jīng)費(fèi)再壓縮3%左右。同時積極收回沉淀資金，主動挖潛，優(yōu)化支出結(jié)構(gòu)，多渠道盤活各類資金和資產(chǎn)。企業(yè)在政策的激勵下，積極創(chuàng)新，在發(fā)展中尋找機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值與社會價值的統(tǒng)一。結(jié)合材料，簡述“減稅降費(fèi)”政策的制定和落實(shí)是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)的？32．城市是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡單；但隨著工業(yè)文明的興起，片面強(qiáng)調(diào)城市的經(jīng)濟(jì)功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市；“先發(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)現(xiàn)非“理想國”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，如何更新理念，應(yīng)對矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城市化進(jìn)程中的重大課題。面對“城市病”的新課題，上海世博會提出了全新的“城市，讓生活更美好”的理念，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，運(yùn)用“求索真理的歷程”的知識，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。33．2018年10月30日,金庸先生在香港逝世,引發(fā)眾人緬懷與追憶?！帮w雪連天射白鹿,笑書神俠侍碧鴛”金庸先生一生創(chuàng)作了多部膾炙人口的武俠小說,在全世界擁有數(shù)以億計的讀者,并以影視作品等形式進(jìn)行改編傳播,長盛不衰。金庸作品不僅具有良好的娛樂功能,而且具有深刻精湛的思想養(yǎng)分,汲取“雅”“俗”又超越“雅”“俗”,創(chuàng)造性吸收武俠小說、言情小說、歷史小說、偵探小說、滑稽小說等眾多門類藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),成為通俗小說的集大成者。他借鑒運(yùn)用西方近代文學(xué)和中國新文學(xué)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作武俠小說,使小說從思想到藝術(shù)都呈現(xiàn)出新的素質(zhì),達(dá)到新高度。雖然是武俠小說,但是他筆下的群俠更貼近生活,更像是平民英雄,有愛恨糾纏,也有迷茫困頓。可以說,金庸的武俠作品以故事、以人物滋養(yǎng)著讀者的心靈,其“快之大者為國為民”的精神,激勵著國人的壯志情,引起無數(shù)華人共鳴。結(jié)合材料,運(yùn)用聯(lián)系觀相關(guān)知識,分析說明金庸作品能夠保持長盛不衰的原因。34．閱讀材料，回答問題。綿陽市北川羌族自治縣安昌鎮(zhèn)金龜村在黨的精準(zhǔn)扶貧政策指導(dǎo)下，立足本村實(shí)際，找到了一條鄉(xiāng)村振興的正確道路。村兩委面對村民市場意識差、缺乏致富門路等問趣，積極探索，開拓進(jìn)取，深入挖掘本村具有濃郁特色的羌文化資源，重點(diǎn)發(fā)展特色旅游和特色農(nóng)業(yè)，相繼舉辦了情歌節(jié)、牡丹文化旅游節(jié)等活動；引進(jìn)和培育龍頭產(chǎn)業(yè)企業(yè)，發(fā)展“花、果、蔬、菌”等特色農(nóng)產(chǎn)品，流轉(zhuǎn)土地1800畝，帶動100多戶農(nóng)民就近就地務(wù)工、銷售產(chǎn)品。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法矛盾觀的知識，分析金龜村的脫貧致富之路的正確性

參考答案1．D【解析】這種缺乏“真情實(shí)感”、充滿謊言的作文都不符合客觀實(shí)際，只是一種主觀的臆想，這犯了主觀唯心主義的錯誤，并不是犯了客觀唯心主義的錯誤，①不選，②正確；這種缺乏“真情實(shí)感”、充滿謊言的作文與形而上學(xué)無關(guān)，但它從主觀臆想出發(fā)，顛倒了主觀與和客觀的關(guān)系，③不選，④正確，故本題答案應(yīng)為D?！军c(diǎn)睛】如何判斷唯心主義的兩種形態(tài)：凡認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，凡認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界都是客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、天道）的外化和表現(xiàn)的觀點(diǎn)則屬于客觀唯心主義。主觀唯心主義觀點(diǎn)是認(rèn)為人的意識決定一切，客觀唯心主義觀點(diǎn)是主張客觀精神（上帝、絕對精神、理念等）決定一切。2．B【解析】【詳解】B：在馬克思主義者看來，材料中的這種思想屬于客觀唯心主義，即把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，B符合題意。A：“佛光”奇觀屬于客觀唯心主義，不屬于主觀唯心主義，A與題意不符。CD：“佛光”奇觀是唯心主義而不是唯物主義，CD說法錯誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。如朱熹“理生萬物”“理主動靜”、黑格爾的“絕對精神”。3．B【解析】題目中，達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)，這表明了具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會缺乏生機(jī)與活力。故①④選項入選。②選項在題目中沒有體現(xiàn)。③選項本身表述錯誤。選B。4．B【解析】【詳解】本題考查思維和存在具有同一性、物質(zhì)決定意識等相關(guān)知識。①④：思維和存在具有同一性，思維能正確反映存在，世界上沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未認(rèn)識之物，股市的變化是人們能夠認(rèn)識的，網(wǎng)友的觀點(diǎn)否認(rèn)了思維能正確認(rèn)識存在，否認(rèn)了思維和存在具有同一性，是不可知論，①④正確。②：網(wǎng)友的觀點(diǎn)是不可知論，②不符合題意。③：網(wǎng)友的觀點(diǎn)沒有正確地分析社會現(xiàn)實(shí)，沒有體現(xiàn)物質(zhì)決定意識，③不符合題意。故本題選B。5．C【解析】【詳解】日偏食、月全食、日全食、英仙座流星雨、日環(huán)食等天象奇觀將陸續(xù)上演。這說明自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，②適合題意；科學(xué)家能夠?qū)ι鲜鎏煳默F(xiàn)象做出精準(zhǔn)的預(yù)報，表明人可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，④適合題意；本題并未體現(xiàn)世界觀和方法論、物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系，排除①③；故本題答案選C。6．D【解析】【詳解】①符合題意，認(rèn)清流言，要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

②說法錯誤，要堅持主觀與客觀具體的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀相統(tǒng)一。

③不合題意，材料未體現(xiàn)堅持真理相對性和絕對性的統(tǒng)一。

④符合題意，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。

故選：D。7．A【解析】【詳解】①正確，成功合成出一種高柔韌性、可耐1000oC以上高溫的新型無機(jī)材料紙張羥基磷灰石“耐火紙”，說明實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動；

②正確，“紙包不住火”、從此“紙里也能包住火”，體現(xiàn)了真理是有條件的，都有自己的適用范圍；

③錯誤，違背規(guī)律的客觀性；

④錯誤，夸大意識的作用。

故選：A。8．B【解析】【詳解】A不合題意，材料主旨不體現(xiàn)該項，材料主旨不是在講人的意識是如何產(chǎn)生的，而是在強(qiáng)調(diào)人的意識活動與動物心理活動的區(qū)別；

B正確，人能夠?qū)υ铝潦惆l(fā)情感，而動物只能在月光下從事它們的本能活動。這說明意識活動是人類特有的，它和動物的心理有本質(zhì)區(qū)別；

C不合題意，人能反映事物，并且能夠能動的反映，動物也能反映，但只是動物的本能活動；

D不合題意，一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，而材料不體現(xiàn)該觀點(diǎn)；

故選：B?！军c(diǎn)睛】意識對物質(zhì)具有能動作用和意識對物質(zhì)具有反作用二者并不是一回事。因?yàn)橐庾R的能動作用包括：人能夠能動的認(rèn)識世界；人能夠能動的改造世界。而意識的反作用僅僅是人能夠能動改造世界中的一個方面。9．C【解析】【詳解】A錯誤，“直接改變”說法錯誤，人的意識通過實(shí)踐能夠改變客觀事物；B錯誤，“任何事物”說法錯誤；C正確，材料所述的現(xiàn)在的星空、現(xiàn)在的地面的一系列的變化的事實(shí)，說明人的意識能夠指導(dǎo)實(shí)踐引起客觀事物的變化；D錯誤，“按照人的任何意志”說法錯誤；故選：C。10．B【解析】【詳解】A說法錯誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性；

B符合題意，材料中“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉”強(qiáng)調(diào)運(yùn)動，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；

C說法錯誤，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一；

D不合題意，該選項強(qiáng)調(diào)物質(zhì)，不符合題意；

故選：B。【點(diǎn)睛】物質(zhì)的唯一特性與固有屬性物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，這是從物質(zhì)本質(zhì)上講的，是相對于人的意識、精神而言的。運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性，是指物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，是怎樣存在的，或者說“客觀實(shí)在”本身有哪些屬性。11．B【解析】【詳解】A：材料沒有體現(xiàn)真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一，A不合題意。B：中西方對孫悟空的認(rèn)識和理解存在差異，說明意識是客觀存在的主觀映像，B符合題意。C：正確的意識對人的活動具有促進(jìn)作用，C說法正確但沒有體現(xiàn)，排除。D：世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的，D描述不科學(xué)。故本題選B?！军c(diǎn)睛】意識是人腦的機(jī)能，并不意味著有了人腦就一定有意識；意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物；意識是人腦對客觀事物的反映并不意味著意識與客觀事物會完全一致，客觀世界中沒有的東西，意識能反映出來，恰恰說明了意識對客觀存在的反映是一種能動的反映，不是照鏡子式的機(jī)械反映。12．B【解析】【詳解】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但真理是客觀的，如實(shí)反映客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識就是真理，不因是否經(jīng)過檢驗(yàn)而改變其真理性，①錯誤；材料說明了人們對月球背面的認(rèn)識借助了中繼通信衛(wèi)星等物質(zhì)手段，②入選；嫦娥四號為我國未來的太空探索打下堅實(shí)基礎(chǔ)說明實(shí)踐歷史地發(fā)展著，中國航天事業(yè)是無數(shù)不同時代的科學(xué)家的不懈努力的結(jié)果，③入選；實(shí)踐是認(rèn)識的目的，④的實(shí)質(zhì)是認(rèn)為認(rèn)識的目的是深化和拓展認(rèn)識本身，是錯誤的。故本題答案為B。13．A【解析】【詳解】A：題目中，假如過多的糖分的攝入會使我們的大腦亂成一團(tuán)，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退。這再次佐證意識是人腦的機(jī)能。B：選項錯誤，實(shí)踐是意識的源泉。CD：選項與題意無關(guān)，可排除。故A選項入選?！军c(diǎn)睛】意識的形成，不僅離不開人腦，還必須有被反映的客觀存在。如果說人腦是生成意識的物質(zhì)器官，那么，意識的反映對象——客觀存在就是意識反映的客觀對象。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。意識是客觀存在的主觀映象。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。14．C【解析】【詳解】本題考查意識活動的特征。①：材料表明的是人們能動地認(rèn)識世界而不是改造世界，①不符合題意。②：不同的人對該圖像的反映不同，這說明對具體事物的認(rèn)識結(jié)果往往因人而異，②正確。③：“有人看成一位少女的臉，有人看成一位薩克斯演奏家”這說明意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，③正確。④：認(rèn)識具有反復(fù)性無限性在材料中沒有體現(xiàn)，④不符合題意。故本題選C?！军c(diǎn)睛】認(rèn)識世界與改造世界是不同的，認(rèn)識世界是指對世界現(xiàn)象與本質(zhì)的認(rèn)識，它并沒有使世界發(fā)生變化，而改造世界是指在意識的指導(dǎo)下，人們通過實(shí)踐使客觀世界發(fā)生了某種改變。15．A【解析】【詳解】材料引文的這句話說明真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是朝著同一方向再邁出的一小步，真理就會變成謬誤，故A項符合題意；真理與謬誤是相伴而行的，二者有確定的界限，B、C兩項表述錯誤；D項表述正確但不符合材料主旨；故本題答案選A項。16．C【解析】【詳解】在養(yǎng)殖過程中，小龍蝦要脫殼10多次，殼和排泄物成為禾苗生長的天然有機(jī)肥料，代替了化肥；小龍蝦還能除掉田里的害蟲，避免了使用農(nóng)藥，這表明了把握事物聯(lián)系多樣性，處理好人與自然的關(guān)系，發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)，根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，故②④符合題意；①錯誤，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能擺脫客觀聯(lián)系的制約；③錯誤，自在事物的聯(lián)系是沒有人的參與的，人不能創(chuàng)造自在事物聯(lián)系。故本題答案為C。【點(diǎn)睛】“二二式”組合選擇題解題方法

“二二式”組合選擇題是目前高考命題中出現(xiàn)較多的一種選擇題命題形式，特別是課標(biāo)卷，組合選擇題一般以“二二式”形式出現(xiàn)。

解答“二二式”組合選擇題可以分兩步：第一步，“縮小范圍”，在認(rèn)真審讀題干、明確題干指向的基礎(chǔ)上，從自己最熟悉的題肢入手，在①②③④四個題肢中，確定一個明顯不選的題肢或明顯應(yīng)該選擇的題肢，據(jù)此對A、B、C、D四個選項進(jìn)行初步排除或初步斷定，從而縮小選擇范圍；第二步，“比較判斷”，經(jīng)初步排除或初步判斷后，一般剩下兩個選項，認(rèn)定兩個選項中的相同題肢為應(yīng)選題肢，再對相異題肢進(jìn)行比較和判斷，看哪一個題肢更符合題干要求即可。17．D【解析】【詳解】①：“青出于藍(lán)”體現(xiàn)了“青”與“藍(lán)”是相互聯(lián)系的，“而勝于藍(lán)”則體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，故①應(yīng)選。②：“唇亡齒寒”只體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，沒有體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)，②不選。③：“邯鄲學(xué)步”體現(xiàn)了做事情要一切從實(shí)際出發(fā)，沒有體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，③不選。④：只有“吐故”才能“納新”這體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，經(jīng)過“吐故納新”事物會獲得發(fā)展，這體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，④應(yīng)選。故本題選D。18．B【解析】【詳解】材料對我國長江經(jīng)濟(jì)帶的認(rèn)識告訴我們應(yīng)該承認(rèn)矛盾的普遍性,做到用一分為二的觀點(diǎn)看問題，抓主流不忽視支流，防止矛盾雙方向不利方面轉(zhuǎn)化，①③符合題意；材料不體現(xiàn)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，②與題意不符；材料體現(xiàn)了堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,矛盾的主次要方面都要看到，不涉及主次要矛盾都要看到，④與題意不符；正確選項為B?！军c(diǎn)睛】矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理：（1）、原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。方法論：要堅持重點(diǎn)論，在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。（2）、原理內(nèi)容：矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要堅持兩點(diǎn)論，在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。反對：反對把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)的一點(diǎn)論和均衡論。19．D【解析】【詳解】習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，表明理論的繼承，看到了相對靜止；是馬克思主義中國化最新成果表明了理論的發(fā)展，看到了絕對運(yùn)動，故體現(xiàn)了事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，故②符合題意；馬克思列寧主義是矛盾的普遍性，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義與我國不同國情相結(jié)合產(chǎn)生的思想理論，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，故④符合題意；①③與題意不符，排除。故本題答案為D。【點(diǎn)睛】解答矛盾分析法的有關(guān)知識是哲學(xué)生活中比較難的考查題目，像矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辯證關(guān)系，在做題時不易把握，考生可通過識記一些關(guān)鍵詞來掌握。例如矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辯證關(guān)系標(biāo)志性詞語：試點(diǎn)、示范、推廣經(jīng)驗(yàn)、借鑒…..經(jīng)驗(yàn)等。20．D【解析】【詳解】①說法錯誤，矛盾雙方共處于一個統(tǒng)一體之中，“逐漸融合趨向一個無差別的統(tǒng)一體”的說法錯誤；②不合題意，材料主旨不在于強(qiáng)調(diào)矛盾雙方相互對立、相互分離的趨勢；③符合題意，人類正在采取廢物再利用的方式把大多數(shù)垃圾變?yōu)樾碌馁Y源“體現(xiàn)了矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；④符合題意，隨著人類創(chuàng)造財富的速度進(jìn)一步提升，人們制造垃圾的速度也在空前發(fā)展“體現(xiàn)了矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中。故選D。21．C【解析】【詳解】本題考查矛盾的主要方面和次要方面、堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一的相關(guān)知識。材料沒有體現(xiàn)主要矛盾，①不符合題意，排除；“在充分肯定成績的同時，也要看到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有變。變中有憂。外部環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)面臨下行壓力等問題?！闭f明經(jīng)濟(jì)形勢既有有利因素，也面臨嚴(yán)峻形勢，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，②符合題意；材料沒有體現(xiàn)矛盾雙方轉(zhuǎn)化，③不符合題意，排除；經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有變。變中有憂。外部環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)面臨下行壓力等問題，但2018年宏觀調(diào)控目標(biāo)較好完成，三大攻堅戰(zhàn)開局良好，說明我國著重把握了矛盾的主要方面，④符合題意。故本題選C?！军c(diǎn)睛】關(guān)于矛盾，注意解題技巧，題中出現(xiàn)反義詞或者相反的兩層意思，可考慮矛盾；對矛盾雙方進(jìn)行比較，可考慮矛盾的主要方面和次要方面；題目是認(rèn)識事物，可考慮矛盾的主要方面，題目是解決問題，可考慮主要矛盾；題中是一種矛盾，一般不考慮主要矛盾。題中同時出現(xiàn)矛盾的主要方面和次要方面或者同時出現(xiàn)主要矛盾和次要矛盾，可考慮兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論。22．D【解析】【詳解】堅持抓‘關(guān)鍵少數(shù)’和管好‘絕大多數(shù)’相統(tǒng)一的這一經(jīng)驗(yàn)，既抓住了重頭，也管住了大頭；既看到了“樹木”，也看到了“森林”，這一經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了部分和整體相互聯(lián)系，密不可分，堅持了“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，②④符合題意；材料體現(xiàn)的是主、次矛盾的關(guān)系，①體現(xiàn)的是矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，與題意不符；③強(qiáng)調(diào)的是事物的性質(zhì)的決定因素，材料沒涉及到，與題意無關(guān)。所以本題選D。【點(diǎn)睛】本題易錯選①。理解矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性。矛盾的普遍性與特殊性在一定場合（一定條件下）可以相互轉(zhuǎn)化。23．B【解析】【詳解】B符合題意，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性，特殊性中包含著普遍性。我國先在上海、浙江兩地啟動考試招生制度改革試點(diǎn)，是對特殊案例的分析，通過分析特殊情況，進(jìn)而指導(dǎo)全國進(jìn)行改革，豐富和完善考試招生制度改革。A、C、D三個題肢選項均不符合題意，故排除。故選B。24．B【解析】【詳解】①④：近年來，與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的商業(yè)、服務(wù)業(yè)新業(yè)態(tài)高速發(fā)展，但“無序競爭，網(wǎng)絡(luò)欺詐，隱私侵權(quán)”等問題也讓人們倍感困擾。這要求我們分清主流和支流，不忽視支流，對未來充滿信心，但也要正視問題，正確地對待互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的問題，①④符合題意。②：密切關(guān)注實(shí)際，敢于破除與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，而不是破除一切成規(guī)陳說，②說法錯誤。③：材料體現(xiàn)了矛盾的主次方面關(guān)系，不體現(xiàn)主次矛盾，③與題意不符。故本題選B?！军c(diǎn)睛】矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理：（1）、原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。方法論：要堅持重點(diǎn)論，在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。（2）、原理內(nèi)容：矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要堅持兩點(diǎn)論，在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。反對：反對把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)的一點(diǎn)論和均衡論。25．D【解析】【詳解】③④：事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。從哲學(xué)角度看，“化蛹成蝶”的過程是既肯定又否定的揚(yáng)棄過程，是曲折中創(chuàng)新發(fā)展的過程，③④符合題意。①：“化蛹成蝶”是投身于實(shí)踐的過程，不是從實(shí)踐中獲得正確認(rèn)識的過程，排除①。②：要從特殊性中概括出普遍性，②錯誤。故本題選D。26．A【解析】【詳解】本題考查整體和部分的辯證關(guān)系、創(chuàng)新的社會作用等知識。材料中“中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動車組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新”體現(xiàn)了堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法，啟發(fā)我們要堅持整體與部分的統(tǒng)一，體現(xiàn)了創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展，①②符合題意；③不選，因?yàn)樾率挛锏牧α孔畛跏侨跣〉?；④不選，材料強(qiáng)調(diào)了人為事物的聯(lián)系。故本題選A。27．D【解析】【詳解】從材料可以看出，該哲學(xué)家認(rèn)為理念是主宰一切的東西，其哲學(xué)思想屬于客觀唯心主義和可知論，①④項符合題意；②③項與題意不符；正確選項為D?！军c(diǎn)睛】客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。如朱熹“理生萬物”“理主動靜”、黑格爾的“絕對精神”。28．C【解析】【詳解】②④：從材料可以看出，李冰奇在自創(chuàng)指掌墨的基礎(chǔ)上,再創(chuàng)了灑墨法和灑色法,堅持了肯定與否定的統(tǒng)一。他再創(chuàng)的灑墨法和灑色法與潑墨、積墨、破墨等傳統(tǒng)技法有機(jī)結(jié)合起來，達(dá)到整體優(yōu)化的效果，堅持了系統(tǒng)與要素的統(tǒng)一，②④符合題意。①：李冰奇指畫藝術(shù)的魅力在于堅持了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，而不是唯心主義與辯證法的統(tǒng)一，①說法錯誤。③：材料不體現(xiàn)世界觀與方法論的統(tǒng)一，③與題意不符。故本題選C?！军c(diǎn)睛】系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。29．A【解析】【詳解】本屆高交會聚焦實(shí)體經(jīng)濟(jì)，突出創(chuàng)新驅(qū)動，展現(xiàn)了新發(fā)展理念在推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展方面的重要作用。“突出創(chuàng)新驅(qū)動”的哲學(xué)依據(jù)是事物的發(fā)展需要辯證的否定、客觀事物是不斷發(fā)展的，①②符合題意；社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，③說法錯誤；創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐屬于經(jīng)濟(jì)依據(jù)，④不合題意；故本題選A。30．A【解析】【詳解】①②：本題強(qiáng)調(diào)的是民族品牌需要創(chuàng)新的重要作用，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，能促進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，民族品牌只有不斷的通過創(chuàng)新，才能保持旺盛的生命力，①②正確。③：只要不斷的辯證否定，新事物才能發(fā)生質(zhì)的飛躍而不是保持質(zhì)的穩(wěn)定性，③錯誤。④：該選項夸大了樹立創(chuàng)新意識對民族品牌成功走向世界的作用，④錯誤。本題選A項?！军c(diǎn)睛】創(chuàng)新的社會作用：

1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；

2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；

3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

總之，創(chuàng)新是對真理的發(fā)展；創(chuàng)新是對實(shí)踐的推進(jìn)；創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂；創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。31．①尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀的存在的事物出發(fā)。針對國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際問題，政府通過調(diào)研，遵循經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，積極制定“減稅降費(fèi)”政策。②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)。面對阻礙企業(yè)發(fā)展的重大困境，為了讓企業(yè)輕裝上陣，充分釋放企業(yè)活力，政府以求真務(wù)實(shí)的精神探究事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，積極制定和落實(shí)“減稅降費(fèi)”政策。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。針對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，政府積極調(diào)查研究，根據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，制定和落實(shí)減稅降費(fèi)政策。④從變化發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)，做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。政府根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)變化發(fā)展的實(shí)際情況，積極制定和落實(shí)“減稅降費(fèi)”政策。【解析】【分析】本題以“減稅降費(fèi)”為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《哲學(xué)生活》的角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對一切從實(shí)際出發(fā)這一知識點(diǎn)的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力?！驹斀狻拷獯鸨绢}，首先要注意把握考查的知識范圍是“哲學(xué)生活的知識”，設(shè)問是“簡述減稅降費(fèi)政策的制定和落實(shí)是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)的”。其次分析該材料和設(shè)問，根據(jù)材料聯(lián)系課本知識整合答案。從材料可以看出，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有進(jìn)。面對國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩所帶來的新問題新挑戰(zhàn)，廣大市場主體期盼進(jìn)一步出臺更大力度的減稅降費(fèi)相關(guān)政策措施。當(dāng)前，融資難、融資貴等問題是阻礙企業(yè)發(fā)展的重大困境，為了讓企業(yè)輕裝上陣，充分釋放企業(yè)活力，今年的政府工作報告指出，全年將減稅降費(fèi)近2萬億元。政府通過調(diào)研，積極制定方案，將黨政機(jī)關(guān)維持運(yùn)轉(zhuǎn)的費(fèi)用再壓縮5%左右，“三公”經(jīng)費(fèi)再壓縮3%左右。結(jié)合一切從實(shí)際出發(fā)的相關(guān)知識，從尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀的存在的事物出發(fā)；充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探究事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐；把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；從變化發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)，做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的角度來說明“減稅降費(fèi)政策的制定和落實(shí)是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)的”。32．①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，追求和發(fā)展真理要建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上。人類每一文明發(fā)展階段的城市發(fā)展理念不是憑空產(chǎn)生的，只能在城市發(fā)展的實(shí)踐中獲得，要善于在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理。②真理是具體的有條件的，追求真理要堅持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。人類城市發(fā)展理念經(jīng)過了一個不斷克服謬誤，逐步科學(xué)完善的過程。③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。人類關(guān)于城市建設(shè)的真理性認(rèn)識要在實(shí)踐和認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)中探索獲得，要堅持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以面對“城市病”的新課題，上海世博會提出了全新的“城市，讓生活更美好”的理念，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念為背景材料，考查考生對哲學(xué)生活的相關(guān)知識的理解與運(yùn)用能力?！驹斀狻坎牧现校祟惷恳晃拿靼l(fā)展階段的城市發(fā)展理念都是在城市發(fā)展的實(shí)踐中獲得，故可以從實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源的角度進(jìn)行分析。材料中，在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，我們需要更新城市發(fā)展的理念，而這個過程是不斷克服謬誤，逐步科學(xué)完善的過程，故可以從真理的特點(diǎn)的角度進(jìn)行分析。材料中，人類關(guān)于城市建設(shè)的真理性認(rèn)識要在實(shí)踐和認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)中探索獲得，故可以從認(rèn)識的特點(diǎn)的角度進(jìn)行分析?！军c(diǎn)睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問：一是明確題目考查的知識范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識，形成綜合性的信息認(rèn)識；二是明確設(shè)問的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類。（2）審主體：明確主體有幾個，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識，二是進(jìn)一步明確答