創(chuàng)新版2025版高考歷史全程一輪復習素養(yǎng)提升第四單元中華文明的輝煌與危機-明清時期第12講明至清中葉的經(jīng)濟與文化（含答案）

探究點一輝煌與遲滯——明清時期的經(jīng)濟發(fā)展01史料實證——明清時期農(nóng)村的重大變化史料明清農(nóng)業(yè)的突出進步，首先表現(xiàn)在產(chǎn)量的增加，可以大體滿足人口急劇增長的需要。明清農(nóng)村雖然還是一種以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟，但這時期的農(nóng)民已經(jīng)不再僅僅是在自給自足之余，將自己的農(nóng)產(chǎn)品拿到市場出售，而是更多地依賴于市場。農(nóng)戶在種植糧食作物之外，都普遍種植旨在交換的經(jīng)濟作物，并對農(nóng)產(chǎn)品進行加工或從事商業(yè)性農(nóng)業(yè)經(jīng)營，棉紡織業(yè)成為不可或缺的副業(yè)生產(chǎn)。貧富兩極分化現(xiàn)象更加突出，一部分農(nóng)民由于經(jīng)營有道、擴大生產(chǎn)而成為“上農(nóng)”，一部分農(nóng)民則從自耕農(nóng)下降為佃農(nóng)、奴仆或雇工。一般租佃關(guān)系普遍采用契約的形式，以分成或定額的方式納租?！獜堌M之《中國歷史十五講》【探究】根據(jù)史料并結(jié)合所學，概括明清時期中國農(nóng)村發(fā)生的重大變化，并指出制約農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的主要因素。試答：【通法悟道】【史論形成】高產(chǎn)農(nóng)作物在中國傳播的影響(1)豐富食物結(jié)構(gòu)；改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)及生活習慣。(2)增加糧食產(chǎn)量；經(jīng)濟作物的廣泛種植；推動了農(nóng)產(chǎn)品的商品化。(3)促進土地的開發(fā)，增加耕地面積。促進人口增長和人口流動。(4)促進了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；促進經(jīng)濟開發(fā)(資本主義萌芽產(chǎn)生)。(5)土地資源過度開發(fā)，破壞了生態(tài)環(huán)境。(6)生態(tài)失衡：一些物種在沒有天敵的新環(huán)境下泛濫成災。02分析論證——明清商品經(jīng)濟發(fā)展的影響史料如表為歷史文獻中關(guān)于明朝中后期的某些記載文獻記載內(nèi)容《太函集》卷四十七(徽商吳榮讓在浙江桐廬)部署土著，以身先之，度原隰(低濕的地方)使田，度山林使種樹，山林故多薪木……于是易處茶漆樝栗之利……居二十年，居士(吳榮讓)自效百萬《太函集》卷五十四(徽州人汪道昆認為)古時右儒而左賈，吾郡或右賈而左儒。蓋詘者力不足于賈，去而為儒，贏者才不足于儒，去而歸賈，此其大抵也《從先維俗議》卷一(太倉人管志道認為)開國以來之紀綱，唯有日搖一日而已?！谑敲耖g之卑脅尊，少凌長，后生侮前輩，奴婢叛家長之變態(tài)百出，蓋其所由來者漸矣【史料導讀】史料反映了明朝中后期傳統(tǒng)倫理觀念受到?jīng)_擊。對于此現(xiàn)象的出現(xiàn)，應從當時的政治、經(jīng)濟、思想和徽州地區(qū)的地理特征上理解。自明朝后期起，商品經(jīng)濟進入新的繁榮期，商品經(jīng)濟發(fā)展帶來了廣泛的社會影響?！咎骄俊空f明史料所反映的歷史現(xiàn)象，結(jié)合時代背景對上述現(xiàn)象進行合理的解釋。試答：【史論拓展】明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展及其影響(1)明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展(2)明清商品經(jīng)濟發(fā)展的影響經(jīng)濟多元刺激了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，促進了區(qū)域工商業(yè)的發(fā)展，江南一些手工業(yè)部門出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系；農(nóng)村人口不斷走向城市，城市人口增多，城市規(guī)模擴大。社會階層新興的市民階層崛起(商人、城市平民為主體)。文化風格市民的生活日益豐富，通俗文化興起，早期民主啟蒙思想的萌發(fā)。03開放探究——明清商幫是否是中國近世社會轉(zhuǎn)型的“助推器”史料當時在某些生產(chǎn)部門出現(xiàn)了不同于封建生產(chǎn)關(guān)系的新型的勞資關(guān)系。不少徽商恰恰成為新生產(chǎn)關(guān)系中“資”的一方……徽商崛起后，竭力扭轉(zhuǎn)“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)觀念……明代初期對商人在服飾、住房、交往、子女參加科舉等方面均有一系列的限制規(guī)定，決不允許突破。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，這種等級限制又是在長三角首先被徽商沖破……明后期，隨著商品貨幣關(guān)系的發(fā)展，人們紛紛沖破封建禮法的等級限制，享受他們原來所不能享受的生活?；丈虒@股奢侈之風又起到了推波助瀾的作用?！x自王世華《明清徽商是長三角興起的重要力量》【史料導讀】史料一方面闡釋了明清時期在某些生產(chǎn)部門出現(xiàn)了新型勞資關(guān)系，突出表現(xiàn)在徽商崛起后，竭力扭轉(zhuǎn)“重農(nóng)抑商”觀念。明初對商人的種種限制規(guī)定，到明后期紛紛沖破封建禮法的等級限制。另一方面徽商對奢侈之風起到了推波助瀾的作用。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商業(yè)資本的集聚，形成了實力雄厚的商人群體，在社會上產(chǎn)生了一定的影響。【探究】有學者認為，“明清商幫是中國近世社會轉(zhuǎn)型的助推器”。針對這一觀點，有兩種認識可供討論：①明清商幫對中國近世社會轉(zhuǎn)型起到推動作用；②明清商幫對中國近世社會轉(zhuǎn)型的作用有限。根據(jù)史料并結(jié)合所學知識，請選擇其中一個進行闡述。試答：【史論深化】明清時期社會經(jīng)濟中的新現(xiàn)象及其局限(1)新的生產(chǎn)關(guān)系：明代中后期在商品經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，資本主義萌芽在江南出現(xiàn)。清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展。但是，商人始終未能從封建勢力中分化出來形成新的階級，使中國古代有資本主義卻無資產(chǎn)階級。(2)新的國際環(huán)境：明清時期，新航路開辟和資本主義世界市場的發(fā)展深刻影響著明清的經(jīng)濟，一方面，新的高產(chǎn)農(nóng)作物傳入中國，在中外貿(mào)易中，大量白銀流入中國。另一方面，中國政府奉行閉關(guān)鎖國政策，使中國喪失融入世界市場的契機。(3)新的商人群體的形成：商幫的形成反映了商人群體共同的經(jīng)濟訴求，但是，局限在地域宗法群體的性質(zhì)嚴重影響其規(guī)模的發(fā)展，商幫之間也存在著競爭關(guān)系，始終未發(fā)展成統(tǒng)一的社會力量。(4)新的貨幣形態(tài)：明朝白銀成為普遍流通的貨幣，中國進入貨幣經(jīng)濟時代，清朝正式確立白銀的官方貨幣地位。但是，中國不是白銀主要生產(chǎn)國，國際銀價的波動對中國經(jīng)濟影響很大，這成為近代貨幣改革的重要誘因。探究點二承古與萌新——明至清中葉的文化01史料實證——明至清中葉思想領(lǐng)域的變化史料一有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！撸渚涑?，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣?！幾灶櫻孜洹度罩洝肥妨隙S宗羲在《明夷待訪錄》中認為“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；顧炎武在《顧亭林文集》中提出“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂‘雕蟲篆刻’，亦何益哉”?！咎骄俊?1)根據(jù)史料一，指出顧炎武“天下觀”的內(nèi)涵。試答：(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學知識，概括明清之際的思想家們的主張及提出的背景。試答：【通法悟道】【史論形成】明清之際進步思潮的主要特點(1)反傳統(tǒng)、反教條。如李贄抨擊程朱理學，否定孔孟學說是“萬世至論”，提倡男女平等。(2)反對君主專制，帶有一定的民主色彩。如黃宗羲反對君主專制，倡導言論自由，主張建立自下而上的監(jiān)督機構(gòu)，用法治代替人治。(3)提倡“經(jīng)世致用”。如顧炎武主張為學應求務(wù)實，應關(guān)乎國計民生，致力于社會變革，“經(jīng)世致用”“明道救世”。(4)反映時代要求。隨著經(jīng)濟發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)和發(fā)展，黃宗羲反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。(5)儒學趨時更新。明清之際進步思潮是開明地主階級的知識分子對儒學在新的時代條件下的改造，仍然屬于儒學的范疇。02分析論證——中華文化在交流中發(fā)展史料明清之際，以傳教士為橋梁和紐帶的中西文化交流是在平等的條件下進行的一種雙向交流。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學文化知識傳入中國，一批諸如《幾何原本》《同文算指》《遠西奇器圖說》《火攻挈要》等書的翻譯以及世界地圖的傳入，打開了明朝知識界認識和了解“西學”的窗口，沖擊了明朝崇尚空談的學風，促進了我國傳統(tǒng)科學的發(fā)展。另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式，把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，中國儒家思想對歐洲18世紀啟蒙思潮產(chǎn)生了相當大的影響?！幾粤盅忧濉对囌撁髑逯H中西文化交流的分期、特點和歷史作用》【史料導讀】時空信息：明清之際；中西文化交流；史料的第一句話反映了中西文化交流的特點；史料中的“一方面”“另一方面”分析了明清時期中西文化交流的內(nèi)容及其影響。中華文化在與外來文化的交流中不斷發(fā)展、升華，保持了旺盛的生命力。明末清初的西學東漸，利瑪竇等帶來天文、地理、數(shù)學等方面的新知識；這一時期，中國的思想、科技等相繼傳入歐洲，引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響。【探究】根據(jù)史料并結(jié)合所學知識，概括明清時期中西文化交流的特點，分析這一時期中西文化交流對中國和西方產(chǎn)生了怎樣的影響？試答：【史論拓展】中外文化交流的意義(1)中外文化交流有利于中華文化學習和吸收世界各國、各地區(qū)優(yōu)秀文化成果，促進中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展。(2)中外文化交流有利于促進中華文化走向世界，擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強我國的綜合國力。(3)中外文化交流有利于世界各種文化相互借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性，促進世界文化的繁榮和發(fā)展。(4)中外文化交流有利于促進國際貿(mào)易的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟上的互利共贏。(5)中外文化交流有利于增進國家間、各國人民之間相互了解，增進共識，從而發(fā)展同世界各國人民的友好合作關(guān)系，促進世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界。03開放探究——明清時期，承古萌新的儒家思想史料孔子身處離亂之世，滿懷治世雄心，為行道救世，奔走列國。他主張“己欲立而立人，己欲達而達人”。范仲淹胸懷“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命，主動擔起社會重任。顧炎武針對當時治學風氣，認為“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”【史料導讀】史料涉及孔子的周游列國、范仲淹的“慶歷新政”和顧炎武的“明道救世”思想，核心是儒家的“入世”思想?！咎骄俊扛鶕?jù)史料并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓θ寮摇叭胧馈彼枷氲睦斫狻?要求：表述成文，邏輯清晰，史實準確。)試答：【史論深化】明清時期進步思想產(chǎn)生的影響思想經(jīng)世致用思想開清代考證學術(shù)之風氣，對后世理論聯(lián)系實際的學風提供思想源泉。明清之際進步思想家對理學的反思、批判，為儒學的發(fā)展變革注入了新的活力政治明清進步思想是一股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進步思潮，對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊，在其后數(shù)百年間具有啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪經(jīng)濟工商皆本的思想是商品經(jīng)濟發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想實質(zhì)明清進步思想是對儒家思想的批判繼承和發(fā)展，仍屬于儒家思想的范疇探究點一1．[提示]變化：農(nóng)業(yè)技術(shù)進步(如出現(xiàn)總結(jié)性的農(nóng)書《農(nóng)政全書》)和農(nóng)作物產(chǎn)量增長；高產(chǎn)作物的引進和推廣種植；農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛；經(jīng)濟作物普遍種植；農(nóng)產(chǎn)品商品化(市場化)程度提高；家庭手工業(yè)發(fā)展迅速；租佃關(guān)系、雇傭關(guān)系得到發(fā)展；社會(貧富)分化明顯。制約因素：日益僵化的專制統(tǒng)治的壓制和阻礙；經(jīng)營方式以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主；農(nóng)業(yè)技術(shù)并未出現(xiàn)突破性變革；封建性質(zhì)的租佃關(guān)系大量存在；國內(nèi)外市場的制約；重農(nóng)抑商等政策的抑制。2．[提示]歷史現(xiàn)象：徽州商品經(jīng)濟發(fā)展，商人社會地位提升，同時傳統(tǒng)倫理觀念受到?jīng)_擊。解釋：商品經(jīng)濟的發(fā)展；程朱理學和科舉制陷入僵化；徽州山多地少，不利于發(fā)展農(nóng)業(yè)；徽州地區(qū)形成重商風氣。3．[提示]選擇①明清商幫對中國近世社會轉(zhuǎn)型起到推動作用。闡述：生產(chǎn)關(guān)系變化(出現(xiàn)新型勞資關(guān)系)；社會觀念變化(扭轉(zhuǎn)重農(nóng)抑商觀念，追求財富)；社會秩序遭到?jīng)_擊(違禮越制)；社會風氣的改變(崇尚消費，助學濟貧)等。選擇②明清商幫對中國近世社會轉(zhuǎn)型的作用有限。闡述：政治風氣敗壞(封建專制制度下，官商勾結(jié)，腐敗盛行)；助長社會上的奢靡之風；大量財富投向非生產(chǎn)領(lǐng)域，沒有將商業(yè)利潤用來擴大生產(chǎn)，如大興土木，修建宅院、園林、祠堂等。探究點二1．[提示](1)內(nèi)涵：指出亡國與亡天下的區(qū)別，強調(diào)以仁義為本的天下觀。[提示](2)主張：反對君主專制；反對重農(nóng)抑商，重視手工業(yè)、商業(yè)(工商皆本)；經(jīng)世致用。背景：商品經(jīng)濟發(fā)展；封建統(tǒng)治的腐朽；思想文化專制。2．[提示]特點：以傳教士為紐帶；在平等的條件下進行；雙向交流。影響：對中國：沖擊了明朝崇尚空談的學風；促進了傳統(tǒng)科學的發(fā)展；沖擊了“華夏中心”的傳統(tǒng)觀念。對西方：增進歐洲民眾對中國的認識和了解；影響歐洲18世紀啟蒙思潮。3．[提示]儒家思想關(guān)注社會與人生，引導人們積極地解決所面臨的社會與人生的問題，因而被認為是一種“入世”思