2025屆北京市北京二中教育集團(tuán)高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

2025屆北京市北京二中教育集團(tuán)高考適應(yīng)性考試歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．保羅?S?芮恩施在《一個(gè)美國(guó)外交官使華記》一書(shū)中評(píng)價(jià)中國(guó)近代某位歷史人物“名義是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主”，該歷史人物是A．梁?jiǎn)⒊?B．康有為 C．孫中山 D．袁世凱2．14世紀(jì)中期，一場(chǎng)可怕的瘟疫——黑死病在歐洲肆虐，短短的數(shù)年間，奪走了2500萬(wàn)條人命，約等于歐洲當(dāng)時(shí)總?cè)丝诘娜种?。人們發(fā)現(xiàn)篤信基督并沒(méi)有使他們擺脫厄運(yùn)。相反，在親眼目睹自己的妻兒，兄弟、姐妹、朋友接連去世的不幸事實(shí)之后，他們似乎突然頓悟：天下根本沒(méi)有什么神靈保佑，相信上帝不如相信自己。不久后，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起。這說(shuō)明（）A．歷史往往是由偶然因素造成的B．歷史往往受偶然因素的干預(yù)呈現(xiàn)一定的無(wú)序性C．偶然因素對(duì)歷史起到了加速或者減緩的作用D．偶然因素決定了歷史發(fā)展的進(jìn)程3．1978年下半年，省級(jí)以上刊物刊出的討論文章達(dá)650篇，形成以理論界為主力，廣大干部群眾積極參與、人人關(guān)注的場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)討論的核心問(wèn)題是A．“兩個(gè)凡是” B．“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”C．“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力” D．“黨的基本路線”4．甘孩白利寺的格達(dá)活佛（1902—1950）曾寫(xiě)下這樣的詩(shī)歌：“云雨出現(xiàn)在天空，紅旗布滿了大地。未見(jiàn)如此細(xì)雨，最后降臨大地……今朝離去，何日再回。＂這首詩(shī)描述了A．藏區(qū)人民祥和幸福的生活狀態(tài)B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)藏區(qū)人民進(jìn)行民主改革的效應(yīng)C．長(zhǎng)征中的紅軍執(zhí)行正確的民族政策的結(jié)果D．漢族和藏族結(jié)下了深厚的情誼5．表為中美貿(mào)易的相關(guān)資料。關(guān)于資料的解讀，正確的是A．中美對(duì)抗造成1972年以前兩國(guó)沒(méi)有貿(mào)易往來(lái)B．中美建交促成1975年中美貿(mào)易額的急速攀升C．中國(guó)大量引進(jìn)美國(guó)資金造成了1980年中美貿(mào)易出現(xiàn)巨大逆差D．中國(guó)進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放推動(dòng)了1985年對(duì)美出口的快速增長(zhǎng)6．1987年12月深圳首次拍賣國(guó)有土地使用權(quán)。1988年全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)修改憲法草案，刪除原憲法中禁止土地“出租”兩字，明確規(guī)定“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓?！边@說(shuō)明A．土地所有權(quán)性質(zhì)發(fā)生了變化B．憲法修改適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要C．城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面啟動(dòng)D．我國(guó)正式確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制7．民眾用“激憤”、“謀殺”、“哀悼”、“復(fù)仇”來(lái)表達(dá)對(duì)巴黎和會(huì)結(jié)果不滿的國(guó)家是A．中國(guó) B．蘇俄 C．德國(guó) D．日本8．“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”“國(guó)家置中書(shū)省以治內(nèi)，分行省以治外”“行中書(shū)省……掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里?！边@些論述表明，元朝的行省制①代表中央分馭地方②具有僧俗并用、軍民通攝的特點(diǎn)③以中央集權(quán)否定了地方分權(quán)④具有地方最高行政機(jī)構(gòu)和朝延派出機(jī)構(gòu)的兩重性質(zhì)A．①② B．②③ C．①④ D．①③④9．下圖形象地反映了布雷頓森林體系的本質(zhì)內(nèi)涵。據(jù)此判斷，布雷頓森林體系的本質(zhì)內(nèi)涵是A．是國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行B．使世界經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了體系化制度化C．是美元主導(dǎo)的國(guó)際貨幣金融體系D．是以美國(guó)為中心的國(guó)際貿(mào)易體系10．一戰(zhàn)后，在列強(qiáng)的爭(zhēng)吵與妥協(xié)中達(dá)成的重建歐洲政治秩序的重要條約是A．《凡爾賽和約》 B．《五國(guó)海軍協(xié)定》C．《慕尼黑協(xié)定》 D．《九國(guó)公約》11．晚清人士曾評(píng)價(jià)某書(shū)“使清學(xué)正統(tǒng)派之立腳點(diǎn)，根本搖動(dòng)，一切古書(shū)，皆須重新檢查估價(jià)?！痹撛u(píng)價(jià)針對(duì)的是A．林則徐《四洲志》 B．魏源《海國(guó)圖志》C．康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》 D．梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》12．（2017年北京卷）猜謎語(yǔ)是民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式。下圖所列謎語(yǔ)出現(xiàn)于晚清，其內(nèi)容謎面謎底生涯在鏡中照相處海軍浜成湯國(guó)旗商標(biāo)為他人作寄書(shū)郵達(dá)爾文唐順宗傳位太子立憲A．折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B．表明了西方文化的影響僅停留在器物層面C．反映了中國(guó)古典文化受到廣大民眾的冷落D．可佐證全盤(pán)西化觀念盛行于大眾日常生活13．西周時(shí)期，統(tǒng)治者在分封諸侯的同時(shí)又逐漸建立了一條環(huán)形防線（如圖）其主要目的是A．鞏固分封宗法秩序 B．阻止周邊少數(shù)民族內(nèi)侵C．防止殷商舊族叛亂 D．加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制14．除了“天父天子”的口號(hào)外，太平天國(guó)所宣傳的思想內(nèi)涵，與中國(guó)歷史上傳統(tǒng)民間宗教的思想并沒(méi)有很大的差別?！捌骄髁x”的部分，也只見(jiàn)于文字號(hào)召，并未付諸實(shí)施。材料表明A．洪秀全融合了西方宗教和中國(guó)本土宗教B．基督教的平均主義在中國(guó)缺乏實(shí)施條件C．太平天國(guó)革命實(shí)踐與革命理想出現(xiàn)背離D．太平天國(guó)的思想很難發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)15．以下是近代不同時(shí)期英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)三國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值年增長(zhǎng)率統(tǒng)計(jì):判斷①②③代表的國(guó)家分別是A．英國(guó)、德國(guó)、美國(guó) B．美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)C．美國(guó)、德國(guó)、英國(guó) D．德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)16．梭倫執(zhí)政時(shí)期，四百人會(huì)議由雅典所屬四個(gè)部落各選舉一百人產(chǎn)生，被選的議員只須具備一定的財(cái)產(chǎn)資格，不必出身于貴族。這一措施①一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面②擴(kuò)大了雅典的公民范圍③保存了西方古代民主政治的火種④提升了新興工商業(yè)者的地位A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④17．近年在德國(guó)漢堡發(fā)現(xiàn)了一本1691年出版的《論語(yǔ)》英譯本，該書(shū)的前言說(shuō)：“這位哲學(xué)家的道德是無(wú)限輝煌的?！边@位哲學(xué)家的思想核心是A．“仁” B．“仁政” C．“法治” D．“無(wú)為而治”18．朱熹說(shuō)：“釋氏便只說(shuō)是空，老氏便只說(shuō)是無(wú)，卻不知道莫關(guān)于理?！薄坝种^老佛之學(xué)乃致知而離乎物者，此尤非是，夫格物可以致知猶食所以為飽也，今不格物而自謂有知，則其知者妄也?！睋?jù)此可知，朱熹意在A．說(shuō)明理學(xué)植根于佛、道思想B．強(qiáng)調(diào)理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)C．維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位D．指出理學(xué)以構(gòu)建哲學(xué)體系為終極目的19．周王朝史官是由周王任命的世襲官職，從事檔案管理工作。春秋前期，史官流向諸侯國(guó)；中晚期以后，他們又逐漸流入卿大夫家，并導(dǎo)致了家史的興起。這一變化反映了A．舊有社會(huì)秩序的破壞B．周天子重視地方檔案工作C．家國(guó)一體觀念的形成D．貴族壟斷學(xué)術(shù)的局面被打破20．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，游學(xué)之風(fēng)興盛；墨家的個(gè)體游學(xué)區(qū)域逐漸縮小，而法家個(gè)人的游學(xué)范圍由“國(guó)內(nèi)”擴(kuò)展到“國(guó)外”，儒家由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸遠(yuǎn)離政治權(quán)力的中心。這說(shuō)明A．法家政治地位日益顯要 B．儒家思想日益遭到打壓C．游學(xué)不利于文化的發(fā)展 D．儒法兩家爭(zhēng)鳴更加激烈21．下列政權(quán)與建立者不匹配的是：A．遼——耶律阿保機(jī) B．西夏——元昊C．金——完顏阿骨打 D．元——鐵木真22．“歷史是什么？”古往今來(lái)，人們做了各種思考，梁?jiǎn)⒊幕卮鹱羁赡苁茿．口耳相傳的傳說(shuō) B．經(jīng)過(guò)調(diào)查與研究的紀(jì)事C．全體國(guó)民的故事 D．國(guó)民意志之外的客觀存在23．19世紀(jì)40年代開(kāi)始流行科學(xué)種族主義學(xué)說(shuō)。在《人種不平等論》中，戈賓諾將人類劃分為四個(gè)主要人種：非洲人描繪為愚鈍懶惰的人群；亞洲人聰慧但馴良；美洲土著遲鈍而傲慢；只有歐洲人充滿智慧、高貴，并在道德上高于其他種族。這種思想本質(zhì)上反映了A．種族主義成為歐洲帝國(guó)主義的專屬品B．歐洲各國(guó)社會(huì)與文化的差異C．生物進(jìn)化論思想在人類社會(huì)中的異化D．歐洲勢(shì)力在世界的主宰地位24．有觀點(diǎn)認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)的思想武器，主要來(lái)自西方的民主主義、自由主義等思想。論者多將該運(yùn)動(dòng)以“反傳統(tǒng)”一言以蔽之，其實(shí)，這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)承襲著中華元典精神中的憂患意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義等要義。該觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A．對(duì)傳統(tǒng)文化存在著絕對(duì)否定的傾向B．糾結(jié)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的選擇問(wèn)題C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞融合D．借助傳統(tǒng)文化傳播西方的民主思想25．一般把佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。下列與此相關(guān)，闡述不正確的是A．公元前6世紀(jì)佛教創(chuàng)立 B．伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德C．三大宗教均起源于非洲 D．基督教的經(jīng)典被稱為《圣經(jīng)》26．據(jù)美國(guó)原子彈研制和生產(chǎn)的組織者之一格羅夫斯回憶：按計(jì)劃，美國(guó)準(zhǔn)備投擲3枚原子彈，小倉(cāng)是第二目標(biāo)。因天氣原因都投到了長(zhǎng)崎，一顆沒(méi)有爆炸，后神秘失蹤。若從史學(xué)角度看，該材料（）A．揭露了原子彈投放的歷史真相 B．孤證不立，還需其它史料互證C．是親歷者回憶，材料真實(shí)可信 D．說(shuō)明了歷史闡釋常受制于政治27．著名學(xué)者辜鴻銘說(shuō)：“咸同年間，粵匪擾亂。清廷如一叢病之軀，幾難著手。得一時(shí)髦郎中湘鄉(xiāng)曾姓者，擬方名曰洋務(wù)清火湯，服若干劑未見(jiàn)轉(zhuǎn)機(jī)……”。“服若干劑未見(jiàn)轉(zhuǎn)機(jī)”是因?yàn)榇恕八幏健盇．在政局動(dòng)蕩年代難以發(fā)揮作用B．不符合西學(xué)東漸的歷史潮流C．盲目自大以“天朝上國(guó)”自居D．對(duì)西方制度文明缺乏認(rèn)識(shí)28．馬丁·路德認(rèn)為對(duì)于與宗教信仰或宗教生活無(wú)關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡。宗教當(dāng)局應(yīng)該管理“屬靈”的事，這才是符合理性的。但“屬靈”的事并不是金錢和任何“屬身體的事”，而是信仰和善行。這說(shuō)明宗教改革A．有利于歐洲民族國(guó)家的建立與發(fā)展B．反對(duì)羅馬教皇和教會(huì)所享有的特權(quán)C．是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生的前提條件D．使民眾開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信29．美國(guó)制憲會(huì)議每解決一個(gè)重大問(wèn)題，每向前邁出一步，幾乎都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果……制憲會(huì)議的領(lǐng)袖們則被戲稱為“和事佬”。這是因?yàn)槊绹?guó)憲法的制定過(guò)程體現(xiàn)了A．分權(quán)制衡原則B．妥協(xié)讓步原則C．維護(hù)統(tǒng)一原則D．聯(lián)邦共和原則30．為了增強(qiáng)說(shuō)服力，雅典公民在公民大會(huì)和陪審法庭上演說(shuō)的時(shí)候，常常借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動(dòng)作和情感手段，將聽(tīng)眾引向“憤怒”、“嫉妒”和“憐憫”。據(jù)此推論，這一獨(dú)特的演說(shuō)方式A．彰顯了城邦民主特色 B．豐富了公民文化生活C．增加了城邦決策風(fēng)險(xiǎn) D．塑造了公民理性精神二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．（歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)30年代，世界形勢(shì)波詭云譎?！?937年7月7日，盧溝橋的炮火引爆了中國(guó)全民族抗戰(zhàn)。而希特勒與日本此時(shí)已簽訂了《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》，蘇聯(lián)反法西斯的形勢(shì)也愈加嚴(yán)峻。1937年8月21日，國(guó)民政府和蘇聯(lián)在南京正式簽署了《中蘇互不侵犯條約》，兩國(guó)關(guān)系進(jìn)一步密切。這樣，以經(jīng)濟(jì)交易作掩護(hù)，蘇聯(lián)秘密地展開(kāi)了對(duì)華軍事援助。蘇聯(lián)援華裝備原計(jì)劃走海運(yùn)路線，但由于日本對(duì)中國(guó)海岸的封鎖，海運(yùn)一次后被迫放棄。陸路成為不二選擇，由此“西北孔道”再擔(dān)歷史大任。現(xiàn)在，“西北孔道”已經(jīng)成為“一帶一路”上的交通大動(dòng)脈，道路寬闊而平整。但在1937年9月前，新疆段除了烏魯木齊到哈密、到伊犁有公路外，其他路段是僅供騾馬通行的驛道，卡車根本無(wú)法通行。為了打通新疆段1500多公里的道路，新疆參與修路的50余萬(wàn)各族民眾，還有留駐新疆的東北義勇軍將士，僅僅用了一個(gè)月的時(shí)間，就完成了全線的基本整修和貫通?！拔鞅笨椎馈睆闹刑K邊境霍爾果斯口岸為起點(diǎn)，橫貫新疆，經(jīng)河西走廊，直達(dá)甘肅蘭州。1937年9月—1941年6月，蘇聯(lián)大量的軍火物資通過(guò)“西北孔道”的地面和空中路線運(yùn)送到中國(guó)，同時(shí)還有一百多名軍事顧問(wèn)、上千名技術(shù)專家通過(guò)“西北孔道”來(lái)到中國(guó)?！拔鞅笨椎馈痹诮哪甑臅r(shí)間里，成為中國(guó)抗戰(zhàn)接受國(guó)際援助的最主要的“生命線”和“輸血線”，極大地鼓舞了中國(guó)人民的抗日斗志。同時(shí)，正因?yàn)橹袊?guó)頂住日本，蘇聯(lián)在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，也才得以放心地把東線的軍隊(duì)調(diào)往了蘇德戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)通過(guò)“西北孔道”償還給蘇聯(lián)的物資，也為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)起到了重大作用。——央視紀(jì)錄片《西北孔道》摘要（1）根據(jù)材料，概括“西北孔道”的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“西北孔道”開(kāi)辟的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“西北孔道”的歷史意義32．海洋既是古代文明交流的障礙，又是近現(xiàn)代文明交融的媒介。閱讀材料，回答問(wèn)題。唐中期以后，海上絲綢之路日益繁忙。宋代積貧積弱，無(wú)法經(jīng)營(yíng)陸上絲綢之路，“南渡以后，國(guó)土日蹙，一切依辦海舶”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)一艘海船可載貨六七十萬(wàn)斤，相當(dāng)于2000頭駱駝的運(yùn)輸量。（1）根據(jù)材料，指出唐宋時(shí)期中國(guó)對(duì)外貿(mào)易路線發(fā)生的主要變化。結(jié)合所學(xué)，分析導(dǎo)致這種變化的原因。近代以來(lái)，海洋成為財(cái)富的象征，爭(zhēng)奪海上霸權(quán)的斗爭(zhēng)愈演愈烈。學(xué)者認(rèn)為，荷蘭在17世紀(jì)確立海上霸權(quán)的經(jīng)驗(yàn)是：“貿(mào)易產(chǎn)生財(cái)富；如果政府能夠掌握財(cái)富，財(cái)富就能轉(zhuǎn)化為艦隊(duì)和軍隊(duì)；如果裝備精良、號(hào)令嚴(yán)明，艦隊(duì)和軍隊(duì)就能增強(qiáng)國(guó)力?！保?）結(jié)合所學(xué)，分析有利于荷蘭確立海上霸權(quán)的因素。近代以來(lái)，中日兩國(guó)均開(kāi)始籌劃海防。李鴻章認(rèn)為：“我之造船，本無(wú)馳騁域外之意，不過(guò)以守疆土、保和局而已”。明治維新時(shí)期，日本人認(rèn)為，興辦海軍“用以壓制強(qiáng)敵，擴(kuò)大我國(guó)數(shù)千年悠久歷史之影響，耀皇威于四海，這才是最緊急最重要的國(guó)務(wù)”；一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，海軍將以“殲滅敵艦隊(duì)，控制敵海面”為首要作戰(zhàn)任務(wù)。（3）根據(jù)材料，概括中日兩國(guó)關(guān)于海防的觀點(diǎn)；結(jié)合所學(xué)，分別說(shuō)明近代中日兩國(guó)籌劃海防的背景及對(duì)中日關(guān)系的影響。20世紀(jì)初，有人認(rèn)為：地中海時(shí)代隨著美洲的發(fā)現(xiàn)而結(jié)束了；大西洋時(shí)代正處于開(kāi)發(fā)的頂峰，勢(shì)必很快就要耗盡它所控制的資源；唯有太平洋時(shí)代，這個(gè)注定成為三者之中最偉大的時(shí)代，僅僅初露曙光。（4）結(jié)合第二次世界大戰(zhàn)后的史實(shí)，從政治和經(jīng)濟(jì)的角度列舉“太平洋時(shí)代”已經(jīng)到來(lái)的具體表現(xiàn)。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的。從秦漢時(shí)期形成封建的大一統(tǒng)文化，至董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但并不意味中國(guó)傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，它又是多樣性，比如漢宣帝所稱的“吾家治國(guó)之道，霸王道雜之”。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和兼容性在世界文化史上也是獨(dú)一無(wú)二的。中國(guó)古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、社會(huì)分裂和王朝更替，這個(gè)文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展。僅就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋；從孟子對(duì)孔子思想的發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個(gè)連續(xù)性與變革性的過(guò)程?！幾詮堘纺辍吨袊?guó)傳統(tǒng)文化概論》材料二1840年以來(lái)，中國(guó)文化邁入從傳統(tǒng)走向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這一時(shí)段的困境，有諸多方面的原因，其中之一就是當(dāng)時(shí)原有中華文化體系無(wú)法提供現(xiàn)成的救國(guó)治國(guó)方案，以致使我們不得不從外來(lái)文化中去尋找。19世紀(jì)末，從康有為到孫中山，仁人志士從西方文化體系中尋找救國(guó)良方多方努力，但均未成功；20世紀(jì)初，中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來(lái)自西方的馬克思主義后，才使中國(guó)最終擺脫百年困境，走向獨(dú)立富強(qiáng)，中國(guó)人之所以最終選擇了馬克思主義，是因?yàn)闅v史的實(shí)踐已經(jīng)證明：“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。與此同時(shí)實(shí)踐也證明了中國(guó)文化出路——將馬克思主義的理論體系與中國(guó)固有文化體系二者結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，以使中華文化體系能與時(shí)俱進(jìn)，永存活力。這在另一方面，也恰恰說(shuō)明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)，也是我們樹(shù)立文化自信的根本?！幾栽訕s《中國(guó)傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因。（2）怎樣理解材料二中“1840年后……其中之一就是當(dāng)時(shí)的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的救國(guó)治國(guó)方案”？（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)，撕毀《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治，故D符合題意；梁?jiǎn)⒊涂涤袨閷儆谫Y產(chǎn)階級(jí)維新派，主張君主立憲制，故AB不符合題意；孫中山屬于資產(chǎn)階級(jí)革命派，主張民主共和，故C不符合題意。故選D。2、C【解析】材料反映的是14世紀(jì)中期的瘟疫促使人們開(kāi)始懷疑神的存在，客觀上促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，由此可以的付，偶然因素能對(duì)歷史起到加速或者減緩的作用，C正確；ABD說(shuō)法均不正確，且與材料主旨不符。3、B【解析】

“兩個(gè)凡是”的出現(xiàn)是在文化大革命結(jié)束初期，禁錮了人們的思想，所以不會(huì)出現(xiàn)刊出大量討論文章討論的現(xiàn)象，故排除A項(xiàng)；1978年5月，光明日?qǐng)?bào)刊發(fā)了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，引發(fā)了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，故選B項(xiàng)；“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是在80年代末提出的，故排除C項(xiàng)；“黨的基本路線”是在1987年的中共十三大上開(kāi)始提出的，故排除D項(xiàng)。4、C【解析】

據(jù)材料“甘孩白利寺的格達(dá)活佛（1902—1950）……紅旗布滿了大地……今朝離去，何日再回。＂并結(jié)合所學(xué)可知，格達(dá)活佛看到的紅旗布滿了大地、又離去，反映的是1936年紅軍長(zhǎng)征停留在甘孜，紅軍的舉動(dòng)感動(dòng)了格達(dá)活佛，為了讓藏民更了解紅軍，格達(dá)活佛寫(xiě)下了可以傳唱的詩(shī)歌，C正確；當(dāng)時(shí)藏區(qū)存在農(nóng)奴制，人民生活并不幸福，A錯(cuò)誤；據(jù)材料格達(dá)活佛（1902—1950）可知，此時(shí)的西藏民主改革（1959年3月開(kāi)始）還沒(méi)有進(jìn)行，B錯(cuò)誤；據(jù)材料“紅旗”、“今朝離去，何日再回”等信息可知，此時(shí)的西藏還沒(méi)有獲得解放，材料沒(méi)有涉及“漢族和藏族”的關(guān)系，D錯(cuò)誤。5、D【解析】

考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系·中美關(guān)系正?；椭腥瞻罱徽；ぶ忻狸P(guān)系正常化?！驹斀狻吭囶}分析：題目涉及到1972——1985年中美之間的貿(mào)易，A項(xiàng)1972年以前中國(guó)兩國(guó)沒(méi)有貿(mào)易往來(lái)說(shuō)法錯(cuò)誤；中美建交是在1979年因而B(niǎo)錯(cuò)誤；1980年中國(guó)剛改革開(kāi)放大量引進(jìn)美國(guó)資金是錯(cuò)誤的，排除C項(xiàng)。根據(jù)圖示內(nèi)容可知，1980年開(kāi)始，中美貿(mào)易額迅速增長(zhǎng)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知應(yīng)該與1979年中美建立外交關(guān)系有關(guān)，故正確的選項(xiàng)為D。6、B【解析】

根據(jù)題干“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)有土地有償使用，有利于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，健全市場(chǎng)體系，充分發(fā)揮市場(chǎng)作用，反映了憲法的修改適應(yīng)了新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革的需要。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，土地的所有權(quán)性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化，仍然是土地歸國(guó)家所有的公有制，排除；CD項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面啟動(dòng)是在1984年；21世紀(jì)初，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本確立，與題干中時(shí)間不符，排除。7、C【解析】

根據(jù)“復(fù)仇”、“巴黎和會(huì)”等信息可判斷這個(gè)國(guó)家是德國(guó)，德國(guó)是一戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)，在巴黎和會(huì)上遭到極為不公平的待遇，激起了國(guó)民的復(fù)仇情緒，故選C項(xiàng)；中國(guó)雖然也遭到不公平待遇，但與“復(fù)仇”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；蘇俄在一戰(zhàn)結(jié)束前已經(jīng)退出戰(zhàn)爭(zhēng)，“激憤”、“復(fù)仇”等情緒與其不符，排除B項(xiàng)；日本是一戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)和巴黎和會(huì)的獲利者，與題意描述不符，排除D項(xiàng)。故選C。8、C【解析】

“國(guó)家置中書(shū)省以治內(nèi)，分行省以治外”表明行省代表中央分馭地方，①正確；“行中書(shū)省……掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里?！闭f(shuō)明行省具有地方最高行政機(jī)構(gòu)和朝延派出機(jī)構(gòu)的兩重性質(zhì)，④正確；故選C；材料沒(méi)有體現(xiàn)僧俗并用的信息，排除②；行省制是中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合，③錯(cuò)誤；②③錯(cuò)誤，故排除ABD。9、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由圖片內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)可知布雷頓森林體系的主要內(nèi)容是美元等同于黃金，確立了以美元為中心資本主義世界貨幣體系，所以本題答案選C項(xiàng)。A、B、D不符合題意。考點(diǎn)：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成·布雷頓森林體系。10、A【解析】

《凡爾賽和約》是一戰(zhàn)后，在列強(qiáng)的爭(zhēng)吵與妥協(xié)中達(dá)成的重建歐洲政治秩序的重要條約，A正確；《五國(guó)海軍協(xié)定》是華盛頓會(huì)議中簽訂，規(guī)定了美、英、日、法、意各自的主力艦和航空母艦的總噸位，故B與材料無(wú)關(guān)；《慕尼黑協(xié)定》是二戰(zhàn)前英法德意四國(guó)簽訂，以犧牲捷克利益為代價(jià)的慕尼黑陰謀，C與材料無(wú)關(guān)；《九國(guó)公約》是華盛頓會(huì)議中簽訂，使中國(guó)恢復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配的局面，D錯(cuò)誤。11、C【解析】

根據(jù)材料“使清學(xué)正統(tǒng)派之立腳點(diǎn)，根本搖動(dòng)，一切古書(shū)，皆須重新檢查估價(jià)”可知，康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的“古文經(jīng)”都是“偽經(jīng)”，對(duì)所有古文經(jīng)進(jìn)行徹底的否定和批判，在政治上打擊“恪守組訓(xùn)”，不愿變法的封建頑固派，為資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)做了輿論準(zhǔn)備，C項(xiàng)正確；林則徐《四洲志》主要介紹西方歷史、地理知識(shí)的書(shū)籍，不符合題意，A項(xiàng)錯(cuò)誤；魏源《海國(guó)圖志》提出師夷長(zhǎng)技以制夷主張，不符合題意，B項(xiàng)錯(cuò)誤；梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》主張維新變法，沒(méi)有否定古文經(jīng)書(shū)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、A【解析】分析表格信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，謎底的“照相處”說(shuō)明受到了西方器物的影響，“浜”說(shuō)明受到了西方軍事的影響，“商標(biāo)”說(shuō)明受到了西方經(jīng)濟(jì)的影響，“達(dá)爾文”說(shuō)明受到了西方思想文化的影響，“立憲”說(shuō)明受到了西方政治的影響，這折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣，A項(xiàng)表述最全面，符合題意。B項(xiàng)中“僅停留在器物層面”的說(shuō)法不正確，排除；C說(shuō)法不符合題意，排除；D說(shuō)法夸大了西方文化的影響，不符合史實(shí)，排除?！究键c(diǎn)定位】中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷?物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化?西方對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的影響點(diǎn)睛：對(duì)近代中國(guó)社會(huì)生活產(chǎn)生過(guò)重大影響的因素包括：經(jīng)濟(jì)體制的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高；政治制度的變革；科學(xué)革命對(duì)人們物質(zhì)和精神生活的影響。以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)被迫放棄了“閉關(guān)自守”的政策，開(kāi)始受到西方物質(zhì)文明和思想文化的影響。地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派和激進(jìn)的民主主義者先后通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)，向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、政治制度和思想文化，使國(guó)人進(jìn)一步了解西方的物質(zhì)文化和思想文化，開(kāi)始了中國(guó)的近代化歷程，中國(guó)的社會(huì)生活也從多個(gè)層面發(fā)生了巨大的變化，特別是一些大城市變化更為明顯。13、D【解析】

據(jù)圖中信息可知，西周的環(huán)形防線是由同姓諸侯國(guó)如“蔡、魯、燕、晉”組成，主要分布在黃河中下游地區(qū)，這些地區(qū)比較富庶且戰(zhàn)略地位重要，故D正確；而“鞏固分封宗法秩序、防止周邊少數(shù)民族內(nèi)侵及防止殷商舊族叛亂”都不是材料的主旨，故ABC錯(cuò)誤。14、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料表明太平天國(guó)的思想脫離了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，因此其思想不可能在革命過(guò)程中充分體現(xiàn)出來(lái)，必然會(huì)出現(xiàn)口號(hào)和結(jié)果的背離，故C項(xiàng)正確；材料表明洪秀全僅僅是借助了西方宗教的形式，沒(méi)有體現(xiàn)西方宗教和中國(guó)本地宗教的融合，排除A項(xiàng)；平均主義根植于中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，和西方宗教無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；太平天國(guó)思想的口號(hào)雖然有矛盾和不科學(xué)的地方，但對(duì)當(dāng)時(shí)的群眾有很大的吸引力，所以太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，排除D項(xiàng)。故選C。15、D【解析】

據(jù)所學(xué)可知，在第二次工業(yè)革命中美國(guó)和德國(guó)后來(lái)居上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度都超過(guò)了美國(guó)，所以至1913年，國(guó)民生產(chǎn)總值年增長(zhǎng)率最低的是英國(guó)，故②對(duì)應(yīng)英國(guó)；而美國(guó)相較德國(guó)來(lái)說(shuō)，美國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率要超過(guò)德國(guó)，故①對(duì)應(yīng)德國(guó)，③對(duì)應(yīng)美國(guó)。綜上所述，排除ABC。故選D。16、A【解析】

“四百人會(huì)議由雅典所屬四個(gè)部落各選舉一百人產(chǎn)生，被選的議員只須具備一定的財(cái)產(chǎn)資格，不必出身于貴族”表明這一措施一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，提升了新興工商業(yè)者的地位，①④正確，故選A；②③材料未體現(xiàn)，故排除BCD?！军c(diǎn)睛】本題考查梭倫改革，解題的關(guān)鍵是“被選的議員只須具備一定的財(cái)產(chǎn)資格，不必出身于貴族”。17、A【解析】

《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集。故“這位哲學(xué)家”指孔子，孔子思想的核心是“仁”，故A符合題意；B是孟子的觀點(diǎn)，C是法家學(xué)派的觀點(diǎn)，D是道家學(xué)派的觀點(diǎn)，故BCD不符合題意。故選A。18、C【解析】

材料中朱熹批評(píng)了佛道否定現(xiàn)實(shí)世界客觀存在的理論實(shí)質(zhì)和致知不格物的認(rèn)識(shí)方法。這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出朱熹對(duì)肯定現(xiàn)實(shí)世界的儒家精神的弘揚(yáng)，其目的是維護(hù)儒家的正統(tǒng)地位，故C項(xiàng)正確；理學(xué)只是吸收了佛道思想而已，故排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)，故排除B項(xiàng)；朱熹發(fā)展改造儒學(xué)的終極目的是強(qiáng)化倫理道德以維護(hù)封建統(tǒng)治，故排除D項(xiàng)。19、A【解析】

據(jù)材料史官流向諸侯國(guó)再到卿大夫家可知史官的社會(huì)地位在不斷的下降，這正印證了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周天子的權(quán)威被削弱、舊有社會(huì)秩序被破壞的局面，故A正確。B項(xiàng)只是表面的表現(xiàn)，故錯(cuò)。家國(guó)一體指的是一個(gè)人既是家族的族長(zhǎng)，又是國(guó)家的掌權(quán)者，同時(shí)家族勢(shì)力在國(guó)家的管理中起著舉足輕重的作用，與材料無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)。D項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，故錯(cuò)。20、A【解析】

墨家的個(gè)體游學(xué)區(qū)域逐漸縮小，而法家個(gè)人的游學(xué)范圍由“國(guó)內(nèi)”擴(kuò)展到“國(guó)外”，儒家由盛轉(zhuǎn)衰。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這說(shuō)明墨家和儒家的影響變小，法家的政治地位日益顯要，故A正確；材料信息不能得出儒家思想日益遭到打壓，故B錯(cuò)誤；游學(xué)有利于文化的發(fā)展，故C錯(cuò)誤；材料信息不僅涉及儒法兩家，還有墨家，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。21、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝的建立者是元世祖忽必烈，D選項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；遼朝的建立者是耶律阿保機(jī)，A選項(xiàng)排除；西夏的建立者是元昊，B選項(xiàng)排除；金朝的建立者是完顏阿骨打，C選項(xiàng)排除。22、C【解析】

試題分析：梁?jiǎn)⒊蔷S新思想的主要倡導(dǎo)者，毫無(wú)顧忌地痛斥封建史學(xué)為“帝王將相家譜”、“墓志銘”、“蠟人院”、“相斫書(shū)”等，它對(duì)于掃除對(duì)封建史學(xué)的迷信、解放思想是有功勞的。主張“歷史的進(jìn)化論”、國(guó)民是歷史的主人。認(rèn)為歷史的發(fā)展受不受不依人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的支配。故C正確。考點(diǎn)：中華民族的覺(jué)醒與抗?fàn)?民族資本主義與早期維新思想?戊戌變法的意義【詳解】23、D【解析】

在《人中不平等論》中，歐洲人在道德上高于其他種族，這種結(jié)果不是自然的結(jié)果，而是人為的劃分，說(shuō)明歐洲勢(shì)力在當(dāng)時(shí)的世界上占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位，故選D。近代美國(guó)同樣也有種族主義，由此可知種族主義并非歐洲帝國(guó)主義的專屬品，排除A；《人種不平等論》強(qiáng)調(diào)的是亞洲人、非洲人、美洲人和歐洲人之間的區(qū)別，而不是歐洲內(nèi)部之間的差異，故B項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除；《生物進(jìn)化論》在1859年才發(fā)表，而材料中這種對(duì)人的歸類從19世紀(jì)40年代就已開(kāi)始，故材料所述與生物進(jìn)化論的異化無(wú)關(guān)，排除C。24、C【解析】

根據(jù)材料“主要來(lái)自西方的民主主義、自由主義等思想”“承襲著中華元典精神中的憂患意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義等要義”可知，新文化運(yùn)動(dòng)使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化碰撞融合，故選擇C選項(xiàng)，排除A選項(xiàng)；材料中并沒(méi)有體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化中的抉擇，故排除B選項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，借助傳統(tǒng)文化傳播西方民主思想是以康有為為代表的維新派的思想，故排除D選項(xiàng)。25、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知佛教起源于印度，基督教和伊斯蘭教起源于亞洲，C符合題意，故選C；ABD表述符合史實(shí)，不符合題意，排除。26、B【解析】材料只是格羅夫斯一個(gè)人的回憶，屬于孤證，還需其它史料互證，選B是符合題意的，正確；該材料并未揭露了原子彈投放的歷史真相，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料只是孤證，不一定真實(shí)可信，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料并未體現(xiàn)出受制于政治的信息，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。27、D【解析】試題分析：“擬方名曰洋務(wù)清火湯”可知是指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，A不對(duì)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)揮了作用，邁出近代化的第一步；B不對(duì)，符合西學(xué)東漸的歷史潮流；C不對(duì)，一定程度上沖擊了“天朝上國(guó)”觀念；D正確，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)單純引進(jìn)西方科技不能夠使中國(guó)富強(qiáng)。考點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：因果類型選擇題考查的角度主要有分成兩種情況：其一由結(jié)果推斷出原因，題干為結(jié)果，選選項(xiàng)是原因。提示語(yǔ)往往是根本原因、直接原因、主要原因、根源、主導(dǎo)原因、關(guān)鍵原因、是因?yàn)?、?nèi)因、外因、主觀原因、客觀原因等等。其二由原因推斷出結(jié)果，題干為原因，選項(xiàng)是結(jié)果。提示語(yǔ)是結(jié)果是、影響有等等。28、A【解析】

根據(jù)“馬丁·路德認(rèn)為對(duì)于與宗教信仰或宗教生活無(wú)關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡”“宗教當(dāng)局應(yīng)該管理‘屬靈’的事”可知，馬丁·路德主張世俗君主管理世俗事務(wù)，教會(huì)只管宗教事務(wù)，體現(xiàn)了擺脫羅馬教會(huì)束縛的思想，這有利于歐洲民族國(guó)家的建立與發(fā)展，故選A；B不符合材料主旨，排除；C與材料信息無(wú)關(guān)，排除；材料信息無(wú)法體現(xiàn)民眾對(duì)教會(huì)的態(tài)度，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“馬丁·路德認(rèn)為對(duì)于與宗教信仰或宗教生活無(wú)關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡”“宗教當(dāng)局應(yīng)該管理‘屬靈’的事”，聯(lián)系馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容分析解答。29、B【解析】

根據(jù)材料“都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果”推出制憲過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)的主要原則是妥協(xié)退讓，故B選項(xiàng)正確；分權(quán)與制衡是美國(guó)憲法所體現(xiàn)出來(lái)的重要原則，主要通過(guò)三權(quán)分立與制衡、中央與地方的分權(quán)和制衡等方面體現(xiàn)出了，在材料中的制憲過(guò)程并無(wú)直接體現(xiàn)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；維護(hù)統(tǒng)一原則主要是通過(guò)聯(lián)邦制度取代邦聯(lián)制度體現(xiàn)，在材料中的制憲過(guò)程并無(wú)直接體現(xiàn)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；聯(lián)邦共和原則主要是八七憲法關(guān)于政體的內(nèi)容體現(xiàn)，在材料中的制憲過(guò)程體現(xiàn)并不明顯，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。30、C【解析】

為了增強(qiáng)說(shuō)服力，雅典公民在公民大會(huì)和陪審法庭上演說(shuō)的時(shí)候，借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動(dòng)作和情感手段，以贏得公民的支持，這反映了直接民主的弊端，直接民主增加了城邦決策風(fēng)險(xiǎn)，故選C；AB不符合材料主旨，排除；材料中的演說(shuō)方式容易使公民失去理性，作出感性決策，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動(dòng)作和情感手段”，聯(lián)系所學(xué)雅典民主政治的弊端分析解答。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：是中蘇之間的戰(zhàn)時(shí)援助通道；具有雙向性；包括地面和空中路線。背景：20世紀(jì)30年代，德日等法西斯勢(shì)力迅速崛起；蘇聯(lián)受到德日雙重威脅，有可能面臨兩線作戰(zhàn)的危險(xiǎn)；面對(duì)法西斯的威脅，西方大國(guó)推行綏靖政策，助長(zhǎng)了法西斯的氣焰；日本步步擴(kuò)大侵華，激發(fā)了中國(guó)全民族抗戰(zhàn)；國(guó)際上只有蘇聯(lián)給予中國(guó)道義和軍事物資上的支持；中蘇海運(yùn)路線因日本的海上封鎖而受阻；古老的“絲綢之路”的歷史影響；等等。（2）意義：通過(guò)“西北孔道”，中國(guó)獲得了寶貴的抗戰(zhàn)支援，極大地鼓舞了中國(guó)人民的抗戰(zhàn)斗志；同時(shí)也把中國(guó)抗戰(zhàn)與世界反法西斯斗爭(zhēng)緊緊地聯(lián)系在一起，解除了蘇聯(lián)兩線作戰(zhàn)的危險(xiǎn)；中國(guó)物資也支持了蘇聯(lián)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，共同為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了巨大貢獻(xiàn)；“西北孔道”也為今天“一帶一路”建設(shè)奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料“以經(jīng)濟(jì)交易作掩護(hù)，蘇聯(lián)秘密地展開(kāi)了對(duì)華軍事援助”“蘇聯(lián)大量的軍火物資通過(guò)“西北孔道”的地面和空中路線運(yùn)送到中國(guó)”“中國(guó)通過(guò)“西北孔道”償還給蘇聯(lián)的物資”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從中蘇間的援助通道、雙向性、地面和空中兩條路線等方面分析出答案。第二小問(wèn)背景，根據(jù)材料“蘇聯(lián)反法西斯的形勢(shì)也愈加嚴(yán)峻”“由于日本對(duì)中國(guó)海岸的封鎖，海運(yùn)一次后被迫放棄”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從20世紀(jì)30年代國(guó)際環(huán)境、蘇聯(lián)的形勢(shì)、中國(guó)的形勢(shì)等方面來(lái)分析出答案。（2）根據(jù)材料“成為中國(guó)抗戰(zhàn)接受國(guó)際援助的最主要的“生命線”和“輸血線”，極大地鼓舞了中國(guó)人民的抗日斗志”“蘇聯(lián)在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，也才得以放心地把東線的軍隊(duì)調(diào)往了蘇德戰(zhàn)場(chǎng)”“為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)起到了重大作用”““西北孔道”已經(jīng)成為“一帶一路”上的交通大動(dòng)脈”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的影響、對(duì)蘇聯(lián)的影響以及今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的影響等方面來(lái)分析出答案。32、（1）變化：海路貿(mào)易越來(lái)越重要（或?qū)ν赓Q(mào)易重心由陸路向海路轉(zhuǎn)移）。原因：宋代陸上絲綢之路受阻；宋代統(tǒng)治者重視發(fā)展海外貿(mào)易；海運(yùn)具有明顯的優(yōu)勢(shì)；宋代航海技術(shù)發(fā)達(dá)。（2）荷蘭已經(jīng)是資本主義國(guó)家；借助大西洋沿岸有利位置，積極開(kāi)展海外貿(mào)易；建立壟斷性貿(mào)易公司，推行殖民擴(kuò)張；依托強(qiáng)大的海軍作為海外貿(mào)易和殖民擴(kuò)張的保障。（3）觀點(diǎn)：中：消極防御，力保和局。日：主動(dòng)進(jìn)攻，爭(zhēng)奪制海權(quán)。背景：中國(guó)在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間均被列強(qiáng)從海上打開(kāi)大門，被迫開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；日本遭遇“黑船事件”，被迫向西方開(kāi)放，并進(jìn)行明治維新；明治政府在成立之初就確定了對(duì)外擴(kuò)張的政策。影響：日本發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，日勝中敗。（4）二戰(zhàn)后出現(xiàn)美蘇兩極格局。兩極格局解體后，出現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的局面，美、日、俄、中均側(cè)身其中。1994年，北美自由貿(mào)易區(qū)成立；1989年，亞太經(jīng)合組織成立，太平洋地區(qū)各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮更大作用。【解析】

（1）第一小問(wèn)“變化”，依據(jù)材料一“唐中期以后，海上絲綢之路日益繁忙”“南渡以后，國(guó)土日蹙，一切依辦海舶”可以