部編人教版六年級語文上冊第22課《文言文二則》精美課件

文言文二則第一課時六年級上冊﹒人教版22我們常說“知己難求”，那同學(xué)們有沒有知己呢？接下來我們一起看一段動畫視頻，看完你來用自己的話講一講這個故事？課前導(dǎo)入剛才這段動畫短片講述的就是著名的成語典故《高山流水遇知音》，這段知音佳話是關(guān)于鍾子期與伯牙兩人之間的故事。相傳兩人為春秋時期人。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確的道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知心能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇文言文——《伯牙鼓琴》。伯牙鼓琴文學(xué)常識

本文選自《呂氏春秋》，《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末期秦國的相邦呂不韋組織門客編寫的著作。它記載了大量的先秦諸子的舊聞佚說、歷史故事，內(nèi)容豐富，富有邏輯性，史料價值極高。整體感知請同學(xué)們仔細聽課文范讀，邊聽邊畫出停頓符號。自由朗讀課文，注意課文節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。指導(dǎo)朗讀伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。zhōnɡshānɡ詞語熟讀善哉巍巍絕弦zāiwēixián我會寫弦xián巍wēi哉zāi我會寫書寫指導(dǎo)zāi哉第二橫宜長且上斜,斜鉤舒展。課文詳解伯牙鼓琴，鍾子期聽之。彈【譯文】伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！眲倓偤冒?。哉，語氣詞，表示感嘆。高大的樣子。像?！咀g文】伯牙剛開始彈琴的時候心里想到高山，鍾子期聽了后說：“彈得真好呀，就像那巍峨的高山。”心志，情志

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”一會兒，不久。水流大而急的樣子。【譯文】不一會兒，伯牙又想到流水，鍾子期聽了后又說：“彈得真好呀，就像那浩浩湯湯的流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。把琴摔破。斷絕。認(rèn)為；覺得。值得?！娜?。【譯文】鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。

總起句：介紹故事主人公，總寫伯牙善于彈琴，鍾子期善于傾聽，為他們成為知音埋下伏筆。課文賞析仔細想想文段第一句話，有什么作用？文中有哪些地方可以體現(xiàn)伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？請找出來方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！薄吧圃蘸豕那佟北磉_了鍾子期對伯牙高超琴藝的贊嘆?！拔∥『跞籼健薄皽珳跞袅魉笔擎R子期對琴聲的描述。伯牙用琴聲表現(xiàn)高山、流水，鍾子期馬上就領(lǐng)會到了伯牙內(nèi)心的情操和志向。從以上這兩句體現(xiàn)出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。聯(lián)系譯文，說說如何理解伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。在認(rèn)識鍾子期之前，伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，他一定得到了周圍的人的稱贊，想一想，他之前得到的都是怎樣的稱贊？琴技高超、琴藝爐火純青。琴音余音繞梁、蕩氣回腸。各抒己見這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？渴望有一個懂自己音樂的人當(dāng)伯牙聽到子期對自己心意領(lǐng)會時，他的心里會想些什么呢？會對子期說些什么呢？他想：鍾子期才是真正懂我音樂的人，他才是我的知音！他會對子期說：只有你才能真正懂我的琴聲，你才是我的知音呀！以后我只為你彈琴。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鍾子期能真正聽懂伯牙的心意，只有鍾子期能真正理解，鍾子期知其“音”，更知其“志”，情投意合，這才是知音啊！從中也可以體會到二人相逢相知的欣喜。那同學(xué)們讀了鍾子期的話，你體會到了什么？伯牙琴藝絕倫，他肯定不止志在高山流水，想象一下他還會志在哪里？鍾子期又會如何贊嘆？（仿照文中句式）伯牙志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴!皎皎乎若明月?！辈乐驹诖河辏R子期曰：“善哉乎鼓琴!瀟瀟乎若春雨。”伯牙志在白雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！皚皚乎若白雪?！辈篮妥悠诙嗝聪胂襁@高山流水一樣相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是伯牙做了什么？鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。鍾子期死后，伯牙悲痛欲絕，認(rèn)為再也沒有能夠理解他心意的人了，于是用“破琴絕弦”的方式表達對知己的哀悼和懷念。朋友間的深情厚誼令人動容。只有鍾子期真正懂得伯牙的琴聲，鍾子期死了，意味著伯牙的琴聲無人能理解了，意味著伯牙又要像以前一樣寂寞和孤獨了。伯牙不堪忍受這種痛苦，所以就“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，以示對知音鍾子期的紀(jì)念，可見他倆友誼十分深厚。伯牙為什么要“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”？你如何理解伯牙當(dāng)時的心情？思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓琴》這個故事，你知道這個成語的含義嗎？“高山流水”來比喻知音難覓或樂曲高妙?！爸簟敝傅氖抢斫庾约盒囊?，有共同語言的人，比喻真正了解自己的人。課堂練習(xí)1.下列標(biāo)紅的字詞的解釋不正確的一項是（）A.方鼓琴而志在太山。（心志，情趣。）B.少選之間而志在流水。（一會兒，不久。）C.巍巍乎若太山。（如果。）D.以為世無足復(fù)為鼓琴者。（認(rèn)為。）C3.伯牙“破琴絕弦”的原因是____________________________________________，我們從中可以感受到伯牙失去知音后_________的心情。2.給下列標(biāo)紅的字選擇正確的解釋。（填序號）絕：①斷絕；②窮盡；③獨一無二的；④極，最。破琴絕弦（）絕大多數(shù)（）美妙絕倫（）善：①良好；②友好，和好；③善良，慈善；④擅長，長于。善哉乎鼓琴（）心懷不善（）多謀善斷（）①④③①③④認(rèn)為世界上再也沒有值得他為之彈琴的人了悲痛欲絕主旨歸納《伯牙鼓琴》通過描寫春秋時期伯牙和鍾子期之間“高山流水覓知音”的動人故事，表現(xiàn)了音樂藝術(shù)的魅力和朋友間的真摯情誼。伯牙鼓琴伯牙—鼓琴—志在太山—志在流水—破琴絕弦鍾子期—聽—巍巍乎若太山—湯湯乎若流水—死知音難覓層次梳理拓展延伸酒逢知己千杯少，話不投機半句多?！獨W陽修莫愁前路無知己，天下誰人不識君！——高適萬兩黃金容易得，知心一個也難求。——曹雪芹有關(guān)知音的詩詞。文言文二則第二課時六年級上冊﹒人教版22課前導(dǎo)入上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了一個感人的故事——《伯牙鼓琴》，它帶我們重溫了一段動人的知音故事，也讓我們欣賞到了音樂藝術(shù)的魅力，今天我們?nèi)ジ惺芤幌吕L畫藝術(shù)的魅力。我國的國畫大家有很多，令人印象深刻的國畫作品也數(shù)不勝數(shù)，那同學(xué)們知道哪些以畫動物聞名的畫家嗎？齊白石的蝦齊白石：近現(xiàn)代中國繪畫大師，最擅長的就是畫蝦，他畫蝦從來不畫水，然而卻讓人感到那一只只小蝦就像在水中游動一樣，栩栩如生。徐悲鴻的馬徐悲鴻：近現(xiàn)代畫家中，畫馬最有名的莫過于徐悲鴻了，他筆下的馬顯得筆墨生動、形神兼?zhèn)?，充滿了生命力。戴嵩的《斗牛圖》戴嵩：唐代畫家，向來以畫牛著稱。他的畫活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了斗牛的野性和頑劣，將牛的強壯有勁、繃緊的肌肉展現(xiàn)得淋漓盡致。今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文言文與戴嵩的《斗牛圖》有關(guān)，因為這幅圖還引發(fā)了一個有趣的故事，就讓我們一起來看看到底是一個什么有趣的故事吧。走進作者蘇軾（1037-1101），字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。眉州眉山（今屬四川）人。北宋著名文學(xué)家、書畫家，“唐宋八大家”之一，豪放派詞人代表。與其父蘇洵（xún），其弟蘇轍（zhé）并稱為“三蘇”。代表作品《題西林壁》《六月二十七日望湖樓醉書》《飲湖上初晴后雨》《惠崇春江晚景》等書戴嵩畫牛請同學(xué)們仔細聽課文范讀，邊聽邊畫出停頓符號。自由朗讀課文，注意課文節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。整體感知蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。shǔfǔchùmiùnúbìyǐ詞語熟讀錦囊曝曬足矣jǐnpùyǐ我會寫矣yǐ曝pù錦jǐnyǐ矣上小下大?！笆浮毕聶M較長,撇捺舒展。課文詳解蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。本指有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人。所珍藏的（書畫）?！咀g文】：四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計。計算。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。用錦緞作畫囊，用玉作畫軸?！咀g文】：其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊將它裝起來，經(jīng)常隨身帶著。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！迸氖殖榭s大腿卻擺動，搖。錯誤。牧童認(rèn)為畫中?！暗粑捕贰笔清e誤的。實際上牛相斗時，既有“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。【譯文】：有一天，他攤開書畫晾曬，有個牧童看見了戴嵩畫的《斗牛圖》，拍手大笑著說：“這幅畫畫的是斗牛?。∨４蚨返臅r候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。認(rèn)為他說得對?！咀g文】：杜處士笑笑，認(rèn)為他說得對。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭。”這個道理是不會改變的。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)?！昂谩弊贮c明了杜處士的愛好；“以百數(shù)”寫出了杜處士收藏豐富。由此可見杜處士是一位書畫行家。課文賞析結(jié)合譯文，想一想這句話作者想告訴我們什么？那杜處士最喜愛哪幅書畫？他是怎樣對待這幅畫的？有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。“尤所愛”是特別喜愛的意思?！板\囊玉軸”“常以自隨”具體表現(xiàn)了杜處士對《斗牛圖》的喜愛程度之深。思考：結(jié)合譯文想一想戴嵩所畫的《斗牛圖》是一個什么樣的情景？牧童為什么“拊掌大笑”？一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”兩頭牛搖著尾巴在激烈地爭斗。牧童從小就跟牛打交道，深知牛的習(xí)性，所以一眼就看出了這幅畫的錯誤之處,認(rèn)為畫上的內(nèi)容跟實際的情況截然不同，所以“拊掌大笑”。思考：怎樣理解牧童“拊掌大笑”？通過抓住牧童的語言、神態(tài)、動作等，寫出了牧童的率真可愛?！稗哉拼笮Α卑涯镣l(fā)現(xiàn)錯誤后的開心的心情展露無遺，這是一種天真無邪、真誠善意的笑，是牧童純真心靈的體現(xiàn)。從前面幾句可以看出，對于戴嵩的《斗牛圖》，杜處士和小牧童分別表現(xiàn)出什么態(tài)度？杜處士：尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。小牧童：拊掌大笑。面對牧童的質(zhì)疑，處士的態(tài)度是怎樣的？處士笑而然之?！靶Χ恢睂懗隽硕盘幨繉δ镣恼J(rèn)可和贊同，他謙虛地接受牧童的觀點。請同學(xué)們想象一下，當(dāng)牧童指出畫中的錯誤時，這時候杜處士會說些什么？做些什么？杜處士會微笑著說：“你說得非常有道理，真是一個善于觀察的孩子！我要向你學(xué)習(xí)！”然后他可能會將畫收起來，從此不再展示給外人看。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。結(jié)合這句話的意思，想一想此處引用古語有什么用意？課文結(jié)尾引用古語，使文章的論據(jù)確鑿充分，總領(lǐng)全篇，點明了文章的主題。引用古人的話說明了藝術(shù)創(chuàng)作離不開細心觀察，強調(diào)了藝術(shù)家應(yīng)該向富有實踐經(jīng)驗的勞動人民學(xué)習(xí)。

通過課文的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為杜處士和牧童是怎么樣的人呢？杜處士是一個（）的人。真誠虛心愛畫實事求是牧童是一個（）的孩子。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威做事認(rèn)真仔細善于觀察這篇文章作者告訴了一個我們什么道理：要認(rèn)真、仔細地觀察事物，不能憑空想象；不能迷信權(quán)威，要從客觀事實出發(fā)；要因事求人，人人都有自己的特長。隨堂練習(xí)1.填空?！昂脮嫛敝小昂谩钡淖x音是______，意思是________?！八鶎氁园贁?shù)”中“數(shù)”的讀音是______，意思是______。杜處士最愛戴嵩的《斗牛圖》，從文中的“____________________”可以看出。2.解釋下列標(biāo)紅的字詞。一日曝書畫：___________撫掌大笑：___________hào愛好shǔ計算錦囊玉軸，常以自隨晾曬。拍手。3.根據(jù)課文內(nèi)容完成練習(xí)。（1）牧童“撫掌大笑”是因為______________________，由此可以看出牧童___________的性格特點。（2）“處士笑而然之”的意思是_______________________，可見杜處士是一個________________的人。（3）“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”告訴我們的道理是______________________________________________________________。畫中牛的狀態(tài)與實際不符直爽、純真處士笑笑，認(rèn)為他說的對謙虛、實事求是做事要向內(nèi)行人請教（要因事求人，人人都有自己的特長）主旨歸納《書戴嵩畫牛》講述了杜處士晾曬珍藏的戴嵩畫的《斗牛圖》時，一個牧童指出畫中的錯誤的故事，揭示了藝術(shù)創(chuàng)作要尊重事實的道理。同時告誡我們：要認(rèn)真、仔細地觀察事物，不能憑空想象；不能迷信權(quán)威，要從客觀事實出發(fā)；要因事求人，人人都有自己的特長。書戴嵩畫牛處士愛畫牧童評畫錦囊玉軸曝書畫常以自隨牧童拊掌大笑處士笑而然之耕當(dāng)問奴織當(dāng)問婢善于觀察不迷信權(quán)威因事求人層次梳理課后習(xí)題參考答案正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。

朗讀指導(dǎo)：朗讀古文，應(yīng)特別注意停頓和語速節(jié)奏的處理，把握好語調(diào)的變化?！恫拦那佟芬婚_始要用欣賞的語調(diào)來讀；子期聽琴，要用激昂的語調(diào)來讀；子期死，伯牙絕弦，要用深沉、低緩的語調(diào)，哀婉、凄楚的語氣來讀?！稌麽援嬇！分心镣脑捯米孕?、天真無邪的語調(diào)來讀。背誦指導(dǎo)：在熟讀的基礎(chǔ)上背誦《伯牙鼓琴》?！安榔魄俳^弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！闭f說這句話的意思，再結(jié)合“資料袋”和同學(xué)交流感受。（“資料袋”見教材第98頁）

參考答案：這句話的意思是：伯牙把自己心愛的琴摔破，扯斷了琴弦，終身不再彈琴，因為他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了?！笆繛橹赫咚馈?，伯牙絕弦，喻示的是一種真知己的境界，所以這個故事流傳至今，成為佳話。用自己的話講講《書戴嵩畫?！返墓适?。

參考答案：四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫多達幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，他特別喜愛，用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他把珍藏的書畫拿出來晾曬，有個牧童看見了戴嵩畫的《斗牛圖》，拍手大笑，說：“這幅畫畫的是斗牛??！牛相斗時力量全在牛角上，尾巴緊緊地夾在兩腿之間，現(xiàn)在你這幅畫卻畫它們搖著尾巴相斗，錯了！”杜處士聽了，也笑起來，認(rèn)為牧童說得對。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭?！边@個道理是不會改變的。課后作業(yè)1、背誦并默寫《伯牙鼓琴》。2、用自己的話講述《書戴嵩畫?！返墓适隆Ｕn前預(yù)習(xí)人教版語文六年級上冊22文言文二則伯牙鼓琴圖此圖為春秋名士伯牙過漢陽在舟內(nèi)鼓琴時路遇知音鍾子期的故事。畫中二人對坐，左邊清瘦、蓄長髯、坐巨石上彈琴者為伯牙，對坐垂首凝神靜聽者為鍾子期。侍者三人分立左右。俞伯牙和鐘子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天讓我們一同去見證一下他們之間的那種令人敬仰的情誼吧！助讀資料我先看《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。助讀資料我先看蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。主要作品：有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等傳世。走近作者第一步：讀課文朗讀視頻1.自由朗讀課文，圈出生字詞，不會讀的字查字典解決，難讀的地方多讀幾遍，沒把握的地方作批注。2.聽范讀，注意自己標(biāo)注的地方，看自己哪些地方讀得不準(zhǔn)確。第二步：學(xué)字詞善哉

巍峨伯牙絕弦畫軸

錦囊

曝曬

謬矣zāiwēixiánzhóupùjǐnyǐ1.讀字詞摘蘋果軸稻巍曝錦哉矣弦讀下面的句子，給加紅的字選擇正確的讀音。

烈日曝(bàopù)曬下的她，那張臉早已黑紅黑紅的了，卻仍然要尋找最佳拍攝角度，生怕曝(bàopù)光。√√2.選讀音試著把詞語和意思連起來！【鼓】【志】【太山】【善哉】泛指大山，高山。一說指東岳泰山。彈。好啊。心志，情志。3.解詞語試著把詞語和意思連起來！【巍巍乎若太山】【少選】【湯湯乎若流水】【以為世無足復(fù)為鼓琴者】像流水一樣浩蕩。湯湯:水流大而急的樣子。認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。一會兒，不久。像大山一樣高峻。巍巍:高大的樣子。若:像。3.解詞語試著把詞語和意思連起來！【處士】【所寶】【《?！贰俊惧\囊玉軸】【拊掌】【搐】用錦緞作畫囊,用玉作畫軸。指戴嵩畫的《斗牛圖》。抽縮。所珍藏的（書畫）。指有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人。拍手。3.解詞語試著把詞語和意思連起來！【股】【乃】【掉】【謬】【然之】大腿。認(rèn)為他說得對。擺動,搖。錯誤。牧童認(rèn)為畫中?！暗粑捕贰笔清e誤的。實際上牛相斗時，既有“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。卻。3.解詞語第三步：知內(nèi)容再讀課文，想一想課文寫了什么？《伯牙鼓琴》文章講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。第三步：知內(nèi)容《書戴嵩畫?！分v杜處士曬著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑。第四步：查資料亦稱《呂覽》，戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫的，雜家代表著作。全書二十六卷，內(nèi)分十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。內(nèi)容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)、兵及陰陽家言，匯合了先秦各派學(xué)說，為當(dāng)時秦國治理國家、統(tǒng)一天下提供了思想武器。第五步：提問題

通過預(yù)習(xí)，你還有哪些不明白的地方，可以在書上做上記號，上課時要想辦法解決。品讀釋疑21文言文二則人教版語文六年級上冊學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》時，首先借助注釋和工具書讀懂課文內(nèi)容，然后圍繞“伯牙為什么絕弦”這一問題，深入理解課文，體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的真摯情感。方法導(dǎo)學(xué)伯牙鼓琴伯牙鼓琴圖此圖為春秋名士伯牙過漢陽在舟內(nèi)鼓琴時路遇知音鍾子期的故事。畫中二人對坐，左邊清瘦、蓄長髯、坐巨石上彈琴者為伯牙，對坐垂首凝神靜聽者為鐘子期。侍者三人分立左右。俞伯牙和鐘子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天讓我們一同去見證一下他們之間的那種令人敬仰的情誼吧！《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。聽范讀，邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音。朗讀視頻理解詞語試著把詞語和意思連起來！【鼓】【志】【太山】【善哉】泛指大山，高山。一說指東岳泰山。彈。好啊。心志，情志。理解詞語試著把詞語和意思連起來！【巍巍乎若太山】【少選】【湯湯乎若流水】【以為世無足復(fù)為鼓琴者】像流水一樣浩蕩。湯湯:水流大而急的樣子。認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。一會兒，不久。像大山一樣高峻。巍巍:高大的樣子。若:像。再讀課文，想一想課文寫了什么？《伯牙鼓琴》文章講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。我會寫巍哉弦提示：點擊生字進入詳細講解。觀察生字在田字格中的位置，討論書寫注意事項。重難點字“土”扁寬，下橫要長斜鉤宜伸展。哉結(jié)構(gòu)：半包圍組詞：美哉嗚呼哀哉筆畫：9部首：口zāi“山”要扁巍“鬼”豎彎鉤內(nèi)有撇折和點。結(jié)構(gòu)：上下組詞：巍巍巍峨筆畫：20部首：山易錯提示：不要忘記點兒哦！“委”收縮以讓右。

wēi重難點字“玄”第二個撇折稍大?！肮弊笮毕医Y(jié)構(gòu)：左右組詞：琴弦三弦筆畫：8部首：弓xián讀讀下面的詞語，給加彩的字選擇正確的讀音。悠哉（zāizhāi）巍峨（wèiwēi）船弦（xiánxuán）易錯音√√√伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少選之間/而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水?！辨R子期/死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者。指導(dǎo)朗讀伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水。

鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。伯牙剛開始彈琴時，心志在高大山，鍾子期說:“琴彈得好啊，像泰山一樣高大?！边^了一會兒，伯牙的心志又在流水。鍾子期再一次說:“琴彈得好啊!好像流水一樣浩蕩?！辨R子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，一生不再彈琴，認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。導(dǎo)讀：知音知的是什么樣的音？第一部分“伯牙遇知音”伯牙鼓琴，鍾子期聽之。譯文：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。彈

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

譯文：伯牙剛開始彈琴時，心志在高山，鍾子期說：琴彈得好啊，像大山一樣高峻。心志，情志。泛指大山，高山。一說指東岳泰山。像大山一樣高峻。巍巍:高大的樣子。若:像。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！弊g文：過了一會兒，伯牙的心志又在流水，鍾子期再一次說：“琴彈得好啊，像流水一樣浩蕩。”好啊。像流水一樣浩蕩。湯湯:水流大而急的樣子。

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！币粫?，不久。俞伯牙善于彈琴，并且琴藝超群，那么文中是怎么表現(xiàn)的呢？請用自己的話回答。他能通過琴聲把自己的心聲和情感表達出來。那么樵夫鐘子期“善聽”，又表現(xiàn)在哪里呢？請用文中語句回答。

鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！辨R子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！睆哪木湓捒梢钥闯鲎悠诳胺Q伯牙的“知音”？方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山！”志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?！睂?dǎo)讀：你如何看待伯牙失去知音后的行為？第二部分“伯牙失知音”

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

譯文：鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，一生不再彈琴，認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。伯牙為什么“破琴絕弦”?“破琴絕弦”是對伯牙的動作描寫。子期死后，伯牙覺得失去了值得讓他彈琴的人，他的音樂再也無人能理解，他的心意再也無人能明白，就以摔琴斷弦來表達他內(nèi)心極度的痛苦和對子期深深的思念。《呂氏春秋》：亦稱《呂覽》，戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫的，雜家代表著作。全書十二卷，內(nèi)分十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。內(nèi)容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)、兵及陰陽家言，匯合了先秦各派學(xué)說，為當(dāng)時秦國治理國家、統(tǒng)一天下提供了思想武器。了解名作有朋自遠方來，不亦樂乎。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！爸簟庇嘘P(guān)的古詩句：“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！闭f說這句話的意思，再結(jié)合“資料袋”和同學(xué)交流感受。(1)意思是伯牙摔琴斷弦，一生不再彈琴，認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。(2)伯牙與鍾子期的故事讓我感受到了知音難覓，更感受到了知音之間互相欣賞、彼此珍視的濃濃友情。這是課后第2題哦！課文結(jié)構(gòu)伯牙鼓琴伯牙志在太山志在流水

子期巍巍乎若太山湯湯乎若流水子期死破琴絕弦(知音難覓)伯牙善琴，子期善聽（深厚情誼）課文主旨《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，贊揚了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，表達了知音難覓、珍惜知音的情感，同時還向我們展現(xiàn)了音樂藝術(shù)的無窮魅力。獨特感悟珍惜友情

人生苦短，知音難覓，真摯的友誼往往是建立在相互理解、相互欣賞的基礎(chǔ)上。一曲《高山流水》，奏出了曼妙的友誼旋律；破琴絕弦，讓我們感受到了伯牙對知音逝世的悲痛之情。愿我們每個人在人生旅途中都能找到知己并珍惜。品讀釋疑21文言文二則人教版語文六年級上冊學(xué)習(xí)《書戴嵩畫牛》時，先借助插圖和注釋初步了解課文講了一件什么事，反復(fù)誦讀，理解課文。然后概括戴嵩所畫的《斗牛圖》出現(xiàn)錯誤的原因，學(xué)習(xí)牧童善于觀察、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。最后通過語言文字，想象畫面，體會兩則文言文所蘊含的藝術(shù)之美。方法導(dǎo)學(xué)書戴嵩畫牛蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。主要作品：有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等傳世。走近作者聽范讀，邊聽邊畫出詩中的生字，注意生字的讀音。朗讀視頻我會寫錦軸曝矣提示：點擊生字進入詳細講解。觀察生字在田字格中的位置，討論書寫注意事項。重難點字“由”上寬下窄“車”窄長軸結(jié)構(gòu)：左右組詞：畫軸線軸筆畫：9部首：車zhóu錦“白”扁平結(jié)構(gòu)：左右組詞：錦囊錦旗筆畫：13部首：钅“巾”扁寬，中豎直而出鋒。jǐn“日”窄長曝“日”要扁窄結(jié)構(gòu)：左右組詞：曝曬曝露筆畫：19部首：日易錯提示：不要多寫橫！四點與“水”不同pù重難點字“厶”窄小“矢”寬大，第二橫稍長。矣結(jié)構(gòu)：上下組詞：悔之晚矣由來久矣筆畫：7部首：厶yǐ讀讀下面的詞語，給標(biāo)紅的字選擇正確的讀音。

軸承（zóuzhóu）曝曬（bàopù）易錯音√√運用：我不顧外面太陽的曝曬，欣賞著期待已久的瀑布美景。同音易混字曝pù

瀑字義：曬。如：曝曬組詞：（曝曬）（一曝十寒）字義：瀑布，水從高山上陡直地流下來，遠看好像垂掛著的白布。如：瀑布。組詞：（瀑布）（飛瀑流泉）曝bào（曝光）他在烈日的曝（pù）曬下拍照要找到最佳拍攝角度，生怕曝（bào）光。..注意加點字的讀音！多音字（曝曬）（一曝十寒）pù讀bào的時候，是“使感光紙或攝影膠片感光”的意思。如：曝光。讀pù的時候，是“曬”的意思。如：曝曬。曝多音字：辨析軸zhóu（車軸）（線軸）畫軸（zhóu）卷起放在閣樓，壓軸（zhòu）好戲在后頭。..注意加點字的讀音！多音字（壓軸）（大軸子）zhòu讀zhóu的時候，是“用來纏繞東西的像車軸的器物”的意思。如：車軸。讀zhòu的時候，是“一次戲曲演出的節(jié)目中排在最末的一出戲”的意思。如：壓軸。軸多音字：辨析蜀中/有/杜處士，好/書畫，所寶/以/百數(shù)。有戴嵩/《?！?一軸，尤/所愛，錦囊/玉軸，常以自隨。一日/曝/書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑/曰：“此畫/斗牛也！牛斗，力/在角，尾/搐入/兩股間。今/乃/掉尾/而斗，謬矣。”處士/笑/而然之。古語/有云：“耕/當(dāng)問奴，織/當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病Ｖ笇?dǎo)朗讀蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。指有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人。所珍藏的（書畫）。詩意：四川有個杜處士喜愛書畫，他所收藏的書畫珍寶就有幾百種。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。用錦緞作畫囊,用玉作畫軸。指戴嵩畫的《斗牛圖》詩意：其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦緞做袋子裝起來，經(jīng)常隨身帶著。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。抽縮拍手大腿認(rèn)為他說得對。擺動,搖錯誤。牧童認(rèn)為畫中牛“掉尾而斗”是錯誤的。實際上牛相斗時，既有“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。卻

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。詩意：有一天，他把書畫放在太陽底下曬，有一個牧童看見了戴嵩畫的《斗牛圖》，拍手大笑，說：“這張畫畫的是斗牛。兩牛相斗時，力氣用在角上，尾巴緊緊地抽縮在兩條大腿中間，現(xiàn)在，這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在斗，錯了?。　倍盘幨啃α诵?，認(rèn)為他說得對。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。詩意：古語說：“耕種的事應(yīng)該去問奴仆，織布的事應(yīng)該去問婢女?！边@是不可改變的啊。蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。一日曝

書畫,有一牧童見之,拊

掌四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的（書畫）數(shù)以百計。其中有一軸是戴嵩畫的《斗牛圖》，（杜處士）尤其珍愛，他用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他把書畫放在太陽底下曬，有一個牧童看見了戴嵩畫的《斗牛圖》，大笑,曰:“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。拍手大笑，說：“這張畫畫的是斗牛。兩牛相斗時，力氣用在角上，尾巴緊緊地抽縮在兩條大腿中間，現(xiàn)在，這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在斗，錯了??！”杜處士笑了笑，認(rèn)為他說得對。古語說：“耕種的事應(yīng)該去問奴仆，織布的事應(yīng)該去問婢女。”這是不可改變的啊。牧童是怎樣評價這幅畫的？他的理由是什么？由此可見牧童具有什么精神？觀點：謬矣。理由：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入

兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。處士面對牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見處士是一個什么樣的人？

表現(xiàn)：處士笑而然之。

可見處士是一個敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受別人意見的人。概念：人物的語言描寫有時會鮮明地展示人物的性格，生動地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，獲得深刻的印象。方法：閱讀時注意體會和想象語言描寫傳達出的感情和描繪的畫面，從而理解文章內(nèi)容。運用：結(jié)合鍾子期的語言，走進伯牙的內(nèi)心，想象畫面，體會音律美。讀一讀《書戴嵩畫?！分心镣u價畫作的語言，想象兩牛相斗時牛的真實狀態(tài)。借助語言描寫想象畫面

牧童為什么會“拊掌大笑”？試著表演一下他的神態(tài)和他說的話。

戴嵩畫的《?！罚瑑膳Ｅ＝菦_撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗，牛在相斗時兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實際，所以會笑；加之他是一個天真無邪、無所顧忌的孩子,所以會“拊掌大笑”。面對牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。

杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對牧童的贊許。哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。說說這篇課文告訴了我們什么道理？要認(rèn)真、仔細地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長?！鹩米约旱脑捴v講《書戴嵩畫?！返墓适?。四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的寶貝有幾百件。其中有一軸是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛。他用錦緞作畫囊，用玉作畫軸經(jīng)常隨身帶著。有一天，他把書畫放在太陽底下曬，有一個牧童看見了戴嵩畫的《斗牛圖》，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛。兩牛相斗時，力氣用在角上，尾巴抽縮回來，緊緊地夾入兩條大腿中間，現(xiàn)在，這幅畫上的牛卻是搖動著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑了笑，認(rèn)為他說得對。古語說：“耕當(dāng)問奴，織與問婢?！边@個道理是不會改變的呀。這是課后第3題哦！課文結(jié)構(gòu)書戴嵩畫牛處士愛畫牧童評畫錦囊玉軸常以自隨曝書畫拊掌大笑指出畫中錯誤善于觀察生活敢于挑戰(zhàn)權(quán)威閱讀關(guān)于藝術(shù)的文章時，可以通過文中品評藝術(shù)的語言文字，展開想象，去體會藝術(shù)之美。如何借助品評體會藝術(shù)之美呢？1.找出品評的語句。如《伯牙鼓琴》一文中，“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”就是鍾子期對伯牙琴聲的評價，我們可以借助這些句子，想象畫面，感悟音樂的旋律之美。2.借助品評體會藝術(shù)形象?！稌麽援嬇！分心镣恼Z言：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”結(jié)合牧童品評畫作的語言，我們可以想象牛相斗時的畫面和戴嵩畫作所畫的畫面，以此體會藝術(shù)和生活不可分割的道理。借助品評體會藝術(shù)之美課文主旨《書戴嵩畫?！分v述了杜處士曬著名畫家戴嵩的畫時遭到牧童指出畫中錯誤的故事，暗含了實踐出真知和藝術(shù)源于生活的道理。這個故事也告訴我們：要仔細地觀察事物，不能憑空想象，不迷信權(quán)威。獨特感悟尊重常識

一幅被珍藏的名畫，竟被一個鄉(xiāng)村牧童指出錯誤。可見，藝術(shù)創(chuàng)作離不開對生活的細致觀察。因此，我們要做一個有心人，多觀察，尊重常識，尊重經(jīng)驗，不懂的地方要向有經(jīng)驗的人虛心請教。拓展積累21文言文二則知識源于積累，讀書引領(lǐng)背記人教版語文六年級上冊表示深厚感情的詞語：如膠似漆情同手足情深似海魚水情深莫逆之交親密無間推心置腹肝膽相照關(guān)于藝術(shù)的詞語：天籟之音匠心獨運陽春白雪高山流水余音繞梁出神入化不拘繩墨精雕細刻詞語積累描寫友情的詩句1.春草明年綠，王孫歸不歸?

——[唐]王維《送別)2.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！猍唐]王勃《送杜少府之任蜀州》3.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

——[唐]王維《送元二使安西)4.同是天匪倫落人，相逢何必曾相識!——[唐]白居易《琵琶行》課外美句積累與知音相關(guān)的句子1.知音共飲醉當(dāng)歌。2.知音世所稀。3.千金易得，知音難尋。4.欲取鳴琴彈，恨無知音賞。5.春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。課外美句積累楚人居貧②，讀《淮南》，方得“螳螂伺③蟬自鄣(zhàng)葉④可以⑤隱形”，遂于樹下仰取葉。螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之，葉落樹下；樹下先有落葉，不能復(fù)分別，掃取數(shù)斗歸。一一以葉自鄣，問其妻曰：“汝見我不⑥(fǒu)？”妻始時恒答言“見?！苯?jīng)日⑦乃厭倦不堪⑧，紿(dài)⑨云：“不見?！焙佗?mò)然大喜，赍?(jī)葉入市對面取人物，吏遂縛詣?(yì)縣?？h受辭，自說本末。官大笑，放而不治。推薦閱讀楚人隱形①

詞語解釋

①選自《笑林》。作者邯鄲淳，姓邯鄲，名淳，三國時人。②居貧：生活貧困。居：處于。③伺：等待，偵候。④自鄣葉：遮蔽自己的樹葉。鄣，同“障”,遮蔽。⑤可以：可以用來。

⑥不：同“否”。⑦經(jīng)日：經(jīng)過一整天(表示時間很長)。⑧不堪：不能忍受。

⑨紿：哄騙。⑩嘿：同“默”字。

?赍：攜帶。?詣：到……去。譯文有個過著貧窮生活的楚國人，讀《淮南子》這本書時看到書中寫有“螳螂窺探蟬時用樹葉遮擋掩護,可以用來隱蔽自己?！庇谑牵阏驹跇湎卵雒嬲淙~。當(dāng)他看見螳螂攀著樹葉窺探蟬的時候，他便把這片樹葉摘了下來。這枚樹葉落到樹底下，樹下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那枚樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾筐樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：“你看不看得見我？”妻子開始總是回答說：“看得見?！苯?jīng)過一整天，(妻子)于是就厭煩疲倦得無法忍受，只得哄騙他說：“看不見。”楚人暗自高興，(他)攜帶著樹葉進入集市，當(dāng)著別人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來送進了縣衙門。縣官當(dāng)堂審問，楚人自己訴說了事情從頭到尾的經(jīng)過，縣官大笑起來，釋放了他，沒有治罪。思考：請用一個成語概括《楚人隱形》的內(nèi)容。一葉障目“我要把每一個音符獻給祖國?！边@是著名作曲家、小提琴家馬思聰?shù)淖毅?。他的代表作《思鄉(xiāng)曲》家喻戶曉。1949年1月北平和平解放。在這之前馬思聰任香港中華音樂院院長，是周恩來請馬思聰回來的。在香港地下黨的安排下，同年4月，馬思聰和一百多位知名愛國人士，從香港抵達北平。7月，馬思聰當(dāng)選為全國音樂家協(xié)會副主席。9月，作為全國文聯(lián)代表，出席了第一屆中國人民政治協(xié)商會議。10月1日，出席天安門中華人民共和國成立大典。周恩來和“知音”馬思聰不久，周恩來總理約見馬思聰，向他請教如何在一片廢墟上發(fā)展新中國的音樂事業(yè)。馬思聰提出“人才第一”的觀點，培養(yǎng)新中國的音樂人才，首先要辦學(xué)校。周總理說：正考慮建立中國最高音樂學(xué)府──中央音樂學(xué)院，并打算請馬思聰先生出任院長。這年12月18日，馬思聰隨周總理出訪蘇聯(lián)歸來，就被政務(wù)院任命為中央音樂學(xué)院首任院長。1950年創(chuàng)辦中央音樂學(xué)院，校址當(dāng)時位于天津河?xùn)|十一經(jīng)路(天津音樂學(xué)院現(xiàn)址)。院長馬思聰一家5口住在馬場道的一幢小洋樓里，配有專車，司機、勤務(wù)員和廚師各一名。上世紀(jì)50年代，馬思聰是中南海的?？?。國家領(lǐng)導(dǎo)人宴請國賓，常請馬思聰即席演奏。一次，周總理把時任外交部長的陳毅拉到馬思聰身邊，打趣道：“陳老總，我們仨都是法國留學(xué)生，人家馬思聰就學(xué)到了東西，而咱們倆就沒學(xué)到?！笨釔垡魳返闹芸偫沓闪笋R思聰?shù)闹簟８鶕?jù)《中蘇文化合作協(xié)定1957年執(zhí)行計劃》，這年10月，蘇聯(lián)小提琴巨匠奧伊斯特拉赫到我國進行為期三周、在京津滬三大城市的演出。10月11日大師來到天津，訪問中央音樂學(xué)院，受到師生們熱烈歡迎。當(dāng)天晚上舉行獨奏會，曲目中包括馬思聰?shù)拇碜鳌兜谝换匦贰＿@是奧伊斯特拉赫特意為天津聽眾準(zhǔn)備的。在馬思聰面前演奏馬思聰——多么巧妙的安排！令聽眾又驚又喜?！兜谝换匦烦蔀榈谝皇妆煌鈬√崆偌已葑嗟闹袊√崆偾＿@讓有“中國小提琴第一人”美譽的馬思聰十分感動。第二年馬思聰代表中國出席在莫斯科舉辦的第一屆柴可夫斯基國際小提琴比賽，擔(dān)任評委。評委會主席正是奧伊斯特拉赫，他在評委會上提出增加兩位評委會副主席，其中一位就是馬思聰，可見他十分看重馬思聰。1958年中央音樂學(xué)院遷往北京，馬思聰與周總理見面的機會更多了。周總理在日理萬機中經(jīng)常過問馬思聰?shù)墓ぷ?、生活情況。馬思聰激動地說：國家給我這么優(yōu)厚的待遇——他是高教一級，每月工資360元，在三年困難期間，每月又追加補助費200元，感到十分滿足。他還告訴周總理：自己生活得非常舒服，我們家住在一座古色古香的大四合院里，簡直就像是一個“世外桃源”。周總理聽到這些也頗為欣慰。思考：是什么讓馬思聰與周總理成為“知音”？是馬思聰與周總理對音樂和對祖國共同的熱愛之情使他們成為了“知音”。21.文言文二則課后練習(xí)一、讀拼音，寫字詞。1．shànzāi(

)乎鼓琴，wēiwēi(

)乎若太山。2．錦囊yùzhóu(

)，常以自隨。3．一日pù(

)書畫。善哉巍巍玉軸曝二、解釋下列句中加點的字詞。心志，情志一會兒，不久認(rèn)為喜歡卻認(rèn)為他說得對三、選擇加點字的正確解釋，把序號填入括號?！窘^】①斷絕；②完全沒有了，窮盡；③走不通的，沒

有出路的；④獨一無二的；⑤極，最。①③④⑤②四、寫出下面句子的意思。1．鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

______________________________________________鍾子期又說：“彈得好啊，像流水一樣浩蕩?！?．有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，(杜處士)尤其珍愛，(他)用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。一、高山流水，知音難覓——《伯牙鼓琴