廣東省中山紀(jì)念中學(xué)2025屆高考?xì)v史押題試卷含解析

廣東省中山紀(jì)念中學(xué)2025屆高考?xì)v史押題試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．南京國(guó)民政府成立后，先后進(jìn)行了四次進(jìn)口關(guān)稅的修訂，其中先進(jìn)機(jī)械設(shè)備的關(guān)稅從1928年的5.5%提升至1934年的15.7%，遠(yuǎn)低于各類輕工業(yè)制成品的進(jìn)口稅率提升。這一變化A．扭轉(zhuǎn)了對(duì)外貿(mào)易逆差局面 B．阻止了西方列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)掠奪C．極大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．利于提高民族工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力2．粱啟超在小說(shuō)《新中國(guó)未來(lái)記》中構(gòu)想出一個(gè)“文學(xué)之盛，國(guó)力之富，冠絕全球”“黃白兩種人權(quán)利平等、互相親睦”的國(guó)家形象。據(jù)此可知，粱啟超的小說(shuō)A．回應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代主題 B．成為宣傳維新思想的主渠道C．帶有明顯的空想主義色彩 D．體現(xiàn)了國(guó)人對(duì)專制的反抗3．湖北睡虎山地出土秦簡(jiǎn)中有當(dāng)?shù)乜な匕l(fā)布的告示，其內(nèi)容包括法律命令就是要教導(dǎo)百姓，去掉淫惡的行為，清除壞的習(xí)俗，使他們能夠行善。這反映了A．秦秉承汝家的民本思想 B．儒法結(jié)合鞏固了秦朝統(tǒng)治C．秦重視社會(huì)秩序的構(gòu)建 D．帝秦始皇希望成為人王圣主4．唐代皇帝對(duì)要官子弟任職多有限制，尤其是很多詔令都對(duì)宰相子弟進(jìn)行嚴(yán)格限制，如素官回避和翰林學(xué)士的任職限制，主要是針對(duì)宰相子弟選士，回避中也將宰相子弟列為主要限制對(duì)象，唐朝的這一做法A．否定了宰相參與中樞 B．阻礙了社會(huì)階層的流動(dòng)C．旨在維護(hù)君主的權(quán)威 D．提高了庶族官員的地位5．考古發(fā)現(xiàn)西周時(shí)期的一些異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比,墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬習(xí)俗等方面存在較多相似之處。這表明當(dāng)時(shí)()A．異族貴族以禮樂(lè)制度維系貴族身份 B．異族地區(qū)分封制與宗法制相結(jié)合C．禮樂(lè)制度推動(dòng)了西周文化的傳播 D．墓葬制度凸顯了各級(jí)貴族的特權(quán)6．著名學(xué)者傅斯年在1920年曾指出：“從（1919年）五月四日以后，中國(guó)算有了社會(huì)了。中國(guó)人從發(fā)明世界以后，這一覺(jué)悟是一串的；第一層是國(guó)力的覺(jué)悟；第二層是政治的覺(jué)悟；現(xiàn)在是文化的覺(jué)悟，將來(lái)是社會(huì)的覺(jué)悟?！边@里對(duì)“社會(huì)的覺(jué)悟”的理解最準(zhǔn)確的是（）A．社會(huì)主義思想的傳播B．資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想傳播C．知識(shí)分子民族和國(guó)家意識(shí)的增強(qiáng)D．中下層平民生活、思想和習(xí)俗的改造7．梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分袑?xiě)道，張之洞對(duì)統(tǒng)治者某舉措的意見(jiàn)是“深恐?jǐn)?shù)百翰林，數(shù)千進(jìn)士，數(shù)萬(wàn)舉人。數(shù)十萬(wàn)秀材，數(shù)百萬(wàn)童生之怒?！痹撆e措應(yīng)是A．廢八股 B．派游學(xué) C．辦學(xué)校 D．廢科舉8．古代希臘人首創(chuàng)了數(shù)學(xué)、科學(xué)和哲學(xué)，最先寫(xiě)出了有別于純粹編年表的歷史書(shū)，自由地思考著世界的性質(zhì)和生活的目的，而不為任何因襲的正統(tǒng)觀念的枷鎖所束縛。這表明古代希臘A．民主制推動(dòng)文化繁榮 B．科學(xué)發(fā)展領(lǐng)先世界 C．神學(xué)傳統(tǒng)觀念被拋棄 D．人文精神內(nèi)涵豐富9．下圖分別是希臘、法國(guó)、德國(guó)的2歐元硬幣的正反面。這反映了歐盟A．多元一體的發(fā)展理念 B．成員國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)C．政治一體化尚未起步 D．經(jīng)濟(jì)一體化任重道遠(yuǎn)10．晚清出口貿(mào)易以茶葉為首位。其中，紅茶輸英，綠茶輸美，茶磚輸俄。后來(lái)，由于日本、印度、錫蘭茶的輸出，華茶在世界茶葉出口中所占比重逐漸降低，大豆則成為中國(guó)最主要的出口商品。這一變化說(shuō)明A．列強(qiáng)對(duì)華政治經(jīng)濟(jì)侵略頻繁B．晚清自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解C．中國(guó)卷入世界市場(chǎng)程度加深D．晚清經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化明顯11．宋代書(shū)院非常重視歷史教育。朱熹認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該“多讀經(jīng)史，博通古今”才能有可能有為于時(shí)，有補(bǔ)千世；陸九淵則要求學(xué)生認(rèn)真閱讀《漢書(shū)·食貨志》《周官·考工記》。據(jù)此可知，二人在教學(xué)理念方面的相同之處是A．經(jīng)世致用 B．修身明理 C．鑒戒資政 D．知行合一12．2013年1月26日在瑞士達(dá)沃斯舉行的第43屆世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)討論中，與會(huì)者多次提到協(xié)同合作的重要性，國(guó)際貨幣基金組織總干事拉加德更是表示：“我們清楚地看到，在危機(jī)時(shí)刻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有傳染性，往往會(huì)傳染其他國(guó)家，不存在經(jīng)濟(jì)孤島，也沒(méi)有地方躲避?！边@表明①國(guó)際貨幣基金組織主導(dǎo)全球化②金融危機(jī)促進(jìn)全球化的進(jìn)程③克服危機(jī)必須加強(qiáng)合作已成共識(shí)④當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性加劇A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料1895年7月，徐悲鴻出生于江蘇省宜興縣一位正直不阿的畫(huà)家家里，從小跟隨父親讀書(shū)畫(huà)畫(huà)。1917年從日本游學(xué)歸來(lái)任教于北京大學(xué)，力主國(guó)畫(huà)革新，指出：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫(huà)可采入者融之?！?919年，在蔡元培等人幫助下留學(xué)西歐，八年間他潛心求學(xué)，觀奉無(wú)數(shù)名畫(huà)，遍訪藝術(shù)大師?？箲?zhàn)時(shí)期，他畫(huà)的駿馬都是一往無(wú)前的氣魄和錚錚硬骨。他畫(huà)的雄獅，不是怒目欲毗的負(fù)傷之獅，就是威鎮(zhèn)百獸的雄獅。1940年創(chuàng)作的巨幅國(guó)畫(huà)《愚公移山》，表現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)中的人體，以艱卓精神和必勝信念震撼人心，是歷史與現(xiàn)實(shí)、西洋畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的完美結(jié)合。1946年，徐悲鴻擔(dān)任北平藝專校長(zhǎng)。他重視嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)描寫(xiě)物象務(wù)求精確。同時(shí)反對(duì)照抄對(duì)象，主張有重點(diǎn)地取舍，既要致廣大，又要盡精微。提倡現(xiàn)實(shí)主義，而不以抄襲古人為自足?！幾粤戊o文《徐悲鴻小傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徐悲鴻國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析徐悲鴻國(guó)畫(huà)風(fēng)格形成的原因。14．（20分）材料1989年7月，在華沙條約組織首腦會(huì)議上，戈?duì)柊蛦谭蛱岢鲆谩靶滤季S”來(lái)改革華約，使華約從“軍事政治組織轉(zhuǎn)變?yōu)檎诬娛陆M織”。承認(rèn)“各國(guó)有權(quán)獨(dú)立地制定自己的政治路線，不受任何外來(lái)干步”。以此為契機(jī)，捷克、匈牙利、波蘭等國(guó)要求蘇聯(lián)從本國(guó)撤走駐軍。經(jīng)過(guò)談判，蘇聯(lián)與上述國(guó)家達(dá)成了分階段撤軍協(xié)議，隨著德國(guó)走向統(tǒng)一，駐德蘇軍的撤離也明確了時(shí)間表。這樣原本蘇聯(lián)控制東歐軍事工具的華約，其實(shí)際功能已嚴(yán)重喪失。1991年4月1日，華約組織宣布解散其軍事機(jī)構(gòu)。7月1日，華約6個(gè)成員國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在布拉格簽署議定書(shū)，宣布華沙條約組織至此正式解體。——摘編自王斯德主編《世界通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明華沙條約組織解體的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析華沙條約組織解體的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

根據(jù)題干可知，先進(jìn)機(jī)械設(shè)備的關(guān)稅遠(yuǎn)低于各類輕工業(yè)制成品的進(jìn)口稅率提升，表明輕工業(yè)制成品稅率大幅提升，有利于保護(hù)輕工業(yè)，提升民族工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，故D項(xiàng)正確；題干涉及機(jī)械設(shè)備的關(guān)稅高速，不能反映對(duì)整體對(duì)外貿(mào)易的影響，排除A項(xiàng)；關(guān)稅調(diào)整不能阻止西方經(jīng)濟(jì)掠奪，排除B項(xiàng)；機(jī)械設(shè)備關(guān)稅調(diào)整與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)無(wú)直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)。故選D。2、A【解析】

從材料可知，梁?jiǎn)⒊男≌f(shuō)中描繪的場(chǎng)景，彰顯了當(dāng)時(shí)國(guó)人救亡圖存，希冀中華民族強(qiáng)大的愿望，故A正確；材料無(wú)法體現(xiàn)小說(shuō)成為宣傳維新思想的主要渠道，故B不正確；梁?jiǎn)⒊男≌f(shuō)表達(dá)了對(duì)獨(dú)立富強(qiáng)的追求，并非無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想主義，故C不正確；材料主要反映的是梁?jiǎn)⒊＜矫褡濯?dú)立、富強(qiáng)，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)專制的反抗，故D不正確。3、C【解析】

根據(jù)材料中“秦簡(jiǎn)中有當(dāng)?shù)乜な匕l(fā)布的告示”“法律命令就是要教導(dǎo)百姓，去掉淫惡的行為，消除壞的習(xí)俗，使他們能夠行善”，可知材料反映了秦通過(guò)秦律教化民眾，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的穩(wěn)定，故C正確；材料反映了秦律具有教化民眾，穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，不能推斷出秦秉承儒家的民本思想，A錯(cuò)誤；材料不能推斷出儒學(xué)結(jié)合鞏固了秦朝統(tǒng)治，且結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知秦推行法家思想，秦朝二世而亡，B錯(cuò)誤；材料反映了秦律具有教化民眾，穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，不能推斷出秦始皇希望成為仁王圣主，D錯(cuò)誤。4、C【解析】

根據(jù)材料，限制宰相等高官子弟任職的素官、回避等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝這一做法旨在維護(hù)君主權(quán)威，防范相權(quán)過(guò)重，C選項(xiàng)符合題意；限制宰相等權(quán)臣子弟當(dāng)官的做法，不是對(duì)宰相參與中樞的否定，有利于社會(huì)階層的流動(dòng)，無(wú)關(guān)庶族官員地位的提高，ABD三選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，西周時(shí)期異族貴族在墓葬制度上與西周貴族墓葬制度有很多相似之處,而墓葬制度是西周禮制的重要內(nèi)容。這一現(xiàn)象的出現(xiàn),表明異族貴族接受了西周的禮制,也反映了西周文化的傳播，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)禮樂(lè)制度對(duì)貴族身份的維系；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及分封制和宗法制的內(nèi)容；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未強(qiáng)調(diào)各級(jí)貴族特權(quán)的凸顯，而是禮樂(lè)制度文化的傳播。故正確答案為C選項(xiàng)。6、D【解析】試題分析：考查五四運(yùn)動(dòng)，重點(diǎn)是考查學(xué)生解讀材料的能力。傅斯年認(rèn)為在五月四日以后，中國(guó)算有了社會(huì)，A和B在五四運(yùn)動(dòng)前已在中國(guó)出現(xiàn)，而C項(xiàng)在材料中未能體現(xiàn)?！皩?lái)是社會(huì)的覺(jué)悟”只有D符合，五四運(yùn)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)登上中國(guó)政治舞臺(tái)，人民群眾開(kāi)始覺(jué)悟，到社會(huì)的覺(jué)悟正是廣大平民經(jīng)過(guò)思想改造的過(guò)程?？键c(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立?五四運(yùn)動(dòng)7、A【解析】

“深恐?jǐn)?shù)百翰林，數(shù)千進(jìn)士，數(shù)萬(wàn)舉人。數(shù)十萬(wàn)秀材，數(shù)百萬(wàn)童生之怒?！敝傅氖俏煨缱兎ㄖ袕U除八股引起了進(jìn)士和舉人的不滿，故A項(xiàng)正確；BC兩項(xiàng)舉措并不會(huì)直接關(guān)系到進(jìn)士和舉人們，故排除BC項(xiàng)；廢除科舉制是在清末新政，不符合材料中的戊戌變法這一時(shí)間，故D項(xiàng)排除。8、D【解析】

根據(jù)“自由地思考”、“不為任何因襲的正統(tǒng)觀念的枷鎖所束縛”等信息可知體現(xiàn)了古希臘豐富的人文主義精神，故選D；材料主要反映了人文主義精神和獨(dú)立的思考，沒(méi)有涉及民主制和神學(xué)觀念，排除AC；材料沒(méi)有涉及與其他地區(qū)的比較，無(wú)從體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展領(lǐng)先世界，排除B。故選D。9、A【解析】

依據(jù)圖片來(lái)看，三國(guó)硬幣正面相同，背面又都帶有自己國(guó)家的特色，這體現(xiàn)了多元一體的發(fā)展理念。A正確；圖片不能反映成員國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，B排除；歐盟成立已經(jīng)表示其組織成員國(guó)政治一體化了，C排除；材料不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化任重道遠(yuǎn)，D排除。故選A。10、C【解析】

由材料“由于日本、印度、錫蘭茶的輸出，華茶在世界茶葉出口中所占比重逐漸降低，大豆則成為中國(guó)最主要的出口商品”可知，引起中國(guó)出口商品變化的原因在于受到了西方商品輸出的影響，雙方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，中國(guó)卷入世界市場(chǎng)的程度加深，故C項(xiàng)符合題意；材料顯示中國(guó)茶葉的衰落是因?yàn)槭艿搅耸澜缙渌胤酵惿唐返母?jìng)爭(zhēng)，而不是因?yàn)榱袕?qiáng)對(duì)華政治經(jīng)濟(jì)侵略，排除A；自然經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，中國(guó)最主要的出口商品從茶葉轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠖惯@一情形并不能反映自然經(jīng)濟(jì)的解體，故也無(wú)法說(shuō)明晚清經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)明顯，排除BD?！军c(diǎn)睛】本題解讀的關(guān)鍵是材料中“由于日本、印度、錫蘭茶的輸出，華茶在世界茶葉出口中所占比重逐漸降低，大豆則成為中國(guó)最主要的出口商品”的描述，學(xué)生據(jù)此明確變化的原因即可作出判斷。11、A【解析】

“多讀經(jīng)史，博通古今”“有為于時(shí)，有補(bǔ)千世”與“閱讀《漢書(shū)·食貨志》《周官·考工記》”都強(qiáng)調(diào)的是所學(xué)要與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，要經(jīng)世致用，故A項(xiàng)符合題意；材料中二者都沒(méi)有談到修身明理這個(gè)方面，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，而非鑒戒資政，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是王陽(yáng)明的主張，不符合朱熹，故排除D項(xiàng)。12、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞性更大，沒(méi)有國(guó)家能孤身事外，這反映了在共同應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展危機(jī)時(shí)加強(qiáng)國(guó)際合作的重要性，所以③④兩項(xiàng)說(shuō)法正確符合題意，①②兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤不符合史實(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，發(fā)達(dá)國(guó)家在其中占據(jù)主導(dǎo)地位但也不能主導(dǎo)全球化進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)加劇金融危機(jī)的破壞性，所以答案選③④,即B項(xiàng)?？键c(diǎn)：二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)·經(jīng)濟(jì)全球化·影響二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主張：在繼承古畫(huà)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上革新；借鑒西方繪畫(huà)藝術(shù)的精華成分；提倡現(xiàn)實(shí)主義，反映時(shí)代精神；重視嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，力求實(shí)現(xiàn)廣大而精微。（2）原因：受家庭和環(huán)境的影響，自幼在江南接受藝術(shù)的熏陶；海外游學(xué)對(duì)西方藝術(shù)的深刻洞察；新文化運(yùn)動(dòng)的影響；個(gè)人潛心治學(xué)的精神，民族危亡的時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！窘馕觥?/p>

（1）主張：概括材料“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫(huà)可采入者融之"可知在繼承古畫(huà)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上革新；借鑒西方繪畫(huà)藝術(shù)的精華成分；概括材料“抗戰(zhàn)時(shí)期，他畫(huà)的駿馬都是一往無(wú)前的氣魄和錚錚硬骨。他畫(huà)的雄獅，不是怒目欲毗的負(fù)傷之獅，就是威鎮(zhèn)百獸的雄獅。1940年創(chuàng)作的巨幅國(guó)畫(huà)《愚公移山》，表現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)中的人體，以艱卓精神和必勝信念震撼人心，是歷史與現(xiàn)實(shí)、西洋畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的完美結(jié)合”可知提倡現(xiàn)實(shí)主義，反映時(shí)代精神；概括材料“他重視嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)描寫(xiě)物象務(wù)求精確。同時(shí)反對(duì)照抄對(duì)象，主張有重點(diǎn)地取舍，既要致廣大，又要盡精微”可知，重視嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，力求實(shí)現(xiàn)廣大而精微。（2）原因：概括材料“徐悲鴻出生于江蘇省宜興縣一位正直不阿的畫(huà)家家里，從小跟隨父親讀書(shū)畫(huà)畫(huà)”可知，受家庭和環(huán)境的影響，自幼在江南接受藝術(shù)的熏陶；概括材料“1917年從日本游學(xué)歸來(lái)”“1919年，在蔡元培等人幫助下留學(xué)西歐，八年間他潛心求學(xué)，觀奉無(wú)數(shù)名畫(huà)，遍訪藝術(shù)