天津市四校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末聯(lián)考語文試題及答案

天津市四校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末聯(lián)考語文試題一、語言文字運(yùn)用閱讀下面一段文字，完成小題。吃喝當(dāng)然是人生一大樂事，如果生活在太空，我們還能愉快地享用大餐嗎？最早的太空餐是讓人

的“牙膏”：宇航員從管子里面擠出半流體的食物，不需要咀嚼便直接咽下去，沒有咀嚼的快感，沒有多樣的選擇，首代宇航員的飲食條件相當(dāng)

。然而，吃貨的生產(chǎn)力不可低估，很快，（

）。如今，宇航員們已能在太空中自如地使用各種餐具，與地面用餐相當(dāng)接近。與此同時(shí)，太空食品的種類也豐富起來。目前國(guó)際空間站中有上百種餐品，宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。而且宇航員們還在不停地開發(fā)新的太空料理：小餅干、壽司、花生醬冰棍，甚至是“昨天的咖啡”——采訪中一位航天飛機(jī)的指揮官曾自豪地展示過一批再生水，而原料是什么，自然

。然而，制訂太空菜譜仍然受到很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持兩天鮮度，空間站中新鮮食品

，絕大多數(shù)食品只能脫水或加工成罐頭運(yùn)上太空。目前科學(xué)家們正想方設(shè)法解決這一難題。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．望而卻步

艱苦

不言而喻

極其稀缺B．躊躇不前

堅(jiān)苦

心照不宣

寥寥無幾C．望而卻步

堅(jiān)苦

不言而喻

寥寥無幾D．躊躇不前

艱苦

心照不宣

極其稀缺2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．人們就發(fā)明了種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具，并且還有咖啡杯和煎鍋。B．人們就將種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來，而且包括咖啡杯和煎鍋。C．人們就發(fā)明了種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具，甚至還有咖啡杯和煎鍋。D．人們就將種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來，還包括咖啡杯和煎鍋。3．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《楚辭》是一部以屈原作品為主體的詩歌總集，富有濃厚的楚國(guó)地方特色?！峨x騷》是楚辭的代表作。B．《歸去來兮辭》是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文，篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四言、六言為主，一般比較講究文采，內(nèi)容以抒情為主。C．序，古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作為著述的前言?！短m亭集序》就是為《蘭亭集》而寫的贈(zèng)序，其內(nèi)容突出了贈(zèng)序的特點(diǎn)。D．老舍，原名舒慶春，獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)，代表作有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。（曾大興《文學(xué)地理學(xué)概論》）文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代引起了廣泛的關(guān)注。文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。從形成因素考察，一個(gè)文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)，當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下，比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外，正如明代袁中道說：“名人托跡之地，江山千載猶香”（《東游記》其十三）。比如成都杜甫草堂，眉山的三蘇祠等，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如黃鶴樓在唐代詩人崔顥登樓所題《黃鶴樓》詩之后，再經(jīng)李白、岳飛、毛澤東等人的歌詠，其內(nèi)涵不斷豐富，影響越來越大。岳陽樓的名氣也是在不斷累積和提升的，先由唐代詩人李白賦詩《與夏十二登岳陽樓》后定名，繼之為杜甫的《登岳陽樓》，宋范仲淹的《岳陽樓記》，明袁中道的《游岳陽樓記》等，岳陽樓的大名歷久彌新。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)。文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切，文人通過自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記而這一集體記憶又喚醒了對(duì)該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學(xué)作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”孟浩然寫下這首著名詩歌后，很多古代詩人在登臨峴山的時(shí)候，也留下相關(guān)詩篇，如張九齡《登襄陽峴山》、李白《峴山懷古》、曾鞏《初發(fā)襄陽攜家夜登峴山置酒》等。故從某種意義上說，的確是文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播。文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連，文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng)，當(dāng)下對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義。首先，文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信。其次，文學(xué)景觀的保護(hù)和研究，有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用，為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒。總而言之，文學(xué)景觀具有獨(dú)特性與唯一性，體現(xiàn)出自然與人文的統(tǒng)一。古典文學(xué)形塑了文學(xué)景觀，而文學(xué)景觀本身既承載了傳統(tǒng)文脈，也進(jìn)一步催生了新的文學(xué)作品。（節(jié)選自李惠玲《古典文學(xué)與文學(xué)景觀的雙向互動(dòng)》）材料二王陽明是明代著名哲學(xué)家，在謫居貴州期間，他以大量的詩文記錄謫居生活與貴州風(fēng)光，匯成了《居夷集》一書，貴州風(fēng)光因而被賦予文學(xué)色彩，部分要素成為了文學(xué)景觀。謫居生活成就了王陽明，貴州獨(dú)特的風(fēng)光促進(jìn)了陽明心學(xué)體系的成熟。本調(diào)查主要內(nèi)容：一是整理出王陽明居黔作品中的貴州文學(xué)景觀；二是摸清人們對(duì)文學(xué)景觀和陽明文化的了解程度；三是探查人們對(duì)“以文促旅”模式和構(gòu)建該文學(xué)景觀旅游鏈的態(tài)度；四是對(duì)王陽明居黔作品中貴州文學(xué)景觀旅游鏈的構(gòu)建提出優(yōu)質(zhì)建議并厘清構(gòu)建這一旅游鏈的意義。以下是部分調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)圖（參與調(diào)查人數(shù)為400）：

（摘編自陳為兵，楊秋萍《以文促旅：王陽明居黔作品中貴州文學(xué)景觀旅游鏈構(gòu)建調(diào)查》）4．下列關(guān)于文學(xué)景觀和古典文學(xué)的說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng)，而且兩者相互推動(dòng)。B．文學(xué)景觀因古典文學(xué)作品的流傳而生成，有的因其不斷被后人題詠而不斷豐富內(nèi)涵。C．古典文學(xué)的傳承與傳播離不開文學(xué)景觀，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。D．古典文學(xué)形塑了文學(xué)景觀，文學(xué)景觀本身也承載了傳統(tǒng)文脈。5．下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．一個(gè)文學(xué)景觀的形成不外于三種情況:名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)。一處景觀如果與名篇、名人關(guān)聯(lián)就會(huì)變得知名。B．有些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，并成為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶，這會(huì)有助于該城該地文脈的傳承與發(fā)展。C．受調(diào)查者多數(shù)都了解王陽明的作品，說明他們多數(shù)都讀過王陽明的代表作。D．超過九成受調(diào)查者對(duì)現(xiàn)在的旅游業(yè)的文化內(nèi)涵或文學(xué)底蘊(yùn)很不滿。6．下列選項(xiàng)中，不屬于材料一第二段所論述的名篇效應(yīng)或名人效應(yīng)的一項(xiàng)是（

）A．蘇州的寒山寺因張繼的一首《楓橋夜泊》而名垂千古。B．紹興的沈園，因陸游與唐婉的愛情而代代相傳。C．惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時(shí)所寫的《贈(zèng)曇秀》詩稱其為西湖，之后才盛傳其名。D．史鐵生創(chuàng)作《我與地壇》，讓地壇為更多人所知。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方無擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣。然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無饑寒之患。此令臣輕背其主而民易去其鄉(xiāng)盜賊有所勸亡逃者得輕資也。粟米生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。今令民有車騎馬一匹者，復(fù)卒［注］三人。車騎者，天下武備也，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。（節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》）材料二：蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下；堯命四子，敬授民時(shí)；舜命后稷，食為政首；禹制土田，萬國(guó)作乂。殷周之盛，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者?！闭扇嗽唬骸八捏w不勤，五谷不分，孰為夫子？”《傳》曰：“人生在勤，勤則不匱。”語曰：“力能勝貧，謹(jǐn)能勝禍。”蓋言勤力可以不貧，謹(jǐn)身可以避禍。故李悝為魏文侯作盡地力之教，國(guó)以富強(qiáng)；秦孝公用商君急耕戰(zhàn)之賞，傾奪鄰國(guó)而雄諸侯。（節(jié)選自賈思勰《齊民要術(shù)序》）［注］復(fù)卒：免服兵役或免納賦稅。7．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）A．人情一日不再食則饑

再：再次，多次B．可以周海內(nèi)而無饑寒之患

周：周圍，周邊C．三曰勸農(nóng)功

勸：鼓勵(lì)D．使天下人入粟于邊以受爵免罪

使：讓8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．是故明君貴五谷而賤金玉

某所，而母立于茲B．人之所甚欲也

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也C．以利天下

臣以供養(yǎng)無主D．故李悝為魏文侯作盡地力之教

固知一死生為虛誕9．文中畫波浪線的部分，斷句最合理的一項(xiàng)是（

）A．此令臣輕背其主而民/易去其鄉(xiāng)/盜賊有所勸/亡逃者得輕資也。B．此令臣輕背其主/而民易去其鄉(xiāng)盜賊/有所勸亡/逃者得輕資也。C．此令臣輕背其主而民/易去其鄉(xiāng)/盜賊有所勸/亡逃者得輕資也。D．此令臣輕背其主/而民易去其鄉(xiāng)/盜賊有所勸/亡逃者得輕資也。10．以下四組中，全都屬于“貴粟之道”的一組是（

)①薄賦斂，廣畜積

②在于使民以粟為賞罰③取于有余，以供上用

④今募天下入粟縣官，得以拜爵⑤今令民有車騎馬一匹者，復(fù)卒三人

⑥粟者，王者大用，政之本務(wù)A．①②④

B．②⑤⑥

C．①③⑤

D．①②③11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．粟米從地里生出，按時(shí)節(jié)成長(zhǎng)，收獲也需要人力，并非短時(shí)可成。賢明的君主應(yīng)該看重五谷，看輕金玉。B．讓百姓因?yàn)榻o官府交納糧食而得到賞賜或受到處罰，這樣百姓就可以得到爵位和錢財(cái)，糧食可得流通。C．文中列舉了神農(nóng)氏、堯、舜、禹的事例，其目的在于強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮積極作用。D．文中引用了《管子》、丈人、《傳》中的相關(guān)表述，從不同的角度一再表明勤于農(nóng)事的重要意義。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然而眾貴之者，以上用之故也。（2）數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。（3）秦孝公用商君急耕戰(zhàn)之賞，傾奪鄰國(guó)而雄諸侯。13．兩則材料都談到了重農(nóng)安民之法，請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概括。四、古代詩歌閱讀14．閱讀下面這首詩歌，完成小題。雜詩左思秋風(fēng)何冽冽，白露為朝霜。柔條旦夕勁，綠葉日夜黃。明月出云崖，皦皦流素光。披軒臨前庭，嗷嗷晨雁翔。高志局四海，塊然①守空堂。壯齒②不恒居，歲暮常慨慷。注：①塊然：孤獨(dú)貌。②壯齒：壯年。(1)下面對(duì)詩歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“柔條”兩句借柔條與綠葉隨時(shí)令之變，或強(qiáng)勁，或枯黃，表現(xiàn)時(shí)光流逝。B．“明月”兩句，“皦皦”寫月之明亮皎潔，而“流”字賦予月光動(dòng)態(tài)之美。C．“壯齒”兩句寫詩人壯年時(shí)期常常漂泊不定，如今人到暮年仍懷慷慨壯志。D．本詩屬于古體詩，在表情達(dá)意上主要運(yùn)用了借景抒情和直抒胸臆的手法。(2)本詩“高志局四海，塊然守空堂”中的“空”字，與《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中的“空”字作用有何不同？請(qǐng)比較分析。五、名篇名句默寫15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“

，

”。（2）李密在《陳情表》中寫他的祖母常年有病不能自理的兩句是“

，

”。（3）“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆“

，

”。（4）“

，

”，李白在《蜀道難》中寫出了水石激蕩、山谷空鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。（5）《蜀相》中贊揚(yáng)諸葛亮才智和功業(yè)的詩句“

，

”。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，完成小題。富春山不著急（1）富春江上，舟行，慢慢。（2）這是江南最初的樣子，溫潤(rùn)清遠(yuǎn)，搖籃一樣，把你攬?jiān)趹牙?。山水在輕輕地哼唱，用它的綿延，它的清澈，它時(shí)常跳躍出的靈動(dòng)。①緊張久了的心，在這里，一下子松下來；眼睛甚至有點(diǎn)發(fā)潮，有點(diǎn)想哭。這是感官變得靈敏的緣故，那個(gè)瞬間你會(huì)在心里暗暗驚嘆：原來山水自然，真的能讓人如此感動(dòng)。（3）那葉舟還是慢慢的，人在上面，什么都不用想，心甘情愿被眼前的山色催眠，漸漸入夢(mèng)。夢(mèng)里的富春山，有人進(jìn)來，有詩文進(jìn)來，有畫進(jìn)來，它們跟山水交融，自然也都是慢慢的。（4）富春山，從來都不著急。（5）那是南朝，駢文大家吳均從富陽到桐廬，行船在富春江上，看著這“風(fēng)煙俱凈，天山共色”的風(fēng)景，發(fā)出感概：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！保?）這是很松軟的山，沒有北方山脈的凌厲，它們高低都有度，有平緩柔和的曲線。水也是安靜的，急流猛浪也有，但終究會(huì)歸于平和，映出山色、云朵和樹的姿態(tài)。（7）想來吳均那個(gè)年代，這一帶人的蹤跡應(yīng)該更少，林木茂密，于是會(huì)有“橫柯上蔽，在晝猶昏”的感覺。這蔥郁的、帶著寒氣的樹叢中，人只是過客，主角是鳥，是蟬，是猿。萬物有靈而自在。那些被世俗價(jià)值驅(qū)動(dòng)一心向上的人，那些不甘人后拼命向前的人，那些一腔熱血在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁的人，那些因懷才不遇而委曲不平的人，眼睛一落到富春山上，就都安靜下來。（8）如果說因?yàn)椤敖?jīng)綸世務(wù)”不順而退至富春江是一種被動(dòng)的“不著急”，那像嚴(yán)子陵①這樣，機(jī)遇送到家門口也不動(dòng)心，就得有超常的定力了。（9）嚴(yán)子陵釣臺(tái)上，如今有“山高水長(zhǎng)”四個(gè)題字，那是范仲淹感念嚴(yán)子陵所寫的：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！保?0）好一個(gè)“山高水長(zhǎng)”啊，嚴(yán)子陵在富春江畔，該是看到了一些比眼前的機(jī)遇更為永恒的東西，才能擁有這樣的定力。從釣臺(tái)望出去，看到兩千多年前就在的風(fēng)景，你可能就理解了，什么是山高，什么是水長(zhǎng)。（11）時(shí)間又過了一千多年。公元1347年的某一天，富春江畔行來一個(gè)道士模樣的老頭，他是黃公望。正是因?yàn)樗淮荷匠闪撕笫廊四钅畈煌拿?。?2）一幅《富春山居圖》，在黃公望之后，在多少人手中輾轉(zhuǎn)，經(jīng)歷了多少波折。畫家沈周痛失此畫，靠記憶背臨了一幅；董其昌贊嘆它“應(yīng)接不瑕”，晚年將其典當(dāng)給吳達(dá)可；吳達(dá)可之孫吳問卿臨終時(shí)，因?yàn)樯岵坏酶@幅畫分離，下令將它火殉；乾隆皇帝在兩幅《富春山居圖》前難辯真假，成為笑談……（13）然而在這幅畫卷呈現(xiàn)的山水本身面前，這些傳奇和故事就都慢慢淡去，留下的，是畫家那份難再?gòu)?fù)刻的從容。（14）黃公望也是不著急的。在畫《富春山居圖》的時(shí)候，他已經(jīng)七十八歲。在這之前，他讀書、做官，遭遇過牢獄之災(zāi)，游歷過名山大川。走到富春江這一帶，眼睛再也挪不開，興之所至，就提起筆，開始畫。一畫便是三四年。（15）其間，黃公望大多數(shù)時(shí)間并未畫畫，而是游蕩于富春江的山水間，對(duì)著山石草木，整日整月地發(fā)呆。據(jù)說富春山中有塊石頭叫“雨淋巖”，就是黃公望不顧風(fēng)雨發(fā)呆的地方。公元1350年，他在《富春山居圖》的初稿上寫下題跋，感嘆這幅畫“成就之難”。（16）這一年，他已經(jīng)八十一歲。這之后，又是三四年，他畫完了《富春山居圖》，也給自己的生命畫上了一個(gè)悠長(zhǎng)圓滿的句號(hào)。（17）小時(shí)候聽家里老人講，有的人一輩子的成就，可能就體現(xiàn)在一首詩、一篇文章上。這是《富春山居圖》如此動(dòng)人的原因：它和黃公望是一體的。那些在山中發(fā)呆的時(shí)間，那些讀過的書，經(jīng)歷過的事，走過的地方，全化作畫上這溫潤(rùn)淡遠(yuǎn)的筆墨。（18）黃公望晚年稱自己為“大癡”。真正的大藝術(shù)家，都有份癡氣。他在自己的另一幅畫《九峰雪霽圖》上題：“書此以記歲月云。”極平淡的一句，卻敵過千鈞之力。是啊，畫作完成之后，要感謝的只有時(shí)間，那些不著急的、發(fā)“癡”的時(shí)間。（19）又是幾百年過去了。富春山已經(jīng)成為人人向往的景點(diǎn)。人們慕名而來，想在行船中見到《富春山居圖》中的畫景，想在黃公望的“小洞天”感觸畫家的氣脈，想讓清流宛轉(zhuǎn)的富春江撫平自己的焦慮。有人找到了，盡興而歸；也有人懷著巨大的期待而來，卻在真實(shí)的風(fēng)景前感到困惑和失望：黃公望畫的真是眼前這些山嗎？為什么我覺得這景沒有那么美？（20）面對(duì)這些失望和疑問，富春山從來不解釋。這是快節(jié)奏的年代，人們懷著明確的目標(biāo)而來，即便身處山水中，也難得心安。像黃公望那樣一塊石頭都能看幾個(gè)月的人，太少了。那又解釋什么呢？后來，是富春山的一個(gè)游客回答了這個(gè)問題：黃公望畫的，不是眼前的山水，而是心中的理想。這個(gè)人叫王柳云，一個(gè)五十多歲的中年女人，因?yàn)椤扒鍧嵐ぎ嫾摇钡纳矸荻幻襟w報(bào)道。她最喜歡的畫家是黃公望，最喜歡的畫就是《富春山居圖》。（21）白天，她是寫字樓里的清潔工；晚上和休息日，她是畫家，在顏料和畫布里創(chuàng)造自己的世界。她說，在遇到繪畫之前，她在生活中一直被貶低、被斥責(zé)?；橐鰩淼膫?，家人的不理解，同村人的冷嘲熱諷，讓她的心受到重重傷害，結(jié)了厚厚的痂，再也無法接納別人。直到后來，她發(fā)現(xiàn)，在畫畫的時(shí)候，她可以把這些糟糕的過往全部拋開，心里想的只是山坡的顏色，花瓣的形狀，人物的姿態(tài)。這些想法很難被周圍人理解，但在那個(gè)更加寬廣的藝術(shù)世界里，黃公望好像一直在鼓勵(lì)著她。王柳云也去了富春山，雖然沒有找到畫中風(fēng)景，卻找到了自己心靈的歸屬地。（22）這是富春山，是“自富陽至桐廬”的“奇山異水”，是嚴(yán)子陵的釣臺(tái)，是黃公望的雨淋巖，也是王柳云的心之所往。（23）那些真正有熱愛、有耐心的人，無所謂時(shí)間和年齡，無所謂財(cái)富和境遇。即使不在富春江畔，也能在心里為自己創(chuàng)造出一所靜謐永恒的“富春山居”。（選自《讀者》，有刪改）注：①嚴(yán)子陵，名嚴(yán)光，字子陵，東漢著名高士（隱士）。嚴(yán)少年時(shí)就很有才氣，與劉秀（后來的漢光武帝）是同學(xué)好友。劉后來登基做了皇帝，回憶起少年時(shí)期的往事，想起嚴(yán)子陵，便多次征召其為諫議大臣，嚴(yán)子陵婉拒之并隱居富春江一帶，終老于山林間；其因此被時(shí)人及后世傳頌為不慕權(quán)貴追求自適的榜樣。16．下列文中詞語的讀音和字形完全正確的一項(xiàng)是（

）A．駢（pián）文

感概（kǎi）

難辯真假（biàn）B．火殉（xún）

題跋（bá）

應(yīng)接不瑕（xiá）C．輾（zhǎn）轉(zhuǎn)

江畔（bàn）

委曲不平（qū）D．交融（róng）

千鈞（jūn）

經(jīng)綸世務(wù)（lún）17．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（

）A．慢慢舟行在富春江上，再緊張的心也會(huì)松弛，會(huì)被山水自然感動(dòng)，會(huì)心甘情愿被此催眠，慢慢與山水交融。B．吳均因?yàn)檎魏诎?，社?huì)動(dòng)亂，行航在富春江上，看到富春江上的松軟的山，安靜的水，而萌發(fā)了歸隱之心，這與嚴(yán)子陵的“不著急”是完全一樣的。C．黃公望被富春江的美景吸引，經(jīng)常不顧風(fēng)雨發(fā)呆、讀書、游歷，歷經(jīng)六七年才畫完《富春山居圖》，體現(xiàn)了他的“不著急”。D．王柳云利用畫畫把心中糟糕的過往全部拋開，在富春山雖然沒有找到《富春山居圖》畫中的風(fēng)景，但卻找到了自己的心靈歸屬地。E．第（12）段中“董其昌贊嘆它‘應(yīng)接不暇’，晚年將其典當(dāng)給吳達(dá)可”是因?yàn)槎洳砟隂]有時(shí)間看畫，只好忍痛將其典當(dāng)給吳達(dá)可。18．文中第（5）自然段引用清朝駢文大家吳均的詩文有何作用？19．文中劃波浪線句子“靜謐永恒的’富春山居’”具有哪些豐富的意蘊(yùn)？請(qǐng)聯(lián)系全文探究。20．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞“構(gòu)思、人物塑造、語言”寫出你的短評(píng)思路。七、整本書閱讀21．某中學(xué)話劇社團(tuán)準(zhǔn)備在藝術(shù)節(jié)上表演話劇《紅樓夢(mèng)》，編劇擬在《紅樓夢(mèng)》劇中編入能體現(xiàn)“差序格局”典型場(chǎng)景的幾出戲。下列不符合要求的一項(xiàng)是（

）A．雨村判案

B．元春省親

C．探春理家

D．香菱學(xué)詩八、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。①北宋的建立結(jié)束了唐末以來的分裂局面，重新建立了中國(guó)的統(tǒng)一。②宋王朝鑒于中唐以來藩鎮(zhèn)強(qiáng)盛、尾大不掉的歷史教訓(xùn)，在立國(guó)之初就定下崇文抑武的基本國(guó)策。③由科舉考試而進(jìn)入仕途的文臣成為宋代官僚階層的主流，即使是主兵的樞密使等職也多由文人擔(dān)任。④這些措施一方面使士大夫的主體意識(shí)和參政熱情空前高漲，另一方面也加強(qiáng)了君權(quán)?！炯住竣菟麄円試?guó)家的棟梁自居，意氣風(fēng)發(fā)地參預(yù)國(guó)事、議論政治?！疽摇窟@是宋代士大夫特有的精神風(fēng)貌?！颈克未睦韺W(xué)往往被今人看成是封建統(tǒng)治者的官方意識(shí)形態(tài)，其實(shí)除了南宋的最后半個(gè)世紀(jì)以外，理學(xué)在宋代并未得到朝廷的正式承認(rèn)?！径　坷韺W(xué)思想實(shí)為士大夫階層主體意識(shí)的理論表現(xiàn)，因此宋代的士大夫大多懷有自覺的衛(wèi)道意識(shí)，并且積極地著書立說以弘揚(yáng)已說。22．“開口攬時(shí)事，論議爭(zhēng)煌煌?！边@兩句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．甲處

B．乙處

C．丙處

D．丁處23．第一自然段有三處錯(cuò)誤（包含語病和標(biāo)點(diǎn)上的錯(cuò)誤），請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)?。九、作?4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在人際交往中，“情緒價(jià)值”愈發(fā)受到重視。它是指一個(gè)人影響他人情緒的能力。能給他人帶來積極情緒體驗(yàn)的人往往更受歡迎。在生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的人，有些人能讓我們感到快樂、溫暖和力量，而有些人則可能讓我們感到沮喪、焦慮和壓力。對(duì)于青年人來說，認(rèn)識(shí)和理解情緒價(jià)值，關(guān)注在成長(zhǎng)過程中應(yīng)如何提升和運(yùn)用自己的情緒價(jià)值，有著重要的意義。請(qǐng)以“情緒價(jià)值與青年的成長(zhǎng)”為主題，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：1．A2．C【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。第一空，望而卻步：形容十分害怕困難和危險(xiǎn)。躊躇不前：猶豫不決，不敢前進(jìn)。語境強(qiáng)調(diào)太空餐難吃，應(yīng)選“望而卻步”。

第二空，艱苦：艱難困苦。堅(jiān)苦：堅(jiān)韌刻苦。語境強(qiáng)調(diào)“太空的飲食條件”，應(yīng)選“艱苦”。

第三空，不言而喻：指不用說就可以明白，形容道理很淺顯。心照不宜：指彼此心里明白，而不公開說出來。前面有“自然”，強(qiáng)調(diào)不說就明白，應(yīng)選“不言而喻”。

第四空，寥寥無幾：形容數(shù)量少，非常稀少，沒有幾個(gè)。極其稀缺：極其稀少，短缺。此處強(qiáng)調(diào)空間站中新鮮食品極少，應(yīng)填“極其稀缺”。故選A。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。語境強(qiáng)調(diào)的是人們的創(chuàng)造力，應(yīng)保持“人們就發(fā)明了……”的句子結(jié)構(gòu)，排除BD；“還有咖啡杯和煎鍋”與前文形成語意遞進(jìn)，句首應(yīng)用遞進(jìn)連詞“甚至”，而“并且”表并列，排除A。故選C。3．C【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“就是為《蘭亭集》而寫的贈(zèng)序，其內(nèi)容突出了贈(zèng)序的特點(diǎn)”錯(cuò)誤。應(yīng)該是書序，著述的前言。故選C。4．C5．B

6．D【解析】4．本題考查學(xué)生理解理解文章內(nèi)容的能力。C.“古典文學(xué)的傳承與傳播離不開文學(xué)景觀”錯(cuò)誤。原文是“文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切”故選項(xiàng)說法絕對(duì)化。故選C。5．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.有兩處錯(cuò)誤，首先是文學(xué)景觀的形成原文還提到了第四種情況“還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)”；其次是“一處景觀如果與名篇、名人關(guān)聯(lián)就會(huì)變得知名”錯(cuò)誤，推斷絕對(duì)化。C.“說明他們多數(shù)都讀過王陽明的代表作”錯(cuò)誤。推理不當(dāng)，數(shù)據(jù)中近八成的受調(diào)查者很了解或有一點(diǎn)了解王陽明的作品，不能說明他們多數(shù)都讀過王陽明的代表作。D.“很不滿”錯(cuò)誤。沒有依據(jù)，相關(guān)信息是認(rèn)為“現(xiàn)階段的旅游業(yè)需要增加文化內(nèi)涵或文學(xué)底蘊(yùn)”，這不代表很不滿。故選B。6．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.屬于名篇效應(yīng)。B、C屬于名人效應(yīng)。D.《我與地壇》固然知名，但明顯不是古典文學(xué)。故選D。7．C8．B

9．D

10．A

11．B

12．（1）這樣人們卻還是看重它，是因?yàn)榫魇褂盟鼈兊木壒?。?）幾石重的糧食，一般人不能承受（拿不動(dòng)），也不會(huì)被奸邪的人所貪圖，一天得不到就要挨餓受凍。（3）秦孝公任用商鞅重視獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)（耕種作戰(zhàn)），爭(zhēng)奪鄰國(guó)土地，在諸侯中稱雄。

13．①材料一：重視糧食，將納糧作為受爵免罪的依據(jù)。②材料二：教化百姓，使百姓勤于農(nóng)事，免受貧寒?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.再：兩次，兩頓飯。句意：人的情況是一天不吃兩頓飯就會(huì)饑餓。B.周：周游、環(huán)游。句意：可以在全國(guó)周游而不會(huì)有饑餓寒冷的憂患。C.正確。句意：三是鼓勵(lì)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。D.使：如果。句意：如果讓天下人向邊地交納糧食來獲得爵位和免除罪行。故選C。8．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，表并列；/通“爾”,代詞，你的。句意：因此，英明的君主重視糧食而輕視金銀財(cái)寶。/某個(gè)地方，你的母親曾經(jīng)站在這里。B.都是句末語氣詞，表判斷或肯定語氣。句意：人們的欲望是非常大的。/庭院中有一棵枇杷樹，這棵樹是我妻子去世的那一年種植的。C.連詞，表目的，用來；/連詞，因?yàn)?。句意：用來使全?guó)都是有利的。/我因?yàn)闆]有人供養(yǎng)祖母。D.介詞，給、替；/動(dòng)詞，是。句意：所以李悝為魏文侯制定充分發(fā)揮土地潛力的教令。/本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的。故選B。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這就讓臣子輕易背叛他的君主，百姓輕易離開家鄉(xiāng)，盜賊受到鼓勵(lì)，逃亡的人能得到輕便的財(cái)物?！俺驾p背其主”與“民易去其鄉(xiāng)”結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，故排除ABC?！氨I賊有所勸”與“亡逃者得輕資”結(jié)構(gòu)上并列，“盜賊”與“亡逃者”分別作句子主語。故選D。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。“道”指“方法、途徑”，“貴粟之道”即“重視糧食的方法”。③說的是“貴粟”的意義；⑤說的是如今的法令；⑥說的是“貴粟”的原因。故選A。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“讓百姓因?yàn)榻o官府交納糧食而得到賞賜或受到處罰”錯(cuò)誤。曲解文意，原文是“在于讓百姓用糧食來得到賞賜和免除罪罰”；“百姓就可以得到爵位和錢財(cái)”理解不準(zhǔn)確，是“富人可得爵位，農(nóng)民可得錢財(cái)”。故選B。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然而”，這樣卻；“貴”，以……為貴，看重；“以”，因?yàn)椋弧肮省?，緣故。?）“中人”，一般人；“為……所”，被；“利”，形容詞做動(dòng)詞，貪圖；“饑寒至”，挨餓受凍。（3）“急”，以……為急，重視；“傾奪”，爭(zhēng)奪；“雄諸侯”是“雄于諸侯”的省略，狀語后置，在諸侯中稱雄。13．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一中，重農(nóng)安民之法體現(xiàn)為：“明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。”即英明的君主明白農(nóng)業(yè)的重要性，致力于讓百姓從事農(nóng)桑，減輕賦稅，增加積蓄，充實(shí)糧倉(cāng)以防備水旱災(zāi)害，從而擁有百姓?！胺浇裰畡?wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。”強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的要?jiǎng)?wù)是讓百姓務(wù)農(nóng)，重視糧食，讓百姓用糧食作為賞罰的標(biāo)準(zhǔn)，招募天下人向官府交納糧食可封爵、免罪。材料二中，重農(nóng)安民之法體現(xiàn)為：“蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下；堯命四子，敬授民時(shí)；舜命后稷，食為政首；禹制土田，萬國(guó)作乂。殷周之盛，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之。”講述了古代圣王重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以實(shí)現(xiàn)百姓的安定、富裕和教化。“《管子》曰：‘一農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者。’”指出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)百姓溫飽的重要性。“故李悝為魏文侯作盡地力之教，國(guó)以富強(qiáng)；秦孝公用商君急耕戰(zhàn)之賞，傾奪鄰國(guó)而雄諸侯?！蓖ㄟ^李悝和商鞅重視農(nóng)業(yè)的舉措使國(guó)家富強(qiáng)的例子，說明重農(nóng)的重要性。參考譯文：材料一：百姓生活貧困，就會(huì)產(chǎn)生奸詐邪惡的行為。貧困是由于物資不充足，物資不充足是因?yàn)椴粡氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就不會(huì)定居在一個(gè)地方，不定居在一個(gè)地方就會(huì)輕易離開家鄉(xiāng)，百姓如同鳥獸一般。即使有高大的城墻、深深的護(hù)城河，嚴(yán)厲的法令、嚴(yán)酷的刑罰，還是不能禁止他們。人的情況是一天不吃兩頓飯就會(huì)饑餓，整年不做衣服就會(huì)寒冷。肚子饑餓卻得不到食物，身體寒冷卻得不到衣服，即使是慈母也不能保護(hù)她的孩子，君主又怎么能擁有他的百姓呢？英明的君主明白這個(gè)道理，所以致力于讓百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和種桑養(yǎng)蠶，減輕賦稅，增加積蓄，來充實(shí)糧倉(cāng)，防備水旱災(zāi)害，所以百姓能夠被擁有。百姓，是君主所管理的，他們追求利益如同水往低處流，不分東西南北。那些珍珠美玉金銀，餓了不能吃，冷了不能穿。然而眾人看重它們，是因?yàn)榫魇褂盟鼈兊木壒?。這些東西輕便小巧容易收藏，拿在手中，可以走遍天下而沒有饑餓寒冷的憂患。這就讓臣子輕易背叛他的君主，百姓輕易離開家鄉(xiāng)，盜賊受到鼓勵(lì)，逃亡的人能得到輕便的財(cái)物。糧食生長(zhǎng)在地里，按照季節(jié)成長(zhǎng)，依靠人力積聚，不是一天能長(zhǎng)成的。幾石重的糧食，一般人承受不了，也不被奸詐邪惡之人所貪圖，一天得不到就會(huì)遭受饑餓寒冷。因此英明的君主看重糧食而輕視珍珠美玉金銀。當(dāng)前的要?jiǎng)?wù)，沒有比讓百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更重要的了。想要百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在于重視糧食。重視糧食的方法，在于讓百姓用糧食作為賞賜和懲罰的標(biāo)準(zhǔn)。如今招募天下人向官府交納糧食，可以封爵，可以免罪。像這樣，富人有爵位，農(nóng)民有錢財(cái)，糧食有了流通。那些能交納糧食來獲得爵位的，都是有余糧的人。從有余糧的人那里獲取，來供朝廷使用，那么貧民的賦稅就可以減少，這就是所說的減少有余的、補(bǔ)充不足的，政令一出百姓就得到利益。順應(yīng)民心，有三個(gè)方面的好處：一是君主的用度充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵(lì)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。如今規(guī)定百姓有一匹戰(zhàn)馬的，可以免除三個(gè)人的兵役。戰(zhàn)馬，是天下的軍備，所以為此免除兵役。神農(nóng)氏的教導(dǎo)說：“有十仞高的石頭城墻，百步寬的護(hù)城河，上百萬的披甲士兵，但是沒有糧食，還是不能守住。”由此看來，糧食，是帝王非常重要的物資，是政事的根本要?jiǎng)?wù)。讓百姓交納糧食獲得爵位，到五大夫以上，才免除一個(gè)人的兵役，這和有一匹戰(zhàn)馬免除兵役的功勞相差太遠(yuǎn)了。爵位，是君主所專有的，隨口而出沒有窮盡；糧食，是百姓所種植的，從地里生長(zhǎng)出來不會(huì)缺乏。能夠獲得高爵位和免除罪行，是人們非常渴望的。讓天下人向邊地交納糧食來獲得爵位和免除罪行，不超過三年，邊塞的糧食一定會(huì)多起來。（節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》）材料二：大概神農(nóng)制作耒耜，來便利天下；堯命令他的四個(gè)兒子，恭敬地向百姓傳授農(nóng)時(shí)；舜命令后稷，把糧食生產(chǎn)作為政事的首要任務(wù)；禹制定土地制度，眾多的諸侯國(guó)得到治理。殷商、周朝的興盛，《詩經(jīng)》《尚書》所記述的，關(guān)鍵在于安定百姓，讓他們富裕起來并施行教化。《管子》說：“一個(gè)農(nóng)民不耕種，就會(huì)有挨餓的百姓；一個(gè)婦女不紡織，就會(huì)有受凍的百姓?！崩先苏f：“四肢不勞動(dòng)，五谷分不清，誰是你的老師?”《左傳》說：“人生在于勤勞，勤勞就不會(huì)匱乏。”俗話說：“力量能夠戰(zhàn)勝貧困，謹(jǐn)慎能夠戰(zhàn)勝災(zāi)禍?！贝蟾攀钦f勤勞用力可以不貧困，謹(jǐn)慎自身可以躲避災(zāi)禍。所以李悝為魏文侯制定充分發(fā)揮土地潛力的教令，國(guó)家因而富強(qiáng)；秦孝公用商鞅推行急切鼓勵(lì)農(nóng)耕和作戰(zhàn)的獎(jiǎng)賞，爭(zhēng)奪鄰國(guó)土地，在諸侯中稱雄。（節(jié)選自賈思勰《齊民要術(shù)序》）14．(1)C(2)①“塊然守空堂”中的“空”是空曠、空蕩的意思，寫出詩人志在四海（或崇高的志向局促于四海），只能孤獨(dú)的守著空堂，表達(dá)出詩人內(nèi)心的孤獨(dú)。②“隔葉黃鸝空好音”中的“空”是白白地、徒然的意思，寫出在明麗春光中的寂寞荒涼之感，表達(dá)出詩人對(duì)諸葛亮的緬懷之情。【詳解】（1）本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)詩歌的理解與賞析的能力。C.“壯年時(shí)期常常漂泊不定，如今人到暮年仍懷慷慨壯志”錯(cuò)誤。“壯齒不恒居，歲暮常慨慷”，意思是壯年時(shí)光不會(huì)長(zhǎng)久留駐，人到暮年孤獨(dú)失意，故空有感慨，心懷感傷。故選C。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌語言的鑒賞能力。“高志局四海，塊然守空堂”的“空”，修飾的是“堂”，因此可解釋為“空曠、空蕩”；意思是崇高的志向局促于四海，只能孤獨(dú)的守在空堂。詩人曾經(jīng)抱有比四海還要遠(yuǎn)大的志向，然而殘酷的現(xiàn)實(shí)卻使得他壯志難酬，落得終老空室的下場(chǎng)。“局四?！迸c“守空堂”對(duì)比鮮明，愈發(fā)表現(xiàn)出理想破滅后詩人內(nèi)心的孤獨(dú)。“隔葉黃鸝空好音”中的“空”，修飾的是“音”，可解釋為“白白地、徒然”。句意是碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。其情感含無人欣賞、傾聽之意，寫出了在明麗春光中的寂寞荒涼之感，表達(dá)了詩人對(duì)諸葛亮的仰慕和感物懷人之情，表達(dá)了詩人懷才不遇的憤懣之情，同時(shí)也抒發(fā)了詩人憂國(guó)憂民的情懷。15．長(zhǎng)太息以掩涕兮

哀民生之多艱

而劉夙嬰疾病

常在床蓐

夫人之相與

俯仰一世

飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗

砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

三顧頻煩天下計(jì)

兩朝開濟(jì)老臣心【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“太”“夙”“蓐”“豗”“砯”“壑”“頻煩”等，要理解字義去記憶。16．D17．BE

18．①寫出了富春江靜謐的山水能平息人們的欲望，使人變得安靜。②由景及人，過渡