第十九中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試卷(含答案)

第十九中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試卷(含答案)山東省青島第十九中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試卷

學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

環(huán)境史自20世紀(jì)70年代在美國興起之后，迄今在國際學(xué)術(shù)界得到長足發(fā)展。那么，如何理解環(huán)境史興起和發(fā)展的意義，這是一個有不少解釋和答案但依然需要思考和討論的問題。竊以為，對這一問題的思考和討論需要從根本上深入展開，亦即探尋環(huán)境史研究的根本問題。只有這樣，才能更明了環(huán)境史的特色和史學(xué)意義。

探尋環(huán)境史研究的根本問題，需要從環(huán)境史興起的根源上講起。一定意義上，環(huán)境史是一些美國歷史學(xué)者在環(huán)境問題嚴(yán)峻以至被稱為“生態(tài)危機"這一現(xiàn)實壓力下，開始接受生態(tài)學(xué)和其他自然科學(xué)的概念、理論和方法，并“從根本上重新定義人類事務(wù)”而興起、發(fā)展的。

自然，是環(huán)境史及其研究的根本所在。乍看起來，由于環(huán)境史學(xué)者是一個多樣化的群體，他們對“自然是什么"似乎莫衷一是，各執(zhí)己見。無論如何、環(huán)境史學(xué)者逐步學(xué)會如何突破人文社會科學(xué)領(lǐng)域的成見，懂得向科學(xué)家尤其是生態(tài)學(xué)家學(xué)習(xí)的必要性和重要性，以求更好地認(rèn)識自然，進(jìn)而更完整地思考、辨析人與自然的關(guān)系并撰述相關(guān)歷史。

環(huán)境史學(xué)者從生態(tài)學(xué)家那里獲得真知灼見，認(rèn)識到自然是人類無法創(chuàng)造的一切。他們還發(fā)現(xiàn)，“河流、城市、農(nóng)場、空氣和海洋的狀況總是在變化，使我們的生活變得更好或更糟；無論我們喜歡與否，都會拖著我們前行?！彼麄冞€從歷史中領(lǐng)悟到自然與人類如何相互作用，尤其是通過“脆弱性"認(rèn)識到它們?nèi)绾巍敖幌嗪Α?。一方面，自然擁有強大的力量，在大自然面前，人類是多么的脆弱，“我們很容易受到大?zāi)難和幾乎看不見的小變化的影響"；另一方面，自然也具有脆弱性，容易受到人類生產(chǎn)生活的影響，環(huán)境問題或“生態(tài)危機”的出現(xiàn)和加劇即是明證。

此外，環(huán)境史學(xué)者還從科學(xué)家那里學(xué)到了質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判的精神。他們詢問并探討：過去的科技如何影響了生態(tài)系統(tǒng)和健康？過去的人們?nèi)绾嗡伎甲匀患捌湓谧匀恢械奈恢茫裉斓娜藗內(nèi)绾嗡伎妓麄兊纳鷳B(tài)狀況？是什么樣的社會和政治力量，什么樣的文化態(tài)度和價值觀，將我們帶入了這個環(huán)境危機的時代？

帶著對這些問題的思考和研究，環(huán)境史學(xué)者不斷重新詮釋歷史。其中，最為根本的，亦即在歷史中發(fā)現(xiàn)自然或自然入史，這是環(huán)境史學(xué)者的使命。由此，環(huán)境史學(xué)者將以往史學(xué)家熟視無睹的自然要素與他們耳熟能詳?shù)恼?、?jīng)濟、文化和社會等單位有機地整合起來，緊緊圍繞人類與自然其余部分的復(fù)雜關(guān)聯(lián)及其變遷，深入揭示一切過往的復(fù)雜性以及人和自然的脆弱性，從而極大地拓展了歷史研究的主題和時空范圍，一部部新的歷史由此得以問世，其中蘊含了環(huán)境史學(xué)者的諸多創(chuàng)見。

（摘編自梅雪芹《環(huán)境史研究的西方緣起及其根本問題》）

材料二：

在漫長的人與自然關(guān)系演變史上，20世紀(jì)70年代是一個巨大的轉(zhuǎn)折點。從那時起，地球生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)入“透支模式”，工業(yè)文明飛速發(fā)展導(dǎo)致自然環(huán)境破壞日益加劇，越來越多的人們不再一味贊美和歡慶人類對大自然的勝利，相反，對自然資源匱乏和生態(tài)系統(tǒng)惡化的憂懼與日俱增，風(fēng)起云涌的環(huán)境保護(hù)運動開始席卷全球，歷史學(xué)家也以自己的方式參與其中。

歷史學(xué)家透過時間縱深觀察，發(fā)現(xiàn)環(huán)境破壞和生態(tài)危機的根源并不僅僅是科技和產(chǎn)業(yè)問題，更深層的原因和更嚴(yán)重的癥結(jié)，是人類社會的物質(zhì)力量與精神力量未能同步增長。他們發(fā)現(xiàn)，人類對生物圈劫掠性破壞的后果，正不斷地從許多征候中顯示出來，人類所面臨的危機與兩次世界大戰(zhàn)時同樣嚴(yán)重。在如此嚴(yán)峻的形勢下，一些歷史學(xué)家開始質(zhì)疑“歷史是人的歷史”這個曾經(jīng)長期恪守的學(xué)科信條，想為應(yīng)對環(huán)境危機貢獻(xiàn)一份力量。

每當(dāng)遭遇新的難題，面臨新的挑戰(zhàn)，人們都會重新回溯歷史，以期從中找出根源，獲得啟示，新的歷史觀念、研究領(lǐng)域、思想范式等便隨之出現(xiàn)。當(dāng)代歷史學(xué)家直面生態(tài)危機和文明困境，對歷史上的人與自然關(guān)系開展系統(tǒng)考察，環(huán)境史學(xué)應(yīng)運而生。

然而，任何一門新興學(xué)術(shù)都會經(jīng)歷一些“成長的煩惱"。環(huán)境史是一門多種學(xué)脈和譜系交匯的博綜天人之學(xué)，其研究對象和范圍跨越自然和社會兩大領(lǐng)域，是一種名副其實的多學(xué)科綜合研究。研究者既需要擁有寬頻的學(xué)術(shù)眼界和博雜的知識儲備，更需要具備多維復(fù)合的思維能力，但長期過度細(xì)化的“分科治學(xué)”“專業(yè)教育"之流弊，導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)和思想習(xí)慣存在嚴(yán)重缺陷。近20年來，學(xué)科背景不同的諸路學(xué)者積極響應(yīng)時代召喚，紛紛投身這門研究，成績固已斐然，但研究工作盲目無序、零散雜亂。

多學(xué)科綜合的屬性決定環(huán)境史學(xué)者志愿取百科之道術(shù)。他們始終如饑似渴地向眾多學(xué)科求取營養(yǎng)。然而在學(xué)理不明、梁柱未立的情況下，若不善考鏡源流、分辨義理，進(jìn)而自立命意、推陳出新，那些成果反而可能成為迷障和負(fù)累，讓環(huán)境史學(xué)者茫然失措，不知該在何處用心，應(yīng)當(dāng)如何作為才能避免鸚鵡學(xué)舌、邯鄲學(xué)步，避免喪失自身主體性的追求淪為其他領(lǐng)域的跟班，或只滿足于對前史“拾遺”“補缺"。

要之，直到現(xiàn)在，中國環(huán)境史學(xué)還是一只羽毛未豐、肢體不全、頭腦懵懂、步履蹣跚的丑小鴨，要想成為一只凌云高飛、自由翱翔的美麗天鵝，亟需闡明學(xué)理，立柱架梁，努力構(gòu)建中國特色環(huán)境史學(xué)概念話語、技術(shù)方法和思想知識體系。

（摘編自王利華《從歷史的第一個前提出發(fā)》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A.兩則材料都認(rèn)為環(huán)境史研究是在上世紀(jì)人類遇到了環(huán)境問題和生態(tài)危機的情況下興起的，是國際性的學(xué)術(shù)研究。

B.雖然環(huán)境史學(xué)者并非都出身于歷史學(xué)家，對“自然是什么”的認(rèn)識不完全一樣，但他們都力求更好地認(rèn)識自然。

C.材料二認(rèn)為，導(dǎo)致環(huán)境被破壞和生態(tài)危機的更深層次的原因，是人類社會精神力量增長的速度落后于物質(zhì)力量。

D.在歷史學(xué)研究領(lǐng)域中，每當(dāng)學(xué)者遇到新難題、面臨新挑戰(zhàn)的時候，都只能從回溯歷史中去尋找解決問題的方法。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是()

A.只有從環(huán)境史研究的根本問題入手去深入地思考和討論，我們才能更加明了環(huán)境史興起和發(fā)展的史學(xué)意義。

B.若環(huán)境史學(xué)者不向科學(xué)家學(xué)習(xí)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判的精神，就不會產(chǎn)生眾多關(guān)于人與自然關(guān)系的疑問和思考。

C.在20世紀(jì)70年代前，人們更多的是陶醉于對大自然的勝利，沒有對自然資源匱乏和生態(tài)系統(tǒng)惡化的憂懼。

D.長期過度細(xì)化的“分科治學(xué)”，使學(xué)者的知識結(jié)構(gòu)和思想習(xí)慣存在嚴(yán)重缺陷，導(dǎo)致他們的研究工作盲目無序。

3．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一“環(huán)境史學(xué)者應(yīng)向生態(tài)學(xué)家學(xué)習(xí)”觀點的一項是()

A.環(huán)境史學(xué)者向美國生態(tài)學(xué)家奧爾多·利奧波德學(xué)習(xí)，懂得了土地本身是一個生命共同體，人類不應(yīng)是土地征服者，而應(yīng)是這個共同體中平等的一員。

B.環(huán)境史學(xué)者向美國環(huán)保運動的先驅(qū)雷切爾·卡森學(xué)習(xí)，知道了所有環(huán)境問題背后的基本信息是，人類對大自然其余部分的所作所為也會落在我們自己頭上。

C.環(huán)境史學(xué)者向英國生物學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文學(xué)習(xí)，認(rèn)識到地球上自然界生物之間存在著生存爭斗，適應(yīng)者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。

D.環(huán)境史學(xué)者向英國環(huán)境學(xué)家詹姆斯·洛夫洛克學(xué)習(xí)，明白了地球上的所有生物通過彼此之間以及與周圍物理系統(tǒng)之間的相互作用結(jié)合在一起。

4．材料二第五段在論證語言上有“嚴(yán)密性"和“生動性”的特點，請結(jié)合材料簡要分析。

5．學(xué)者陳寅恪在《敦煌劫余錄序》中說：“時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流者，謂之預(yù)流（引領(lǐng)學(xué)術(shù)新潮流）。"當(dāng)今環(huán)境史學(xué)者怎樣做能稱得上“預(yù)流”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成下題。

錦衣（節(jié)選）

莫言

秦興邦上。

秦興邦（唱）越重洋返故鄉(xiāng)不畏艱難，舉義旗殺狗官重任在肩。星官兄設(shè)巧計瞞天過海，但愿得大功告成天遂人愿。

王婆、王豹上。

秦興邦大哥大嫂借光了。

王婆哎，罵人哪？（指王豹）這是我娘家親侄子，我是他親姑姑。

秦興邦（抱拳作揖）恕小人眼拙，得罪了。

王豹警覺地打量著秦興邦。

王豹我說這位先生，您風(fēng)塵仆仆，一口外縣口音，您到俺這窮鄉(xiāng)僻壤，一定有重要的公干。

秦興邦談不上什么公干，小人是煙臺人，受朋友之托，來高密東北鄉(xiāng)找一家順發(fā)鹽鋪。

王豹敢問先生尊姓大名？

秦興邦鄙姓秦，名興邦。

王婆我問你去那鹽鋪干什么？

秦興邦（唱）貴鄉(xiāng)的撲灰年畫美名遠(yuǎn)揚，東北三省有市場。興邦原本是販畫的客，進(jìn)貨結(jié)賬常來往。

王豹（唱）看您辮子粗又長，看您兩眼放藍(lán)光，看您唇紅齒不黃，看您手指細(xì)又長，哪里像個畫子客，分明是個讀書郎。

秦興邦（唱）興邦確是畫子客。

王婆你這人，的確也不像個畫子客。別嫌俺侄子眼尖，他們當(dāng)衙役的，都是鷹眼狗鼻子。

王豹老姑，您少說幾句吧。我說那秦什么邦，既然俺老姑點明了俺的身份，你就把那些偷梁換柱、弄奸耍鬼的小把戲兒，找塊尿布兒，裹吧裹吧放起來吧?。ㄍ耙徊剑话炎铝饲嘏d邦的假辮子）說！你是什么人？要到哪里去？

秦興邦（驚慌地）大爺，小人黔驢小技，瞞不過您的火眼金睛。

王豹說吧，到底叫什么名字？哪里人氏？

秦興邦小人確實叫秦興邦，煙臺玉皇山人氏。

王豹（搖動著手中假辮子）是從日本潛回來的革命黨吧？

秦興邦小的沒參加革命黨。

王豹這辮子是怎么回事？

秦興邦這辮子是被革命黨強剪了去的。剛一長長，又被他們剪了去。小的回鄉(xiāng)心切，只好買了根假辮子戴上。

王豹你到順發(fā)鹽鋪干什么？那季星官是不是也潛回來了？

秦興邦（唱）我與那季星官投緣對脾，在船上結(jié)成了異姓兄弟。

王豹他參加了革命黨？

秦興邦（唱）我們是大清朝的忠順子民，在日本也發(fā)誓要效忠皇帝。

王婆日本國也有皇帝？

秦興邦（唱）只可恨革命黨不講道理，強按脖子剪去俺頭上辮子。原承想買假辮結(jié)伴回國，星官兄染急癥一命歸西。

王豹死了？

秦興邦死了。

王婆我這還要給他去說媳婦呢！這不斷我的財路嗎？

秦興邦（唱）忍悲痛將季兄燒化成灰，背骨殖回故里落葉歸根。

秦興邦將肩上的包袱卸下來，捧給王豹。

王婆我還以為你背著一大包銀子呢，沒想到背著一盒子骨灰！呸！晦氣！

王豹（從腰里抽出一根鐵鏈子，往秦興邦脖子上一搭）編得還挺圓話兒，走吧，跟我去縣衙見太爺去。

秦興邦（作揖）大爺，您高抬貴手，放了我吧。

王豹我放了你？我放了你容易，可太爺明兒問我，王豹，讓你捉的革命黨呢？我說，被我高抬貴手給放了。太爺會怎么著？賞我二兩銀子，還是賞我兩耳刮子？

秦興邦大哥，我真的不是革命黨，我爺爺是大清朝的舉人，我怎么能去當(dāng)革命黨呢？王婆還是書香門第？

王豹我不管你是書香門第還是莊戶人家，我一大早出來，茶沒喝一碗，飯沒吃一口，這會兒餓得前胸貼著后背，渴得嗓子眼里往外冒煙。我還跟你廢話什么？（一扽鐵鏈）走，跟我見太爺去。

秦興邦（摸出一塊銀子，遞給王豹）大爺去喝杯茶吧。

王婆我說大侄子，你可不敢徇私枉法，犯法株連九族，老姑我也要跟著你遭殃！

秦興邦（又摸出一塊銀子，遞給王婆）老姑，您也喝杯茶去。

王婆嗨，這孩子懂事兒。

秦興邦我真不是革命黨。

王豹（晃晃手中的辮子）革命黨臉上又沒貼個記號。

秦興邦（摘下懷表送給王豹）大爺高抬貴手。王豹欣賞著懷表。

王婆大侄子哎，老姑給你提個醒兒，私放革命黨滿門抄斬??！

秦興邦（摘下脖子上一個銀鎖）老姑，這是小侄的護(hù)身符，送給您表表小侄的孝心。

王豹按說呢，我得把你渾身上下這么細(xì)細(xì)地搜上兩遍，可你到底也算個讀書人，這點面子我還是給你留著吧。

秦興邦多謝大爺寬諒。

王豹算你運氣，要是你今天碰上我那些伙計，怎么著也得把你這件袍子剝下來。

秦興邦（脫下袍子，遞給王豹）只要大爺不嫌臟……

王豹（接過袍子，把假辮子扔給秦興邦）把辮子戴上，倒也不像革命黨。

秦興邦小的將季兄的骨灰送到順發(fā)鹽鋪，立即打道回鄉(xiāng)。

王豹把那季星官的骨灰交給我吧，大爺我替你代勞了。怎么，還信不過我？

秦興邦多謝大爺，小的求之不得。

王豹那就麻溜地走吧。大爺這會兒心軟放了你，待會兒大爺心硬起來……

秦興邦將包袱交給王豹，深揖，匆匆下。

（有刪改）

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()

A.選文開頭通過唱詞介紹了秦興邦和季星官回到高密的目的，并暗示了他們回來的不同方式，為下文劇情發(fā)展埋下伏筆。

B.王婆說“他們當(dāng)衙役的，都是鷹眼狗鼻子”，說明王豹具有相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)敏感度，他對秦興邦的畫子客身份產(chǎn)生了很大的懷疑。

C.秦興邦遞給王豹一塊銀子請他喝茶，王婆趁機勸王豹不要因此徇私枉法，實際上話是說給秦興邦聽的，目的是敲詐錢財，索取賄賂。

D.選文中王豹接過了袍子后，把假辮子扔給秦興邦，讓他把辮子戴上，是因為王豹認(rèn)為秦興邦戴著辮子才不像革命黨，想幫他。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A.選文語言通俗自然，簡練明確，對白、獨白和旁白，充分地表現(xiàn)了劇中人物的性格、身份和思想感情，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

B.選文的舞臺說明具有鮮明的戲劇特點，如王豹“往前一步，一把拽下了秦興邦的假辮子”，表現(xiàn)了王豹的蠻橫，同時展現(xiàn)了戲劇的矛盾沖突。

C.選文人物形象塑造十分突出，靠說媒謀財?shù)耐跗徘缮嗳缁?，和王豹一唱一和地敲詐秦興邦，充分表現(xiàn)了亂世中小人物的生存智慧。

D.選文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，巧設(shè)伏筆。開頭交代“星官兄設(shè)巧計瞞天過?！保刮哪┩醣饕拘枪俚墓腔叶嘏d邦輕易送出這一情節(jié)合乎情理。

8．請結(jié)合選文內(nèi)容，簡要分析秦興邦的形象特點。

9．請結(jié)合選文內(nèi)容，說說你對題目“錦衣”的理解。

二、文言文閱讀

閱讀下面文本，完成下面小題。

上朝罷，從容謂劉基、章溢曰：“朕起淮右，以有天下。戰(zhàn)陣之際，橫罹鋒鏑者多，常惻然于懷。夫喪亂之民思治安，猶饑渴之望飲食。若更驅(qū)以法令，譬以藥療疾，而加之以鴆，民何賴焉！"溢頓首曰：“陛下深知民隱，天下蒼生之福也。”上與儒臣論學(xué)術(shù)，陶安對曰：“正道之不明，邪說害之也。"上曰：“邪說之害道，猶美味之悅口，美色之眩目。戰(zhàn)國之時，縱橫捭闔之徒，肆其邪說。諸候急于利者多從之，往往事未北而國隨以亡，此誠何益夫邪說不去，則正道不興，天下焉得而治！”安對曰：“陛下所言，深探其本。"上曰：“仁義，治天下之本也。賈生論秦之亡，不行仁義之道。夫秦襲戰(zhàn)國之弊，又安得知此！”天下府州縣官來朝，陛辭，上諭之曰：“天下初定，百姓財力俱困，譬猶初飛之鳥，不可拔其羽，折植之木，不可搖其根，要在贍養(yǎng)生息之而已。惟廉者能約己而利人，

貪者必臉人而厚已。有才敏者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也。爾等當(dāng)深戒之！"甲申，詔遣周贄等一百六十四人往浙西核實田畝，諭中書省臣曰：“兵革之余郡縣版籍多亡今欲經(jīng)理以清甚源無使過制以病吾民夫善政在于養(yǎng)民養(yǎng)民在于寬賦其遣周鑄等往諸府縣核實田畝，以定賦稅，此外無令有所妄擾?！鄙现^劉基曰：“曩者群雄角逐，生民涂炭。今天下次第已平，思所以生息之道，何如"基對曰：“生民之道，在于寬仁?！鄙显唬骸安皇嵒?，而概言寬仁，亦無益耳。以朕觀之，寬民必當(dāng)阜民之財，息民之力。不節(jié)用則民財竭，不省役則民力困，不明教化則民不知禮義，不禁貪暴則無以遂其生。"基領(lǐng)首曰：“此所謂以仁心行仁政也?！?/p>

(節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·開國規(guī)?！?

10．下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()

A.兵革之余郡縣/版籍多亡/今欲經(jīng)理以清其源/無使過制以病吾民夫善政在于養(yǎng)民/養(yǎng)民在于寬賦/

B.兵革之余/郡縣版籍多亡/今欲經(jīng)理以清其源/無使過制以病/吾民夫善政在于養(yǎng)民/養(yǎng)民在于寬賦/

C.兵革之余郡縣/版籍多亡/今欲經(jīng)理以清其源/無使過制以病吾民/夫善政在于養(yǎng)民/養(yǎng)民在于寬賦/

D.兵革之余/郡縣版籍多亡/今欲經(jīng)理以清其源/無使過制以病吾民/夫善政在于養(yǎng)民/養(yǎng)民在于寬賦/

11．下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.頓首，以頭叩地而拜，是古代交際禮儀九拜之一；又常常用于書信、表奏的首尾，表示恭敬。

B.諸侯，指古代帝王所分封的各國君主，后來也用來指掌握軍政大權(quán)的地方長官，本文中取前者義。

C.陛辭，“陛"本意指宮殿的臺階，“陛辭”由此引申為朝官去宮殿面見皇帝后辭官。本文即為此義。

D.諭，作為詔書的一種，其靈活性較大，可以不是正規(guī)的文書，而是皇帝口頭指示或手書便條。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()

A.太祖能理解百姓對太乎盛世的渴求，如用法令來驅(qū)役百姓，就如同用藥療疾時加入毒酒會使百姓失去依靠。

B.太祖將仁義道德當(dāng)作治國的根本，他認(rèn)為秦朝之所以滅亡在于沿襲了戰(zhàn)國的弊端，所以并不認(rèn)可賈誼的觀點。

C.太祖為了寬賦養(yǎng)民，派遣周鑄等人前往浙西核實田畝，以制定合理的賦稅標(biāo)準(zhǔn)，此外不能隨意影響百姓生活。

D.太祖認(rèn)為寬待百姓應(yīng)該讓百姓富裕起來，盡量少役使百姓；官府要節(jié)用度，明教化，禁貪暴，百姓才能安心生活。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)戰(zhàn)陣之際，橫罹鋒鏑者多，常惻然于懷

(2)今天下次第已平，思所以生息之道，何如

(3)軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。(《項脊軒志》)

(4)今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！(《石鐘山記》)

14．太祖用“初飛之鳥"新植之木”的譬喻來說明什么道理他這樣說的目的是什么

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首詩，完成下題。

谷口書齋寄楊補闕

錢起

泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。

竹憐新雨后，山愛夕陽時。

閑鷺棲常早，秋花落更遲。

家僮掃蘿徑，昨與故人期。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是()

A.詩人的書齋，是一茅屋，有山泉溝壑環(huán)繞左右，既簡樸又幽美清靜。

B.書齋的院墻上長滿了薜荔，云霞似從中升起，環(huán)境天然宛如仙境。

C.頸聯(lián)借“閑鷺"休息的早，“秋花”凋落的遲，突出山里的清冷。

D.尾聯(lián)用“掃徑"這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)詩人對故人即將到來的熱切期待。

16．“竹憐新雨后，山愛夕陽時”被后人稱為寫景妙句。請賞析這兩句詩。

四、默寫題

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明對后世文人影響深遠(yuǎn)。李清照的居所“歸來堂"就取義于《歸去來兮辭》，她的號“易安居士”也取自這篇辭中的“_________，__________"

（2）蘇軾通過自己在石鐘山的親身經(jīng)歷，考證了石鐘山的得名原因，從而指出“_________，_________，”的做法是不可取的。

（3）《陳情表》中，李密用“_________，_________。"兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

聽到電話鈴聲，你會緊張嗎？

根據(jù)一項七千多人參與的投票結(jié)果顯示，85.7%的人會從突如其來的電話鈴聲產(chǎn)生緊張。鈴聲一響便會開始不自覺各種腦補?！半娫捒謶职Y”引起廣泛共鳴。

“電話恐懼癥”，恐的是什么？有人嫌電話耽誤時間，有人怕尷尬、怕沉默，有人怕加班、怕出事，還有人怕詐騙騷擾……實質(zhì)上，電話恐懼癥，恐的不是鈴聲，而是來電背后的人和事所帶來的壓力。鈴聲一響，電話里的內(nèi)容，是完全未知的，是不可掌控的。正是“電話盲盒”的不可預(yù)測性，令人①()。這種社交癥候更多聚集在年輕群體中，而那些“玩不轉(zhuǎn)"社交軟件的老年人，撥響老友的號碼，接通后聽一句“最近還好嗎”，還是會被溫暖到。作為社會性動物，大部分人喜歡并習(xí)慣于游走在各種社交場合，在不同的交際場景中，任何狀態(tài)的出現(xiàn)都是②()的。因此，關(guān)于電話恐懼癥的探討，不必賦予其過多的價值評判。我們剖析這一現(xiàn)象，去了解當(dāng)代人的社交心理，也是對社交中的自我進(jìn)行內(nèi)尋。從1876年貝爾發(fā)明電話算起，穿梭于電波之中的信息③()，堪稱海量。今天，溝通的途徑足夠多元，有太多方式去和一個人建立連接。無論媒介如何更新，聲音構(gòu)筑的對話橋梁依然堅韌。人們在一些時刻仍需要電話，需要通話時那一對一的專注溝通，需要那不經(jīng)修飾、直截了當(dāng)?shù)那楦械诌_(dá)，更需要某個聽到會瞬間心安的聲音。

18．請在文中括號處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．下列對文中加粗的關(guān)聯(lián)詞的使用，理解不正確的一項是()

A.“而是"與“不是”相呼應(yīng)，在前文否定的基礎(chǔ)上肯定來電背后壓力的實質(zhì)。

B.“因此"承上表明“電話恐懼癥”是社交正常反應(yīng)，不必進(jìn)行過多價值評判。

C.“無論"指任何條件下的結(jié)果都不會改變，強調(diào)媒介更新背景下要多元交流。

D.“更”表示前后句子之間的層進(jìn)關(guān)系，突出電話溝通時心與心交流的重要性。

20．文中畫橫線的句子有四處表述不當(dāng)，請做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

臺灣詩人賀志堅有一首現(xiàn)代詩《春蠶》：

春蠶也是一種吐絲的昆蟲

卻缺少蜘蛛那份高超的智慧

蜘蛛結(jié)網(wǎng)

為的是捕捉飛蟲

春蠶作繭

反而牢禁了自己

此詩的妙處，就在于詩人一反通常人們對春蠶的看法，揭示了一種常常被人忽略的真實，給我們以智慧的啟迪。因李商隱的“春蠶到死絲方盡”，春蠶歷來被奉為無私奉獻(xiàn)的象征。但是，賀志堅卻發(fā)現(xiàn)，對春蠶自己來說，這種行為卻是愚蠢的。因為吐來吐去，①_________。作為春蠶，它的生命就是在這作繭自縛中完結(jié)的。詩中用了對比的方法，把蜘蛛與春蠶作了比較。蜘蛛的形象在人們心目中是丑陋的，甚至是十分令人討厭的。但詩人卻認(rèn)為，蜘蛛結(jié)網(wǎng)是高超智慧的表現(xiàn)。仔細(xì)想想，

②_________。因為蜘蛛結(jié)網(wǎng)，其結(jié)果與春蠶吐絲完全相反。春蠶吐絲的結(jié)局是自己被囚禁，生命因而完結(jié)；蜘蛛?yún)s因結(jié)網(wǎng)而獲得捕食的工具，生命得以延續(xù)。春蠶和蜘蛛一死一生，這就是他們的不同之處，也是詩人心中智與愚的標(biāo)準(zhǔn)。

賀志堅這么一寫，“春蠶”在詩壇上便有了新的生命。

21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

22．上面兩則材料中加粗的“一"與下面例句中的“一”用法相同的一項是()

例句：向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色

A.這密密層層的桑樹，沿著那“官河"一直望去，好像沒有盡頭。

B.此詩的妙處，就在于詩人一反通常人們對春蠶的看法。

C.春蠶和蜘蛛一死一生，這就是他們的不同之處。

D.賀志堅這么一寫，“春蠶”在文壇上便有了新的生命。

六、材料作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

楊振寧先生曾對弟子翟薈說，做科研要“寧拙勿巧"。翟薈教授也說，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度，一方面是說做科研不要投機取巧，必須誠實；另一方面是說做學(xué)問沒有捷徑可走，必須一步一個腳印。

俄羅斯諺語：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。"這句話道出了一個普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。

讀了上述材料，你有何看法，請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1．答案：D

解析：D.“只能從回溯歷史中尋找解決問題的方法”錯，原文無此意。故選D。

2．答案：A

解析：B.曲解文意，結(jié)合“此外，環(huán)境史學(xué)者還從科學(xué)家那里學(xué)到了質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判的精神。他們詢問并探討：過去的科技如何影響了生態(tài)系統(tǒng)和健康？過去的人們?nèi)绾嗡伎甲匀患捌湓谧匀恢械奈恢?，今天的人們?nèi)绾嗡伎妓麄兊纳鷳B(tài)狀況？是什么樣的社會和政治力量，什么樣的文化態(tài)度和價值觀，將我們帶入了這個環(huán)境危機的時代？"可知。C.說法絕對化，結(jié)合“在漫長的人與自然關(guān)系演變史上，20世紀(jì)70年代是一個巨大的轉(zhuǎn)折點。從那時起，地球生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)入‘透支模式’，工業(yè)文明飛速發(fā)展導(dǎo)致自然環(huán)境破壞日益加劇，越來越多的人們不再一味贊美和歡慶人類對大自然的勝利，相反，對自然資源匱乏和生態(tài)系統(tǒng)惡化的憂懼與日俱增，風(fēng)起云涌的環(huán)境保護(hù)運動開始席卷全球，歷史學(xué)家也以自己的方式參與其中”可知。D.因果關(guān)系不成立，結(jié)合“研究者既需要擁有寬頻的學(xué)術(shù)眼界和博雜的知識儲備，需要具備多維復(fù)合的思維能力，但長期過度細(xì)化的‘分科治學(xué)專業(yè)教育’之流弊，最致知識結(jié)構(gòu)和思想習(xí)慣存在嚴(yán)重缺陷。近20年來，學(xué)科背景不同的諸路學(xué)者積極響應(yīng)時代召喚，紛紛投身這門研究，成績固已斐然，但研究工作盲目無序、零散雜亂"可知。故選A。

3．答案：C

解析：C.所說“進(jìn)化論”與材料一環(huán)境史學(xué)者應(yīng)明白的“人與自然"的相互作用觀點無關(guān)。故選C。

4．答案：①嚴(yán)密性：使用“然而”“進(jìn)而"可能”等詞語來闡述觀點，思維嚴(yán)密，用詞準(zhǔn)確。

②生動性：使用“鸚鵡學(xué)舌"邯鄲學(xué)步”“跟班"等詞語來說理，形象生動。

解析：①結(jié)合“然而在學(xué)理不明、梁柱未立的情況下，若不善考鏡源流，分辨義理，進(jìn)而自立命意、推陳出新，那些成果反面可能成為迷信和負(fù)累，讓環(huán)境史學(xué)者茫然失措，不知該在何處用心”可知，嚴(yán)密性：使用“然而"進(jìn)而”“也可能"等詞語來闡述觀點，思維嚴(yán)密，用詞準(zhǔn)確。②結(jié)合“應(yīng)當(dāng)如何作為才能避免鸚鵡堂舌、邯鄲學(xué)步，避免喪失自身主體性的追求，淪內(nèi)其他領(lǐng)域的跟班”可知，生動性：使用“鸚鵡學(xué)舌"邯鄲學(xué)步”“跟班"等詞語來說理，形象生動。

5．答案：①直面當(dāng)今時代環(huán)境新問題和生態(tài)危機，把握環(huán)境史研究的根本問題，積極投身新問題的研究。

②打破思想和學(xué)科界限，向其他學(xué)科學(xué)習(xí)，用廣博的新材料、新知識和多維復(fù)合的思維能力去解決問題。

③闡明學(xué)理，立柱架梁，努力構(gòu)建中國特色環(huán)境史學(xué)概念話語、技術(shù)方法和思想知識體系。

解析：①結(jié)合“帶著對這些問題的思考和研究，環(huán)境史學(xué)者不斷重新詮釋歷史。其中，最為根本的，亦即在歷史中發(fā)現(xiàn)自然或自然入史，這是環(huán)境史學(xué)者的使命。由此，環(huán)境史學(xué)者將以往史學(xué)家熟視無睹的自然要素寫他們耳熟能詳?shù)恼?、?jīng)濟、文化和社會等單位有機地整合格來，緊緊圍繞人類與自然其余部分的復(fù)雜關(guān)聯(lián)及其變遷，深入揭示一切過往的復(fù)條性以及人和自然的脆弱性，從而極大地拓展了歷史研究的主題和時空范圍，一部部新的歷史由此得以問世，其中蘊含了環(huán)境史學(xué)者的諸多創(chuàng)見”可知，直面當(dāng)今時代環(huán)境新問題和生態(tài)危機，把握環(huán)境史研究的根本問題，積極投身新問題的研究。②結(jié)合“無論如何、環(huán)境史學(xué)者逐步學(xué)會如何突破人文社會科學(xué)領(lǐng)域的成見，懂得向科學(xué)家尤其是生態(tài)學(xué)家學(xué)習(xí)的必要性和重要性，以求更好地認(rèn)識自然，進(jìn)而更完整地思考、辨析人與自然的關(guān)系并撰述相關(guān)歷史"可知，打破思想和學(xué)科界限，向其他學(xué)科學(xué)習(xí)，用廣博的新材料、新知識和多維復(fù)合的思維能力去解決問題。③結(jié)合“要之，直到現(xiàn)在，中國環(huán)境史學(xué)還是一只羽毛未串、肢體不全、頭腦懵懂、步履蹣跚的丑小鴨，要想成為一只凌云高飛、自由翱翔的美麗天鵝，亟需闡明學(xué)理，立柱架梁，督力構(gòu)建中國特色環(huán)境史學(xué)概念話語、技術(shù)方法和思想知識體系”可知，闡明學(xué)理，立柱架梁，努力構(gòu)建中國特色環(huán)境史學(xué)概念話語、技術(shù)方法和思想知識體系。

6．答案：D

解析：本題考查分析文章內(nèi)容的能力。D項，“王豹認(rèn)為秦興邦戴著辮子才不像革命黨，想幫他"錯誤。王豹把辮子給秦興邦，是因為王豹已經(jīng)完成了敲詐，不再需要假辮子。

7．答案：C

解析：本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。C項，“充分表現(xiàn)了亂世中小人物的生存智慧”錯誤。感彩不當(dāng)，王婆和王豹想方設(shè)法敲詐錢財，是作者批判諷刺的對象，他們的所作所為不能被界定為“生存智慧"。

8．答案：①不畏艱險，報效國家。秦興邦不懼越洋之苦，回來報效祖國。②沉穩(wěn)冷靜，機敏聰慧。遇到王豹的盤查，秦興邦反復(fù)周旋；識破王婆、王豹的謀財之心，送銀子、手表、銀鎖、袍子，機智脫險。

解析：本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。從節(jié)選部分開頭秦興邦的唱詞“越重洋返故鄉(xiāng)不畏艱難，舉義旗殺狗官重任在肩。星官兄設(shè)巧計瞞天過海，但愿得大功告成天遂人愿”可知，他是在國外接受了新思想的革命者，他不畏艱險，匡扶正義，有救亡圖存、報效國家的宏大抱負(fù)。在假辮子被識破之后，他以“被革命黨強剪了去"為借口躲過了王豹的盤問，表現(xiàn)了他的機智多謀。面對王豹、王婆的敲詐勒索，他不吝惜錢財，巧妙脫險，說明他機敏聰慧，沉穩(wěn)冷靜。

9．答案：①表現(xiàn)了作者對革命黨人的贊美。就像秦興邦說的那樣：“越重洋返故鄉(xiāng)不畏艱難，舉義旗殺狗官重任在肩?！彼麄儗W(xué)成歸國，帶回了先進(jìn)的思想和平等的觀念，懷抱救國救民的夢想，就如錦衣一樣華美。②表現(xiàn)了對當(dāng)時社會環(huán)境的深刻揭示和深層憂慮。題目借“錦衣夜行"的典故，意在揭示黑暗的社會環(huán)境具有吞噬光明的力量。秦興邦受到王豹、王婆的百般刁難，可見社會環(huán)境的惡劣，而要與這暗夜周旋，則需要革命黨人隱藏身份，暗藏華彩。

解析：本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊的能力?！板\衣”的本義是精美華麗的衣服，再結(jié)合秦興邦的唱詞“越重洋返故鄉(xiāng)不畏艱難，舉義旗殺狗官重任在肩。星官兄設(shè)巧計瞞天過海，但愿得大功告成天遂人愿"可知，以此為題目，用來代指接受了新思想的革命者，表達(dá)了作者對他們不畏艱險、報效國家的行為的肯定。結(jié)合戲劇中秦興邦與王豹、王婆的矛盾沖突來看，當(dāng)時中國的社會黑暗，奸人橫行，再聯(lián)系“錦衣夜行”的典故，可以推知這些革命者要想實現(xiàn)心中的宏愿，就必須隱藏自己的身份、思想、志向，小心周旋。以此為題目，既揭示了當(dāng)時中國的社會現(xiàn)實，又暗示了要想取得革命成功必然要經(jīng)歷艱難曲折的過程。

10．答案：D

解析：D“郡縣"是“版籍”的定語，中間不應(yīng)斷開，排除AC。“病"名詞做動詞，禍害；“吾民”為“病"的賓語，應(yīng)在其后斷開，“夫”是句首發(fā)語詞，在其前斷開，排除B。故選D。

11．答案：C

解析：C.“‘陛辭’由此引申為朝官去宮殿面見皇帝后辭官，本文即為此義"錯誤，陛辭：一是指朝官離開朝廷，上殿辭別皇帝；二是指面見皇帝辭官。根據(jù)原文“天下府州縣官來朝，陛辭”可見，不可能天下府州縣都來辭官，故此處指前者。故選C。

12．答案：B

解析：B.“他認(rèn)為秦朝之所以滅亡在于沿襲了戰(zhàn)國的弊端，所以并不認(rèn)可賈誼的觀點"錯誤，根據(jù)“仁義，治天下之本也。賈生論秦之亡，不行仁義之道。夫秦襲戰(zhàn)國之弊，又安得知此”可知，太祖認(rèn)可賈誼的觀點“秦之亡，不行仁義之道”，秦不“知此”才滅亡的。故選B。

解析：①根據(jù)“天下初定，百姓財力俱困，譬猶初飛之鳥，不可拔其羽，折植之木，不可搖其根，要在贍養(yǎng)生息之而已"的意思“天下剛剛平定，百姓財力都困窘已極，譬如初學(xué)飛的小鳥，不能拔去它的羽毛，剛栽種的樹木，不能搖動它的根部，關(guān)鍵在于保養(yǎng)民力，增殖人口，恢復(fù)百姓的元氣而已”可知，比喻的是百姓財力困乏，民力衰弱，應(yīng)該減輕百姓的負(fù)擔(dān)，讓百姓休養(yǎng)生息，恢復(fù)元氣。②根據(jù)“惟廉者能約己而利人，貪者必朘人而厚己。有才敏者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也。爾等當(dāng)深戒之"的意思“唯有清官廉吏才能約束自己造福他人，貪官污吏必定剝削民脂民膏中飽私囊。有的官員才思敏捷可能為私心所困，有的官員軟弱無能可能被欲望迷惑，這些都是不廉潔導(dǎo)致的。你們應(yīng)當(dāng)深以為戒”可見，他說這番話的目的是為了告誡官員要清廉自守，不能為中飽私囊而剝削百姓。

13．答案：（1）交戰(zhàn)對陣之際橫遭殺害的百姓很多，(我)心中常為之悲傷。

（2）如今天下依次平定，思考使百姓生殖繁衍的辦法，應(yīng)該怎么做

（3）項脊軒總共四次遭到火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是因為有神靈保護(hù)吧。

（4）現(xiàn)在把鐘磬(兩種樂器)放在水中，即使大風(fēng)大浪(也)不能使它們發(fā)出聲響，何況是石頭呢!

14．答案：道理：天下初定，民力衰弱，應(yīng)休養(yǎng)生息，減輕百姓負(fù)擔(dān)，不傷民力。

目的：警誡官員們要廉潔自守，不剝削百姓。

15．答案：C

解析：C.“突出山里的清冷"錯，頸聯(lián)意為：悠閑的白鷺常常早早回巢棲宿，秋花飽含生機比別處落得更遲?！伴e”字，充分說明了這里的幽靜：鳥兒少有人打擾，便可過著悠閑舒適的生活。秋花遲遲不肯落下，只能說明這里的環(huán)境適宜它們生長，便可久駐枝頭。寫鳥、花意在突出書齋環(huán)境的清幽雅致、清新宜居。故選C。

16．答案：使用倒裝句，突出竹林山色令人憐愛，而后以“新雨后"夕陽遲”指出它們令人憐愛的原因。這兩句詩融情于景、情景交融，具有極強的色彩感，使讀者真切感受到竹林高山的清新秀麗。

解析：“竹憐新雨后，山愛夕陽時”，意為：新雨后的翠竹十分可愛，夕陽映照下的山峰最為動人。此聯(lián)是倒裝句，正常語序應(yīng)是“憐新雨后竹，愛夕陽時山”，此處將“竹"與“山”提前，則強調(diào)重點變?yōu)椤爸?與“山”，先突出了竹林山色令人憐愛，而后又以“新雨后"夕陽時”修飾，點出景物令人憐愛的原因是雨后新綠、夕陽渲染。如此遣詞造句，不僅讓這些景物融入了人的情感，且讓它們具有了極強的色彩感，使讀者很有質(zhì)感地感受到竹林的清秀和高山的壯麗。此聯(lián)借景抒情，描寫了書齋周圍的景物，突出竹林高山的清秀壯麗，令人喜愛，表現(xiàn)了詩人欣喜愉悅之情。

17．答案：(1)倚南窗以寄傲，審容膝之易安

(2)事不目見耳聞，而臆斷其有無

(3)煢煢孑立，形影相吊

18．答案：①無所適從；②不足為奇；③不計其數(shù)

解析：本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境強調(diào)“電話盲盒"的不可預(yù)測性給人的感覺，可用“無所適從”。無所適從：不知聽從哪一個好。指不知怎么辦才好。②語境強調(diào)任何狀態(tài)的出現(xiàn)都不奇怪，可用“不足為奇"。不足為奇：某種事物或現(xiàn)象很平常，沒有什么奇怪的。③語境指信息數(shù)量極多，可用“不計其數(shù)”。不計其數(shù)：無法計算數(shù)目，形容數(shù)量極多。

19．答案：C

解析：“要多元交流"錯。

20．答案：一項七千多人參與的投票結(jié)果顯示（或：根據(jù)一項七千多人參與的投票結(jié)果），85.7%的人會對突如其來的電話鈴聲產(chǎn)生緊張感，鈴聲一響便會不自覺開始各種腦補。

解析：本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：“根據(jù)……顯示”句式雜糅，刪掉其中一個；搭配不當(dāng)，“從……產(chǎn)生"狀中不搭配，改為“對……產(chǎn)生”；搭配不當(dāng)，“產(chǎn)生緊張"動賓不搭配，應(yīng)改為“產(chǎn)生緊張感”；語序不當(dāng)，“開始"與“不自覺”應(yīng)調(diào)換順序。

21．答案：①它的結(jié)果不過是作繭自縛②詩人的認(rèn)識確實有道理

解析：第一空，結(jié)合前文“對春蠶自己來說，這種行為卻是愚蠢的"和后文“作為春蠶，它的生命就是在這作繭自縛中完結(jié)的”可知，此處是說春蠶吐絲為繭，將自己裹縛其中。故可填“它的結(jié)果不過是作繭自縛"。

第二空，結(jié)合前文“但詩人卻認(rèn)為，蜘蛛結(jié)網(wǎng)是高超智慧的表現(xiàn)”和后文“因為蜘蛛結(jié)網(wǎng)，其結(jié)果與春蠶吐絲完全相反"可知，此處是說詩人對蜘蛛結(jié)網(wǎng)和春蠶吐絲有自己的看法，故可填“詩人的認(rèn)識確實有道理”。

22．答案：D

解析：例句中的“一"是副詞，放在動詞前邊，表示動作行為輕微。

A.“一”，副詞，專一，表示順著一個方向不變。

B.“一”，副詞，完全，表示完全反過來。

C.“一”，數(shù)詞，表示數(shù)量上的單一。

D.“一”，副詞，放在動詞前邊，表示動作行為輕微。

故選D。

23．答案：