廣西少數(shù)民族文化-壯

廣西少數(shù)民族文化壯族文化簡介壯族是中國少數(shù)民族人口最多的民族，主要聚居在廣西壯族自治區(qū)、云南文山壯族苗族自治州，少數(shù)分布在廣東、湖南、貴州等省。壯族不僅人口眾多，同時也具有豐富的民族文化。

·壯族文化——語言文字

壯語是中國的大語言之一，使用人口大約2000萬以上（包括布依語、岱-儂語）。壯語與泰國語、老撾語、傣族語、撣族語等語言有著十分密切的親緣關(guān)系。壯語在壯族聚居的鄉(xiāng)村地區(qū)和部分城鎮(zhèn)仍普遍使用，人民幣上印有

壯語文字書寫的銀行名稱和面額。用壯族最古老的文字書寫的坡芽歌書_壯族文化——壯醫(yī)藥

壯醫(yī)藥于先秦時期開始草創(chuàng)萌芽，經(jīng)過漢魏六朝的發(fā)展，約略于唐宋之際，已大抵形成了草藥內(nèi)服、外洗、薰蒸、敷貼、佩藥、骨刮、角療、灸法、挑針、金針等10多種內(nèi)涵的壯醫(yī)多層次結(jié)構(gòu)，并逐步具有理論的雛型。壯族文化——壯錦

中國壯族傳統(tǒng)手工織錦。據(jù)傳約起源于宋代。以棉、麻線作地經(jīng)、地緯平紋交織，用粗而無拈的真絲作彩緯織入起花，在織物正反面形成對稱花紋，并將地組織完全覆蓋，增加織物厚度。其色彩對比強烈，紋樣多為菱形幾何圖案，結(jié)構(gòu)嚴謹而富于變化，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。用于制做衣裙、巾被、背包、臺布等。

傳統(tǒng)沿用的紋樣主要有二龍戲珠、回紋、水紋、云紋、花卉、動物等20多種，近年來又出現(xiàn)了“桂林山水”、“民族大團結(jié)”等80多種新圖案，富有民族風(fēng)格。壯族文化——壯拳

壯拳，廣西地方拳，流傳于廣西壯族自治區(qū)。套路共三十五套，其套路短小，內(nèi)容精煉。結(jié)構(gòu)嚴謹，動作樸實，拳剛勢烈，下盤穩(wěn)健，多短打，擅標(biāo)掌，跳躍腿法少，進退以四門為徑，常伴有壯語發(fā)聲，借聲助力，以氣催力。練功方法多采用站樁，打沙包，樹樁?！安灏沤丁保白ナㄊ帧?，“走梅花樁”，“七步鐵線基本樁功”等功法。壯族文化——民歌

壯族民歌特別發(fā)達。壯族人無論男女，從四五歲的童年時代就開始學(xué)唱山歌，父教子，母教女，形成幼年學(xué)歌，青年唱歌，老年教歌的傳幫帶習(xí)俗。在農(nóng)村，無論下地種田，上山砍柴，婚喪嫁娶，逢年過節(jié)或青年男女間的社交戀愛等，都用山歌來表達情意。有些地方甚至家庭成員之間的對話、吵架有時也以歌代言。唱歌幾乎成為壯族人民生活中不可缺少的內(nèi)容。人人能歌，個個會唱。因此，廣闊的壯鄉(xiāng)，素有“歌?！钡拿雷u。被詩人稱為“鋪滿琴鍵的土地”.歷史上，還涌現(xiàn)出不少像劉三姐、黃三弟這樣被稱為“歌仙”、“歌王”的著名歌手壯族文化——舞蹈

壯族舞蹈源于對狩獵的模仿，但它常與巫師酬神的活動密切聯(lián)系。巫師敬神總是邊跳邊唱，樂神消災(zāi)祈福。最早記錄，壯族舞蹈的花山壁畫實際是當(dāng)時壯族先民對蛙神的頌歌。這種舞姿的形狀是兩臂張開彎肘上舉，兩腿蹲成弓步，動作粗獷有力，賦有特色，被稱為蛙形舞姿。魏晉時代，僚人祭鬼神時，跳鬼鼓舞。宋代桂林及桂北民間有儺隊，戴假面具跳酬神舞。巫舞一直流傳到1949年前，分為師公舞和巫覡舞，是迷信活動的一部分。師公舞戴鬼臉殼，每個神一個，多達30多個，且每個神有不同的動作和唱詞。巫覡舞是巫婆裝神弄鬼時跳的，手舞足蹈，作神附身之狀。與酬神有關(guān)的舞蹈還有其他，如銅鼓舞、春牛舞、賀新年舞等?；鹭埼?/p>

子收割后的顆粒歸倉、稻谷不發(fā)生霉?fàn)€和不被可惡的老鼠偷吃，是農(nóng)家豐收后最擔(dān)心的事情。貓是老鼠的天敵，為了保證糧倉中的稻谷安然無恙，集聚在廣西梧州地區(qū)的壯家便要舉行獨特的祭祀儀式《火貓舞》，來求助貓神為人們消滅鼠類、捍衛(wèi)豐收果實。

屆時，扮演眾“貓咪”的20來個青年男女，身著顏色鮮艷、飾有層層流蘇似花貓毛皮的衣裙，頭戴用稻草扎成的頭箍和延長下來、垂于身后，形如貓尾的長稻草辮子，并在“從頭到尾”的稻草辮子上，插上根根“燃香”，每人的前額上方再縛上一張事先繪制好的面具“大貓頭”。扁擔(dān)舞師公舞紙馬舞撈蝦舞壯族文化——樂器蜂器

蜂鼓是流傳在廣西壯族自治區(qū)的細腰鼓，因鼓身形似蜂腰而得名，又以橫置胸前演奏而有“橫鼓”之稱。其式樣和演奏方法與朝鮮族長鼓相似，兩者同出一源。

馬骨胡

馬骨胡

馬骨胡在壯語中稱“冉督”、“冉列”?！叭健睘楹俳y(tǒng)稱，督，為骨頭，意即用馬、騾、牛的骨頭制成的胡琴?，b尼

/MyLemmaShow.aspx?lid=163192是壯族拉弦樂器。流行于廣西壯族自治區(qū)東蘭、鳳山、巴馬等地?！艾b”為壯語“七”的語音，“尼”是壯族民間對樂器的統(tǒng)稱。也稱“壯族七弦琴”或“瓦琴”。明初已在廣西西部流行，至今已有600年歷史。壯族三弦

壯族三弦，是壯族彈撥弦鳴樂器。形制與漢族、拉祜族小三弦相仿，音色脆亮，主要用于壯族八音合奏或為壯劇及說唱伴奏，深受壯族人民喜愛。流行于廣西壯族自治區(qū)隆林、西林、田林、樂業(yè)、凌云、百色、田陽、田東、德保、靖西等桂西和桂南各地。

天琴

天琴，是壯族支系偏人的彈撥弦鳴樂器。偏語稱鼎叮。由樂器發(fā)聲諧音而得名。歷史悠久