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2024屆湖南省九校聯(lián)盟高三上學(xué)期12月第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷(掃描版含答案)湖南省2024屆高三九校聯(lián)盟第一次聯(lián)考
語(yǔ)文參考答案
1.C(原文的表述是:埋藏在“躺平"語(yǔ)錄的表層對(duì)抗性之下的,是青年群體在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的躊躇與迷茫,以及
渴望被社會(huì)主流認(rèn)同的強(qiáng)烈欲求??梢?jiàn),“躺平”青年之所以會(huì)感到挫敗、委屈,恰恰是因?yàn)樗麄儍?nèi)心深處對(duì)主流價(jià)
值深刻認(rèn)同卻又求之不得。)
2.B(原文的表述是:在新媒體空間中,所謂的社區(qū)認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是一種高度抽象化、虛擬化的幻想,正因?yàn)槿绱?,社交?/p>
體中的對(duì)抗性很大程度上只是停留在話語(yǔ)上,并沒(méi)有多少實(shí)際效應(yīng)和明確所指。可見(jiàn),缺少實(shí)際效應(yīng)的是“社交媒體
中的對(duì)抗性"。)
3.D(最后一段的觀點(diǎn)是:青年個(gè)性化表達(dá)中的集體化、社會(huì)化內(nèi)涵源自中國(guó)文化中缺少個(gè)性與集體性的二元對(duì)立。
A項(xiàng),闡述的是人類模仿性的社會(huì)價(jià)值。B項(xiàng),闡述個(gè)人自由與社會(huì)規(guī)范的對(duì)立關(guān)系。C項(xiàng),闡述小眾語(yǔ)言產(chǎn)生的必
然性。)
4.①“小鎮(zhèn)做題家”用自嘲的方式,通過(guò)展現(xiàn)自身視野和資源的弱勢(shì)來(lái)反抗教育資源不平等的現(xiàn)實(shí),以引起主流社會(huì)的
關(guān)注和反思,從而改變?nèi)后w的困局:②同時(shí)也希望通過(guò)自身積極改變命運(yùn)的努力獲取社會(huì)主流價(jià)值的認(rèn)同。
【評(píng)分參考】每答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。其他答案言之成理的情給分
5.①調(diào)查采訪獲取第一手資料。②查找文獻(xiàn)(引用學(xué)者觀點(diǎn))作為理論參考。③分析“躺平"的心理動(dòng)機(jī)和語(yǔ)義流變。
④①追溯“躺平”心態(tài)的民族文化根源。(答“比較中西方思維模式"給1分)
【評(píng)分參考】每答出一點(diǎn)給2分。任答三點(diǎn),意思對(duì)即可。其他答案言之成理酌情給分
6.B(“傍晚”在文中反復(fù)出現(xiàn),強(qiáng)調(diào)的是爺爺不斷給“我"加深記憶,為的是讓“我”不忘來(lái)歷,體現(xiàn)了爺爺對(duì)“我"用心良
苦的教育。錯(cuò)誤理解為創(chuàng)傷,是對(duì)原文“室息的感覺(jué),使我無(wú)法大放悲聲”這一信息的脫離全文的斷章式理解。)
7.C(搖、拋、摸的動(dòng)作,符合爺爺是盲人的特征,作者借此主要是為寫出爺爺于動(dòng)亂當(dāng)中毅然收留“我"的不易,因其掙
扎更凸顯了爺爺?shù)膱?jiān)韌。所以并非“意在表現(xiàn)爺爺性格的復(fù)雜性”。錯(cuò)因主要在斷章取義而將手段與目的混淆。)
8.①褡褳和竹竿(1分)是爺爺在艱難歲月里撫育“我"的見(jiàn)證物,(1分)同時(shí)也是爺爺堅(jiān)毅品質(zhì)的象征。(1分)②作者
借此物象幫助實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與過(guò)往的自然交織,并讓其情感表現(xiàn)得更加具體形象。(1分)
【評(píng)分參考】考查核心能力:內(nèi)蘊(yùn)理解與梳理概括。首先按照回憶和現(xiàn)實(shí)對(duì)文本進(jìn)行層次劃分,找出現(xiàn)實(shí)和回憶中共
有的重要物什物象,然后根據(jù)語(yǔ)境理解物象內(nèi)涵,概括物象在現(xiàn)實(shí)和回憶的交融上起到的具體作用。計(jì)分說(shuō)明:“實(shí)
現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與過(guò)往的自然交織”,“讓情感的表現(xiàn)更具體形象",答對(duì)其中一點(diǎn)即計(jì)1分。如有其他答案,只要言之有理,即
可的情給分。
9.①徒河承載了“我”對(duì)爺爺?shù)纳钋榫鞈佟!拔?對(duì)徒河水聲的想念,其實(shí)表達(dá)的是對(duì)與爺爺?shù)倪^(guò)往的追念,從而表達(dá)對(duì)
爺爺?shù)母卸髋c愛(ài)。(2分)②徒河承載著爺爺對(duì)滋養(yǎng)他的鄉(xiāng)土的依戀與堅(jiān)守。爺爺死前聽(tīng)到徒河流水聲眼中再次明
亮從而微笑著離開(kāi),以及“他不會(huì)離開(kāi)徒河的”等,體現(xiàn)了爺爺對(duì)滋養(yǎng)他的母親河的依戀。(2分)③徒河承載著作者
對(duì)于鄉(xiāng)土滋養(yǎng)出的深厚的愛(ài)與美的歌頌。徒河“滔滔不絕",“隱忍而強(qiáng)烈”,作者著力刻畫徒河廣闊、隱忍、飽含生命
力的特點(diǎn),這象征著美好人性的堅(jiān)韌、博大、愛(ài)等。(2分)
【評(píng)分參考】情感內(nèi)容1分,分析1分。關(guān)于作者的情感內(nèi)容,只要言之成理,即可計(jì)分:而“分析"評(píng)分,前兩點(diǎn)重點(diǎn)關(guān)
注所列具體內(nèi)容,第三點(diǎn)重點(diǎn)關(guān)注作者筆下徒河的特征或象征義(任寫出其中一個(gè)方面都計(jì)分),(見(jiàn)答案加點(diǎn)處)。
10.AEG(有間,晏子見(jiàn)疑于齊君,出奔,過(guò)北郭騷之門而辭。)
11.D(A項(xiàng),正確,“見(jiàn)”都是表被動(dòng),譯為“被"。B項(xiàng),正確,“吾將以身死白之”的“白"是洗清冤誣的意思;“便可白公姥”
的“白"是稟告,陳述的意思。C項(xiàng),正確,“造于君庭”中的“造"是“到…去”的意思;“是造物者之無(wú)盡藏也"的“造”
是制造的意思。D項(xiàng),錯(cuò)誤,“請(qǐng)而反之"的“反”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法,“使…返回";“拔劍撞而破之”的“破"是動(dòng)詞的
使動(dòng)用法,“使…破碎”。都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法,用法相同。)
12.C(“養(yǎng)及親者,身優(yōu)其難”是北郭騷跟友人說(shuō)的,而不是對(duì)晏子說(shuō)的。)
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