園林史課件：緒論

緒論中國造園有著悠久的歷史和高深的造詣，堪稱藝術(shù)而無愧；在世界造園史上，它獨(dú)樹一幟，別具風(fēng)格，自成體系，聞名于世，公認(rèn)為是東方園林的代表，被譽(yù)為世界園林之母。中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中國文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個(gè)民族內(nèi)在精神品格的生動(dòng)寫照。在世界文化歷史上具有重要的藝術(shù)價(jià)值和深遠(yuǎn)的影響。中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)，其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。國外園林也各具特色，中外結(jié)合，互映互照，促進(jìn)了整個(gè)世界園林不斷向前發(fā)展。一、園林的涵義園林是指在一定的地形(地段)之上，利用、改造和營建起來的，由山(自然山，人造山)、水(自然水，理水)、物(植物，動(dòng)物，建筑物和文物)所構(gòu)成的具有游、獵，觀、賞，祭、祀，息、戲，書、繪等多種功能的大型綜合藝術(shù)群體。園林史：園林的起源、發(fā)生、發(fā)展過程，包括各歷史時(shí)期的園林經(jīng)典和特色。我國的古典園林有的是畫家直接參與，如王維、宋徽宗等，有的是造園家精通畫理，如計(jì)成、米萬鐘等，再加上文人墨客、詩人和書法家，如李白、白居易、蘇東坡、王羲之等的描繪、頌揚(yáng)和點(diǎn)綴……使中國園林達(dá)到了爐火純青的程度，使中國的園林源于自然，而又高于自然?？梢哉f中國的園林是畫家、造園家、詩人、書法家和工匠等勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的，是他們相結(jié)合的產(chǎn)物，是他們共同勞動(dòng)、共同智慧的結(jié)晶。二、學(xué)習(xí)園林史的目的和意義

三、怎樣繼承和發(fā)展園林四、世界園林發(fā)展階段的劃分（了解）(一)原始文明時(shí)期的園林萌芽階段人類社會(huì)的原始時(shí)期，歷經(jīng)約一百幾十萬年的時(shí)間，當(dāng)時(shí)整個(gè)自然界處于荒涼、恐怖和神秘之中，到處是洪水泛濫和猛獸及疾病的襲擊，原始人類只能是被動(dòng)的依賴、融合、生活于自然環(huán)境之中。他們靠極簡單的勞動(dòng)工具進(jìn)行狩獵和采集來維持生存，生活極其艱苦。可想而知，這一時(shí)期是不可能有園林出現(xiàn)的。到了原始社會(huì)的末期和奴隸社會(huì)的初期，出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，在人類由獵食開始轉(zhuǎn)為農(nóng)耕植食之際，出現(xiàn)了種植地，有了“果、木、蔬、園”。客觀上有了一些園林的影子。(二)農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的園林階段

園林發(fā)展的第二個(gè)階段，主要是在奴隸社會(huì)到封建社會(huì)期間，這個(gè)階段歷時(shí)3000余年的時(shí)間。這段時(shí)間園林的發(fā)展由簡單到復(fù)雜，由粗獷到精細(xì)，逐漸趨于完美。園林成為一種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，統(tǒng)治階級(jí)多將園林的有無、大小、氣勢(shì)作為顯赫和權(quán)勢(shì)的象征。由于地域隔離，人們生活的環(huán)境不同，文化傳統(tǒng)不同，各民族在園林的創(chuàng)作上也就形成了自己獨(dú)特的體系和風(fēng)格，各成體系，各具特色，百花爭艷。如:古羅馬園林體系，意大利文藝復(fù)興園林體系，古埃及園林體系，英國園林體系，西亞地區(qū)園林體系，日本園林體系和中國園林體系等。但不論哪種風(fēng)格，此期的園林，其共同特點(diǎn)都是內(nèi)向的、封閉式的，無社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的。

(三)工業(yè)文明時(shí)期的園林階段到了公元18世紀(jì)中葉，英國蒸汽機(jī)的出現(xiàn)并廣泛使用，促成了世界的產(chǎn)業(yè)革命，使農(nóng)業(yè)文明開始過渡到工業(yè)文明。由于工業(yè)文明的興起，大大促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展，為人類進(jìn)一步開發(fā)大自然提供了更有效的手段，但也造成了自然生態(tài)平衡失調(diào)，特別是工業(yè)發(fā)達(dá)國家的大城市及近郊，出現(xiàn)了植被減少、水土流失、空氣污染、氣候變暖的現(xiàn)象。人們居住條件惡化。美國園林學(xué)家F.L.奧姆斯特德(1822-1903年)，開創(chuàng)了自然保護(hù)地和現(xiàn)代城市公共園林，并提出政府應(yīng)對(duì)一些原生生物區(qū)和特殊的景區(qū)進(jìn)行永久保留，禁止開發(fā)，作為“國家公園”。1858年，他和他的助手在紐約的348公頃的空地上建造了供市民游覽、娛樂的場(chǎng)地，這就是世界上最早的公園之一

----“紐約中央公園”。隨后，又建起了費(fèi)城的“裴索公園”及布魯克林的“前景公園”，建起了華盛頓特區(qū)的國會(huì)山園林的綠化及波士頓的公園林蔭系統(tǒng)等。他致力于人才培養(yǎng)，是造園職業(yè)化的倡導(dǎo)者，在哈佛大學(xué)創(chuàng)辦了景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)，1860年他首創(chuàng)了“園景建筑”。他的貢獻(xiàn)在于提出“人類要愛惜自然，保護(hù)自然，合理地利用自然”，對(duì)大城市中出現(xiàn)的問題要加以補(bǔ)救，把鄉(xiāng)村帶進(jìn)城市，“城市實(shí)現(xiàn)園林化”。奧姆斯特德的思想漸成共識(shí)，于是，“公園”，“公共園林”，行道和廣場(chǎng)綠化，住宅區(qū)綠化，隨之出現(xiàn)了。這一階段的園林有以下幾個(gè)特點(diǎn):其一是園林由私人所有向政府所有轉(zhuǎn)化，國家投資，政府所有;其二是園林由封閉式向開放式轉(zhuǎn)化，園林向大眾開放;其三是園林由視覺參觀和精神效益向環(huán)境效益和社會(huì)效益方面轉(zhuǎn)化，目的是改善城市生態(tài)環(huán)境，為人們提供游憩和交往的場(chǎng)所;其四是園林由盲目造園向?qū)Ｈ嗽O(shè)計(jì)規(guī)劃方面轉(zhuǎn)化。

(四)現(xiàn)代文明時(shí)期的園林階段

這一階段大約是從第二次世界大戰(zhàn)之后，特別是19世紀(jì)60代開始至今。人們逐漸感受到，由于過去對(duì)自然界改造開發(fā)不當(dāng)，破壞了自然界的平衡而帶來的惡果越來越明顯，如環(huán)境污染及溫室效應(yīng)等等。人們開始認(rèn)識(shí)到，在利用、改造、開發(fā)大自然的時(shí)候，必須注意到它們的恢復(fù)、更新和再生，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律與自然界生態(tài)規(guī)律相協(xié)調(diào)，使上一階段人與自然界的對(duì)立關(guān)系，回到融合關(guān)系上來。這一階段園林特點(diǎn):一是國營園林占了主導(dǎo)地位，城市公共園林、綠化開放空間和各種室外娛樂交往場(chǎng)地不斷擴(kuò)大;二是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)必須包括園林部分，"城市在園林中"，即園林城市;三是在園林規(guī)劃中，加強(qiáng)了植物配置，提高空氣質(zhì)量，防止大氣污染和水土流失，為鳥類提供棲息場(chǎng)所;四是加強(qiáng)了審美構(gòu)思;五是設(shè)置了專門城市建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu);六是園林規(guī)劃時(shí)，廣泛地利用生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)及各種最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù);七是城市外圍營造防護(hù)林帶或森林公園或更大范圍的大地景觀;八是要求工、農(nóng)、商、交、礦……一切可開發(fā)工程中，都要與園林綠地建設(shè)相結(jié)合。五、世界園林形式的劃分（重點(diǎn)）依據(jù)園林題材配合的方式和題材相互間的關(guān)系，可以把園林劃分為三類。(一)規(guī)則式園林指一切園林題材的配合，在構(gòu)圖上呈幾何形體的形式，在平面規(guī)劃上多依據(jù)一個(gè)中軸線，在整體布局中，呈前后左右對(duì)稱；園地劃分時(shí)多采用幾何形體，其園線、園路多采用直線形；廣場(chǎng)、水池、花臺(tái)群多采用幾何形體；植物配置等多采用對(duì)稱式，其株距相等，外形多修剪成一定的形式。這種表現(xiàn)人為控制下的人工圖案美的園林形式，稱為規(guī)則式園林。規(guī)則式園林又稱整形式、建筑式、幾何式、對(duì)稱式園林。凡爾賽宮苑平面圖凡爾賽宮拉托娜泉池(二)自然式園林指一切園林題材的配合，在平面規(guī)劃、園地劃分上，隨形而定。園路多采用彎曲的弧線形；廣場(chǎng)、水池等形體多成自然性；樹木的配合，株距不等，但基本配合多用自然叢植方式。這種靈活多樣、不拘一格地顯示純自然之美的園林，這種順乎大自然的規(guī)律，把大自然濃縮和模擬下來的園林形式，就稱自然式或自由式園林，中國古典園林形式為其代表。拙政園(三)混合式園林一些園林學(xué)者認(rèn)為規(guī)則式園林有些“矯揉造作，過于人為，顯得呆板”。而自然式園林又有些過于樸素，過于自然。如能二者兼容并用，即因地制宜，靈活處理，如在園林入口處及其附近、建筑物附近采用規(guī)則式，而在遠(yuǎn)處采用自然式，這種園林方式，就稱為混合式園林。

實(shí)踐證明，園林分類僅從外表形式上分是不夠確切的。園林形式的分類，首先是國家的分類，即中國的、古埃及的、古希臘的、古羅馬的、意大利的、法蘭西的、英格蘭的、日本的。當(dāng)然，每個(gè)國家在不同歷史階段，其園林風(fēng)格也有所不同，甚至是同一個(gè)國家，不同地域受各種因素影響，其創(chuàng)作的園林風(fēng)格也會(huì)有所不同，各具特點(diǎn)。六、我國古典園林的類型（重點(diǎn)）按我國古典園林的主要構(gòu)成要素和風(fēng)格，大致可分為五類。

(一)自然風(fēng)景苑囿

這是我國最早期的園林形式。是指以圍定的自然景區(qū)為主體，并配以少量人為景觀的一種園林，其內(nèi)有自然的山、林、池、沼、河、動(dòng)物、植物及少量人為開鑿的河、沼和人為建筑(土臺(tái)、房屋、宮室)及人為種植的草、木和畜養(yǎng)的珍禽異獸。這類園林始建于我國的殷商周時(shí)代，一般面積比較大，外用籬笆或土墻圍定，專供帝王或諸侯們游獵之用。如古籍中記載的夏桀的池囿、商湯的桑林和桐宮、殷紂王的沙丘苑與鹿臺(tái)、周文王的靈囿等。(二)宮廷建筑園林

是指以宮廷建筑為主體，結(jié)合人工山水，輔以動(dòng)物和植物的一種園林，也稱皇家園林。如古籍中記載的“春秋”時(shí)吳王夫差的姑蘇臺(tái)，“戰(zhàn)國”末期秦始皇的阿房宮、咸陽宮，漢代的建章宮，曹魏的銅雀園，隋煬帝的西苑，唐代的三苑、禁苑、曲江池、北京的大內(nèi)后苑，明代的北京宮城(今故宮)及西苑，清代的圓明園、頤和園、避暑山莊等。故宮全景圖(三)陵寺廟觀園林這些園林的選址都是在山青水秀的“風(fēng)水寶地”之處，與自然景觀和人文景觀相結(jié)合，故也是園林總體的一個(gè)分支?，F(xiàn)今都是風(fēng)景區(qū)的一部分。1·陵園

指帝王的墓地，多呈墓群。從古至清代的帝王都建有自己或其家室的萬年吉地--墓地，如陜西黃陵縣的軒轅黃帝陵，浙江紹興的禹陵，陜西臨潼的秦始皇陵，陜西乾縣唐高宗與武則天的乾陵，北京的明十三陵，河北清東陵和西陵，沈陽清東陵和北陵等。秦始皇陵2·墓園

指帝王下屬的大臣及歷史名人的墓地。如山東曲阜孔子墓

(為當(dāng)今最大古墓)，也稱曲阜孔林或至圣林。孔子墓地很大，起初占地不足一畝，經(jīng)歷代不斷增擴(kuò)至清代，現(xiàn)今占地200公頃，其林墻周長達(dá)7公里之多，有古樹2萬余株，石碑林立，亭殿無數(shù)。3·寺園

指為佛教、道教、山川神靈及歷史名人而在名山秀水之地修建的紀(jì)念性的、以建筑為主體的一種園林。這類園林中的建筑類似于宮殿中的殿堂，其格局多為我國傳統(tǒng)的四合院廊院。為方便宗教、祭祖等活動(dòng)，房間較大。殿堂內(nèi)多在臺(tái)座上供奉神靈偶像，墻內(nèi)有壁畫、浮雕等繪畫藝術(shù)。其外有較長的香道，似同人世通向凈土、極樂、仙界的階梯。這類園多選在名山勝地，融合自然景觀和人文景觀，創(chuàng)造出富有天然情趣，又能進(jìn)行宗教活動(dòng)的獨(dú)特園林景觀。如古籍中記載的，我國最早的東晉太元年間(公元376~396年)僧人慧遠(yuǎn)在江西廬山建的東林寺，創(chuàng)山林圣景建寺之先。還有河南登封縣的少林寺，北京的潭柘寺，南京的棲霞寺，杭州的靈隱寺，浙江的普陀寺等。這些寺園均為我國寺園中的精品。少林寺全景4·廟園

為我國古代祭祀用的一種園林建筑，規(guī)模有大有小。因?yàn)樗捕嗯c園林結(jié)合，樹木以松柏為主，故也是園林總體的一個(gè)分支。

祭祀華夏祖先的廟有黃帝廟(軒轅廟)、神農(nóng)廟、堯廟等;奉祀帝王的稱宗廟或稱太廟;皇帝祭祀天、地、日、月、社棱、先農(nóng)的稱壇廟，如天壇、地壇、日壇、月壇、社稷壇、先農(nóng)壇等;世家建的廟稱家廟;奉祀圣賢的廟，如孔廟、關(guān)帝廟、武侯廟、岳王廟、孟姜女廟等;祭祖山川神靈的廟，如五岳神廟、玉皇廟、龍王廟、土地廟、財(cái)神廟、媽祖廟等。

天壇

5·觀園

是道教的廟宇，似如宅院。規(guī)模較小，也多修建在風(fēng)景名勝之地，內(nèi)植有名貴花木、松柏，配以小橋流水，點(diǎn)綴一些亭榭小品，環(huán)境幽雅，也是文人志士來此讀書養(yǎng)性的好地方。(四)自然山水園林

自然山水園林是以自然景觀(山、水)為主體的，配以建筑、古代文化、文物等的一種園林。這種園林一般面積較大，現(xiàn)多開發(fā)成鳳景名勝區(qū)，成為旅游景點(diǎn)。但其類別也不一，各有其特點(diǎn)。有以山為主體的，如山東泰山、陜西華山、福建武夷山、江西廬山和井岡山、安徽黃山；有以水為主體的，如杭州西湖、洞庭湖、太湖、長白山的天池、昆明的滇池、烏魯木齊的天池、廣西桂林的漓江等。黃山黃山杭州西湖(五)寫意山水園

這是指具有詩情畫意，審美境界達(dá)到最高層次的一種園林，也可稱為文人園林。所屬不一，有帝王的、有大臣的、有私人的；規(guī)模不一，少則幾畝，大則幾十畝、幾千畝。小型園多為個(gè)人所有，又多與住宅相結(jié)合，所以也稱宅園或庭園。這些園不論大小，其共同點(diǎn)特點(diǎn)是立意新穎、取法自然、設(shè)計(jì)精巧、布局奇妙、結(jié)構(gòu)精細(xì)、詩情畫意。著名的有宋代宋徽宗在河南開封建的壽山艮岳

(又稱萬壽山、華陽宮)；宋代文人蘇舜欽在蘇州建的滄浪亭。蘇州王獻(xiàn)臣的拙政園；清代帝王在北京建的圓明園、避暑山莊、頤和園，還有個(gè)園、留園、網(wǎng)師園等等。避暑山莊一角留園一角七、我國古典園林的突出特點(diǎn)

(一)夏商周時(shí)期開創(chuàng)了我國園林最初形式--囿。囿以自然園林狀態(tài)為主，場(chǎng)地廣闊，輔以少量建筑(房屋和臺(tái)等)，動(dòng)植物多為自然生成，野趣濃，以游獵、騎射、觀看等為主要娛樂活動(dòng)形式。(二)秦漢時(shí)期在囿和苑囿的基礎(chǔ)上，宮苑建筑得到大發(fā)