經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展的論文-經(jīng)濟(jì)學(xué)理論論文

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展的論文經(jīng)濟(jì)學(xué)理論論文

經(jīng)濟(jì)學(xué)自從作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)以來(lái),就一直以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為研究對(duì)象,并為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù),這樣說(shuō)并不是否認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性。因?yàn)樵诓煌陌l(fā)展階段和不同的發(fā)展水平上,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)或統(tǒng)治作用的,是不同的社會(huì)階層,也就是不同的階級(jí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一個(gè)方面,也是最明顯、最不容易被人忽視的方面,就是從一個(gè)階段向另一個(gè)階段過(guò)渡的時(shí)期,經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性表現(xiàn)在反對(duì)前一階段處于統(tǒng)治地位階級(jí)的利益,大力宣揚(yáng)即將處于統(tǒng)治地位的階級(jí)的利益,這時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性具有進(jìn)步性和革命性,起著推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用。第二個(gè)方面,是在每個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的。在這個(gè)階段,經(jīng)濟(jì)學(xué)站在已經(jīng)牢牢地處于統(tǒng)治地位的階級(jí)的立場(chǎng)上,維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,壓制被統(tǒng)治階級(jí)的利益,而不論治階級(jí)是否代表未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展方向。由于此時(shí)統(tǒng)治階級(jí)控制了社會(huì)的方方面面,因此往往把為其服的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)成是為一切階層服務(wù)的“純經(jīng)濟(jì)學(xué)”,是站在社會(huì)“公正”立場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)學(xué),此時(shí)人們最容易忽視經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性,其實(shí),這種“純經(jīng)濟(jì)學(xué)”本身就代表著經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性。這個(gè)階段經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性一開(kāi)始是具有進(jìn)步性和革命性的,因?yàn)樗淼慕y(tǒng)治階級(jí)之所以成為統(tǒng)治級(jí),是因?yàn)樗惹耙浑A段的統(tǒng)治階級(jí)更能容社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。但是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,必然會(huì)有一種更為進(jìn)步、更能代表生產(chǎn)力發(fā)展方向的因素出現(xiàn),而這種因素不可能從統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部長(zhǎng)生,因?yàn)樗淼闹皇潜惹耙浑A段更進(jìn)步的因素,而只能從其他階級(jí),也就是被統(tǒng)治階級(jí)中產(chǎn)生。在社會(huì)的進(jìn)步使這種因素表現(xiàn)得越來(lái)越明顯,越來(lái)越要走上社會(huì)的前臺(tái)發(fā)揮其促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的作用時(shí),代表統(tǒng)治階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性就不再具有其原來(lái)的進(jìn)步性和革命性了而具有了保守性和落后性。wwW..cOM因此經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展是和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)的,它是不同階段不同階級(jí)的利益的一種反映。

經(jīng)濟(jì),是人們獲取物質(zhì)財(cái)富(這里的物質(zhì)財(cái)富是從商品的使用價(jià)值而言的)的活動(dòng),而物質(zhì)財(cái)富的獲得要依賴(lài)多種要素的共同作用。在迄今為止的人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平內(nèi),自然資源、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)在財(cái)富的生產(chǎn)過(guò)程中都起著一定的作用,財(cái)富就是在這三種因素共同作用下,不斷地生產(chǎn)和積累的。而隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平和能力的提高,三種因素在生產(chǎn)過(guò)程中的主導(dǎo)作用也不斷發(fā)生變化,正是這種變化,促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變,使類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì),并將繼續(xù)向更高一級(jí)的社會(huì)轉(zhuǎn)變。在原始社會(huì),人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的能力處于極其低級(jí)的階段,對(duì)自然的利用和改造的能力微乎其微,在自然面前基本上是處于被動(dòng)的地位,只能借助自然界的施予,努力使自身生存下去。另外,在十分偶然的情況下,人類(lèi)發(fā)現(xiàn)土地上長(zhǎng)出來(lái)的莊稼可以以一種“有意識(shí)”的活動(dòng)培養(yǎng),一粒種子能夠長(zhǎng)出幾倍、十幾倍甚至幾十倍的果實(shí),由此發(fā)展了野果、動(dòng)物的培養(yǎng)活動(dòng)。這樣人類(lèi)就有了簡(jiǎn)單的工具,有了有意識(shí)的活動(dòng),在大自然面前,有了自己的主觀能動(dòng)性,這大大提高了滿足自己需要的能力。到原始社會(huì)末期,隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的力的提高,不僅能獲得滿足基本生活需要的物品,而且還能有一定的剩余,這種狀況才有所改變。在整個(gè)原始社會(huì)階段,自然資源,包括土地、山林、樹(shù)木、河流等,在獲取財(cái)富過(guò)程中起著十分重要的作用,甚至是決定性的作用,人類(lèi)依據(jù)自然資源的豐富程度決定自己的活動(dòng)范圍,決定自己的活動(dòng)類(lèi)型。自然資源在財(cái)富生產(chǎn)過(guò)程的決定性