【影視藝術欣賞課程考核論文：人再囧途之泰囧創(chuàng)意賞析3700字】

《影視藝術欣賞》課程考核論文：人再囧途之泰囧創(chuàng)意賞析目錄TOC\o"1-2"\h\u4751《影視藝術欣賞》課程考核論文：人再囧途之泰囧創(chuàng)意賞析 12401[關鍵詞]《人再囧途之泰囧》；文學；喜劇 131871一、鮮明的喜劇色彩 15016二、天然的質樸 222370三、后現(xiàn)代主義的運用 4[摘要]在2012年賀歲片當中，《人再囧途之泰囧》是一部非常優(yōu)秀的電影，影片主角徐朗前往泰國取得股東周某授權的路上，與高博、王寶等人之間發(fā)生了一連串令人啼笑皆非的事情，這些令人啼笑皆非的曲折與窘境，最終使徐朗等人重新認識了自己的生活，并以一種嶄新的姿態(tài)投入生活之中。影片以精巧的喜劇情節(jié)、幽默風趣的對話，令人捧腹大笑?；诖?，本文將對此部電影中的文學創(chuàng)意進行賞析。[關鍵詞]《人再囧途之泰囧》；文學；喜劇《人再囧途之泰囧》（以下簡稱為《泰囧》），是在第一部影片《人在囧途》的基礎上進行的續(xù)作，影片以小人物的生活狀態(tài)為主線，展現(xiàn)了鮮明的敘事特征。影片主人公徐朗是白領階層出身，收入豐厚、思維活躍、事業(yè)有成，但在競爭對手的壓制下，在家庭不和睦的影響下，他覺得生活壓力巨大，精疲力竭。另一名主角王寶則是由著名演員王寶強飾演，寶寶則是受城市時尚毒害的農民工，他衣著奇特，全身洋溢著非主流的氣息，但無論怎樣裝扮都掩蓋不住自身的“土氣”。然而，就是這樣一位具有男屌絲屬性的典型人物，卻以普通勞動者最樸實的善良與簡單使徐朗找回了自我，家庭與工作也回歸了常態(tài)。囧途中還有一名角色高博由黃渤飾演，高博這個人工于心計，為了達到自己的目的無所不用其極，為了出售“油霸”從中獲利，無視同學情誼。在他人生的詞典里沒有苦難，失敗和挫折等詞匯，所以他始終不能體會不到真正的人生。一、鮮明的喜劇色彩通常，喜劇中的劇情多是從一個什么都沒有做的失敗者出發(fā)的。但是，伴隨著故事情節(jié)的展開，原本在人們心目中的失敗者到最后卻大獲成功。這就是喜劇中力量提升的最大表現(xiàn)力。同樣，這種傳統(tǒng)喜劇路線在《泰囧》里也有應用，這跟馮小剛導演所崇尚的“馮氏喜劇”風格大相徑庭。馮導通常會把社會轉型時期某個小人物的命運曲折、人格錯位作為題材，在馮導拍攝的電影里，盡管主人公們對自己的遭遇頗有微詞，而且也表現(xiàn)出對社會現(xiàn)實的嘲諷態(tài)度，但他們有其獨特的思維方式和以其邏輯方式來克服社會矛盾的能力。在面對悲傷的時候，他們往往一笑而過，但是在笑聲中又不免讓人感覺到陣陣悲愴，讓人情不自禁地與社會現(xiàn)實聯(lián)系在一起，并能引起深深的反思。在馮導喜劇作品里，通常都不會有太多夸張的肢體語言與動作。而是通過總體來創(chuàng)造喜劇氣氛，人物心中的糾葛不清，以及用風趣幽默的語言展現(xiàn)喜劇效果。馮導常常用只有中國人才聽得懂的語言、文化去打趣，而且把當下最火的語匯編在臺詞里，同時在對話上，還添加了一些以往或者當下的政治色彩，特點極為鮮活。馮導的喜劇電影在公映之后，常常在社會上會留下很多流行的經典語言。同樣，在《泰囧》這部影片里有些流行語匯也被頻繁地運用著，但制作方似乎并沒有追求這類語言是否可以成為經典，語言魅力是否可以歷久彌新，也不會關心受眾的感受與激情等?！短﹪濉峰漠愑隈T氏喜劇，它展現(xiàn)了更為夸張的肢體動作及形體語言，據此贏得了觀眾的青睞。追逐、偶遇、潑水、泰拳、黑幫等鏡頭在銀幕上十分泛濫，具有好萊塢電影典型的格調，更讓人情不自禁地聯(lián)想到二戰(zhàn)時期曾經紅極一時的喜劇形式——“神經喜劇”，通常都會設置一些很有意思的矛盾與沖突，并帶給人們意想不到的驚嚇效果，但是其中也不乏能挑動人們神經的浪漫故事。盡管馮氏喜劇的喜劇風格不同于《泰囧》，但不可否認的是，他們還是很多共同之處的，即不論從什么角度揭露社會弊病與矛盾，但是不會觸及當下社會的價值。表達情緒的方法也沒有脫離主流的思維模式。人們在看喜劇時，是因為喜劇能夠給人們帶來愉悅和輕松。但《泰囧》之所以能成為一部成功的電影，其主要原因是影片對時下民眾心態(tài)的巧妙呈現(xiàn)和對民眾精神“病象”的準確捕捉。二、天然的質樸說起樸實，那么何為“樸”？我國古代最早研究漢字的編著《說文解字》中釋義：“樸，木素也”，徐揩對該書的注釋是：“樸”是未經任何處理的木質材料。同樣《荀子》里的“若馭樸馬”是指駕馭未經調教或訓練過的馬?！掇o?！肥俏覈鷿h字釋義最權威的工具書之一，其中“樸”解釋較多，如“木材”“樹皮”等，這些僅僅是“樸”最初的含義，歷經千百年的演變，從最初含義提煉出的含義是：“維持著事物原有的狀態(tài)”是一個形容詞，具有修飾一定的作用。它的延伸涵義是：“質樸”“樸素”“樸實”。在《老子》第二十章中。老子和眾人通過比較，明確指出“樸性”的意境。老子對眾人的各種狀態(tài)都進行了深刻、獨到的評價，每一種狀態(tài)之后都表達出“我”狀態(tài)，但“我”依然保守本性、寧靜淡然。盡管被人們稱之為“愚人”，但其實是大智若愚。而當別人認為可以“察察”和“昭昭”的時候，而“我”卻可以守住“質樸”。古漢語里，凡是未經雕鑿的璞玉或未經上色的絲線等這種處于原始狀態(tài)下的東西都可以稱之為“樸”，一經刀工斧鑿，只要留下了痕跡、文明的烙印、主觀意識的掩蓋，便不再是“樸”了。因此，“樸”就是最原始、純潔的含義。在《泰囧》作品中王寶強這一人物非常具有喜感，王寶強完美演繹了這一個從鄉(xiāng)村民工身上流露出的“樸性”。扮演徐朗的演員徐錚是該電影的導演，對這一人物曾經有過很形象的點評：又土又新潮的打扮，陽光般的微笑，是一個活脫脫“非主流青年”，一頭金發(fā)、釘刺背包、紅褲子搭配藍T恤，再配以形似“囧”的面孔，就像是一個七彩拼盤。傻傻的臉上有著十分豐富的表情，手里拿著個仙人球，拉風似的聲音從嗓子里冒出來，雖然他“不過是個做蔥油餅的而已”卻也在玩微博、玩拍照。這些表現(xiàn)都透露出了角色的喜感，但卻充滿了可愛與質樸，回顧一下王寶戲里的話：飛機要起飛了，徐朗手機沒有關機，王寶看后說道：你這個手機信號對飛機無線電波有干擾，飛機掉下了怎么辦？徐朗就此發(fā)現(xiàn)了手機上安裝著追蹤器，自己被高博的跟蹤了。所以他把手機給了王寶，為了躲避跟蹤，特意離開旅行團。但王寶卻窮追徐朗，徐朗不希望王寶還自己的手機，王寶卻說：我媽媽跟我說過，無功不受祿。在泰國機場上王寶告別了徐朗，也特地回來解釋說：大哥，十分很抱歉，范冰冰并不是我的女朋友，是因為我媽喜歡她，是范冰冰的粉絲。劇中王寶是一個天生的一根筋，過著單純而又幸福的生活。樹枯死了，他會嚎啕大哭。他這種癡傻模樣，與金庸武俠小說里的“老頑童”類似。但這份癡傻卻恰恰反映出了質樸天性。電影中徐朗與高博是一對截然相反的形象，身為行業(yè)精英、高級白領的徐朗為達到人生目標，千里迢迢來到泰國求取真經。在電影里，徐朗最后恢復了正常生活，拯救了即將垮臺的家庭，而這正是電影里所崇尚的思想，功名利祿都只是過眼煙云，唯有家庭的溫馨與親情、人倫才是正途，這才是人們所應奉行的人生真理。生命唯有洗去鉛華，方可返璞歸真。徐朗被王寶的天真樸實影響，同時也反映出我國傳統(tǒng)文化“返璞歸真”的思想。在這一對比中，具有特務潛質，冥頑不化的高博，終難以領悟人生的真諦。三、后現(xiàn)代主義的運用強調自由化、人性化，這是后現(xiàn)代主義的一個顯著特點。通過后現(xiàn)代主義符號學將影片中的文化內涵與個性充分地展現(xiàn)在觀眾面前，種種復雜性、矛盾性與多元化高度統(tǒng)一構成了影片的意義，這也正是人們渴望人性化與人情味的一種表現(xiàn)。這一后現(xiàn)代主義符號學被很好地應用到了《泰囧》之中，其豐富內涵給我們留下了更為廣闊的闡釋與想象的空間。比如徐朗是一個精明能干的人，經過四年艱苦的研究最終取得成功，但在那四年里，他卻拋棄了自己的家庭，自身生活軌跡也出現(xiàn)了很大偏差，曾經的同窗好友高博在生活中變成了其事業(yè)上的死對頭，但在此環(huán)境中，他依然擁有企業(yè)家所具備的氣質與品格：他向往成功，善于商業(yè)競爭，信守諾言。通過對這些細微之處進行描述，讓觀眾在享受電影的歡笑之余，也能感受其中更加深刻的內涵。徐朗代表著中產階級白領，他似乎給社會中眾多白領尋找到了自我形象的映射。歡笑后面的苦澀和淚水，仿佛也只有他們自己才能理解。每一位白領，都可以從徐朗的身上找到屬于自己的身影?！短﹪濉分v述了一場競爭激烈的商業(yè)紛爭，“油霸”這一高科技產品就是這場紛爭中最重要的導火線，電影中所有涉及企業(yè)、產品、競爭以及明爭暗斗等內容無不涉及現(xiàn)代文明。但王寶生活的農村卻另一番淡泊寧靜之景，是一片足以蕩滌心靈之地。徐錚把“潑水節(jié)”引入其中，大概是想與喧囂都市里那所謂現(xiàn)代文明作做斗爭吧。結論：后現(xiàn)代主義符號學的靈巧應用和深刻的思想內涵，使《泰囧》取得了空前的成功。戲劇式人物裝扮、特色語言、夸張肢體動作，再加上密集的笑點構成了此部電影獨特的風格，在曼谷美麗景色之中，《泰囧》完成了公路片加喜劇片最后向人文片的跨越。導演徐錚不著痕跡地將馮小剛《非誠勿擾》的精華與《瘋狂的石頭》的喜劇特色完美結合。又把他的生活哲學融于這部人文喜劇之中，使電影具有了前所未有的深度與廣度，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代國產電影發(fā)