第10課遼夏金元的政治課件高三歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

兩宋：政治:二府三司制中央集權(quán)制加強(qiáng)；重文輕武政策；北宋局部統(tǒng)一；科舉制發(fā)展；王安石變法。

經(jīng)濟(jì):經(jīng)濟(jì)重心南移；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；手工業(yè)發(fā)達(dá)；商品經(jīng)濟(jì)活躍;陸上、海上絲稠之路暢通;市民階層興起壯大文化:理學(xué)；活字印刷術(shù)、指南針應(yīng)用于航海并傳西歐、火藥廣泛應(yīng)用默寫：兩宋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的表現(xiàn)第三單元

遼宋夏金多民族政權(quán)并立與元朝的統(tǒng)一第9課兩宋的政治與軍事第10課

遼夏金元的統(tǒng)治第11課

遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)第12課

遼宋夏金元的文化新課標(biāo)解讀課程標(biāo)準(zhǔn)：了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用1.了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，等方面的史實(shí)。2.認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。3、概括遼夏金元時(shí)期民族交融的表現(xiàn)。為自己作為偉大民族的一員而感到自豪。一、高考考情分析命題規(guī)律能力要求命題趨勢(shì)和建議近三年來高考對(duì)遼夏金元政經(jīng)文考查考查不多。22年浙江卷，7(元朝土司制度)；江蘇·4·元朝行省制；天津·4·遼朝建立和南北面官制

一是考查對(duì)基本史實(shí)的理解、史料實(shí)證。二是考查時(shí)代特征等。能力考查以史料解析、史料實(shí)證、家國(guó)情懷核心素養(yǎng)為主。未來考查可要重點(diǎn)關(guān)注：南北面官、四時(shí)捺缽、猛安謀克制、行省制度、四等人制、宣政院等政權(quán)和相關(guān)制度建設(shè)；在復(fù)習(xí)中除了基本知識(shí)的記憶外，還要培養(yǎng)史料解析、史料實(shí)證能力。還要特別關(guān)注遼夏金元有關(guān)民族關(guān)系和民族交融家國(guó)情懷的考查?？记榉治鰅

契丹建國(guó)北宋建立西夏建立金建立金滅北宋蒙古統(tǒng)一元朝建立南宋滅亡中央集權(quán)強(qiáng)化商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)變化明顯程朱理學(xué)興起經(jīng)濟(jì)重心南移文藝世俗化科技發(fā)展南北面官行營(yíng)制度猛安謀克大定之治行省制度四等人制

科技外傳1127111410389609161206127112791368明朝建立二、時(shí)空定位：

問題：結(jié)合地圖，總結(jié)這一時(shí)期各民族政權(quán)發(fā)展趨勢(shì)。時(shí)空觀：時(shí)代特征——民族政權(quán)并立（遼宋夏金元的統(tǒng)治）遼、宋、夏、回鶻、吐蕃、大理、金、西遼等多民族政權(quán)并立元朝大一統(tǒng)內(nèi)容

政

經(jīng)

文

第三單元遼宋夏金元多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一遼916-1125宋960-1276夏1038-1227金1115-1234元

1271-1368

政局：多民族政權(quán)并立政制：模仿北宋，“因俗而治”遼（契丹族）：

面官

、行營(yíng)成為國(guó)家政治中心西夏（黨項(xiàng)族）：

官員稱謂金（女真族）：遷都、

、大定之治民族關(guān)系：長(zhǎng)期對(duì)峙，民族交融交流是主流。政局：1206年蒙古興起--1271元建立--1279完成統(tǒng)一--1368亡政制：1、中央：

（一省制）2、地方

制。3、驛道

3、民族政策：吐蕃由

管理；西域設(shè)

和

管理軍政；臺(tái)灣

設(shè)4、戶籍：諸色戶計(jì)、戶籍世襲。5、賦役：租庸調(diào)（北）、兩稅法（南）

農(nóng)：

地區(qū)獲得了一定開發(fā)，農(nóng)業(yè)顯著發(fā)展。商：邊疆貿(mào)易活躍。

農(nóng)：邊疆地區(qū)獲得了一定開發(fā)，農(nóng)業(yè)顯著發(fā)展。大力推廣種手：彩瓷(青花與釉里紅）、棉紡技術(shù)發(fā)展迅速（黃道婆）。商：全國(guó)范圍發(fā)行

；海上陶瓷之路繁榮，

成為重要財(cái)源；城市興盛。吸收

創(chuàng)立了本民族文字科技：郭守敬

王禎文藝：元曲、元雜劇、話本思想：儒家經(jīng)典為科舉考試的基本內(nèi)容二、必備知識(shí)梳理：閱讀教材P54-58，完成下表的填空南北兩套猛安謀克中書省行省宣政院北庭都元帥府宣慰司澎湖巡檢司四等人制紙幣外貿(mào)稅棉《授時(shí)歷》《農(nóng)書》邊疆漢字課標(biāo)一

遼夏金元政治制度的建設(shè)材料說明少數(shù)民族政制建設(shè)具有什么特點(diǎn)反映了什么時(shí)代特征？

材料

遼朝職官分為南、北面官，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)；北面官負(fù)責(zé)契丹族等游牧民族事務(wù)。

西夏制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。

金朝基本沿襲唐宋制度，但保持一套女真族的管理系統(tǒng)“猛安謀克”，每三百戶為一謀克，十謀克編為一猛安，平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)選拔丁壯出征，是一種兵農(nóng)合一的制度。

元朝吸取了宋朝的教訓(xùn)，中央實(shí)行一省制，地方實(shí)行行省制，強(qiáng)化了中央集權(quán)，對(duì)待少數(shù)民族，元采用了“四等人制’。特點(diǎn)：既借鑒學(xué)習(xí)唐宋制度，又保持民族特色，“因俗而治”。時(shí)代特征：民族融合在當(dāng)時(shí)，大都及其周圍地區(qū)（山東、山西和河北——腹里）由中書省直接管轄。

元

地方：行省制行省制劃分依據(jù)：犬牙交錯(cuò)，以北制南行省制的特點(diǎn)：（1）山川形便到犬牙交錯(cuò)

（劃分原則）（2）中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合二、制度建設(shè)——因俗而治思考：結(jié)合材料和《元朝形勢(shì)圖》,想一想行省制度有何影響？材料一行省轄區(qū)廣闊，權(quán)力集中，地方軍、政、財(cái)權(quán)無所不統(tǒng)……中央只有加重行省權(quán)力，才能夠及時(shí)并有效地鎮(zhèn)壓反抗行動(dòng)，同時(shí)也能對(duì)分封在邊疆地區(qū)的諸王貴族進(jìn)行節(jié)制。

——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料二“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！?---《元史·地理志》材料三行省制是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)。行省也是蒙元帝國(guó)留給后世的重要遺產(chǎn)。

——摘編自李治安《行省制度研究》

有利于提高了行政效率，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一。

促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

它的創(chuàng)立是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開端。

概括中國(guó)古代地方制度的發(fā)展歷程中國(guó)古代地方制度的形成與發(fā)展

時(shí)期

地方

特點(diǎn)先秦夏

尚未形成中央集權(quán)商西周秦清中央集權(quán)制度秦漢隋唐宋元明清內(nèi)外服制分封制郡縣制初：郡國(guó)并行制；漢武帝：推恩令；形成州—郡—縣道-州-縣；后期設(shè)節(jié)度使路-州-縣；設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使、通判行省（行中省制）承宣布政使司-府-縣；初：布政使司、按察使司都指揮使司

后：巡撫、巡按省-道-府-縣；巡撫、總督中央集權(quán)越來越強(qiáng)，地方勢(shì)力越來越弱；對(duì)地方和邊疆的控制越來越嚴(yán)密此四階級(jí)在政治上之待遇，顯分優(yōu)劣。漢人、南人不為正官。——錢穆《國(guó)史大綱》等級(jí)名稱民族一蒙古人蒙古族二色目人蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回等三漢人北方的漢族，也包括已經(jīng)入居中原的契丹、女真人四南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民，包括江浙、江西、湖廣三行省和河南南部漢人及其他少數(shù)民族。

元朝的民族政策

四等人制“非我族類，其心必異”，要想控制統(tǒng)治范圍內(nèi)的各個(gè)民族，最好的辦法就是，利用各民族之間的矛盾，區(qū)別對(duì)待各民族，使其互相牽制，以使統(tǒng)治民族坐收漁利。“四等人”制是統(tǒng)治技巧的表現(xiàn)之一，差異對(duì)待，最終省時(shí)省力地鞏固自身統(tǒng)治。

——魯玉《試論元代“四等人”制》

目的：維護(hù)蒙古族的統(tǒng)治利益實(shí)質(zhì)：民族分化形式下的階級(jí)壓迫。影響：民族矛盾更加尖銳，但民族間的交融也得到進(jìn)一步發(fā)展，直至今日。課標(biāo)二

北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用

積極：1.完成了局部地區(qū)的統(tǒng)一到元代的大統(tǒng)一2.開發(fā)了不同區(qū)域的經(jīng)濟(jì)；3.推動(dòng)了游牧漁獵民族向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)化4.促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的漢化（封建化）5.有利于民族融合6.推動(dòng)了北方政治中心地位的確立7.推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成弊端：民族歧視政策也導(dǎo)致民族矛盾激化探究二

文明視界里的大中國(guó)——遼夏金元的“變”與“不變”從滅亡南宋之時(shí)（1279），元世祖為了表示對(duì)前朝歷史的尊重，并驗(yàn)證本朝統(tǒng)治的合法性，就命史臣修遼、金、宋三朝史。

——《二十五史的秘密——元修三史》這樣做的目的就是為了表明自己作為新王朝沿襲的正統(tǒng)地位和合法性。在中國(guó)歷代王朝中一直有個(gè)不成文的規(guī)定，當(dāng)一個(gè)王朝滅亡后，新興的王朝便會(huì)主動(dòng)承擔(dān)為前朝修史的重任。這就是所謂的“易代修史”元朝在修史時(shí)，籌劃階段就用了將近80年。原因是有一個(gè)問題爭(zhēng)論不休：宋、金、遼何為正統(tǒng)。結(jié)果從元世祖忽必烈時(shí)代一直拖到了元朝最后一任皇帝元順帝時(shí)期。最后在宰相脫脫的建議下，元順帝下令給宋、遼、金各修一史，這一爭(zhēng)論才告完結(jié)。探究二

文明視界里的大中國(guó)——遼夏金元的“變”與“不變”

遼人自稱炎黃子孫，稱自己為“中國(guó)”，同時(shí)也稱宋朝為“中國(guó)”。金人進(jìn)入中原以后，即援引“中原即中國(guó)”、“懂禮即中國(guó)”等漢儒學(xué)說和理論，自稱中國(guó)，金人并沒有將宋人排除于中國(guó)之外，宋也有承認(rèn)金人占據(jù)的中原地區(qū)是中國(guó)，并引申金朝為中國(guó)?！w永春《“中國(guó)多元一體”與遼金史研究》

逐漸淡化“華夷之辨”，倡導(dǎo)“華夷一體”，主張華夷互相吸收，逐漸否定單一的漢文化選擇而強(qiáng)調(diào)多元文化選擇，才能從一個(gè)側(cè)面彰顯出近千年來華夷觀念的演變軌跡。

——趙永春《關(guān)于遼金的“正統(tǒng)性”問題——以元明清遼宋金“三史分修”問題討論為中心》夷夏同根多元一體【2021·海南卷】元延祐元年（1314年）恢復(fù)開科取士，規(guī)定凡考經(jīng)問或明經(jīng)的人，以《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》為課本，以朱熹《四書章句集注》為參考書。由此，科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接。此舉意在（）A．尊重前朝傳統(tǒng)文化信仰B．爭(zhēng)取漢族士人的政治認(rèn)同C．緩和中央與地方的矛盾D．恢復(fù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位

據(jù)題干“元延祐元年（1314年）恢復(fù)開科取士”“科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接”并結(jié)合選必一第5課所學(xué)可知，元代恢復(fù)科舉制為知識(shí)分子參與到政權(quán)中來提供了渠道，有利于爭(zhēng)取漢族知識(shí)分子擁護(hù)元朝政權(quán)，故選B項(xiàng)；

“尊重前朝傳統(tǒng)文化信仰”不合邏輯，與題干中“科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接”相悖，排除A項(xiàng)；

“中央與地方”不合題意，應(yīng)為“元朝與士子”，排除C項(xiàng)；

“恢復(fù)”不合史實(shí)，應(yīng)為“確立”，排除D項(xiàng)。B（2020·福建高考）“女真初起時(shí),自稱為“夷”,稱宋為“中國(guó)”。在攻遼中京時(shí),曾詔令稱“欲中外一統(tǒng)”。金熙宗(1135-1190在位)時(shí)已自稱為“中國(guó)”。這反映了”（）A.“華夏”認(rèn)同逐漸發(fā)展B.女真建立了全國(guó)統(tǒng)一政權(quán)C.明華夷辨內(nèi)外觀念強(qiáng)化D.各民族間的矛盾趨于緩和A

一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上講話

元朝實(shí)現(xiàn)了全中國(guó)的統(tǒng)一，“中國(guó)”一詞的地域意義突破九州而演變?yōu)槭恍惺?，人民意義突破漢人而演變?yōu)闈h、蒙、色目等眾多民族，其文化意義演變?yōu)檗r(nóng)耕文化和草原文化兼有。而其最重大的變化，乃是“中國(guó)”主權(quán)行使，可以是漢族政權(quán)，也可以是少數(shù)民族和漢人的聯(lián)合政權(quán)。元朝同時(shí)承認(rèn)了遼、宋、金“各與正統(tǒng)”的地位?！幾院沃净ⅰ丁爸袊?guó)觀”在元代的轉(zhuǎn)換》等請(qǐng)你抄筆記：遼宋夏金元多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一一、遼宋夏金元政治：遼宋夏金元時(shí)期是多民族政權(quán)并立；少數(shù)民族政權(quán)模仿北宋，“因俗而治”：遼（契丹族）：

南北

面官

、行營(yíng)成為國(guó)家政治中心；西夏（黨項(xiàng)族）：兩套官員稱謂；金（女真族）遷都、猛安謀克、大定之治；各民族長(zhǎng)期對(duì)峙，但民族交融交流是主流。二、遼宋夏金經(jīng)濟(jì)文化：

邊疆地區(qū)獲得了一定開發(fā)，農(nóng)業(yè)顯著發(fā)展。邊疆貿(mào)易活躍。吸收

漢字創(chuàng)立了本民族文字。三、元朝：1206年蒙古興起--1271元建立--1279完成統(tǒng)一--1368亡1、中央一省制（中書?。坏胤叫惺≈?、驛道

；吐蕃由宣政院管理；西

域設(shè)北庭都元帥府和宣慰司管理軍政；臺(tái)灣設(shè)澎湖巡檢司。2、戶籍方面諸色戶計(jì)、戶籍世襲。賦役：租庸調(diào)（北）、兩稅法（南）；邊疆地區(qū)獲得了一定開發(fā)，農(nóng)業(yè)顯著發(fā)展。大力推廣種棉；彩瓷(青花與釉里紅）、棉紡技術(shù)發(fā)展迅速（黃道婆）。全國(guó)范圍發(fā)行紙幣；海上陶瓷之路繁榮，

外貿(mào)稅成為重要財(cái)源；城市興盛。3、科技：郭守敬《授時(shí)歷》、王禎《農(nóng)書》；文化：元曲、元雜劇、話本；儒家經(jīng)典為科舉考試的基本內(nèi)容；數(shù)字識(shí)記一種趨勢(shì)：少數(shù)民族封建化兩大時(shí)代特征：由中原政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)并立到國(guó)家統(tǒng)一；

民族交融加強(qiáng)三大對(duì)峙：北宋與遼、北宋與西夏、南宋和金四大少數(shù)民族政權(quán)：遼、西夏、金、元鞏固練習(xí)：（2022·天津·統(tǒng)考高考真題）遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（

）A．因俗而治的統(tǒng)治思想 B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響 D．稱霸中原的強(qiáng)盛國(guó)力【答案】A（2022·遼寧·統(tǒng)考高考真題）金朝海陵王前期，宰執(zhí)中女真宗室出身的大貴族占據(jù)重要地位，他們議國(guó)事、治國(guó)政。正隆元年（1156年），海陵王改革中央官制，宰執(zhí)中沒有宗室大貴族。這一變化反映了（

）A．官僚體系完善

B．宗室素質(zhì)下降 C．吏治腐敗嚴(yán)重

D．君主專制加強(qiáng)【答案】D（2022·江蘇·統(tǒng)考高考真題）元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)“主察行省”。至元二十年，江淮行