高二政治選修四學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)檢測(cè)21

學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(二十)專題4-6鳥瞰思維研究(建議用時(shí)：45分鐘)一、選擇題1．還原論這一思維方法的缺陷是()A．認(rèn)識(shí)整體必須認(rèn)識(shí)部分，用部分說明整體、用低層次說明高層次B．對(duì)于復(fù)雜系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，它認(rèn)為是各物質(zhì)因素相互作用的結(jié)果C．運(yùn)用分析的方法，把整體分解為部分來認(rèn)識(shí)事物D．不能幫助我們很好地理解系統(tǒng)的整體涌現(xiàn)的性質(zhì)【解析】A、C兩項(xiàng)屬于還原論的優(yōu)點(diǎn)，B項(xiàng)不符合還原論觀點(diǎn)，D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿2．與簡單性觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的思維方法是()A．復(fù)雜性思維方法 B．還原論C．非線性思維方法 D．發(fā)散思維【解析】復(fù)雜性思維方法又稱為非線性思維方法，它是與復(fù)雜性觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的思維方法，故A、C兩項(xiàng)不符合題意，與簡單性觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的思維方法是還原論，故本題答案為B項(xiàng)?！敬鸢浮緽3．貝塔朗菲說：“我們被迫在一切知識(shí)領(lǐng)域中運(yùn)用‘整體’或‘系統(tǒng)’概念來處理復(fù)雜性問題?！睆母旧现v，這是因?yàn)?)A．世界是復(fù)雜的B．世界是簡單的C．僅用分析還原的方法不能很好地理解系統(tǒng)的整體涌現(xiàn)的性質(zhì)D．未來的科學(xué)將主要處理簡單性問題【解析】客觀決定主觀，正因?yàn)槭澜缡菑?fù)雜的，與復(fù)雜性觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的思維方法是復(fù)雜性思維方法，又稱為非線性思維方法。B項(xiàng)錯(cuò)誤，與簡單性觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的思維方法是還原論。C項(xiàng)是還原論的局限性，是運(yùn)用非線性思維的原因，但非根本原因。D項(xiàng)說法本身錯(cuò)誤，未來的科學(xué)將主要處理復(fù)雜性問題。【答案】A4．與復(fù)雜性觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的思維方法是復(fù)雜性思維方法，又稱為非線性思維方法。它是()①以多變的方向、非均勻的分布、可變的速度為特點(diǎn)②具有不確定性和不可預(yù)料性③是簡單性科學(xué)的思維方式④適宜于解決復(fù)雜的問題A．① B．①②③C．③④ D．①②④【解析】①②④從思維方式特點(diǎn)、解決對(duì)象等方面闡述了非線性思維，故正確答案為D項(xiàng)。③說法錯(cuò)誤。簡單性科學(xué)的思維方式是還原論?！敬鸢浮緿5．在從思維抽象上升到思維具體的過程中，運(yùn)用的思維方法主要是()①分析與分解②綜合與整合③還原論④非線性思維A．①② B．②③C．①③ D．②④【解析】從感性具體到思維抽象主要是分析、分解在起作用，是運(yùn)用還原論的方法；在從思維抽象上升到思維具體的過程中，主要是綜合、整合在起作用，是運(yùn)用非線性思維的方法。②④符合題意，應(yīng)入選。①③不合題意，應(yīng)排除?！敬鸢浮緿6．在當(dāng)代社會(huì)，思維探索呈現(xiàn)出多路化的趨勢(shì)。其中，哲學(xué)方面對(duì)思維探索的成果主要有()①思維是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的最高級(jí)形態(tài)②思維是人腦的機(jī)能③思維是人腦對(duì)客觀事物的反映④思維是一種在大腦皮層的生理活動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的心理活動(dòng)⑤語言是思維存在和運(yùn)動(dòng)所依存的載體⑥思維是人類認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)客觀事物間接、概括、能動(dòng)的反映A．①②③④ B．③④⑤⑥C．②③④⑤ D．①②③⑥【解析】本題要求回答哲學(xué)在思維研究中的成果，①②③⑥符合這一要求。④屬于心理學(xué)的研究成果，⑤屬于語言學(xué)的研究成果?！敬鸢浮緿7．青年學(xué)生要在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)中，做到求真務(wù)實(shí)，作出正確的價(jià)值選擇，就必須()①樹立愛崗敬業(yè)的獻(xiàn)身精神②自覺維護(hù)人民群眾的根本利益③培養(yǎng)科學(xué)的思維方法④努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)技能A．①②③④ B．①②④C．①③④ D．②③④【解析】求真務(wù)實(shí)的精神是一種敬業(yè)獻(xiàn)身的精神。科學(xué)的事業(yè)是人類進(jìn)步的事業(yè)，只有為了人民根本利益而創(chuàng)新的事業(yè)才是具有最高價(jià)值的工作，①②符合題意。求真務(wù)實(shí)的精神是科學(xué)的精神，因此需要在辯證唯物主義的指導(dǎo)下，自覺地培養(yǎng)以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)、以求真務(wù)實(shí)精神為向?qū)?、以科學(xué)思維方法為工具的思維品格，故③④符合題意。正確答案為A項(xiàng)。【答案】A二、非選擇題8．我們應(yīng)該怎樣辯證地看待線性思維方法與非線性思維方法？【答案】世界既受客觀規(guī)律的支配，也受偶然因素的重要影響。自然界是如此，社會(huì)歷史領(lǐng)域更是如此。我們應(yīng)該辯證地看待線性思維方法與非線性思維方法。從認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程看，從感性具體到思維抽象主要是分析、分解在起作用，是運(yùn)用還原論的方法。在從思維抽象上升到思維具體的過程中，主要是綜合、整合在起作用，是運(yùn)用非線性思維的方法。復(fù)雜性思維或非線性思維方法是辯證思維方法的當(dāng)代形式，是對(duì)辯證思維方法的豐富和發(fā)展。9．亞里士多德非常尊敬他的老師柏拉圖，但是，他說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！彼搅税乩瓐D的學(xué)說，在邏輯學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域都有重要建樹。愛因斯坦很敬重牛頓，但對(duì)牛頓力學(xué)理論感到不滿。他在自述中寫道：“你所發(fā)現(xiàn)的道路，在你那個(gè)時(shí)代，是一位具有最高思維能力和創(chuàng)造力的人所能發(fā)現(xiàn)的唯一道路。我們現(xiàn)在知道，如果要更加深入地理解各種關(guān)系，那就必須用另外一些離直接經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域較遠(yuǎn)的概念代替這些概念。”(1)亞里士多德和愛因斯坦在思維創(chuàng)新中反映了一種什么精神？(2)請(qǐng)簡要說明上述精神對(duì)思維創(chuàng)新的意義。(3)請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀阍诳茖W(xué)思維方面有哪些啟示。【解析】本題考查求真務(wù)實(shí)的含義、作用及要求。本題設(shè)問較為明確，只要能夠理解求真務(wù)實(shí)的含義即可答出第(1)問，其余兩問根據(jù)教材知識(shí)不難回答?！敬鸢浮?1)二人不唯書、不唯上，以事實(shí)為依據(jù)，以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，腳踏實(shí)地，不斷創(chuàng)新進(jìn)取，這是一種求真務(wù)實(shí)的精神。(2)①求真務(wù)實(shí)的精神是科學(xué)的精神。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神，有利于在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的道路上，不斷克服困難和挫折，推動(dòng)社會(huì)歷史不斷向前發(fā)展。②求真務(wù)實(shí)的精神是一種敬業(yè)獻(xiàn)身的精神。我們只有自覺地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，求為人民服務(wù)的本領(lǐng)之真，務(wù)維護(hù)、發(fā)展人民的根本利益之實(shí)，才能保證我們創(chuàng)新活動(dòng)的價(jià)值選擇的正確性。(3)我們應(yīng)該在正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)下，正確對(duì)待前人的成果，以求真務(wù)實(shí)的精神學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)思維。沁園春·雪<毛澤東>北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代