云南民族大學(xué)附屬中學(xué)2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷含解析2

云南民族大學(xué)附屬中學(xué)2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．鴉片戰(zhàn)爭后，洋貨的進(jìn)口雖已不斷增加，但尚未能深入農(nóng)村，當(dāng)時(shí)深入農(nóng)村的只有在非植棉地區(qū)的洋紗以及洋鐵（經(jīng)過打制農(nóng)具等）和洋油、洋針等少數(shù)品種，所排擠的也是原來的土鐵、土鋼、制蠟、榨油等手工業(yè)的商品。該現(xiàn)象的出現(xiàn)說明當(dāng)時(shí)中國A．傳統(tǒng)手工制品生產(chǎn)技術(shù)高超 B．城鄉(xiāng)之間的發(fā)展出現(xiàn)失衡局面C．自然經(jīng)濟(jì)有著頑強(qiáng)的抵抗力 D．傳統(tǒng)手工生產(chǎn)能有效降低成本2．法國1791年憲法特別規(guī)定，沒有比法律更高的權(quán)力；國王只有根據(jù)法律，才能治理國家和要求服從。這說明此時(shí)法國A．工業(yè)資產(chǎn)階級已掌握政權(quán) B．實(shí)行民主共和制C．建立了法蘭西第一帝國 D．實(shí)行君主立憲制3．唐朝中后期，宰相楊炎改革賦稅制度，實(shí)行“人無丁中，以貧富為差”的兩稅法，一年分夏秋兩次征稅以土地和財(cái)產(chǎn)的數(shù)量作為征稅的主要依據(jù)。兩稅法的實(shí)施A．減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)B．使賦稅負(fù)擔(dān)相對比較公平C．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．使政府財(cái)政收入明顯下降4．18世紀(jì)的法國哲學(xué)家狄德羅講述了一件發(fā)生在自己身上的事情：一天，朋友送給他一件精美的睡袍，為了能使書房中的家具與睡袍相稱，最后他把書房中的家具全部換掉了，但他卻感覺“自己居然被一件睡袍脅迫了！”狄德羅意在A．指明國家政治要順應(yīng)民主潮流 B．批判人們對于財(cái)富的無限追求C．揭露封建神學(xué)束縛了人們精神 D．告誡人們應(yīng)該理性地對待生活5．19世紀(jì)40年代開始流行科學(xué)種族主義學(xué)說。在《人種不平等論》中，戈賓諾將人類劃分為四個(gè)主要人種：非洲人描繪為愚鈍懶惰的人群；亞洲人聰慧但馴良；美洲土著遲鈍而傲慢；只有歐洲人充滿智慧、高貴，并在道德上高于其他種族。這種思想本質(zhì)上反映了A．種族主義成為歐洲帝國主義的專屬品B．歐洲各國社會與文化的差異C．生物進(jìn)化論思想在人類社會中的異化D．歐洲勢力在世界的主宰地位6．“對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時(shí)正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強(qiáng)有力地上升……這一演變于公元前5世紀(jì)后半葉達(dá)到最為深刻的階段”。下列對這一演變時(shí)期產(chǎn)生的思想理解正確的是A．宣揚(yáng)相對主義和懷疑論B．主張?zhí)岢杏職膺\(yùn)用你自己的理智C．反對雅典的民主政治D．肯定人的價(jià)值，反對教會神學(xué)的束縛7．華盛頓在1787年給友人的一封信中談到：“新英格蘭出現(xiàn)的騷亂，我們商業(yè)上的不景氣以及籠罩全國各地的那種普遍的低迷消沉情緒，在很大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)?！比A盛頓這段話表明美國建國之初所要解決的首要問題是A．中央政府軟弱無力B．大州與小州之間的矛盾C．人民起義不斷D．南北生產(chǎn)方式的差異8．租界建立之初華洋分處。上海的租界出現(xiàn)華洋雜處局面開始于A．《上海土地章程》訂立 B．小刀會義軍占領(lǐng)縣城C．城廂內(nèi)外自治公所成立 D．工部局建立9．下表記錄的學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，正確運(yùn)用歷史學(xué)習(xí)基本方法、論證過程較為科學(xué)準(zhǔn)確的是A．A B．B C．C D．D10．“總統(tǒng)先生，你把手伸過了世界最遼闊的海洋來，25年沒有交往了。”這句話出現(xiàn)在如下哪一情境中A．毛澤東與田中角榮會面 B．鄧小平接見撒切爾夫人C．周恩來與尼克松總統(tǒng)會面 D．喬冠華與聯(lián)合國秘書長會談11．1935年開始，美國聯(lián)邦法院先后宣判多部新政法律違憲，但在1937年后聯(lián)邦法院判決支持了國會的每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)立法。聯(lián)邦法院態(tài)度的轉(zhuǎn)變表明美國A．制衡機(jī)制已經(jīng)失靈 B．總統(tǒng)能夠左右立法C．新政成為社會共識 D．逐步走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)12．古代某時(shí)期，《孟子》首次被列入科舉考試科目，孟子被朝廷追封為鄒國公，學(xué)者們紛紛重新編注“四書”。該時(shí)期是A．戰(zhàn)國B．漢朝C．宋朝D．明朝13．下表反映的是1750年至1900年中國在世界制造業(yè)產(chǎn)量中的相對份額，其比例發(fā)生變化的原因包括1750年

1830年

1860年

1900年

32.8%

29.8%

19.7%

6.2%

①自然經(jīng)濟(jì)逐步解體②近代民族工業(yè)不斷萎縮③西方列強(qiáng)在華設(shè)廠④歐美國家工業(yè)發(fā)展迅速A．①② B．②③ C．①④ D．②④14．一位學(xué)者回憶自己的一生，說：“我出生時(shí)，宗教法庭剛廢除，小時(shí)候見到國內(nèi)第一條鐵路通車，后來目睹各地工人的抗議及暴動(dòng)。我曾參與過幾次戰(zhàn)爭，親眼見到國家統(tǒng)一。我從事科學(xué)研究時(shí)，結(jié)合物理醫(yī)學(xué)，才會有生理光學(xué)的著作?！边@位學(xué)者應(yīng)當(dāng)是A．德國科學(xué)家赫姆霍茲（1821—1894）B．波蘭裔法國科學(xué)家居里夫人（1867—1934）C．意大利科學(xué)家馬可尼（1874—1937）D．德國科學(xué)家愛因斯坦（1879—1955）15．正如英國歷史學(xué)家約翰·坎農(nóng)所說：“貴族權(quán)力在1761年達(dá)到頂峰”，英國“從外觀上看和原來別無二致，所有稀奇古怪的東西都被保留下來，但實(shí)際上它比原來更狹隘、更具有寡頭性質(zhì)。”材料可用來說明英國A．資產(chǎn)階級革命的必然性B．議會改革的必要性C．貴族寡頭政治的必然性D．工業(yè)革命的必要性16．元朝時(shí)右丞相鐵木迭兒掌管宣政院，他的兒子也為宣政院使?！对贰ぜ槌紓鳌酚涊d了時(shí)人的批評，稱其“無功于國，盡居貴顯?！毙旱摹百F顯”在于A．向各省宣達(dá)政令 B．負(fù)責(zé)中央官員選拔C．管理佛教事務(wù)和吐蕃地區(qū) D．掌管蒙古兵馬征發(fā)17．明朝中后期，江南一些地區(qū)的礦冶、造紙、紡織、陶瓷、造船等私營手工業(yè)部門后來居上，在社會生產(chǎn)中超過了官營手工業(yè)，居于主導(dǎo)地位。這反映了A．私營產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量超過官營手工業(yè) B．封建政府重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)C．官營手工業(yè)走向衰落 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢18．有學(xué)者指出，自然法作為一種“元?jiǎng)t”，即民主、平等、公平的原則，是構(gòu)成近代西歐高效制度的關(guān)鍵特征。這種以自然法為基礎(chǔ)的制度起源于羅馬法的所有權(quán)制度，以及由這一制度產(chǎn)生的羅馬保民官制度等等，就是保護(hù)無權(quán)者以對抗掌權(quán)者。由此可知A．自然法是近代西方民主政治發(fā)展的根本動(dòng)力B．羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響C．自然法是羅馬法律制度體系中最重要的內(nèi)容D．羅馬法的本質(zhì)特征是保障無權(quán)者對抗有權(quán)者19．某學(xué)者撰文指出，建國以來，我國經(jīng)歷了從勤儉節(jié)約到消費(fèi)至上的消費(fèi)觀念變遷歷程，伴隨消費(fèi)觀念變遷的是人們的消費(fèi)行為發(fā)生了翻天覆地的變化。人們消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為發(fā)生的深刻變化，實(shí)際上反映了我國A．發(fā)展新興工業(yè)取得了顯著成效 B．城鎮(zhèn)化的水平不斷提高C．從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型 D．與世界的聯(lián)系日益緊密20．英國1851年的原棉消費(fèi)量大約相當(dāng)于1820年的5倍多，但棉產(chǎn)品出口的比例卻變化不大：國內(nèi)咖啡的人均消費(fèi)量從1793年到1850年上升了927%，茶上升了58%，糖上升了72%。這些現(xiàn)象可以說明19世紀(jì)中期英國A．工業(yè)革命完成 B．民眾生活水平有所提高C．貧富差距加大 D．對外貿(mào)易處于入超地位21．下列古羅馬(前753年—476年)政體演變圖中①②最合適的內(nèi)容是A．貴族寡頭政治、元首政治 B．君主制、貴族寡頭政治C．貴族寡頭政治、民主政治 D．君主制、元首政治22．下表是某一年陜甘寧邊區(qū)土布生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)表，表中數(shù)據(jù)綜合說明當(dāng)時(shí)布廠（家）織機(jī)（架）年產(chǎn)布（匹）占總產(chǎn)量的比重（%）公營231852283220.7合作社營371792200020.0私營501501200010.9民間織戶200005333448.4合計(jì)20514110116100A．社會主義改造趨于完成 B．新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．個(gè)體生產(chǎn)的效率仍較高 D．官僚資本擠壓私人資本23．1932年1月21日，傾向于政府且頗有實(shí)力的報(bào)紙《天津大公報(bào)》在社論中提出：“政府應(yīng)該開辟和平解決紅軍之路”，“在不暴動(dòng)、不割據(jù)、不違法擾亂秩序的條件下，撤銷禁止異黨活動(dòng)的禁令”。這一社論反映了當(dāng)時(shí)A．農(nóng)村革命根據(jù)地不斷發(fā)展壯大 B．中國民族危機(jī)逐漸加深C．中國民族矛盾上升為主要矛盾 D．國民政府對日政策有所調(diào)整24．圍繞一戰(zhàn)責(zé)任問題，德國史學(xué)界一直存在爭議。20世紀(jì)20年代，德國史學(xué)家普遍認(rèn)為戰(zhàn)爭的責(zé)任并不全在德國，協(xié)約國也應(yīng)負(fù)其責(zé)。到60年代，德國史學(xué)家費(fèi)舍爾等則認(rèn)為德國的戰(zhàn)爭計(jì)劃早就做出，一戰(zhàn)就是一場陰謀，德意志帝國要承擔(dān)完全的歷史責(zé)任。上述爭議A．均未準(zhǔn)確揭示一戰(zhàn)的根源 B．使德國戰(zhàn)爭責(zé)任愈加明確C．說明史學(xué)研究結(jié)論取決于時(shí)代需求 D．說明綜合多種觀點(diǎn)可還原歷史事實(shí)25．清朝初年，漢官不斷上書要求皇帝重視為帝王講解經(jīng)史的“經(jīng)筵”制度?？滴鯐r(shí)期的“理學(xué)名臣”、講官湯斌曾說：“講官所職者大，君心正而天下治?！边@體現(xiàn)出清朝初年漢族士大夫A．變革君主專制體制的嘗試B．對儒家理想化政治的追求C．清除傳統(tǒng)夷狄觀念的努力D．恢復(fù)儒學(xué)正統(tǒng)地位的決心26．1844年，大臣耆英奏稱：“夷情變幻多端，非出一致，其所以撫靖羈縻之法，亦不得不移步換形?！屑右钥罱臃娇缮湫栏姓?，并有付之包荒（包容）不必深與計(jì)較方能于事有濟(jì)者?！边@表明耆英主張A．對外妥協(xié)以換取和平局面B．全面學(xué)習(xí)西方國家外交禮儀C．廢除天朝上國的外交規(guī)制D．對外交往應(yīng)變革“夷夏”禮儀27．如表，為不同史籍關(guān)于漢武帝時(shí)期“巫蠱之禍”事件經(jīng)過的歷史敘述。據(jù)此判斷A．外戚江充制桐人陷害太子 B．太子謀反兵敗身亡C．儒家學(xué)說神秘化色彩濃厚 D．太子罹受巫蠱之冤28．某一時(shí)期，我國廣告業(yè)開始新的洗牌：報(bào)紙廣告版面減少，一些城市的商業(yè)電臺被取消，廣播廣告日益萎縮。據(jù)此可知，這一時(shí)期我國A．經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生變化 B．民族工業(yè)陷入絕境C．國共內(nèi)戰(zhàn)規(guī)模擴(kuò)大 D．新興經(jīng)濟(jì)影響深遠(yuǎn)29．“世界歷史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是結(jié)果”?！罢墙F(xiàn)代資本主義的大工業(yè)和世界市場日益把世界連成一個(gè)整體，從而首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國家以及這些國家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌艘酝匀恍纬傻母鲊墓铝顟B(tài)”。對此理解正確的是A．世界市場與世界歷史相互推動(dòng)B．工業(yè)革命加速了世界歷史的形成C．世界歷史的出現(xiàn)是歷史的倒退D．世界歷史始于資本主義萌芽產(chǎn)生30．美國國家情報(bào)委員會在2012年12月10日發(fā)布報(bào)告說，到2030年，世界多極化趨勢將加強(qiáng)，霸權(quán)主義將失去生存空間。報(bào)告認(rèn)為，中國經(jīng)濟(jì)總量最早可能在本世紀(jì)20年代超越美國，但由于美國在軍事、政治、科技和軟實(shí)力上的優(yōu)勢，美國仍將是世界頭號強(qiáng)國。這表明A．地區(qū)貿(mào)易保護(hù)主義將會盛行B．美國國家情報(bào)機(jī)構(gòu)的報(bào)告錯(cuò)誤C．美國對稱霸全球已信心不足D．當(dāng)今世界多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一實(shí)際上，董仲舒所完成的工作比起他的先輩來說要容易得多，因?yàn)樗幱谝粋€(gè)了不起的歷史關(guān)頭。這時(shí)，宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨(dú)尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實(shí)。董仲舒的學(xué)說內(nèi)容龐雜，但總的來說是集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體。他提煉、強(qiáng)化了《韓非子》、《呂氏春秋》、《公羊傳》中君權(quán)至上的大一統(tǒng)的政治論，并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合。他繼承了孔、孟的有為的行為、倫理學(xué)說，并以荀子的性惡說和“一天下”就要“務(wù)息十二子之說”為理論根據(jù)，強(qiáng)行推行儒家說教，使得思想文化專制主義也成為事實(shí)。——金觀濤、劉青峰：《興盛與危機(jī)——論中國封建社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》材料二《新青年》的作者們說，個(gè)人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心。這雖然表現(xiàn)了他們還只能從資產(chǎn)階級的思想庫藏中尋找武器，但在一定的歷史條件下，這個(gè)思想武器是發(fā)揮了戰(zhàn)斗作用的。從個(gè)人有獨(dú)立自主權(quán)利的觀點(diǎn)出發(fā)，他們提倡獨(dú)立思考，反對依附古人，反對盲從封建權(quán)威，反對作習(xí)慣勢力的奴隸，要求從封建傳統(tǒng)束縛下解放人的個(gè)性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展?！K：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括董仲舒儒學(xué)思想的基本特點(diǎn)，并分析該思想產(chǎn)生的負(fù)面影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國思想界呈現(xiàn)出的新現(xiàn)象。（3）綜合上述材料及所學(xué)知識，簡要說明決定儒學(xué)地位發(fā)生轉(zhuǎn)折的主要因素。32．經(jīng)濟(jì)體制的不斷創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)政策的不斷調(diào)整，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。閱讀材料，回答問題。材料一蘇聯(lián)史研究專家聞一在他的著作《凱歌悲壯》里，把蘇俄的歷史分為五個(gè)時(shí)期：凱歌年代、退卻年代、剝奪年代、戰(zhàn)爭年代和戰(zhàn)后年代。他認(rèn)為1921～1927年是蘇俄歷史上的“退卻年代”，20世紀(jì)30年代是蘇聯(lián)歷史上的“剝奪年代”。1934年，法國作家羅曼·羅蘭到蘇聯(lián)訪問之后寫下了《莫斯科日記》，書中寫道：“目前這些政策包含著某種消極的東西，這是不可避免的?！保?）材料一中，研究專家聞一將1921～1927年稱之為“退卻年代”，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)（俄）是如何退卻的？依據(jù)材料一所述內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識，指出羅曼·羅蘭所說蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)“消極的東西”的含義是什么？材料二19世紀(jì)自由主義的經(jīng)濟(jì)理論是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)斯密認(rèn)為，所有的人都為追求本身利益而生產(chǎn)商品。由于一只“看不見的手”的作用，使所生產(chǎn)的商品滿足了人們彼此的需求。他認(rèn)為，這種自然秩序比人為秩序優(yōu)越得多?！?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》羅斯福一上任便雷厲風(fēng)行地實(shí)施新政。首先是解決銀行危機(jī)，此舉速戰(zhàn)速決，極大地恢復(fù)了人民對政府的信任。此后的百日內(nèi)，羅斯福接連出臺了15個(gè)重要法案，國會積極支持。其中包括緊急銀行法、聯(lián)邦緊急救濟(jì)法、農(nóng)業(yè)調(diào)整法、工業(yè)復(fù)興法等等?！X滿素《美國文明》（2）據(jù)材料二指出，從19世紀(jì)到20世紀(jì)上半期，資本主義國家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制作出了怎樣的調(diào)整？并結(jié)合所學(xué)知識分析羅斯福新政在調(diào)整中做出的歷史貢獻(xiàn)。材料三大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)“冒”的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對的就堅(jiān)持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決?！囆∑健对谖洳⑸钲?、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（3）據(jù)材料三指出，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革有什么特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識分析，它與“羅斯福新政”在為“挽救”社會制度所做的努力方面有何相似之處？33．（歷史選修4：中外歷史人物評說）材料韓愈儒學(xué)體系的重要內(nèi)容，是他吸取了佛教“祖統(tǒng)”說的思想資料，虛構(gòu)出一個(gè)儒家的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，據(jù)說這個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)從古及今，世代相傳，即所謂的“道統(tǒng)”。本來佛教，特別是中國禪宗是最講求祖師法裔繼承關(guān)系的，韓愈洞悉佛教思想的演變情況，為對抗“祖統(tǒng)”說，提出了儒家的“道統(tǒng)”說，韓愈認(rèn)為，儒學(xué)的“道統(tǒng)”可以追溯到堯、舜、禹、湯“堯以之傳之舜，舜以之傳之禹，禹以之傳之湯，湯以之傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。直到韓愈才把“道統(tǒng)”恢復(fù)起來，使之相續(xù)不斷?！幾詮堌M之主編《中國思想史》（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識，歸納韓愈“道統(tǒng)論”的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識，評價(jià)韓愈的“道統(tǒng)論”。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

據(jù)“未能深入農(nóng)村”、“排擠的也是原來的土鐵、土鋼、制蠟、榨油等手工業(yè)的商品”可知洋貨對中國經(jīng)濟(jì)的影響有限，自然經(jīng)濟(jì)對外來商品進(jìn)行頑強(qiáng)抵抗，故選C；材料內(nèi)容不能體現(xiàn)傳統(tǒng)手工制品生產(chǎn)技術(shù)高超和傳統(tǒng)手工生產(chǎn)能有效降低成本，排除AD；材料主要反映了中國自然經(jīng)濟(jì)對外來商品的抵制，沒有體現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展失衡，排除B。故選C。2、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對材料的理解能力。從材料的描述中可知，國王受到法律的限制，由此可以得出這時(shí)的政體類型是君主立憲制。所以答案選D?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·法國共和制、德意志帝國君主立憲制的確立·法國1791年憲法3、B【解析】

根據(jù)“一年分夏秋兩次征稅以土地和財(cái)產(chǎn)的數(shù)量作為征稅的主要依據(jù)”可知，兩稅法以土地和財(cái)產(chǎn)多少作為征收賦稅的依據(jù)，資產(chǎn)少者納稅少，資產(chǎn)多者納稅多，使地主和農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)相對比較公平，故B正確；農(nóng)民也應(yīng)該按照土地和財(cái)產(chǎn)的數(shù)量納稅，農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)沒有減輕，A錯(cuò)誤；以土地和財(cái)產(chǎn)的數(shù)量作為征稅的主要依據(jù)，與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒有直接聯(lián)系，排除C；兩稅法按田畝資產(chǎn)多寡交稅，而且貴族官僚、富商地主也得交納，從而極大地?cái)U(kuò)大了納稅面，增加了政府財(cái)政收入，D錯(cuò)誤。4、D【解析】

材料中那件睡袍引起狄德羅生活不斷改變,這是生活過于感性化的結(jié)果，狄德羅感覺“被脅迫了”，故材料意在告誠人們要理性對待生活故D項(xiàng)正確；材料沒有涉及政治問題，且狄德羅的態(tài)度不是順應(yīng)，而是不能盲目追隨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是對財(cái)富的追求，而是對生活環(huán)境不做判斷的改變，排除B項(xiàng)；材料信息沒有體現(xiàn)封建神學(xué)，更不能說明其對人們精神的束縛，排除C項(xiàng)。5、D【解析】

在《人中不平等論》中，歐洲人在道德上高于其他種族，這種結(jié)果不是自然的結(jié)果，而是人為的劃分，說明歐洲勢力在當(dāng)時(shí)的世界上占據(jù)絕對的主導(dǎo)地位，故選D。近代美國同樣也有種族主義，由此可知種族主義并非歐洲帝國主義的專屬品，排除A；《人種不平等論》強(qiáng)調(diào)的是亞洲人、非洲人、美洲人和歐洲人之間的區(qū)別，而不是歐洲內(nèi)部之間的差異，故B項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；《生物進(jìn)化論》在1859年才發(fā)表，而材料中這種對人的歸類從19世紀(jì)40年代就已開始，故材料所述與生物進(jìn)化論的異化無關(guān)，排除C。6、A【解析】“對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時(shí)正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強(qiáng)有力地上升”“公元前5世紀(jì)后半葉”可知是智者學(xué)派，智者學(xué)派的“人是萬物的尺度”，對神的懷疑和否定，把個(gè)人的感覺作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，是相對主義和懷疑論的典型表現(xiàn)，故A正確；B是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期康德的思想，排除；C與材料無關(guān)；D是文藝復(fù)興的思想，排除。7、A【解析】

本題考查了美國建國之初的窘境。根據(jù)“在很大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知導(dǎo)致美國出現(xiàn)問題的原因在于中央政府的軟弱無力，而非大州與小州之間的矛盾，故排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)人民起義不斷的原因就在于中央政府的無力，故排除C項(xiàng)；南北生產(chǎn)方式的差異不是造成當(dāng)時(shí)美國諸多問題的首要原因，故排除D項(xiàng)。故選A?！军c(diǎn)睛】美國建國之初實(shí)行的是邦聯(lián)制，邦聯(lián)制是指若干個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家為實(shí)現(xiàn)某種特定目的（如軍事、經(jīng)濟(jì)方面的要求）而組成的一種松散的國家聯(lián)合，邦聯(lián)的中央通常是名譽(yù)性的，或?qū)Φ胤娇刂朴邢薜?，由此?dǎo)致諸多問題的產(chǎn)生。8、B【解析】

本題考查近代上海市政的變遷。鴉片戰(zhàn)爭以后，上海成為《南京條約》中被迫開放的五個(gè)通商口岸之一。1845年11月，以《虎門條約》為主要依據(jù)的《上海土地章程》訂立。按照土地章程，租界作為西人的居留地，實(shí)行華洋分處原則，即華人可以到租界里進(jìn)行買賣交易，但不得入內(nèi)租地、造房、租房、居住。1853年，響應(yīng)太平天國運(yùn)動(dòng)的小刀會起義爆發(fā)。起義軍占領(lǐng)上海縣城，清政府為了切斷城廂附近居民與小刀會的聯(lián)系，強(qiáng)令居民遷徙，并放火焚燒十六鋪一帶的民宅、商鋪，逼迫大量難民流入租界。于是，租界里中國居民激增，造成了事實(shí)上的華洋雜處。故本題正確答案為B。考點(diǎn)：天朝的危機(jī)?鴉片戰(zhàn)爭與《南京條約》?五口通商與戰(zhàn)后中國社會的變化【詳解】9、B【解析】

德國通過三次王朝戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，通過頒布《德意志帝國憲法》使德國確立了君主制立憲制和聯(lián)邦制體制，促進(jìn)了德國的資本主義發(fā)展，B正確；土地私有制的確立最早可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅變法，A錯(cuò)在時(shí)間和普遍的說法，排除；蘇聯(lián)在1928年后就廢止了新經(jīng)濟(jì)政策，推行工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化道路，C排除；僅從衣食住行的變化是無法推出改革開放創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增長的奇跡的結(jié)論，D排除。故選B。10、C【解析】

1972年美國總統(tǒng)尼克松訪華，符合“你把手伸過了世界最遼闊的海洋來，25年沒有交往了”，故選C；田中角榮是日本首相，日本是君主立憲制，沒有總統(tǒng)，排除A；1984年鄧小平接見撒切爾夫人，撒切爾夫人是英國首相，排除B；聯(lián)合國秘書長不符合“總統(tǒng)先生”，排除D。11、C【解析】

1935年時(shí)美國聯(lián)邦法院宣布新政法律違憲，但是在1937年支持了國會立法，結(jié)合時(shí)間可知，這一時(shí)期的新政成為社會共識，C正確；聯(lián)邦法院的做法本身體現(xiàn)了制衡作用有效，A正確；美國實(shí)行三權(quán)分立，總統(tǒng)不能左右立法，排除B；D與題無關(guān)，排除。12、C【解析】

根據(jù)材料可知，南宋朱熹重新編輯《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，合稱“四書”，并把《孟子》提到了非常高的地位，尊稱孟子為亞圣；朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書，士人紛紛研習(xí)《孟子》，C項(xiàng)正確。戰(zhàn)國時(shí)期尚未出現(xiàn)科舉考試，A項(xiàng)錯(cuò)誤。漢朝主要的選官制度是察舉制，B項(xiàng)錯(cuò)誤。明朝時(shí)期，《孟子》是科舉考試的內(nèi)容之一，但遲于宋朝，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、C【解析】試題分析：從表格中可以看出，中國制造業(yè)占世界制造業(yè)的比例在近代逐年減少。近代以來，外來商品的入侵和中國近代工業(yè)發(fā)展使得中國自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，同時(shí)傳統(tǒng)手工業(yè)也收到?jīng)_擊，所以①正確。同時(shí)歐美各國開始工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命，近代工業(yè)發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)品數(shù)量逐漸增加，所以④正確。②時(shí)間不符合，中國民族工業(yè)是在抗日戰(zhàn)爭期間開始萎縮的，③項(xiàng)錯(cuò)誤，西方列強(qiáng)在華設(shè)廠是在1895年以后。所以本題選C?？键c(diǎn)：近代中國經(jīng)濟(jì)在世界上的比重點(diǎn)評：近代中國的經(jīng)濟(jì)在世界上的比重呈現(xiàn)出不斷降低的趨勢。工業(yè)革命前，中國的產(chǎn)品在世界上的比重相對較高，但是工業(yè)革命后，西方采用大機(jī)器生產(chǎn)，生產(chǎn)效率提高，中國還是固守在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的范疇之下，以至于與西方的差距越來越大。14、A【解析】

德國的工人起義是1844年德意志西里西亞紡織工人起義等，“參與過幾次戰(zhàn)爭”是指德意志的王朝戰(zhàn)爭，“國家統(tǒng)一”是1871年德意志的統(tǒng)一。故A正確；居里夫人出生的時(shí)間與材料中“參與過幾次戰(zhàn)爭，親眼見到國家統(tǒng)一”信息不符合，排除B；“鐵路通車”屬于第一次工業(yè)革命時(shí)期的成果，馬可尼和愛因斯坦經(jīng)歷的都是第二次工業(yè)革命，排除C和D。故選A。15、B【解析】材料中關(guān)鍵點(diǎn)是時(shí)間，材料中給出的時(shí)間是1761年，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上對于英國發(fā)生的是非常重要的議會改革，再根據(jù)“但實(shí)際上它比原來更狹隘、更具有寡頭性質(zhì)”肯定了答案的正確性，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)時(shí)間錯(cuò)誤，資產(chǎn)階級革命遠(yuǎn)早于1761年；C選項(xiàng)沒有理解材料的真實(shí)含義；D選項(xiàng)與此無關(guān)。點(diǎn)睛：解答本題可以采取排除法，首先根據(jù)材料中給出的時(shí)間是1761年，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上對于英國發(fā)生的是非常重要的議會改革，由此就可以確定選項(xiàng)為B選項(xiàng)，其余選項(xiàng)都不符合要求，故排除。16、C【解析】宣政院是元朝掌管全國佛教事務(wù)和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的中央機(jī)關(guān)。忽必烈始置總制院，后改為宣政院。A項(xiàng)為元朝中書省。17、D【解析】

民營手工業(yè)在社會生產(chǎn)中超過了官營手工業(yè)，居于主導(dǎo)地位，這是商品經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力進(jìn)步的結(jié)果，故D正確；私營手工業(yè)部門“在社會生產(chǎn)中超過了官營手工業(yè)，居于主導(dǎo)地位”不等于私營部分產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量超過官營手工業(yè)，A錯(cuò)誤；明朝中后期重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)，這與史實(shí)不符，B錯(cuò)誤；地位的變化不等于官營手工業(yè)的衰落，C錯(cuò)誤。18、B【解析】

材料表明,自然法蘊(yùn)含“民主、平等、公平”的原則,是構(gòu)成近代西方國家高效制度的關(guān)鍵,這種以自然法為基礎(chǔ)的制度起源于羅馬的所有權(quán)制度及其衍生的保民官制度,體現(xiàn)出羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響，故B項(xiàng)正確。近代西方民主政治發(fā)展的根本動(dòng)力是資本主義的發(fā)展,A項(xiàng)錯(cuò)誤。自然法是羅馬法的指導(dǎo)思想，不是具體的法律制度，C項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬法的本質(zhì)特征是維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19、C【解析】

勤儉節(jié)約說明物資匱乏，結(jié)合所學(xué)知識可知，建國后很長一段時(shí)間內(nèi)我國實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而隨著人民消費(fèi)觀念的變化，尤其是消費(fèi)至上觀念的出現(xiàn)，說明市場在日常生活中的地位日益重要，由此可見我國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，C正確；人們消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為的變化與新興工業(yè)發(fā)展無關(guān)，排除A；城鎮(zhèn)化水平的提高與人們消費(fèi)觀念之間無必然聯(lián)系，排除B；我國與世界聯(lián)系日益密切不能導(dǎo)致人民消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為的變化，排除D。20、B【解析】

工業(yè)革命后，英國國內(nèi)大量生產(chǎn)、消費(fèi)棉產(chǎn)品，銷售，咖啡、茶、糖等副食產(chǎn)品的人均消費(fèi)量明顯增長等現(xiàn)象，可以用來說明19世紀(jì)中期英國民眾生活水平有所提高，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)中期英國日用商品人均消費(fèi)量的增多，不能用來說明工業(yè)革命的完成，也不能體現(xiàn)貧富差距加大，AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)中期，作為世界工廠的英國在對外貿(mào)易中并不處于“入超”地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、A【解析】

公元前509年建立的羅馬共和國實(shí)行貴族寡頭政治，公元前27年建立的羅馬帝國實(shí)行元首政治，故答案為A項(xiàng)；共和時(shí)代羅馬沒有實(shí)行君主制，排除B、D項(xiàng)；帝國時(shí)代羅馬沒有實(shí)行民主政治，排除C項(xiàng)。22、B【解析】

由表格數(shù)據(jù)可知，陜甘寧邊區(qū)土布生產(chǎn)中公營、合作社營、私營以及民間織戶都占有一定的比重，這屬于新民主主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，故B正確；由“陜甘寧邊區(qū)”可知，此時(shí)處于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，而社會主義改造開始于1953年，故A錯(cuò)誤；民間織戶的比重雖然占到48.4%，但是其織機(jī)卻是2萬架，因此個(gè)體生產(chǎn)的效率是比較低的，故C錯(cuò)誤；陜甘寧邊區(qū)沒有官僚資本，故D錯(cuò)誤。23、B【解析】

根據(jù)題干中“1932年”“和平解決紅軍之路”“撤銷禁止異黨活動(dòng)的禁令”等信息及所學(xué)知識可知，九一八事變后，民族矛盾的加深影響報(bào)刊輿論，要求國民政府改變對中國共產(chǎn)黨的政策，故選B項(xiàng)；材料反映不出農(nóng)村革命根據(jù)地的發(fā)展情況，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國社會的主要矛盾發(fā)生變化是在1935年華北事變后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1932年國民政府對日政策沒有改變，仍是“攘外必先安內(nèi)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。24、A【解析】

通過材料敘述中的內(nèi)容可以看出，不同時(shí)期德國史學(xué)家對一戰(zhàn)責(zé)任劃分有著不同的結(jié)論，但是并沒有分析出一戰(zhàn)爆發(fā)的根源，A正確；B夸大了德國的戰(zhàn)爭責(zé)任，排除；時(shí)代的發(fā)展影響了史學(xué)研究的結(jié)論，但取決于的說法過于絕對，排除C；材料信息并沒有還原一戰(zhàn)爆發(fā)的真相，排除D。25、B【解析】

材料“講官所職者大，君心正而天下治”反映了通過“經(jīng)筵”制度正君心而治天下的儒家理想，故B正確；“君心正而天下治”并不是變革君主專制體制，故A錯(cuò)誤；材料與夷狄觀念無關(guān)，故C錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)儒學(xué)正統(tǒng)地位沒有遭到破壞，“恢復(fù)”的說法錯(cuò)誤，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“君心正而天下治”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從儒家治國平天下的理想出發(fā)，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。26、D【解析】試題分析：材料中耆英的意思是外國人的情況變化多端,沒有一定的規(guī)律,所以我們要采取安撫、籠絡(luò)的手法,對待他們當(dāng)然要以誠為主,但也尤其要注意采取一定手段駕馭他們……還有些則要大度包容,不必深究計(jì)較才能把事情辦好。本則材料是在不平等條約簽訂之后的言語,“包荒(包容)”“不必深與計(jì)較”說明對外交往要變革禮儀，故D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)不符合材料。所以答案選D?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·1840至1900年間的列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭·鴉片戰(zhàn)爭27、D【解析】

依據(jù)材料中“充因此為奸”、“充遂謀太子”、“江充為奸”等信息可知，這三則材料都體現(xiàn)了太子罹受巫蠱之冤，因此D選項(xiàng)正確。AB選項(xiàng)都只符合部分記述，并不全面，排除；材料并未涉及儒家學(xué)說的特征，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。28、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，新中國成立后，我國逐步確立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，企業(yè)產(chǎn)品由國營商業(yè)包銷，大部分企業(yè)已不再需要進(jìn)行廣告宣傳，從而導(dǎo)致廣告業(yè)務(wù)的全面萎縮，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)是在抗戰(zhàn)勝利后，但并未出現(xiàn)材料中情形，排除；國共內(nèi)戰(zhàn)規(guī)模擴(kuò)大也不會造成商業(yè)電臺被取消等情形的出現(xiàn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出新興經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生及影響，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。29、B【解析】

由材料信息“正是近現(xiàn)代資本主義的大工業(yè)和世界市場日益把世界連成一個(gè)整體，從而首次開創(chuàng)了世界歷史”可知，工業(yè)革命加速了世界歷史的形成，故B正確；材料體現(xiàn)不出世界市場與世界歷史相互推動(dòng)，故A錯(cuò)誤；世界歷史的出現(xiàn)是歷史的進(jìn)步，故C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，資本主義萌芽時(shí)期世界還沒有打破相互孤立的狀態(tài)，沒有形成世界性的歷史。30、D【解析】

材料體現(xiàn)的是美國也認(rèn)識到世界多極化趨勢的加強(qiáng)，并認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)總量最早可能在本世紀(jì)20年代超越美國，表明世界多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及地區(qū)貿(mào)易保護(hù)主義政策，A項(xiàng)錯(cuò)誤；美國國家情報(bào)機(jī)構(gòu)的報(bào)告大致符合事實(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點(diǎn)：在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說；強(qiáng)調(diào)神權(quán)色彩；與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負(fù)面影響：主張獨(dú)尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展；迎合專制統(tǒng)治的需要，使民間讀經(jīng)的功利性增強(qiáng)；對儒學(xué)之外的學(xué)問尤其是自然科學(xué)發(fā)展有消極影響。（2）倡導(dǎo)個(gè)人主義；抨擊封建專制和儒學(xué)束縛；借鑒西方資產(chǎn)階級的理性思想；對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的傾向。（3）統(tǒng)治階級和以董仲舒、陳獨(dú)秀為代表的一批知識分子對待儒學(xué)的態(tài)度；儒學(xué)發(fā)展是否迎合時(shí)代發(fā)展的需要；中國思想界的解放程度?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體……并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合”可知，董仲舒的儒學(xué)在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說；根據(jù)材料“并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合”可知，董仲舒的思想強(qiáng)調(diào)神權(quán)色彩；根據(jù)材料“集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體”可知，董仲舒思想將皇權(quán)與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負(fù)面影響：根據(jù)材料“使得思想文化專制主義也成為事實(shí)”可知，董仲舒主張獨(dú)尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展；根據(jù)材料“宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨(dú)尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實(shí)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，董仲舒的思想迎合專制統(tǒng)治的需要，使民間讀經(jīng)的功利性增強(qiáng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，漢代獨(dú)尊儒術(shù)后，對儒學(xué)之外的學(xué)問尤其是自然科學(xué)發(fā)展有消極影響。（2）新現(xiàn)象：根據(jù)材料“個(gè)人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心”可知，新文化運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)