練習(xí)六-高考題練習(xí)三單元答案

2013年高考題1、1、（2013安徽）.下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有(D)A.和實(shí)生物，同則不繼（史伯）B.靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也（王夫之）C.世異則事異，事異則備變（韓非）D.寄言持重者，微物莫全輕（元稹）2、（2013浙江）現(xiàn)代智能通訊工具方便天各一方的人們相互交流，可隨之而來的往往是人們相聚時(shí)的無語和隔膜。于是，有人感嘆，世界上最遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你玩平板電腦，我玩智能手機(jī)。這告訴我們（A）A．對(duì)事物的價(jià)值要具體分析B．新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就C．新事物的發(fā)展是一個(gè)不斷完善的過程D．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一3、（2013上海）現(xiàn)代中國(guó)文化的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從對(duì)西方元素的追逐走向?qū)Ρ就廖幕耐诰?，并將之與現(xiàn)代元素相嫁接的過程。這表明現(xiàn)代中國(guó)文化的發(fā)展（C）A.是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B.是一個(gè)從具體到抽象的過程C.是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程D.遵循從意識(shí)出發(fā)的認(rèn)識(shí)路線4、（2013江蘇）智齒是人的第三大臼齒,用于切割食物?，F(xiàn)代人的飲食比古人的軟,也更容易咀嚼，顎部因此變小，智齒往往長(zhǎng)不出來。有科學(xué)家認(rèn)為，智齒將隨著時(shí)間的推移而最終消失。這一現(xiàn)象蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(A)A.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B.世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D.外部矛盾有時(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用5、（2013天津）我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車生產(chǎn)大國(guó)，但還遠(yuǎn)未成為汽車強(qiáng)國(guó)。要從汽車生產(chǎn)大國(guó)成為汽車強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)新是關(guān)鍵。請(qǐng)用唯物辯證法的知識(shí)予以說明。（10分）答案：①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，在一定意義上發(fā)展就是創(chuàng)新。（或辯證否定的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的途徑，它要求樹立創(chuàng)新意識(shí)。）沒有創(chuàng)新，就不可能實(shí)現(xiàn)從汽車生產(chǎn)大國(guó)到汽車生產(chǎn)強(qiáng)國(guó)的發(fā)展。②關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定作用，要重視關(guān)鍵部分的作用，抓住創(chuàng)新這一關(guān)鍵，能夠推動(dòng)汽車強(qiáng)國(guó)建設(shè)整體工作的開展。③主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，要堅(jiān)持重點(diǎn)論，抓住創(chuàng)新這一重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)汽車強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。④創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（2013上海）德國(guó)《團(tuán)結(jié)報(bào)》曾推出過完全手寫的頭版，意在警告人們不要因?yàn)槭褂秒娔X書寫而荒廢了手寫技能。對(duì)此，社會(huì)上存在兩種看法：第一種是，電腦書寫可以提高書寫效率，符合時(shí)代潮流；第二種是，電腦書寫使人產(chǎn)生依賴，造成提筆忘字，不宜過度使用。運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)，分別簡(jiǎn)要評(píng)析這兩種看法的合理性。答案示例：評(píng)析第一種看法：新事物是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。電腦書寫雖然有缺陷，但它可以提高書寫效率，是符合時(shí)代潮流的新事物。我們應(yīng)該積極促進(jìn)它向前發(fā)展。評(píng)析第二種看法：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。對(duì)電腦書寫產(chǎn)生依賴是長(zhǎng)期使用電腦書寫的結(jié)果，這種依賴必然會(huì)引起質(zhì)變，造成提筆忘字。因此，對(duì)待電腦書寫我們應(yīng)該堅(jiān)持第九課矛盾1、（2013福建）下列與圖11漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩(shī)句有(B)=1\*GB3①時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高=2\*GB3②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春=3\*GB3③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波=4\*GB3④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)A.=1\*GB3①=2\*GB3②B.=1\*GB3①=4\*GB3④C.=2\*GB3②=3\*GB3③D.=3\*GB3③=4\*GB3④2、（2013廣東）十八大報(bào)告指出，全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，必須把堅(jiān)持一國(guó)原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國(guó)內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高港澳自身競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合起來，任何時(shí)候都不能偏廢。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(C)A．事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的B．關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用C．分析事物要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一D．世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律3、（2013全國(guó)Ⅰ）M中學(xué)不惟分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，在鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí)，設(shè)置道德之星、科技之星、藝術(shù)之星、勞動(dòng)之星等獎(jiǎng)項(xiàng)，有針對(duì)性地評(píng)價(jià)學(xué)生，從而營(yíng)造了“人人有才、個(gè)個(gè)成才”的校園文化氛圍。該校的評(píng)價(jià)實(shí)踐表明(A)①具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，是科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的前提②矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，科學(xué)評(píng)價(jià)是學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的根據(jù)③矛盾特殊性原理是學(xué)校因材施教、培養(yǎng)人才的重要哲學(xué)依據(jù)④矛盾特殊性寓于普遍性之中，學(xué)生的個(gè)性通過不同的評(píng)價(jià)來表現(xiàn)A．①③B．①④C．②③D．②④4、（2013重慶）唯物辯證法要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。下列說法體現(xiàn)這一方法的是

(D)A.

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦B.為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道

C.四面出擊，全面突破D.

反腐要“老虎”、“蒼蠅”一起打5、（2013重慶）19371945國(guó)取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。2013論，在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。關(guān)于這一段歷史，說法正確的是

(C)A.戰(zhàn)爭(zhēng)中的中日雙方只有斗爭(zhēng)性沒有同一性B.雙方力量的此消彼長(zhǎng)是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過程中的質(zhì)變C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束表明中國(guó)社會(huì)主次矛盾發(fā)生變化D.中日之間的矛盾始終是1937年以來中國(guó)社會(huì)的主要矛盾6、（2013上海）同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。下列情形符合“同一性”的是（D）A.矛盾著的雙方呈現(xiàn)相互分離的趨勢(shì)B.矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中C.矛盾著的雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)事物發(fā)展D.對(duì)立著的矛盾雙方不可分割地聯(lián)系在一起7、（2013上海）由“環(huán)境炸彈”變成“城市礦山”的哲學(xué)依據(jù)是（D）A.事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以改變的B.真理性的認(rèn)識(shí)是不斷向前發(fā)展的C.主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化8、（2013江蘇）圖4漫畫《如此修理》給人們的哲學(xué)啟示是(C)A.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性B.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C.要著重抓住事物的主要矛盾D.要著重把握矛盾的主要方面9、（2013山東）16分）閱讀材料，回答問題。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來。（2）根據(jù)材料，運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)就如何合理開發(fā)文化遺產(chǎn)提出兩條建議，并說明其哲學(xué)依據(jù)。（8分）答：（2）合理開發(fā)文化遺產(chǎn)應(yīng)根據(jù)各地文化遺產(chǎn)的不同特點(diǎn)采取不同方式。矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。合理開發(fā)文化遺產(chǎn)要處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，以保護(hù)為主，適度開發(fā)。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。10、（2013天津）我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車生產(chǎn)大國(guó)，但還遠(yuǎn)未成為汽車強(qiáng)國(guó)。要從汽車生產(chǎn)大國(guó)成為汽車強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)新是關(guān)鍵。請(qǐng)用唯物辯證法的知識(shí)予以說明。（10分）答案：①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，在一定意義上發(fā)展就是創(chuàng)新。（或辯證否定的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的途徑，它要求樹立創(chuàng)新意識(shí)。）沒有創(chuàng)新，就不可能實(shí)現(xiàn)從汽車生產(chǎn)大國(guó)到汽車生產(chǎn)強(qiáng)國(guó)的發(fā)展。②關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定作用，要重視關(guān)鍵部分的作用，抓住創(chuàng)新這一關(guān)鍵，能夠推動(dòng)汽車強(qiáng)國(guó)建設(shè)整體工作的開展。③主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，要堅(jiān)持重點(diǎn)論，抓住創(chuàng)新這一重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)汽車強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。④創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展11、（2013浙江）建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全過程。（31分）（3）結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)闡明經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。（11分）答案：在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)既對(duì)立又統(tǒng)一，兩者相互制約、相互依存、相互促進(jìn)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)總要消耗能源與資源，排放污染物，對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生壓力；生態(tài)環(huán)境保護(hù)制約能源與資源的開發(fā)利用，消耗一定的財(cái)力物力，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生影響。良好的生態(tài)環(huán)境是生存之本、發(fā)展之基，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展；經(jīng)濟(jì)建設(shè)為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供強(qiáng)大的資金技術(shù)支持。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。12、（2013全國(guó)Ⅱ）26分）閱讀材料，完成下列要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料一：近年來，莫高窟游客逐年增長(zhǎng)，2012年全年接待游客量達(dá)到80萬人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾4000人次，最多時(shí)約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化結(jié)合材料一，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。（14分）答：(1)任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(3分)游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)的壓力，若限制客流會(huì)影響利用的效益，但合理利用和科學(xué)保護(hù)是能夠相互促進(jìn)的。(4分)應(yīng)堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，具體問題具體分析，(3分)從實(shí)際出發(fā)，探索莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用有機(jī)結(jié)合的途徑和方法，在有效保護(hù)的前提下利用，在合理利用中保護(hù)。(4分)13、（2013安徽）.（28分）三年來，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)，成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長(zhǎng)極。閱讀材料，完成下列問題◆初顯示范效應(yīng)：示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過程中，創(chuàng)新機(jī)制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。⑴運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。（8分）答案：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。示范區(qū)通過探索承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的新途徑、新模式，總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)其他地區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，不斷提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平14、（2013江蘇）城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國(guó)。今天，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口,“農(nóng)耕社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì)，城市中國(guó)”。城鎮(zhèn)化加快了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中,大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，,一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說：“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)?！苯Y(jié)合材料，回答下列問題:(2)運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，說明如何認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關(guān)系。(6分)答：①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾固有的基本屬性。②城市文明和鄉(xiāng)村文明不同，二者在生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值理念上都存在著差異,各有特點(diǎn)。③城市文明和鄉(xiāng)村文明相互依賴、相互貫通。城市文明需要在鄉(xiāng)村文明中獲得有益的滋養(yǎng)；而鄉(xiāng)村文明同樣需要借助城市文明更新、發(fā)展和完善。④我們?cè)诔擎?zhèn)化進(jìn)程中應(yīng)將推進(jìn)城市文明和呵護(hù)鄉(xiāng)村文明有機(jī)統(tǒng)一起來。2012年高考題1、（12重慶卷）32、科學(xué)理論非一成不變：一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正?？茖W(xué)家隨時(shí)準(zhǔn)備改變自己的信念，并與觀察、實(shí)驗(yàn)中獲取的數(shù)據(jù)保持一致，這并不是他們的買點(diǎn)，相反，這正是他們的力量所在。這說明①科學(xué)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②科學(xué)認(rèn)識(shí)隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展③科學(xué)家的信念是科學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A、①③B、①④C、②③D、②④（12浙江卷）28.從畏懼自然到征服自然，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來人對(duì)自然態(tài)度的變化告訴我們①人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)在曲折中逐步深化②人與自然的矛盾有個(gè)逐步展開的過程③人與自然的關(guān)系是先對(duì)立后統(tǒng)一④人類終究無法把握無限的自然A.①②B.③④C.②③D.①④（12北京卷）27.加強(qiáng)改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等體制創(chuàng)新。從哲學(xué)角度看，以上論述①運(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法②把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一③堅(jiān)持了重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論的統(tǒng)一④強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和A.①③B.①④C.②③D.②④（12福建卷）36、圖11、圖12蘊(yùn)涵的哲理有①圖11表明把握規(guī)律有利于預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢(shì)②圖12表明事物量變過程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過程③圖11、圖12表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一④圖11、圖12表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化①②B、③④C、①④D、②③（12上海卷）.矛盾的發(fā)展是不平衡的，事物的矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分。正確表述二者辯證關(guān)系的有A.即使客觀條件不變，主次矛盾也可能相互轉(zhuǎn)化B.在事物發(fā)展過程中，主要矛盾通過次要矛盾起作用C次要矛盾處于從屬地位.，解決不好會(huì)影響主要矛盾的解決D.主要矛盾處于支配地位，對(duì)次要矛盾及事物的發(fā)展起決定作用（12江蘇卷）31.近百年來,人類關(guān)于儲(chǔ)存介質(zhì)的發(fā)明,經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進(jìn)步,存儲(chǔ)能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明

A.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中

B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的

C.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的

D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展

（12江蘇卷）32.電影《泰坦尼克號(hào)》和歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛情而為世人所熟知,我國(guó)的愛情名著《牡丹亭》以舞劇的形式在紐約上演,也為美國(guó)觀眾所欣賞。這些美麗動(dòng)人的愛情故事都深深打動(dòng)世界各地的人們。這說明

①矛盾的普遍性寓于特殊性之中

②在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性

③矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中

④尊重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2011年高考題1、江蘇29平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時(shí)，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的②整體與部分是辯證統(tǒng)一的③事物的變化發(fā)展是從量變開始的④質(zhì)量是量變的必然結(jié)果A．①②B.①④C.②③D.③④浙江27每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分質(zhì)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均熔鹽度保持穩(wěn)定。這表明①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A．①②B．③④C．②③D．①④北京27抗生素的發(fā)明和使用使病菌一度不再是人類的致命威脅，但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌”。上述事實(shí)表明①量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變②發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約③事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程中④事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸A.①②B.①③C.②④D.③④海南19發(fā)展核電是滿足人類能源需求、減少碳排放的重要途徑。據(jù)報(bào)道，目前全球共有核電站近500座，核能發(fā)電量已占全球發(fā)電總量的16％。但美國(guó)三里島、前蘇聯(lián)切爾諾貝利、日本福島等核電站先后發(fā)生核泄漏等嚴(yán)重事故并引發(fā)災(zāi)難，使核電的發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)核電生產(chǎn)與安全的矛盾，人們應(yīng)當(dāng)①正視現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力②完善設(shè)施，在保證安全的前提下穩(wěn)妥發(fā)展核電③未雨綢繆，防止意外的因素導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化④重樹信心，相信能夠通過不斷完善技術(shù)手段確保核安全A．①②B．②③C．②④D．③④天津7“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽(yáng)圖”（見圖2），該圖看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有①一分為二的觀點(diǎn)②絕對(duì)同一的觀點(diǎn)③矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn)④矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)A．①②③ B．①③④C．②③④D．①②④江蘇30當(dāng)今，各地城市建設(shè)了除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標(biāo)，還注重展現(xiàn)個(gè)人魅力、地方特色和時(shí)代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是A.思維與存在的關(guān)系B.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系上海28上圖所示是醫(yī)療活動(dòng)中醫(yī)用聽診器發(fā)明和完善的過程。這表明A．矛盾的普遍性是區(qū)分事物的依據(jù)B．矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終C．事物不同發(fā)展階段的矛盾具有特殊性D．同類事物中的各種事物都表現(xiàn)矛盾的普遍性新課程23民間俗語寓意深遠(yuǎn)，代代相傳，凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛??！翱床顺燥?，量體裁衣”這兩句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①矛盾中的兩個(gè)方面