體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究

杭州市立項(xiàng)課題：2004023目錄摘要關(guān)鍵詞第一部分體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的理性思考一、課題的形成…………2㈠來(lái)自身邊的尷尬………………………2㈡學(xué)校課題研究的繼承與發(fā)展…………4㈢現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的啟迪………………5二、課題的解讀…………6㈠體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的基本概念…………61、體驗(yàn)…………………62、活動(dòng)…………………73、體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)……………………7㈡體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的基本特征…………81、重親歷、重體驗(yàn)、重感悟…………92、互動(dòng)性、合作性、開(kāi)放性…………93、活動(dòng)化、綜合化、個(gè)性化…………9㈢體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的理論依據(jù)………101、“知識(shí)構(gòu)建”說(shuō)………………………102、“體驗(yàn)”觀……………103、“實(shí)踐”觀……………104、課程“新理”…………11第二部分體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)踐與操作一、體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的基本流程………12二、體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的基本類(lèi)型………17三、體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的操作示例………21四、體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的策略建構(gòu)………31五、經(jīng)典案例（附件）六、體驗(yàn)札記（附件）第三部分體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的研究成效一、激活了思維，改變了學(xué)習(xí)方式，提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)………35二、轉(zhuǎn)變了觀念，改變了教學(xué)行為，促進(jìn)了教師綜合能力的發(fā)展…38第四部分關(guān)于“體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”的再反思目錄【經(jīng)典課例】1、情境體驗(yàn)式活動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)2、體驗(yàn)中構(gòu)建(《比例尺的應(yīng)用》教學(xué)案例分析與反思)3、快樂(lè)的遠(yuǎn)足（綜合體驗(yàn)活動(dòng)案例）【體驗(yàn)故事】1、“老鼠”的故事2、體驗(yàn)——成長(zhǎng)的需要3、體驗(yàn)關(guān)愛(ài)4、緊牽愛(ài)的手——體驗(yàn)親情故事5、我再也不要孤獨(dú)

體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究【摘要】本課題的研究，從“學(xué)”的角度切入。在“知識(shí)建構(gòu)說(shuō)”、“生命哲學(xué)”及“新課程”的有關(guān)理念指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)兩年多的艱辛跋涉，我們提煉出“體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”的基本流程；歸納出“體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”的基本類(lèi)型；設(shè)計(jì)了“體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”的九種操作示例；建構(gòu)了“體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”的八種策略；對(duì)“體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”的概念、內(nèi)涵及特征等進(jìn)行了本土化闡釋?zhuān)纬闪宋倚Ｌ赜械摹绑w驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”的理論與實(shí)踐操作體系。實(shí)踐證明：“體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”能有效的走進(jìn)師生心靈，喚醒他們沉睡的潛能，激發(fā)他們的主體精神，能有效促進(jìn)師生的共同成長(zhǎng)?！娟P(guān)鍵詞】體驗(yàn)活動(dòng)體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)課題組長(zhǎng)：王敏課題組成員：蔣淑芳（執(zhí)筆）李彩仙（執(zhí)筆）鄭名竹鄭紅億程蘇琴鄭娟英吳金美王笑汪紅娟詹美華王源英江志娟汪桂米蔣曉峰

第一部分體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的理性思考一、課題的形成㈠、來(lái)自身邊的尷尬【圖一】現(xiàn)象描述：“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的；桃樹(shù)、杏樹(shù)、李樹(shù)，都開(kāi)滿了花趕趟兒……”一個(gè)寒冷的早晨，雪花漫天飛舞，整個(gè)大地都罩上了厚厚的一層雪，萬(wàn)里江山變成了粉妝玉砌的世界。調(diào)皮的雪花兒不時(shí)溜進(jìn)教室，時(shí)兒撒在孩子身上、老師臉上。老師卻依然瞇縫著眼睛，舞動(dòng)著手臂，擊打著黑板，一遍又一遍地念著“桃樹(shù)、杏樹(shù)、李樹(shù)，都開(kāi)滿了花趕趟兒……”；孩子們呢，他們的嘴里似乎也不停地念著，手里不停地寫(xiě)著，但是有誰(shuí)知道，他們的心到底有沒(méi)有隨著雪花兒飄到了窗外？思考：（1）教學(xué)難道僅僅是一種告訴嗎？春天里的花、春天里的草、春天里的物和人、景和情又豈是我們所能告訴得了的呢！要知道真正的“春”味，只有自己走進(jìn)美麗的春天，看看百花爭(zhēng)艷，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)鳴聲聲，才能真正感受到“春”的神韻。一如要聽(tīng)黃鸝的歌聲，就要坐到有黃鸝的樹(shù)下，要聞夜來(lái)香的清香，就要走到有花的庭園。身臨其境，參與體驗(yàn)，一切自會(huì)不言而喻。因此，教學(xué)不應(yīng)該僅僅是一種告訴，它應(yīng)該更是一種親歷，一種體驗(yàn)。（2）學(xué)習(xí)難道僅僅是一種接受嗎？置身于皚皚的雪中，孩子們有什么理由被困于教室，毫無(wú)生氣、毫無(wú)興趣地去接受“春天”！假如我們能以天地做課堂，以自然為課本，以宇宙的情懷引導(dǎo)孩子們閱讀，讓我們和孩子們一起讀“雪”，寫(xiě)“雪”，玩“雪”。那么，我們就會(huì)驚喜得發(fā)現(xiàn)：孩子們“所有思想都是詩(shī)”（海德格爾）。因此，真正的學(xué)習(xí)不是“接受”，而是生活、生長(zhǎng)；不是等待、觀望，而是生動(dòng)的參與（朱小蔓）。（3）長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)以學(xué)生掌握知識(shí)的多少為主要目標(biāo)，比較多地停留在外在知識(shí)的灌輸上，很多知識(shí)只作為一種符號(hào)存于學(xué)生的記憶中，始終無(wú)法深入到學(xué)生的內(nèi)心世界。事實(shí)上，有意義的知識(shí)并非是教師手把手地教給學(xué)生的，也不是學(xué)生被動(dòng)接收的，而是學(xué)生在具體情境中通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)自主建構(gòu)的。那么在課堂學(xué)習(xí)中，我們是選擇記憶經(jīng)驗(yàn)還是選擇切身體驗(yàn)？【圖二】現(xiàn)象描述：在德育工作中，我們又常常為這樣的問(wèn)題感到困惑：“學(xué)生在校園內(nèi)、課堂上說(shuō)得頭頭是道，校外、課外表現(xiàn)又是老一套，正如圖二中的表現(xiàn)一樣，就連道德也成了一種知識(shí)。這不能不說(shuō)是我們學(xué)校德育工作的深刻悲哀。撇開(kāi)社會(huì)與家庭因素，反思我們的教學(xué)，就不難發(fā)現(xiàn)，在思想品德課教學(xué)中，我們往往只重視要求小學(xué)生對(duì)道德概念和行為規(guī)則的理解與掌握，把他們當(dāng)作一種純知識(shí)的傳授，而忽視了在活動(dòng)和社會(huì)生活中去感受道德、去體驗(yàn)品行，去養(yǎng)成習(xí)慣。思考：?jiǎn)栴}到底出在哪里？顯而易見(jiàn)，單純靠教師站在講臺(tái)上給學(xué)生講：為什么要孝敬父母？如何孝敬父母？學(xué)生只是機(jī)械地接受，自然難以產(chǎn)生情感上的共鳴。如果換一種思路，先讓學(xué)生回家調(diào)查：父母在養(yǎng)育你的過(guò)程中，遇到了哪些艱辛？在工作中碰到了哪些困難？他們對(duì)你有哪些希望？然后在課堂上讓學(xué)生以“夸夸我的爸爸媽媽”、“我應(yīng)如何報(bào)答他們”和“我希望擁有一個(gè)怎樣的孩子呢？”為主題進(jìn)行匯報(bào)。在這一系列活動(dòng)過(guò)程中，單調(diào)、枯燥的內(nèi)容也就變成了有血有肉的生活，在這些活動(dòng)中，學(xué)生切身感受到了親情，體驗(yàn)到了愛(ài)，孝敬父母的情感油然而生了。這就是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的力量！來(lái)自身邊的這些現(xiàn)象及對(duì)現(xiàn)象的反思，讓我們想到了———必須改造目前的學(xué)習(xí)方式。㈡學(xué)校課題研究的繼承與發(fā)展我校在多年自發(fā)性、個(gè)體性研究的基礎(chǔ)上，于2000年9月正式啟動(dòng)了《“開(kāi)放·自能”課堂教學(xué)的構(gòu)建與實(shí)踐》的課題研究。經(jīng)過(guò)兩年的努力，該課題先后在縣、市、省立項(xiàng)成功，并在杭州市第十七屆課題成果評(píng)比中榮獲二等獎(jiǎng)。實(shí)踐證明：“開(kāi)放·自能”課堂教學(xué)有助于激發(fā)師生的主體精神，極大地提高了課堂教學(xué)效率。但隨著課題研究的進(jìn)一步深入，我們遇到了新的問(wèn)題：“開(kāi)放”的策略與“自能”的達(dá)成之間并不是原先設(shè)想的那一種直接的因果關(guān)系，它們之間似乎還缺少一座“橋梁”。通過(guò)理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐反思，我們還發(fā)現(xiàn)：★教師無(wú)論采用何種“開(kāi)放”措施，都必須把握學(xué)生的情緒和情感體驗(yàn)，教學(xué)才能真正有效?！铿F(xiàn)代化社會(huì)要求學(xué)生所具有的種種能力，不是通過(guò)教師的“教”就能形成的，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)者對(duì)自然事物充分感知，形成豐富的表象，親身經(jīng)歷，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，快樂(lè)的內(nèi)化過(guò)程中積累起來(lái)的。★事實(shí)上，人生的經(jīng)驗(yàn)、能力、智慧、信仰、德性、修養(yǎng)、技能和技巧等素質(zhì)的養(yǎng)成，不是從別人那里直接獲取的，而是通過(guò)體驗(yàn)等方式觀察、領(lǐng)會(huì)、感悟到的。從上述情況看來(lái)，“開(kāi)放”的策略與“自能”的達(dá)成之間的這座“橋梁”似乎與學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)行為有關(guān)。那么如何才能有效地解決問(wèn)題的關(guān)鍵？㈢現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的啟迪首先讓我們來(lái)看一個(gè)故事：有一間狹窄的閣樓失火了。消防隊(duì)員們沖進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)救災(zāi)時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面有一個(gè)人仍然在沉睡。他們努力想把他搬下樓梯，但是卻搬不動(dòng)。他們正要灰心地放棄時(shí)，消防隊(duì)長(zhǎng)恰好趕到，他說(shuō)：“把他叫醒，他自己就會(huì)救自己?！惫适碌脑⒁夂芮宄Ｌ幱趨捑氤了癄顟B(tài)的孩子，是無(wú)法被用意良好的救災(zāi)人員拯救的。必須喚醒他們的潛能，他們才能救助自己。這個(gè)故事很自然讓我想到了兩種學(xué)習(xí)方式所產(chǎn)生的不同效果。第一種，我們很用心去記下許多東西，也很刻苦地練會(huì)了許多習(xí)題，卻經(jīng)常會(huì)在考試結(jié)束之后將所復(fù)習(xí)的內(nèi)容慢慢忘記，如果不再?gòu)?fù)習(xí)或許再次考試成績(jī)有天壤之別；第二種，當(dāng)我們學(xué)會(huì)游泳、駕駛之后，即使很長(zhǎng)時(shí)間不接觸，仍然不會(huì)忘記。顯然后一種學(xué)習(xí)方式是我們所講的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，通過(guò)第一種方式學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)和技能，由于缺少了體驗(yàn)和聯(lián)系實(shí)際等環(huán)節(jié)所以效果是不穩(wěn)定的而且容易忘記的，相反，后一種學(xué)習(xí)方式不僅僅是用腦去學(xué)習(xí)，而是把學(xué)習(xí)溶進(jìn)了身體，溶入了情感，直至成了本能。許多實(shí)驗(yàn)證明：小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)使他們學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有別于成人甚至于青少年，兒童通過(guò)“直觀”而不是通過(guò)“原理”來(lái)學(xué)習(xí)，通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)的積累來(lái)學(xué)習(xí)。心理學(xué)研究表明，對(duì)于兒童，態(tài)度的形成需要實(shí)踐的過(guò)程，技能的形成需要反復(fù)的模仿練習(xí)，而知識(shí)的獲取主要通過(guò)感性經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)應(yīng)該成為小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要途徑。孩子樂(lè)于嘗試，樂(lè)于想象，樂(lè)于尋找緣由。知識(shí)只有由學(xué)生自己構(gòu)造出來(lái)的才對(duì)他們有意義，才變得可以理解?；A(chǔ)教育新課程強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，這不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的需要。“體驗(yàn)理念”符合兒童的心理特點(diǎn)。心理學(xué)家皮亞杰又指出，兒童學(xué)習(xí)的最根本途徑應(yīng)該是活動(dòng)，活動(dòng)的過(guò)程即是學(xué)生參與的過(guò)程。盧梭也認(rèn)為：“通過(guò)兒童自身活動(dòng)獲取的知識(shí)，比從教科書(shū)，從他人學(xué)來(lái)的知識(shí)要清楚得多、深刻得多，而且能使他們的身體和頭腦得到鍛煉?！币虼耍谛W(xué)展開(kāi)活動(dòng)化、生活化的體驗(yàn)教育適合兒童的認(rèn)知特征、思維水平，它努力讓兒童的各類(lèi)學(xué)習(xí)不再在“事不關(guān)已的符號(hào)”學(xué)習(xí)中進(jìn)行，而使學(xué)習(xí)變得真實(shí)具體，可感可觸，可理解可實(shí)踐，真正起到促進(jìn)兒童高效學(xué)習(xí)的作用。所以，我們?cè)噲D構(gòu)建一種以“體驗(yàn)活動(dòng)”為中心的學(xué)習(xí)方式，讓兒童活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)與活動(dòng)與應(yīng)用與生活溝通，從而讓兒童從動(dòng)中學(xué)，從做中學(xué)，從樂(lè)中學(xué)，從愛(ài)中學(xué)。二、課題的解讀㈠體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的基本概念１、體驗(yàn)體驗(yàn)是“什么”？目前是眾說(shuō)紛紜。哲學(xué)概念：體驗(yàn)是指主體與客體之間的一種特殊的關(guān)系狀態(tài)。心理學(xué)概念：體驗(yàn)是指人特殊的心理活動(dòng)，是由感受、理解、聯(lián)想、情感、領(lǐng)悟等諸多心理要素構(gòu)成的，它是在對(duì)事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動(dòng)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典理解為：體驗(yàn)是通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛?，也作親身經(jīng)歷解釋。各種“體驗(yàn)”的定義從不同角度去揭示了“體驗(yàn)”的本質(zhì)屬性，都有其合理性。我們看來(lái)，在“體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”中的體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)感性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)過(guò)程，體驗(yàn)與實(shí)踐是緊緊相連的，體驗(yàn)是一種親身經(jīng)歷，也是形成經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。２、活動(dòng)眾所周知，“活動(dòng)”概念屬于哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)的基本范疇，同作為基本概念的“實(shí)踐”與“認(rèn)識(shí)”直接相關(guān)。“活動(dòng)”是“人類(lèi)存在的普遍特征”，一般是指主體與客觀世界相互作用的過(guò)程，使人類(lèi)有目地的影響客體以滿足自身需要的過(guò)程。本課題中的“活動(dòng)”不是學(xué)生按其原生的本能所進(jìn)行的自發(fā)行為而是經(jīng)過(guò)有意識(shí)的設(shè)計(jì)、激發(fā)而引發(fā)的行為活動(dòng)。學(xué)習(xí)活動(dòng)化的真正意義在于充分釋放學(xué)生的思維潛能。思維的積極活動(dòng)乃是活動(dòng)化學(xué)習(xí)的本質(zhì)所在。為了促進(jìn)思維的積極活動(dòng)，當(dāng)然需要解放學(xué)生的手腳，但形體的活動(dòng)是服從于思維的活動(dòng)的。否則，所謂的活動(dòng)僅僅是一種無(wú)助于學(xué)生發(fā)展的形式化傾向。３、體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)：是在教育者有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的情境中，引導(dǎo)學(xué)生將自己的全部身心投入到與外部世界的交往活動(dòng)之中，經(jīng)過(guò)學(xué)生自身的感知、理解、體悟、操作進(jìn)而生成反思等實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得知識(shí)、形成能力、養(yǎng)成個(gè)性的學(xué)習(xí)方式，它從根本區(qū)別于“接受性學(xué)習(xí)?！斌w驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)包含以下幾層含義：⑴是一種強(qiáng)調(diào)自主的主體性學(xué)習(xí)方式體驗(yàn)是主體內(nèi)在的歷時(shí)性的知、情、意、行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證，具有自由創(chuàng)造性、自主選擇性、情感通融性、形象直觀性和操作實(shí)踐性等特征，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自主性具有重要意義，大凡體驗(yàn)者都是有主體意識(shí)的，那種缺少主體意識(shí)的體驗(yàn)是一種“偽體驗(yàn)”。本“體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”注重學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，獲得身體活動(dòng)和心理活動(dòng)的感受，尊重學(xué)生的主體地位。⑵是一種強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的交往性學(xué)習(xí)方式所謂的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，其主要的教育哲學(xué)及理論架構(gòu)是整合自教育家JohnDewey的“l(fā)earningbydoing”、社會(huì)心理學(xué)家KurtLewin的“experientiallearningcycle”、認(rèn)知心理學(xué)家JeanPiaget的“theoryofcognitivedevelopment”以及其它學(xué)者的理論而形成此學(xué)習(xí)架構(gòu)。從實(shí)務(wù)課程操作來(lái)講，就是透過(guò)個(gè)人在人際活動(dòng)中充分參與來(lái)獲得個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。在“體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”中有人與自然的交往，人與社會(huì)(包括人與人)的交往、人與自我的交往(如孤獨(dú)的心靈體驗(yàn)、內(nèi)心世界的獨(dú)白與對(duì)話)等。⑶是一種強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的過(guò)程性學(xué)習(xí)方式過(guò)程是通往結(jié)果的大道，結(jié)果是過(guò)程的自然到達(dá)。學(xué)習(xí)的旨趣不是先在于結(jié)果，而是先在于過(guò)程中。我們?nèi)ミ^(guò)黃山，強(qiáng)調(diào)的是“過(guò)程”。后者的意義常常大于前者?！绑w驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”是在游泳中學(xué)習(xí)游泳，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。⑷是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)體的個(gè)性化學(xué)習(xí)方式美國(guó)著名學(xué)者維納·艾莉指出：“我個(gè)人的知識(shí)體系中包含著大量的對(duì)自己來(lái)說(shuō)獨(dú)一無(wú)二的體驗(yàn)和回憶。這些體驗(yàn)過(guò)濾了我所知道的和理解的而形成獨(dú)特的風(fēng)格?！薄拔覀兛梢园炎约簜€(gè)人知識(shí)看成一張認(rèn)識(shí)的‘網(wǎng)’，許多想法、感覺(jué)、概念、思想和信仰都在這里交織在一起?！边@里所指的知識(shí)正是通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)而習(xí)得的，這也正是“體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”獨(dú)特魅力之所在——個(gè)性化。⑸是一種需要教師引導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式本“體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”是在學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境下進(jìn)行的，它有別于個(gè)人在自學(xué)過(guò)程中自發(fā)的、個(gè)性的體驗(yàn)活動(dòng)，也區(qū)別于校外教育組織的以戶外活動(dòng)為主的體驗(yàn)活動(dòng)，作為一種新型學(xué)習(xí)方式，它注重“自主、個(gè)性、活動(dòng)”地學(xué)，但受學(xué)生的生理心理發(fā)展規(guī)律的制約，學(xué)生還需要“引導(dǎo)和組織”或“幫助”，如果不發(fā)展教師的主導(dǎo)作用，“體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”就極有可能成為自由活動(dòng)。所以，“體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)”是需要在教師的引導(dǎo)與組織下進(jìn)行的，教師的主要職責(zé)是創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的情境和途徑。㈡體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的基本特征新一輪基礎(chǔ)教育課程改革突出強(qiáng)調(diào)了“從創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革。”我們認(rèn)為，“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”是對(duì)既往的“接受性學(xué)習(xí)”的重大突破，是一種符合時(shí)代精神和當(dāng)代青少年身心發(fā)展特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式。它具有以下一些基本特征。⑴重親歷、重體驗(yàn)、重感悟。體驗(yàn)使科學(xué)知識(shí)進(jìn)入生命領(lǐng)域。“在體驗(yàn)世界中，一切客體都是生命化的，都充滿著生命的意蘊(yùn)和情調(diào)?！本唧w包括：其一，親歷和參與。體驗(yàn)需要體驗(yàn)者的積極參與，即“身臨其境”、“設(shè)身處地”。在體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，去理解知識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生生命活力。其二，感悟與生活。體驗(yàn)離不開(kāi)具體的個(gè)人，“認(rèn)識(shí)”總是認(rèn)識(shí)者個(gè)人的認(rèn)識(shí)，“體驗(yàn)”總是體驗(yàn)者自我的體驗(yàn)，體驗(yàn)離不開(kāi)一個(gè)人的“前認(rèn)識(shí)”、“前認(rèn)識(shí)”、“前經(jīng)驗(yàn)”——即原有的生活。兒童的心靈決不是一張空白的紙，它總有自己的色彩和印跡。體驗(yàn)是對(duì)個(gè)人原有意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的激發(fā)、喚醒，并由此產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)想、遷移。所以我們的體驗(yàn)活動(dòng)學(xué)習(xí)一定是對(duì)孩子真實(shí)生活的感悟，學(xué)習(xí)要與一個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)和生活世界緊密聯(lián)系。⑵互動(dòng)性、合理性、開(kāi)放性學(xué)習(xí)過(guò)程在本質(zhì)上是一種交往過(guò)程。它要求師生、生生之間學(xué)會(huì)合作，讓師生互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體。體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)由于強(qiáng)調(diào)親歷、體驗(yàn)與實(shí)踐活動(dòng)等而更加突出同學(xué)之間、師生之間的廣泛合作、互動(dòng)與交流，每一個(gè)個(gè)體都與他人共享學(xué)習(xí)資源。“師生”的關(guān)系是開(kāi)放的，師生互相啟迪，又向一切有專(zhuān)長(zhǎng)、有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，拜能者為師共同探索。因此，師生、生生之間的互動(dòng)性、合作性，與教師的服務(wù)功能的開(kāi)放性就成了體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的一大特征。⑶活動(dòng)化、綜合化、個(gè)性化在體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，活動(dòng)成為主要學(xué)習(xí)形式和教學(xué)載體，學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟與內(nèi)化。與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)相比較，體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)不在僅僅圍繞一點(diǎn)或幾點(diǎn)本學(xué)科知識(shí)與技能的訓(xùn)練來(lái)進(jìn)行，而往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的綜合性，以有利于學(xué)生形成立體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，達(dá)成新課標(biāo)所提倡的三維目標(biāo)，同時(shí)，在活動(dòng)化、綜合化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，每一位學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受。有不同于他人的觀察、思考和解決問(wèn)題的方式。正是這種獨(dú)特性、差異性和獨(dú)立性構(gòu)成了學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式在本質(zhì)上都是其獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)。所以體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)生就是有鮮明的個(gè)性化特征，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性和具體生活的差異性，為每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造空間。㈢體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的理論依據(jù)１、“知識(shí)構(gòu)建”說(shuō)你無(wú)法教別人任何東西，你只能幫助別人發(fā)現(xiàn)一些東西。——伽利略從伽利略的教育思想到建構(gòu)主義理論都反映了這樣一種觀念：學(xué)習(xí)知識(shí)不是由教師向?qū)W生傳遞，而是讓學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程。教師的作用僅僅在于給學(xué)生提供有效的活動(dòng)機(jī)會(huì)，在活動(dòng)討論和問(wèn)題解決的過(guò)程中，讓學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)體系。㈡“體驗(yàn)”觀有效的學(xué)習(xí)是一種心智活動(dòng)，而不是單純的記憶或理解?！扼w驗(yàn)學(xué)習(xí)——21世紀(jì)行動(dòng)寓言》“閱讀的資訊，我們能學(xué)習(xí)到百分之十；聽(tīng)到的資訊，我們能學(xué)到百分之十五；但所經(jīng)歷過(guò)的事，我們卻能學(xué)習(xí)到百分之八十?！闭嬲行У膶W(xué)習(xí)是一種心智活動(dòng)，而不是單純的記憶和理解。而體驗(yàn)正是一種心智活動(dòng)，或者說(shuō)，是一切心智活動(dòng)的前提與基礎(chǔ)：體驗(yàn)是用全部的心智去感受、關(guān)注、欣賞、評(píng)價(jià)某一事件、人物、事實(shí)、思想。只有經(jīng)過(guò)體驗(yàn)，我們才能把一個(gè)陌生的外在的，與己無(wú)關(guān)的對(duì)象變?yōu)槭煜さ?，可以交流的，甚至是融于心智的存在。只有以體驗(yàn)為前提，才能有效地進(jìn)行分解離析的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。所以，兒童的學(xué)習(xí)形式不應(yīng)該僅僅是聽(tīng)講、記憶而已，而應(yīng)該在豐富多彩的活動(dòng)中去獲得各種體驗(yàn)。3、“實(shí)踐”觀實(shí)踐出真知?！獤|西方哲人中國(guó)古代哲人曾說(shuō)過(guò)：我聽(tīng)，我忘記；我看，我記得；我做，我學(xué)到。東西方哲人又說(shuō)：實(shí)踐出真知。體驗(yàn)教育是在實(shí)踐活動(dòng)中，促使學(xué)生不斷產(chǎn)生新經(jīng)驗(yàn)、新認(rèn)識(shí)，并由此發(fā)展學(xué)生適應(yīng)自然與社會(huì)的能力，形成積極的人生態(tài)度的一種教育方式。它的核心部分應(yīng)該是感情、體驗(yàn)。感情、體驗(yàn)會(huì)成為學(xué)生進(jìn)行廣泛的高級(jí)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Γ鳛閷W(xué)習(xí)過(guò)程的引領(lǐng)者——教師，要善于把學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)、感悟、創(chuàng)造緊緊聯(lián)系在一起，從文本和生本的整體高度去培養(yǎng)學(xué)生各種能力，充分發(fā)揮生本位的主觀能動(dòng)性，啟迪巧妙的構(gòu)思，產(chǎn)生各種聯(lián)想，有興趣地參加學(xué)習(xí)實(shí)踐。4、課程“新理念”學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活環(huán)境、知識(shí)背景密切相關(guān)的，又是學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在觀察、操作、猜測(cè)、交流、反思等活動(dòng)中逐步體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、形成與發(fā)展的過(guò)程，獲得積極的情感體驗(yàn)，感受數(shù)學(xué)的力量，同時(shí)掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能?！读x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》先后15次用上了“體驗(yàn)”這一詞眼?！墩Z(yǔ)文新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，注意為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)性活動(dòng)?！稊?shù)學(xué)新課標(biāo)》中不僅使用了“了解(認(rèn)識(shí))、理解、掌握、靈活運(yùn)用”等刻畫(huà)知識(shí)技能的目標(biāo)動(dòng)詞，而且使用了“經(jīng)歷(感受)、體驗(yàn)(體會(huì))、探索”等刻畫(huà)教學(xué)活動(dòng)水平的過(guò)程性目標(biāo)動(dòng)詞。《科學(xué)新課標(biāo)》中不僅有知識(shí)和技能的目標(biāo)，還增加了體驗(yàn)性目標(biāo)，它分為經(jīng)歷（感受）、反映（認(rèn)同）、領(lǐng)悟（內(nèi)化），強(qiáng)調(diào)“操作”、“實(shí)踐”、“考察”、“調(diào)查”活動(dòng)，重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書(shū)自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解?！读x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中有關(guān)“體驗(yàn)活動(dòng)”的大量闡述為我們實(shí)踐體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)提供了理論依據(jù)，開(kāi)辟了廣闊的實(shí)踐路途，也鼓舞了我們實(shí)踐體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的信心和決心。

第二部分體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)踐與操作一、體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的基本流程體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂是以“參與活動(dòng)”、“自主體驗(yàn)”為基本特征的結(jié)構(gòu)模式。它有如下四大基本步驟：體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)流程循環(huán)圖體驗(yàn)主題的確立體驗(yàn)活動(dòng)的收獲體驗(yàn)活動(dòng)的體驗(yàn)主題的確立體驗(yàn)活動(dòng)的收獲體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)的實(shí)施◆體驗(yàn)主題的確立我國(guó)新頒布的“基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)”在闡述課程內(nèi)容在教學(xué)中的組合和呈現(xiàn)方式時(shí)，特別突出了“學(xué)習(xí)主題”設(shè)計(jì)的思路，即強(qiáng)調(diào)按照某種觀念將有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容整合在一起，形成若干“學(xué)習(xí)主題”。在我們的課題中，學(xué)習(xí)的主題主要是通過(guò)“體驗(yàn)活動(dòng)”來(lái)呈現(xiàn)的，因此，學(xué)習(xí)的主題也就具體化為體驗(yàn)主題。通過(guò)實(shí)踐，目前我們已提煉出幾十種不同的體驗(yàn)主題。下面就以義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文第十二冊(cè)課本（浙教版）為例，加以說(shuō)明：體驗(yàn)主題知識(shí)與技能性層面人文性層面1、圍繞“中心句學(xué)習(xí)”為主題的體驗(yàn)活動(dòng)系列1、體驗(yàn)堅(jiān)貞不屈的革命氣概2、圍繞“如何閱讀科普文章”為主題的體驗(yàn)活動(dòng)系列2、體驗(yàn)愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的思想情感3、圍繞“如何修改自己文章”為主題的體驗(yàn)活動(dòng)系列3、體驗(yàn)美麗風(fēng)光4、圍繞“怎么默讀”為主題的體驗(yàn)活動(dòng)系列4、體驗(yàn)愛(ài)心5、圍繞“句子有哪些不同的表達(dá)方式”為主題體驗(yàn)活動(dòng)系列5、體驗(yàn)親情6、圍繞“學(xué)寫(xiě)畢業(yè)贈(zèng)言”為主題的體驗(yàn)活動(dòng)系列6、體驗(yàn)友情7、圍繞“學(xué)寫(xiě)感謝信”為主題的體驗(yàn)活動(dòng)系列7、體驗(yàn)快樂(lè)…………這里所指的體驗(yàn)主題既可以設(shè)計(jì)成專(zhuān)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也可設(shè)計(jì)成綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)；既有課內(nèi)的體驗(yàn)，也有課外的體驗(yàn)；既可以是一個(gè)課時(shí)就能完成的，也可以是多個(gè)課時(shí)才能完成的。◆體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)的程序設(shè)計(jì)是受多種因素影響的，它既沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的定式，也不是一成不變的，但是，體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)一定要體現(xiàn)兒童化、趣味性、科學(xué)性、效益性、教育性。另外，體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)還要緊緊圍繞“體驗(yàn)主題”、“學(xué)生發(fā)展”這兩大因素展開(kāi)。體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)中，活動(dòng)方式是多種多樣的。如：游戲、觀察、制作、調(diào)查、討論、訪談、競(jìng)賽、查閱等等，總之盡量讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腿，不僅在操作與實(shí)踐中學(xué)，在交流與研討中學(xué)，也讓他們?cè)谟瓮婧蛫蕵?lè)中學(xué)，在求異發(fā)現(xiàn)中學(xué)。如案例：《老鼠的故事》中體驗(yàn)快樂(lè)的活動(dòng)設(shè)計(jì)?！疽粓?chǎng)討論】設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)討論交流讓同學(xué)們（特別是當(dāng)事人）明白名字的真正作用。論題：名字的作用A：用來(lái)叫，方便B：名字包含著父母或長(zhǎng)輩對(duì)我們的期望C：它是一種符號(hào)，把你與別人區(qū)別開(kāi)來(lái)………結(jié)論：名字最根本的功能的代號(hào)功能，是把你與別人區(qū)別開(kāi)來(lái)，同理綽號(hào)跟名字也沒(méi)有什么不同?！疽粋€(gè)故事】設(shè)計(jì)意圖：讓故事告訴我們?cè)趺醋觯∥医o大家講個(gè)故事：一群朝圣者行走在趕往圣地的路上，長(zhǎng)途跋涉，肩上的大包小包讓他們一個(gè)個(gè)氣喘吁吁。在人群中，唯獨(dú)一個(gè)背著自已的弟弟的小女孩神態(tài)自如，步履輕松。同行者都很奇怪，問(wèn)小孩子為什么你不累呢？小女孩微微一笑說(shuō)：“你們背的是包袱，而我背的是生命?。　笔前?，同是趕往圣地的路，小女孩之所以步履輕松，是因?yàn)樗龥](méi)有包袱，她的心靈充滿快樂(lè)。生活中懷著快樂(lè)的心情去對(duì)待每一件事情，你就會(huì)獲得更多的快樂(lè)，每天把快樂(lè)的心情帶給別人，你就會(huì)是一個(gè)快樂(lè)的人。【一種體驗(yàn)】設(shè)計(jì)意圖：親身感受一下心態(tài)的力量。等車(chē)時(shí)，40分鐘像一年，漫長(zhǎng)而無(wú)味；聚會(huì)時(shí)，40分鐘只是一瞬，總感覺(jué)時(shí)間如飛。酒足飯飽時(shí)，見(jiàn)到平常食物引不起半點(diǎn)食欲；饑寒交迫時(shí)，有食物擺在面前猶如獲取珍寶。其實(shí)，40分鐘也好，食物也好，它是永不變的，而改變的只是人們的心態(tài)。幸福與快樂(lè)是一種感覺(jué)，更是一種心態(tài)，所以從某種程度上說(shuō)，你是否快樂(lè)就取決于你的心態(tài)如何！◆體驗(yàn)活動(dòng)的實(shí)施實(shí)施原則：①主體性原則學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是解決學(xué)生現(xiàn)有水平與教育要求之間的矛盾。教師在課堂教學(xué)中起到激發(fā)、助燃、點(diǎn)撥的作用。教學(xué)設(shè)計(jì)的目的是為了支持學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。實(shí)際上學(xué)生知識(shí)的獲得、能力的提高、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，歸根到底是學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)因的結(jié)果。②目標(biāo)性原則教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中起定向作用，教學(xué)目標(biāo)既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是衡量教學(xué)效果好壞的標(biāo)準(zhǔn)。體驗(yàn)活動(dòng)的實(shí)施，很重要的一點(diǎn)就是能幫助教師順利地實(shí)施教學(xué)目標(biāo)。③有效性原則教有法，但無(wú)定法，貴在得法，貴在有效。體驗(yàn)活動(dòng)實(shí)施的最終目的是為了提高課堂教學(xué)效率。所有教學(xué)策略的選定，教學(xué)媒體的選擇，教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)以及課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)等，都必須注重實(shí)效。④整體性原則整體觀念是系統(tǒng)論的一個(gè)基本觀點(diǎn)。學(xué)校的教育系統(tǒng)是一個(gè)整體，一門(mén)學(xué)科的教學(xué)系統(tǒng)是一個(gè)整體觀念。因此，體驗(yàn)活動(dòng)的實(shí)施，也必須把每一項(xiàng)活動(dòng)放在整個(gè)學(xué)科教學(xué)的系統(tǒng)中加以通盤(pán)考慮。實(shí)施建議：①用好情境著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的?！币幸庾R(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們?cè)谡鎸?shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到發(fā)展。如程蘇琴老師在教《十里長(zhǎng)街送總理》一文時(shí)播放哀樂(lè)與錄像，把學(xué)生帶入1976年1月11日長(zhǎng)安街上催人淚下的場(chǎng)面，爾后又不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定情景：假如你就是站在為總理送行隊(duì)伍中的紅領(lǐng)巾，當(dāng)看到靈車(chē)載著總理的遺體漸漸遠(yuǎn)去的時(shí)候，你會(huì)怎么想，怎么說(shuō)，怎么做？學(xué)生情動(dòng)而辭發(fā)，紛紛深情想像，含淚抒情。這樣進(jìn)行造情、入情、移情的體驗(yàn)活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)了學(xué)生豐富的想像，把自己對(duì)總理的敬仰、愛(ài)戴和懷念之情表達(dá)得淋漓盡致。②多感官參與在美國(guó)，當(dāng)消費(fèi)者走進(jìn)“雨林咖啡廳”，首先聽(tīng)到滋滋的聲音，然后會(huì)看到迷霧從巖石中升起，皮膚就會(huì)感覺(jué)到霧的柔軟、冰涼，最后消費(fèi)者可以聞到熱帶的氣息，嘗到鮮味，內(nèi)心被打動(dòng)?！坝炅挚Х葟d”是連續(xù)使用五種感官刺激的成功例子。體驗(yàn)所涉及的感官愈多，就愈容易成功，愈令人難忘。只有這種直接的、他人無(wú)法替代的體驗(yàn)，才能真正確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，把學(xué)習(xí)變成學(xué)生主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程。如詹美華老師執(zhí)教《春》一文時(shí)，曾組織了用嘴讀春文，用眼看春光，用鼻嗅春花，用耳聽(tīng)春鳥(niǎo)，用手繪春景等多組活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)多感官的參與，對(duì)春的感悟達(dá)到了前所未有的高度。③保證充分的體驗(yàn)時(shí)空關(guān)注學(xué)生的真實(shí)感受和親歷反思，凸現(xiàn)體驗(yàn)過(guò)程。從心理學(xué)的角度看，體驗(yàn)是個(gè)體親身經(jīng)歷某一件事或某一個(gè)情境，還需要個(gè)體進(jìn)行抽象、概括，即對(duì)親歷的反思，從而形成人生經(jīng)驗(yàn)。在我們的教學(xué)中卻普遍存在著“蜻蜓點(diǎn)水”式的體驗(yàn)教育——老師精心創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生去親歷，但是缺乏耐心，使課堂體驗(yàn)成為走過(guò)場(chǎng)，或缺乏引導(dǎo)學(xué)生反思親歷的過(guò)程。其實(shí)，只要學(xué)生參與其中就必然會(huì)若有所思、若有所感、若有所悟，但如果沒(méi)有及時(shí)捕捉這些淺表的、零散的體驗(yàn)，就往往會(huì)因停留在感知層面而沒(méi)有完成真正意義上的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程。因此，要保證學(xué)生有充分的體驗(yàn)時(shí)空。④時(shí)時(shí)處處能體驗(yàn)生活中有無(wú)數(shù)可利用的“體驗(yàn)”時(shí)機(jī)，所以除了預(yù)定的安排，我們一直堅(jiān)持用“無(wú)孔不入”來(lái)指導(dǎo)“體驗(yàn)活動(dòng)”。世界重大事件的發(fā)生；學(xué)校的突發(fā)事件；大自然的突變等，都成了我讓孩子們體驗(yàn)活動(dòng)學(xué)習(xí)的“入口”。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，我們領(lǐng)著學(xué)生們感受戰(zhàn)爭(zhēng)氣息，探討化學(xué)武器的危害，模擬伊拉克孩子與美國(guó)總統(tǒng)的對(duì)話；“非典”襲擊，我們和孩子們一起投入抗“非典”活動(dòng)，感受非典帶來(lái)的特殊體驗(yàn)；北京申奧成功，我們和孩子們一起分享那份喜悅與自豪，“暢想2008”，投入健身熱潮，爭(zhēng)當(dāng)“體育之星”。學(xué)習(xí)古詩(shī)就組織“走進(jìn)古詩(shī)王國(guó)”，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精彩……總之，抓住一切機(jī)會(huì)，讓孩子們充分體會(huì)，切實(shí)感受，獲益最大。⑤加強(qiáng)指導(dǎo)體驗(yàn)必須在具有明確主題的問(wèn)題情景中進(jìn)行，而且需要教師適時(shí)的點(diǎn)撥與引導(dǎo)，否則，對(duì)于具有“需指導(dǎo)性”認(rèn)識(shí)特點(diǎn)的學(xué)生而言，將會(huì)迷失體驗(yàn)方向，而達(dá)不到意義建構(gòu)的目的。同時(shí)，教師的點(diǎn)撥與引導(dǎo)又應(yīng)該是相對(duì)隱性的，否則，學(xué)生又將失去學(xué)習(xí)的自主性，重新返回到被動(dòng)地接受“告之”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。所以，在體驗(yàn)活動(dòng)學(xué)習(xí)中教師的作用不僅不能削弱，還應(yīng)加強(qiáng)，但“加強(qiáng)的理念變化了”。以前考慮過(guò)多的是如何教，現(xiàn)在則要研究學(xué)生是如何學(xué)的，即如何讓學(xué)生學(xué)得更多、更好、更會(huì)學(xué)，更樂(lè)學(xué)，這就是立足于學(xué)的體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)觀念。教師在教學(xué)中要注意充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，這才是教師的引導(dǎo)作用之所在。⑥不排他，不自封體驗(yàn)和認(rèn)知并不互相排斥，而應(yīng)在共存融合中發(fā)揮兩者的整體功能。技能技巧的訓(xùn)練和感悟體驗(yàn)應(yīng)該相互交叉，有機(jī)結(jié)合，才能真正做到情有所悟，理有所悟。在當(dāng)前，有人常常把接受——被動(dòng)——傳統(tǒng)——不好的學(xué)習(xí)方式等同起來(lái)；把體驗(yàn)——主動(dòng)——現(xiàn)代——先進(jìn)的學(xué)習(xí)方式等同起來(lái)。而我們認(rèn)為學(xué)習(xí)方式的優(yōu)劣不在于表面形式，而在于它內(nèi)在的意義、價(jià)值，更在于作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的積極內(nèi)心情感體驗(yàn)。若能用積極的內(nèi)心情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為外在的表現(xiàn)即學(xué)習(xí)方式，那么無(wú)論他是接受學(xué)習(xí)還是體驗(yàn)學(xué)習(xí)，或是活動(dòng)學(xué)習(xí)，都將是有意義的有價(jià)值的學(xué)習(xí)。◆體驗(yàn)活動(dòng)的收獲從收獲的組成元素看：體驗(yàn)式活動(dòng)的收獲不僅包括知識(shí)和能力層面的，還包括情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性層面的元素。如:《落花生》一文中“人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)好處的人?！边@句話含義深刻，有位教師是這樣引導(dǎo)的：師：這句話你是怎樣理解的？由這句話你想到了哪些人？能聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)你佩服哪些人，為什么佩服？生：我佩服挑山工，別看他們衣著樸素，但是終年辛勞，挑物上山，為游客服務(wù)。沒(méi)有他們的辛苦，就沒(méi)有游人的歡樂(lè)。生：我佩服清潔工，他們每天起早貪黑地打掃街道，他們雖然穿著普通，但精神卻十分感人，沒(méi)有他們的勞動(dòng)，就沒(méi)有人們舒適的環(huán)境。生：我佩服建筑工人。他們夏天頭頂烈日，冬天面對(duì)寒風(fēng)，從不計(jì)較穿著。沒(méi)有他們的辛苦，就沒(méi)有有們舒適的居住環(huán)境。師：那我們是不是不要講究穿著呢？生：我認(rèn)為只要能為人們做出有益的事，只要條件許可，講究穿著也不是不行。比如。我們看到的那些空姐，她們穿著多么講究，但她們所做和一切，也都是為人別人。因此，我認(rèn)為，人要把主要精力放在為他人服務(wù)上，不要片面追求外表的好看。（案例摘自沈大安《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)案例專(zhuān)題研究》）通過(guò)此案例，我們可以看出在課堂上正是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的理解、品味、涵詠，學(xué)生的情感得到了激發(fā)，精神得到了凈化，思想得到了升華。學(xué)生不僅理解了知識(shí)層面的“人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)好處的人”這句話的含義，同時(shí)明白了做人的道理這一情感態(tài)度、價(jià)值觀層面的收獲。從收獲的路途看：體驗(yàn)式活動(dòng)的收獲即包括過(guò)程性的收獲也包括結(jié)果性的收獲。如要教學(xué)“三角形面積計(jì)算公式的推導(dǎo)”時(shí)，王老師首先給學(xué)生提供了各種三角形，包括兩個(gè)完全相同的面積相等的、等底等高的、等底不等高的以及其他不類(lèi)型的三角形，請(qǐng)學(xué)生嘗試拼擺。學(xué)生經(jīng)過(guò)拼、量、湊等到一系列活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律，即只有兩個(gè)完全一樣的三角形才能拼成一個(gè)平形四邊形，再讓學(xué)生觀察所拼成的平行四邊形與三角形之間的關(guān)系，從而推導(dǎo)出三角形面積等于和它等底等到高的平行四邊形面積的一半。這樣的教學(xué)一改以往只給學(xué)生提供幾對(duì)完全相同的三角形，使學(xué)生一拼一試就行的做法。通過(guò)此案例，我們不難看出學(xué)生在課堂上不僅有學(xué)習(xí)過(guò)程中的拼、量、湊等動(dòng)手技巧與學(xué)習(xí)過(guò)程中的快樂(lè)興奮體驗(yàn)的過(guò)程性收獲，還有最終推導(dǎo)出“三角形面積等于和它等底等高的平行四邊形面積的一半”這一規(guī)律的結(jié)果性收獲。二、體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的基本類(lèi)型我們?cè)谔骄窟^(guò)程中著重對(duì)體驗(yàn)方式上的分類(lèi)進(jìn)行實(shí)踐操作為主（即以課內(nèi)體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)為主），以課外體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)（課前體驗(yàn)，課后體驗(yàn)）為輔。體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)按體驗(yàn)的時(shí)空分三類(lèi)：◆課前體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)◆課中體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)◆課后體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)課前體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)，指的是教師根據(jù)教學(xué)的需要，在新課學(xué)習(xí)之前，精選學(xué)生身邊的生活問(wèn)題，作為體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的素材，讓學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中自主探究，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，經(jīng)歷知識(shí)的形成過(guò)程，完成對(duì)知識(shí)意義的理解和建構(gòu)的個(gè)性化的體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)方式。如常識(shí)課在學(xué)習(xí)溫度計(jì)前，讓學(xué)生對(duì)冰水混合時(shí)的溫度，水升時(shí)溫度，人的體溫進(jìn)行測(cè)試后，課堂上再闡釋溫度概念時(shí)，學(xué)生就有了較深的感性認(rèn)識(shí)。什么樣的氣溫最適應(yīng)人，為什么我們這里的水不到100度就開(kāi)始沸騰。在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)時(shí)，讓學(xué)生對(duì)生活中的一些易切分的物品（水果、線、紙）進(jìn)行平均分，能否用分?jǐn)?shù)表示為什么？通過(guò)課前的實(shí)踐體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)，課堂中一些抽象的問(wèn)題，就可以通過(guò)學(xué)生事先進(jìn)行的自主化，個(gè)性化的有效體驗(yàn)而化難為易。為此課堂效率就能顯著提高。課后體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)，指的是學(xué)生在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)之后，再通過(guò)設(shè)計(jì)課外實(shí)踐體驗(yàn)式活動(dòng)，將體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)延伸到課外的一種學(xué)習(xí)方式。要促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的有效建構(gòu)，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，只滿足于課堂上的體驗(yàn)學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)知識(shí)之后，可設(shè)計(jì)一些小課題研究活動(dòng)，調(diào)查居民使用塑料袋的情況，結(jié)合環(huán)保知識(shí)加以分析，調(diào)查街道衛(wèi)生狀況，并分析衛(wèi)生、整改等方面的問(wèn)題。在“認(rèn)識(shí)鐘表”學(xué)完后，讓學(xué)生對(duì)自己一天的作息時(shí)間進(jìn)行調(diào)查。低年級(jí)學(xué)生可以對(duì)自己一天作息時(shí)間進(jìn)行記錄，對(duì)簡(jiǎn)單的經(jīng)過(guò)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。對(duì)作息時(shí)間如何作出合理的安排等。課后的體驗(yàn)式活動(dòng)提供課堂教學(xué)后充分反思的空間，再創(chuàng)造的時(shí)機(jī)，組織學(xué)生討論和實(shí)踐活動(dòng)，化時(shí)不多，效果是顯而易見(jiàn)的。學(xué)生在這以后的體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)中感到有道可走，有章可循?？傊?，課前體驗(yàn)和課后體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)是對(duì)課堂內(nèi)體驗(yàn)的拓展和延伸。學(xué)生在沒(méi)有太多的限制和壓力下，可以充分展示個(gè)性，一方面是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和提高創(chuàng)新能力的主渠道，它實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)源于生活又高于生活的體驗(yàn)感受，在體驗(yàn)中獲取對(duì)知識(shí)和意義理解和建構(gòu)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面，持續(xù)、和諧的發(fā)展。當(dāng)然課外體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)也存在一些弊端，如學(xué)生缺乏指導(dǎo)時(shí)不知道如何去體驗(yàn)，產(chǎn)生盲目性，沒(méi)動(dòng)力支撐時(shí)，出現(xiàn)惰性，沒(méi)有時(shí)空限制，傾向隨意性等。體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)按體驗(yàn)的方式又可分為三類(lèi)：◆真實(shí)狀態(tài)下的體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)◆摸擬狀態(tài)下的體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)◆激活原有經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)下的體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)真實(shí)狀態(tài)下的體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)。它指的是學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境中，通過(guò)內(nèi)部思維操作與外部實(shí)踐操作相結(jié)合，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、領(lǐng)悟情感、合作交流、自主探究的活動(dòng)，形成真切的獨(dú)特體驗(yàn)感受，激起心靈共鳴，獲得知識(shí)、技能過(guò)程的學(xué)習(xí)形式。如數(shù)學(xué)課堂中，學(xué)生對(duì)時(shí)間多少與速度快慢的概念難以從理性上形成一一對(duì)應(yīng)。有一道練習(xí)題：在一次比賽中，王強(qiáng)比李剛慢0.3秒，李剛比張明快0.23秒，那么這三人比賽按名次排列是怎樣的？正當(dāng)學(xué)生感到困惑時(shí)，我開(kāi)始讓學(xué)生對(duì)此內(nèi)容進(jìn)行一次真實(shí)的體驗(yàn)活動(dòng)，結(jié)果印象非常深刻得出以下結(jié)論：時(shí)間少，速度快；時(shí)間多，速度慢。這種狀態(tài)下的體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是：活動(dòng)的情境處在真實(shí)狀態(tài)。學(xué)生面對(duì)的人、事、時(shí)、空都是真實(shí)的再現(xiàn)，是書(shū)本上知識(shí)的原形反饋。因而給學(xué)生留下的是真切的體驗(yàn)，深刻的印象，回味無(wú)窮的反思。通過(guò)探究，我們發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)能使復(fù)雜問(wèn)題變得簡(jiǎn)單，深?yuàn)W的知識(shí)也變得淺顯、通俗易懂。學(xué)生處在真實(shí)事物中進(jìn)行體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)，擺脫了教室里課堂上手腳束縛，新鮮、好奇感強(qiáng)。他們?cè)诨顒?dòng)中可以盡情地動(dòng)手、動(dòng)口及動(dòng)腦。一些性格內(nèi)向，不太愛(ài)說(shuō)話的學(xué)生也會(huì)在此景此境中情不自禁地表露自己內(nèi)心的體驗(yàn)，注意力達(dá)到空前集中。然而開(kāi)展在真實(shí)狀態(tài)下的體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)也受一些客觀因素的限制。首先是在課堂內(nèi)開(kāi)展體驗(yàn)式活動(dòng)，耗費(fèi)時(shí)間多，有時(shí)人力，物力，財(cái)力也難以齊備；其次是組織指導(dǎo)比較繁。要是放開(kāi)讓學(xué)生課外自行組織體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，因缺乏指導(dǎo)，針對(duì)性不強(qiáng)，達(dá)不到預(yù)期的效果。再說(shuō)學(xué)生的在校學(xué)習(xí)時(shí)間是有限制的。不可能對(duì)所學(xué)的知識(shí)都一一去親身體驗(yàn)一番。所以只有選擇相應(yīng)的時(shí)機(jī)和條件較為成熟的前提下才能設(shè)計(jì)安排此活動(dòng)體驗(yàn)。模擬狀態(tài)下的體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)。它指的是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的需要，模擬真實(shí)情境而創(chuàng)設(shè)的學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)形象以及靈活多變的模擬情境，學(xué)生通過(guò)模擬對(duì)象表演，活動(dòng)過(guò)程的交流進(jìn)行身臨其境的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲望的學(xué)習(xí)形式。如：一瓶油連瓶重2.8千克，吃去一半后，連瓶重1.55千克.原來(lái)油多少千克?瓶重多少千克?學(xué)生突然遇到這個(gè)問(wèn)題,感受到理解起來(lái)很費(fèi)力。我就用茶杯代替油瓶，用水代替油，讓學(xué)生來(lái)到講臺(tái)前進(jìn)行表演。先把滿滿的一杯水倒掉半杯水，再稱(chēng)一稱(chēng)茶杯和水的重量。最后啟發(fā)思考：①剛才倒掉的是多少水？這半杯水的重量是多少，怎么算？②要是求一杯水的重量呢？③一杯水的重量已知后，又怎樣求杯的重量？④由杯子里水延伸到瓶子里的油再讓學(xué)生體驗(yàn)如何進(jìn)行解答。整個(gè)過(guò)程不需要10分鐘，學(xué)生解題思路就非常清晰。這種模擬狀態(tài)下的體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是：體驗(yàn)的情境狀態(tài)與真實(shí)相似，但又非真實(shí)狀態(tài)，縮短了知識(shí)與真實(shí)的距離，課堂上采用表演、演示、操作等手段將學(xué)生心靈引入真實(shí)情境中去感知，去體驗(yàn)事物變化的過(guò)程，課文中人物內(nèi)心的情感，學(xué)生將會(huì)在游刃有余的狀態(tài)下創(chuàng)造性表現(xiàn)出富于個(gè)性的體驗(yàn)。模擬狀態(tài)下體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)解決了真實(shí)狀態(tài)下無(wú)法實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)（即人力、物力、財(cái)力、時(shí)空限制的體驗(yàn)。）便于在課堂進(jìn)行模擬操作。在組織指導(dǎo)上相對(duì)方便、集中，有針對(duì)性。真實(shí)狀態(tài)下是不可能聽(tīng)到小鳥(niǎo)和大樹(shù)對(duì)話的語(yǔ)言，在模擬狀態(tài)下就可以聲情并茂的表露。油和油瓶的重量通過(guò)茶杯和水模擬操作演示直觀、形象，留給大家印象深刻，體驗(yàn)豐富。然而模擬畢竟是模擬，學(xué)生對(duì)新知識(shí)去接受去理解，時(shí)時(shí)處處都是模擬，那也是不現(xiàn)實(shí)的。模擬過(guò)程中首先在時(shí)間上還是比較長(zhǎng)，整個(gè)過(guò)程演示結(jié)束，把學(xué)生的情感激發(fā)，深入情境中體驗(yàn)不是幾分鐘就能完成的。它只是相對(duì)真實(shí)狀態(tài)下而言省時(shí)省力。其次，一些知識(shí)就是模擬也無(wú)法展開(kāi)。（如一千米路有多長(zhǎng)。）再次，還有相當(dāng)一部分知識(shí)的理解，能力的提高，情感的激發(fā)等方面的體驗(yàn)根本就沒(méi)有這個(gè)必要。學(xué)生先前的知識(shí)、技能和情感的體驗(yàn)是后繼的基礎(chǔ)，關(guān)鍵還是要建立這新知--舊知之間橋梁。激活原有經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)下的體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)。它指的是在學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)新知過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生借助生活庫(kù)存，對(duì)比較深?yuàn)W的內(nèi)容順利地與學(xué)生生活庫(kù)存、生活積累進(jìn)行鏈接，增強(qiáng)感性體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式。激活原有經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)下的體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是：體驗(yàn)建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，它既沒(méi)有模擬狀態(tài)下那樣形象，也沒(méi)有真實(shí)那樣直觀，可它是學(xué)生在課堂里縮短新知識(shí)的建構(gòu)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)間的距離，是體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)如何實(shí)施省時(shí)高效體驗(yàn)的重要途徑。如：數(shù)學(xué)教學(xué)中，小數(shù)的讀寫(xiě)：0.236，初學(xué)者往往把它讀作：零點(diǎn)二百三十六。這歷來(lái)就是約定俗成的讀法該怎么向?qū)W生解釋。正當(dāng)左右為難時(shí)，我開(kāi)始征求學(xué)生生活體驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)交流得出：小數(shù)部分的讀法就像電話號(hào)碼、像幼兒園里的娃娃認(rèn)數(shù)字一樣……有的學(xué)生就提出電話號(hào)碼的讀法不行，“1”字有時(shí)要念“yao”理應(yīng)排除。是啊，學(xué)生的生活體驗(yàn)真豐富，，幾分鐘就把晦澀難懂的數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)"順次讀出每一位上數(shù)字"解釋成通俗讀物。激活原有經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)下的體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)了在短時(shí)間里構(gòu)建起新舊知識(shí)間的橋梁。學(xué)生走進(jìn)課堂并非一張白紙，而是一個(gè)個(gè)有著不同生活經(jīng)歷的活生生的個(gè)體。課堂教學(xué)時(shí)間是有限的。如果能激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，課堂教學(xué)效率便能迅速提高。其次體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)更需要學(xué)生將自己的注意力，觀察力，記憶力，想象力和語(yǔ)言能力都參與其中。激活原有經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了短時(shí)間內(nèi)學(xué)生智力開(kāi)發(fā)、參與的捷徑，再次，我們選擇一些學(xué)生熟悉的生活內(nèi)容作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的載體，也是在不同程度上激活了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施了有效的體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)。激活原有經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)下體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)雖然具有省時(shí)高效等優(yōu)點(diǎn)，但學(xué)生個(gè)體和生活經(jīng)驗(yàn)的積淀各有千秋。教師在課間對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的激活也難以滿足各層次的學(xué)生。因而這也給教師在教學(xué)預(yù)設(shè)中帶來(lái)困難。其次，一部分反應(yīng)較慢的學(xué)生在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)被激活時(shí)，也只能望洋興嘆。隨著年級(jí)的不同，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)也迥然不同，如何激活，怎樣激活將是擺在我們課題中繼續(xù)研究的問(wèn)題。有時(shí)激活不當(dāng)反而弄巧成拙。總而言之，真實(shí)狀態(tài)下的體驗(yàn)指導(dǎo)不便之缺陷恰巧在模擬狀態(tài)下得以完善；模擬狀態(tài)下體驗(yàn)不足也可以在激活原有經(jīng)驗(yàn)中得以改進(jìn)，這三種體驗(yàn)活動(dòng)是相輔相成的。根據(jù)學(xué)生和課程目標(biāo)的需要，因時(shí)因地調(diào)整。有時(shí)，一課時(shí)涵蓋三種體驗(yàn)式活動(dòng)。有時(shí)只采用了其中的一種方式。它們之間沒(méi)有明顯的界線，也不能截然分開(kāi)，我們?cè)诮虒W(xué)中只能是把它們當(dāng)成相互交織在一起的一個(gè)整體。三、體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的操作示例◆在游戲中體驗(yàn)的活動(dòng)示例案例：《大于號(hào)和小于號(hào)》片段教學(xué)“大于號(hào)和小于號(hào)”時(shí)，余老師設(shè)計(jì)了一個(gè)森林里小白兔和小灰免進(jìn)行勞動(dòng)競(jìng)賽的游戲活動(dòng)。第一場(chǎng)是搬磚比賽，搬磚的塊數(shù)同樣多，老師在圖片中擺上兩根紅色棒，使學(xué)生認(rèn)識(shí)等號(hào)及其意義。第二場(chǎng)是采蘑菇比賽，兩位學(xué)生分別扮演小白兔和小灰免，結(jié)果采的蘑菇數(shù)有多有少。這時(shí)，老師引導(dǎo)學(xué)生移動(dòng)兩根小棒的位置得到了大于號(hào)，理解了大于意義。輸了的小白兔表示不服氣，提出來(lái)再賽一次，終于贏得了第三場(chǎng)拔蘿卜比賽的勝利。同學(xué)們?cè)趦啥延卸嘤猩俚奶}卜中間擺上了小于號(hào)。游戲競(jìng)賽活動(dòng)和色彩鮮艷的圖片、教具牢牢吸引住了學(xué)生，學(xué)生覺(jué)得又投入又開(kāi)心。評(píng)析：開(kāi)展生動(dòng)的游戲競(jìng)賽活動(dòng)，可以極大地滿足孩子愛(ài)動(dòng)、好玩及爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，注意力長(zhǎng)時(shí)間地穩(wěn)定在學(xué)習(xí)內(nèi)容上。教學(xué)中可以通過(guò)設(shè)計(jì)游戲情境，讓學(xué)生在游戲活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，并產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使他們愉快地、主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)?！粼谇榫持畜w驗(yàn)的活動(dòng)示例案例：特級(jí)教師于永正《小稻秧歷險(xiǎn)記》片段于老師在執(zhí)教《小稻秧歷險(xiǎn)記》一課時(shí)，一位學(xué)生朗讀到桑榆暮景被噴霧器大夫用化學(xué)除草劑噴灑之后，有氣無(wú)力地說(shuō)：“完了，我們都喘不過(guò)氣來(lái)了”時(shí)，聲音很大，力氣很足，情感不到位。于是，于老師幽默地啟發(fā)：“要么你這株雜草抗藥性強(qiáng)，要么這化學(xué)除草劑是假冒偽劣產(chǎn)品，我再給你噴一點(diǎn)。”說(shuō)完，朝他做了噴灑的動(dòng)作。在于老師創(chuàng)設(shè)噴灑情境的激發(fā)下，這位學(xué)生如親歷其境，有了真切體驗(yàn)，再讀時(shí)，他耷拉著腦袋，真的有氣無(wú)力了。評(píng)析：我們知道，體驗(yàn)以情感活動(dòng)為顯著特征和核心，據(jù)心理學(xué)觀點(diǎn)，情感是最具有情境性的心理活動(dòng)，人進(jìn)入某一實(shí)際情境，或接觸虛擬情境，甚至在頭腦中想象情境，都能激起某種體驗(yàn)。在體驗(yàn)教學(xué)中，情境創(chuàng)設(shè)的途徑很多，如陳設(shè)相關(guān)的實(shí)物，繪制有關(guān)情境的圖畫(huà)，制作必要的道具，展播錄像節(jié)目，播放錄音來(lái)渲染氣氛，老師或?qū)W生的語(yǔ)言描述和表演等?！粼诓僮髦畜w驗(yàn)的活動(dòng)示例案例：《田忌賽馬》片段圖一圖二圖一圖二圖三田忌齊威王田忌齊威王田忌齊威王√上等上等√上等上等√上等上等×中等中等×中等中等×中等中等×下等下等×下等下等×下等下等結(jié)局：1：2敗1：2敗1：2敗圖四圖五圖六田忌齊威王田忌齊威王田忌齊威王×上等上等×上等上等√上等上等√中等中等×中等中等√中等中等×下等下等×下等下等×下等下等結(jié)局：1：2敗0：3慘敗2：1贏評(píng)析：好動(dòng)是兒童的天性，對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，確實(shí)是這樣：“聽(tīng)過(guò)了就忘記了，但做過(guò)了就理解并記住了”。所以，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要盡可能給他們提供操作的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能把抽象的東西化為具體形象的事物。上面案例便是通過(guò)具體的操作而理解了這個(gè)道理：解決好一個(gè)問(wèn)題一定要進(jìn)行科學(xué)分析，選擇最佳方案，合理使用力量?！粼趯?shí)踐中體驗(yàn)的活動(dòng)示例案例：綜合實(shí)踐活動(dòng)課《種南瓜》的教學(xué)片段上課前，我把南瓜籽分發(fā)給學(xué)生帶回家種。七天后，同學(xué)們將自己種的帶到課堂上。大家圍坐在一起。邊觀察邊發(fā)表議論，課堂氣氛十分活躍。師：你們了現(xiàn)了什么？有什么問(wèn)題？生1：南瓜籽種下去后長(zhǎng)出苗苗了。生2：有的種子發(fā)芽了，有的種子沒(méi)有發(fā)芽，為什么？生3：為什么有的苗長(zhǎng)得細(xì)細(xì)的，有的苗長(zhǎng)的壯壯的？生4：我種的種子已經(jīng)發(fā)芽了，可是后來(lái)卻死了。師：剛才有的小朋友發(fā)現(xiàn)有的種子發(fā)芽了，有的種子卻沒(méi)有發(fā)芽，有的苗長(zhǎng)得細(xì)細(xì)的，有的苗長(zhǎng)得壯壯的，知道是什么原因嗎？生5：我認(rèn)為可能是因?yàn)樗疅锰嗔?，種子爛了，所以就發(fā)不出芽了。生2：會(huì)不會(huì)是因?yàn)槲野淹辽w得太厚了，所以種子的芽才長(zhǎng)不出來(lái)。生6：種子是不是被蟲(chóng)子咬死了，所以才沒(méi)有發(fā)芽。生3：前幾天，我忘了把南瓜苗搬到屋外去，可能是沒(méi)有曬到太陽(yáng)，所以長(zhǎng)得不壯。師：看來(lái)同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題都有自己的看法，空間是不是這樣呢？你想通過(guò)什么辦法弄明白呢？評(píng)析：種子發(fā)芽需要哪些條件？陽(yáng)光、水分、土壤、空氣和正確的種植方法。這些教師本來(lái)可以輕輕松松地告訴學(xué)生。而我卻讓學(xué)生通過(guò)新手種植、觀察比較，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并引發(fā)探究的興趣。“為什么我的種子不發(fā)芽？”這就是體驗(yàn)，這就是情感。只有親歷親為才會(huì)有這發(fā)現(xiàn)。這樣的課堂學(xué)習(xí)不僅有了一份自主，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)、對(duì)生命的珍惜?！粼诠适轮畜w驗(yàn)的活動(dòng)示例案例：《養(yǎng)好習(xí)慣》五一假期剛過(guò)去，今天的數(shù)學(xué)課堂上，很多學(xué)生的精力不是很集中，有的東張西望，有的口光呆滯，有的則懶洋洋地趴在桌上。都六年級(jí)了的學(xué)生了，而且就快畢業(yè)了，怎么能這樣呢？我愉快的心情被破壞了。稍稍整頓了一下紀(jì)律，卻管不住三分鐘。這時(shí)我腦中閃過(guò)一個(gè)念頭：講個(gè)故事調(diào)節(jié)一下學(xué)生的情緒吧?？墒羌纫寣W(xué)生興奮又要讓他們意識(shí)到習(xí)慣養(yǎng)成的重要性才行??！嘿！有了，昨天下午剛好看了一則笑話也是與“習(xí)慣”有關(guān)。于是我靈機(jī)一動(dòng)給學(xué)生編故事了。故事大意是：古時(shí)候有兩兄弟上私塾讀書(shū)，一個(gè)學(xué)生非常聽(tīng)老師的話，不僅學(xué)習(xí)優(yōu)秀，而且各方面的表現(xiàn)都很好，尤其是習(xí)慣很好，老師很喜歡他。另一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)也很優(yōu)秀，可是上課時(shí)他的習(xí)慣很不好，總是隨心所欲的，想怎么就怎么。因?yàn)樗X(jué)得只要學(xué)習(xí)好就夠了呀！別的都可以不在乎，老師怎么連這些小事都管呢？（講到這里有些同學(xué)表示贊同地微微點(diǎn)頭）長(zhǎng)大以后兄弟倆都學(xué)有所成，那個(gè)習(xí)慣不好的學(xué)生已長(zhǎng)成了帥氣的小伙子，他看上了一位漂亮的姑娘，本來(lái)姑娘對(duì)他印象很好，于是去姑娘家做客，見(jiàn)見(jiàn)姑娘的父母。沒(méi)料到女孩的父母堅(jiān)決不同意，原因是：那個(gè)小伙子說(shuō)話時(shí)總是隨意翹起二郎腿，而且老是抖動(dòng)小腿，錢(qián)財(cái)都抖掉了。（學(xué)生聽(tīng)了哈哈大笑起來(lái)）小伙子痛苦極了，后來(lái)花了十來(lái)年的時(shí)間才改漸漸改掉了不良習(xí)慣。學(xué)生聽(tīng)完故事，同桌之間笑過(guò)說(shuō)過(guò)后，教室里一片寂靜。同學(xué)們都自覺(jué)地坐得很端正，眼睛直直地望著我。我問(wèn)：“你們聽(tīng)了故事有什么想說(shuō)的嗎？”話音剛落手紛紛舉起。“這個(gè)故事告訴我們從小要養(yǎng)成好習(xí)慣?！薄皼](méi)有好習(xí)慣，人人都會(huì)不喜歡你。”“沒(méi)有好習(xí)慣，將來(lái)找不到女朋友。”（學(xué)生聽(tīng)了都哈哈大笑）“養(yǎng)成好習(xí)慣要從小時(shí)候開(kāi)始……光學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他方面現(xiàn)在不好，別人也不會(huì)喜歡和你做朋友……”評(píng)析：這個(gè)小故事給學(xué)生的影響還是很大的。我想：培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣是一個(gè)漫長(zhǎng)的實(shí)踐過(guò)程，需要每天都堅(jiān)持才有效。并且老師在教育孩子養(yǎng)成好習(xí)慣時(shí)，盡量避免用枯燥的理論來(lái)啟發(fā)他們，小孩子不樂(lè)于接受。盡量用故事、游戲、生活中具體事例等方式教育、引導(dǎo)孩子才行?！粼陂喿x中體驗(yàn)的活動(dòng)示例原文：《沙子與海綿》一桶水倒在干沙灘上，水立刻無(wú)影無(wú)蹤。沙子表面上卻濕漉漉的，好像吸滿了水。但抓一把濕沙子卻擠不出一點(diǎn)水來(lái)。這是因?yàn)樯匙硬](méi)有真正把水吸進(jìn)去，而是讓水順著無(wú)數(shù)個(gè)縫隙流走了，這只能算是“過(guò)水”。這樣的沙子再經(jīng)風(fēng)吹日曬，就會(huì)立刻干燥如故。而海綿呢，卻與沙子不同。將一塊海綿浸入水中，再拿出來(lái)看時(shí)，它已經(jīng)喝得飽飽的了，用手一捏，就可以擠出許多水來(lái)?？梢?jiàn)海綿不僅是吸到了水，并且儲(chǔ)存起來(lái)了。因此我想到了學(xué)習(xí)上存在的與此相似的兩種情況。有的同學(xué)讀書(shū)很不認(rèn)真，一翻就是幾頁(yè)，一目十行，只看字面，不動(dòng)腦筋，粗枝大葉，不求甚解，書(shū)本一撂，一無(wú)所獲。這正是“沙子過(guò)水式”的學(xué)風(fēng)。但是也有很多同學(xué)在看書(shū)學(xué)習(xí)中，不但做筆記，而且勤于思考，善于聯(lián)想，由此及彼，由表及里，融會(huì)貫通，真正掌握了知識(shí)。這正是“海綿吸水式”的學(xué)風(fēng)。我們應(yīng)該提倡“海綿吸水式”的學(xué)風(fēng)，吸得進(jìn)去，擠得出來(lái)，讀了書(shū)就長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，增加了學(xué)問(wèn)，而不是像沙子過(guò)水似的，看一遍書(shū)卻一無(wú)所獲。感文1：《學(xué)如海綿》（選自汪婧豐同學(xué)作文）期中試卷上有這樣一個(gè)閱讀題：一桶水倒在干巴巴的砂堆上，立刻無(wú)影無(wú)蹤，砂子擠不出一滴水，而將海綿浸入水中再拿出來(lái)，用手一捏，可以擠出許多水。由此想到去年發(fā)生在我身上的一件事。那是暑假了，我在收拾房間時(shí)，無(wú)意間找到一張四年級(jí)數(shù)學(xué)競(jìng)賽期間的一張數(shù)學(xué)訓(xùn)練題，而且是空白的，當(dāng)時(shí)我沒(méi)有注意，隨手扔在一旁。更不巧的是被爸爸看見(jiàn)了，他拿著卷子硬要我做，沒(méi)辦法，正所謂“父命不可違也”。再說(shuō)，都五年級(jí)的學(xué)生了，還怕四年級(jí)的卷子，做就做，誰(shuí)怕誰(shuí)呀！開(kāi)始也沒(méi)什么問(wèn)題，可謂“一帆風(fēng)順”。但航?？傄鲲L(fēng)浪，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹。問(wèn)題說(shuō)來(lái)就來(lái)，這不一道簡(jiǎn)短、精練的小應(yīng)用題竟將我擋在了門(mén)外，這時(shí)爸爸喊了：“做好了沒(méi)有？”我急忙回答：“快、快了！”說(shuō)著大規(guī)模動(dòng)起腦來(lái)，一分鐘、二分鐘、三分鐘……時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，可我還在原題打轉(zhuǎn)，任憑我絞盡腦汁，卻無(wú)法做出來(lái)，“做好了嗎？”爸爸又喊了?！榜R、馬上?！蔽业幕卮鹚坪跤行╊澏丁Ｓ诌^(guò)了一些時(shí)間，爸爸走過(guò)來(lái)說(shuō)：“怎么還沒(méi)做好？”我趕緊遮著，爸爸用手拿出試卷一瞧，臉黑了：“四年級(jí)的都不會(huì)做。這些既然是訓(xùn)練題，老師肯定都講過(guò)，你肯定聽(tīng)的時(shí)候是聽(tīng)了，但過(guò)后就忘的一干二凈了。那又有什么用呢？你肚子里永遠(yuǎn)藏不住墨水?！蔽耶?dāng)時(shí)就臉紅得快流下了淚。其實(shí)學(xué)習(xí)就像“海綿”一樣，要把學(xué)了的知識(shí)儲(chǔ)存起來(lái)，積累起來(lái)，等到用時(shí)，就不會(huì)嫌肚子里的墨水少了，只像砂子一樣“過(guò)水”在學(xué)習(xí)上是萬(wàn)萬(wàn)不能的，它會(huì)使你變得空虛，就像砂子擠不出水來(lái)，人肚子里掏不出墨水。感文2：《海綿的感悟》（選自汪潔露同學(xué)作文）一塊普普通通的海綿,在手里翻了上千遍,有何感悟?沒(méi)有!不經(jīng)意間,落在手邊的茶杯里,一時(shí)間,手里立刻濕漉漉的.海綿里的水想擠也擠不完了.這時(shí)你有感悟嗎?曾記得魯迅說(shuō)過(guò)這么一句惜世名言：時(shí)間就像海綿里的水，只要你想擠總擠得出來(lái)。同樣，我也可以說(shuō)：學(xué)習(xí)就像海綿里的水，能不能學(xué)好終究只在你自己，只要你想學(xué)好總能學(xué)好。同樣上課，同樣做作業(yè)，為什么最終的結(jié)果卻相差甚遠(yuǎn)？或許有些人只有一副“空皮囊”，真才實(shí)學(xué)總與他擦肩而過(guò)。而有些人卻能牢牢抓住機(jī)會(huì)，真正做到成功在于自我。我想我就是一個(gè)很好的例子。眾所周知，我學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)，尤其是記憶力格外驚人。別人讀三、五遍才能背下來(lái)的文章，我二遍就能輕易拿下來(lái)?？窟@一點(diǎn)，小時(shí)候我總以為，只要聰明學(xué)習(xí)成績(jī)一定不會(huì)差。于是，在一年級(jí)經(jīng)過(guò)了第一學(xué)期的刻苦努力、艱苦學(xué)習(xí)后，第二學(xué)期我便松懈下來(lái)了。上課雖然也聽(tīng)，但總分心，作業(yè)雖然做好，但總出錯(cuò)，紀(jì)律雖然也遵守，但……哎，總之，干什么什么出錯(cuò)，做什么什么做不好，盡管這樣，我還是濫竽充數(shù)過(guò)了半個(gè)學(xué)期。很快，就是期末考試了。結(jié)果令我大吃一驚，成績(jī)一滑再滑，成績(jī)單上也是幾行令人不敢正視的字眼：這個(gè)學(xué)期，你學(xué)習(xí)，紀(jì)律有所松懈，也不再那么討人喜愛(ài)了……我哭了，并不是因?yàn)槲铱嫉牟?，而是這半個(gè)學(xué)期，我根本沒(méi)有認(rèn)真用心地去學(xué)過(guò)知識(shí)呀！現(xiàn)在回憶起來(lái)，我很后悔，也終于明白了：別人的東西永遠(yuǎn)不是自己的，學(xué)習(xí)也是一樣。只有像海綿那樣，真正吸足水，真正學(xué)到知識(shí)，才是有益自己的呀！放飛理想，也別忘帶上海綿的感悟！評(píng)析：閱讀啟迪學(xué)生的智慧，閱讀更豐富著學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升著學(xué)生道德情感。真切感人的故事，喚起學(xué)生正確的道德意識(shí)。在生活中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在別人的幫助下生活。一個(gè)個(gè)具體感人、睿智明理的故事，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)了思考，懂得了感動(dòng)，在潛移默化中轉(zhuǎn)化為智慧的行為?！粼诒硌葜畜w驗(yàn)的活動(dòng)示例案例：《景陽(yáng)岡》教學(xué)片段本文是根據(jù)施耐庵寫(xiě)的《水滸傳》第23回改寫(xiě)的。武松是這部書(shū)中的英雄之一。課文記敘武松在陽(yáng)谷縣喝了18碗酒后，趁酒興上岡，赤手空拳打死猛虎的故事，贊揚(yáng)了武松豪爽倔強(qiáng)的性格、沉著機(jī)智大無(wú)畏的精神。由于《景陽(yáng)岡》一是故事性、情節(jié)性特強(qiáng)，二是學(xué)生對(duì)此故事早已熟悉，因此鄭老師用表演體驗(yàn)代替了講解分析。師：今天，老師想和同學(xué)們一起來(lái)拍部電視劇，哪些同學(xué)愿意參加？生：我、我、我……師：今天的陣容很強(qiáng)大，看來(lái)這部電視劇的質(zhì)量一定不差。不過(guò)，為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，我提出兩個(gè)條件，一是熟讀劇本（課文），劇本不熟不開(kāi)拍；二是電視劇的內(nèi)容、情節(jié)要尊重原作者。生：好！馬上讀起書(shū)來(lái)。生：書(shū)讀熟的，立刻準(zhǔn)備演電視劇了。半小時(shí)后師生：共演共賞共評(píng)電視劇——《武松打虎》……評(píng)析：在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生即興表演，是促進(jìn)其對(duì)課文進(jìn)行全身心感受的有效手段。正如曹禺先生所說(shuō)：“學(xué)生參加演戲可以加深對(duì)課文的理解，演戲里的人，就必須理解他們的思想與感情，要具備活潑生動(dòng)的想像，要有一定的表演能力”，“課本劇可以啟發(fā)學(xué)生潛在的智力，使他們對(duì)聽(tīng)課、讀書(shū)發(fā)生興趣……表演是在領(lǐng)悟文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生將書(shū)面語(yǔ)言外化為表演語(yǔ)言，進(jìn)一步體驗(yàn)文章的內(nèi)蘊(yùn)?！贝苏n教學(xué)正是借助表演這一手段自主地構(gòu)建了武松豪爽、無(wú)畏和倔強(qiáng)的形象及聲勢(shì)浩大，具有“撲”“掀”“剪”絕技的大蟲(chóng)模樣，表演得栩栩如生，使大家有種身臨其境之感?！粼谵q論中體驗(yàn)的活動(dòng)示例案例：《落花生》教學(xué)片段論題：我們應(yīng)該做個(gè)怎樣的人？師：同學(xué)們已經(jīng)細(xì)讀了《落花生》一文，你們贊同課文中“爸爸”的話嗎？正方：贊同反方：不贊同正方1：我很贊同，做人就要像落花生一樣實(shí)實(shí)在在，做一個(gè)有用的人。反方1：我不贊同爸爸的說(shuō)法。桃子、石榴、蘋(píng)果不僅好看，也很有用，它們味道鮮美，很好吃。做人要做既有用又美麗的人，不是更好嗎？正方2：爸爸說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)！我們不應(yīng)該做一個(gè)“金玉其外，敗絮其中”的人。反方2：落花生雖然很樸實(shí)，很有用，但形象不好，不會(huì)包裝自己，宣傳自己，這樣的人很容易被埋沒(méi)了。……評(píng)析：我們應(yīng)該做個(gè)怎樣的人？這是理解課文內(nèi)容的重點(diǎn)，是學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題，也是情感體驗(yàn)的焦點(diǎn)，更是學(xué)生理解容易發(fā)生偏差、引起爭(zhēng)議的地方。此時(shí)，老師不作定論，尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，給學(xué)生自由發(fā)表的空間。讓意見(jiàn)相同的坐在一起，這樣，一個(gè)興致盎然的辨論會(huì)就開(kāi)始了。同學(xué)們或利用課文中的語(yǔ)句，或根據(jù)課外已閱讀到的知識(shí)，或根據(jù)搜集到的材料“唇槍舌劍”，越辨越明，不斷形成了新的認(rèn)識(shí)和新的經(jīng)驗(yàn)。正如建構(gòu)主義教學(xué)論的靈魂認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)不是被動(dòng)的接受，而是通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)去主動(dòng)建構(gòu)。◆在交流中體驗(yàn)的活動(dòng)示例案例：求平均數(shù)課例片段師：既然大家都有不明白，那么我們不妨去探究一番。（板書(shū)：統(tǒng)計(jì)）下面分小組把昨天下午第1、第2兩個(gè)小組數(shù)學(xué)競(jìng)賽的成績(jī)作如下展示：（學(xué)生紛紛開(kāi)始行動(dòng)）第一組10人總分820分第二組6人總分420分（同上先獨(dú)立計(jì)算，再小組互動(dòng)交流。請(qǐng)各組學(xué)生代表上黑板展示成果。）生1：方法820÷10+420÷66=82+70=152（分）生2：方法（820÷10+420÷6）÷2=152÷2=76（分）生3：方法（820+420）÷（10+6）=1240÷16=77.5（分）此時(shí)，學(xué)生漸漸議論開(kāi)了，幾個(gè)指手畫(huà)腳地點(diǎn)點(diǎn)這，又點(diǎn)點(diǎn)那。師：為什么這三個(gè)答案不一樣呢？你們可以合作，下座位找朋友交流。（教師在各個(gè)小組間巡視，共同參與合作。幾個(gè)精彩的焦點(diǎn)在全班開(kāi)始交流體驗(yàn)。）生1：平均分?jǐn)?shù)不可能達(dá)到152分，即使每人都有100分，那平均分?jǐn)?shù)也不過(guò)是100分，怎么會(huì)有152呢？（大家點(diǎn)頭稱(chēng)贊。）生2：我也不同意平均分是76分，因?yàn)橐蟮氖莾蓚€(gè)組的平均分，所以應(yīng)該是總分?jǐn)?shù)除以總?cè)藬?shù)。這是我在一本書(shū)上看到的。生3：我同意76分的觀點(diǎn)。因?yàn)檫@是求兩組的平均分?jǐn)?shù)，當(dāng)然可以兩個(gè)組平均分的總和再除以2！生4：我不同意76分，我贊成77.5分。生5：我不同意77.5分，小數(shù)除法還沒(méi)有學(xué)？……生：我們小組認(rèn)為77.5分是正確的，因?yàn)?20分是10個(gè)人的總分，而不是1個(gè)人的分?jǐn)?shù)。如果這個(gè)組是3個(gè)人，2個(gè)人或者說(shuō)是1個(gè)人呢？我們小組試過(guò)。如果這個(gè)組是1個(gè)人，考了70分，那么不就是要把82分的小組分?jǐn)?shù)白白送給他6分，2個(gè)人就要給出12分，才能達(dá)到平均分76分。算式分別是；（820+70）÷（10+1）=76分；（820+140）÷（10+2）=76分。所以平均分因每個(gè)組長(zhǎng)的人數(shù)不同就不能各組的平均數(shù)再除以2。（眾多學(xué)生茅塞頓開(kāi)）師；這個(gè)組的發(fā)言怎么樣？生：（熱烈掌聲）很好！師；既然大家都認(rèn)為求平均數(shù)應(yīng)該是總分?jǐn)?shù)除以總?cè)藬?shù)，那么，求客車(chē)平均速度和正確答案應(yīng)該是幾？生：異口同聲地答道：50千米！評(píng)析：本堂課在教學(xué)環(huán)節(jié)中提供了突破難點(diǎn)，互動(dòng)交流素材。生活中體驗(yàn)較深的平均分，在揭開(kāi)謎團(tuán)之后，又自主出題，對(duì)結(jié)果進(jìn)一步和驗(yàn)證。這是教師積極創(chuàng)設(shè)各種情景，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)到主動(dòng)，由依賴到自主地對(duì)教學(xué)情景進(jìn)行體驗(yàn)。學(xué)生將自己的注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維力和語(yǔ)言能力都參與進(jìn)去，在互動(dòng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)。這種建成構(gòu)是別人無(wú)法替代，只有通過(guò)主體積極參與才能實(shí)現(xiàn)。正因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)和提供的素材上充分把握了體驗(yàn)中人人參與，智力互動(dòng)中促進(jìn)體驗(yàn)的深入，所以智慧之花才能閃爍。這不得不讓我們相信：有時(shí)侯，學(xué)生才是最合適的老師！四、體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的策略建構(gòu)策略一：先進(jìn)理念作為新課程改革中一種值得大力提倡的一種學(xué)習(xí)方式——體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)中應(yīng)有與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式相吻合的許多新理念。其一，師生關(guān)系民主平等。教師要由以往在教學(xué)中習(xí)慣扮演的主導(dǎo)者、支配者，甚至是主宰者這樣的傳統(tǒng)角色，真正轉(zhuǎn)為指導(dǎo)者、支持者、參與者、欣賞者、合作者，即教師要逐漸習(xí)慣由臺(tái)前退向幕后。其二，樹(shù)立和諧發(fā)展的理念。以學(xué)生的發(fā)展為本，體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)著眼于學(xué)生潛能的喚醒、開(kāi)掘與提升，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，著眼于學(xué)生的全面成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與特長(zhǎng)方面的和諧發(fā)展；關(guān)注學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的形成，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。策略二：和諧氛圍葉瀾教授指出：活躍、和諧、民主、平等、歡樂(lè)的課堂氛圍是學(xué)生的潛能、創(chuàng)造性、積極健康的人生態(tài)度生長(zhǎng)發(fā)展的“陽(yáng)光、空氣和水”。這就要求教師創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，把課堂還給學(xué)生，把尊嚴(yán)還給學(xué)生，把童趣還給學(xué)生，把自主還給學(xué)生。教師要始終以民主、寬松、和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，用尊重、平等的情感去感染學(xué)生，使課堂充滿“愛(ài)”的氣氛，只有師生間進(jìn)行真誠(chéng)的交流，學(xué)生才能感到親切，并在教師的感染下自然投入到體驗(yàn)活動(dòng)之中。教學(xué)過(guò)程才能真正在成為一個(gè)師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。“行為發(fā)生于一切行為環(huán)境之中，行為又受行為環(huán)境的調(diào)節(jié)。”教師要根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和心理特點(diǎn)，人為地創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)的最佳心理和行為環(huán)境。㈠教師對(duì)學(xué)生要有大海般寬廣的胸懷和父母般的愛(ài)心。㈡師生間要建立民主平等、雙向交流與合作的關(guān)系。㈢營(yíng)造一個(gè)充滿愛(ài)和溫情的班集體等等。在這種“心理自由”、“心理安全”的環(huán)境和氛圍中，學(xué)生能做到輕裝上陣，毫無(wú)顧慮、徹底地放飛自己的思維，從而產(chǎn)生積極的體驗(yàn)，并在體驗(yàn)和感悟中，積極主動(dòng)地去思索，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。策略三：開(kāi)放課堂體驗(yàn)是學(xué)生從已知走向新知的橋梁，是主動(dòng)探究的中介。通過(guò)各種生動(dòng)、有趣、豐富多彩的活動(dòng)，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和思想感受的多元感悟，以及形象、情感的自我體驗(yàn)，讓學(xué)生充分展示自己學(xué)習(xí)的潛能，讓整個(gè)課堂充滿活力，孩子們既看又說(shuō)，既畫(huà)又做，討論，講故事、拼圖，使用多媒、計(jì)算、作圖……不走出教室，課堂亦能成為學(xué)生個(gè)性自主發(fā)展的主陣地。策略四：創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)是由學(xué)生主體置身于自己喜愛(ài)的、能充分滿足自身心理需求的情境、活動(dòng)而激起的心理感受，是內(nèi)心產(chǎn)生的，發(fā)自肺腑的。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者對(duì)內(nèi)容、情境產(chǎn)生濃厚的興趣，才能傾心投入，“入呼耳，箸呼心，布乎四體，行乎動(dòng)靜”，進(jìn)而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。創(chuàng)設(shè)情境的方式方法有許多，目前我們整理的有:1、認(rèn)知矛盾情境（在靜態(tài)知識(shí)信息中設(shè)置矛盾，巧妙設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)良好的思維情境，使學(xué)生“心求通而未達(dá)，口欲言而未能”，能使學(xué)生產(chǎn)生探索的欲望。）2、現(xiàn)實(shí)生活情境（緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生身邊的事情入手，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和熟悉的生產(chǎn)實(shí)際出發(fā)，或從學(xué)生關(guān)心的事情做起，學(xué)生就會(huì)感到親切、自然、有趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)就一種自我需要，從而喚起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣和熱情。）3、趣味故事情境4、猜測(cè)性情境5、挑戰(zhàn)性情境……策略五：走進(jìn)生活知識(shí)來(lái)源于生活，又應(yīng)用于生活。課堂教學(xué)應(yīng)該著力體現(xiàn)“小課堂，大世界”的理念，從貼近學(xué)生的生活情境中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)以及作出決策的能力。讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)與日常生活是密切聯(lián)系的，體會(huì)到學(xué)習(xí)的真正意義與價(jià)值。課程改革中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)重視兒童的生活，把真正的學(xué)習(xí)置于生活體驗(yàn)中進(jìn)行?！敖逃ㄟ^(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！币虼?，體驗(yàn)活動(dòng)實(shí)施的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要?！比缃虒W(xué)《逛商場(chǎng)》一課，上課前可先讓學(xué)生到超市去觀察體驗(yàn)，看看超市的物品是怎樣分類(lèi)擺放的，然后再買(mǎi)一些東西，看看又是如何付款的，要求在上課時(shí)交流匯報(bào)。從學(xué)生的匯報(bào)中可以看出，他們所體驗(yàn)到的并不僅僅是文字，而是充滿了情趣的世界。策略六：注重過(guò)程學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是一個(gè)接受知識(shí)的過(guò)程，而且也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程一方面是暴露學(xué)生的各種疑問(wèn)、困難、障礙和矛盾的過(guò)程。另一方面是展示學(xué)生聰明才智、獨(dú)特個(gè)性、創(chuàng)新成果的過(guò)程。學(xué)習(xí)心理學(xué)表明，“學(xué)”這一活動(dòng)最好的辦法是“做”。學(xué)習(xí)者只有通過(guò)自身的積極思維和主動(dòng)參與的“做”而獲得的知識(shí)，才是理解最深刻、掌握最牢固且最有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)。因?yàn)檫@種能讓學(xué)生大腦和雙手真正動(dòng)起來(lái)的學(xué)習(xí)，不僅能讓每個(gè)學(xué)生用自己內(nèi)心的體驗(yàn)生活和參與去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，感受、理解知識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程，而且在這種體驗(yàn)和參與的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自信。正因?yàn)槿绱?，新課程才強(qiáng)調(diào)探究發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)探索過(guò)程，意味著演有可能花了很多時(shí)間和精力結(jié)果表面上卻一無(wú)所獲，但是，這卻是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過(guò)程，也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。它是一種不可量化的“長(zhǎng)效”，一種難以言說(shuō)的豐厚回報(bào)，而眼前花費(fèi)的時(shí)間和精力應(yīng)該說(shuō)是值得付出的代價(jià)。沒(méi)有學(xué)生的親歷參與，沒(méi)有過(guò)程中的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，三維目標(biāo)中的“知識(shí)和能力”、“情感態(tài)度”、“價(jià)值觀”和“方法”的實(shí)現(xiàn)都會(huì)成為一句空話。策略七：關(guān)注個(gè)體1、人性化。教師考慮學(xué)生之間的個(gè)別差異，在教育中創(chuàng)設(shè)不同的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，就會(huì)使每個(gè)學(xué)生都有體驗(yàn)活動(dòng)，這樣，不同的學(xué)生都可以得到發(fā)展的教育。2、個(gè)性化。體驗(yàn)總是學(xué)生以自身需要、價(jià)值取向、認(rèn)知圖式、情感結(jié)構(gòu)、已有經(jīng)歷去理解、去感受、去建構(gòu)從而生成個(gè)性化的情感感受、領(lǐng)悟和意義。體驗(yàn)必然是因人而異的，不同的學(xué)生，或同一個(gè)學(xué)生，處于不同的時(shí)空情境，參與同樣的活動(dòng)感知同樣的情境或面對(duì)同樣的言語(yǔ)環(huán)境，所獲得的心理、情感和審美體驗(yàn)，也存在著差異，帶有個(gè)性化色彩，可能迸發(fā)創(chuàng)造的火花。這種差異和個(gè)性化正是閱讀教學(xué)的一種財(cái)富一種資源，這使得課堂教學(xué)表現(xiàn)得豐富多彩，活力四射。策略八：改變?cè)u(píng)價(jià)在體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的每一個(gè)過(guò)程或環(huán)節(jié)后，及時(shí)評(píng)價(jià)，以使獲得信息反饋。體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)重視學(xué)習(xí)過(guò)程而非單純的學(xué)習(xí)結(jié)果，重視知識(shí)能力的綜合運(yùn)用而非單純的掌握知識(shí)的多少，重視親身參與獲得的感悟和體驗(yàn)，而非單純地接受別人傳授的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行多元的評(píng)價(jià)方式，以鼓勵(lì)為主，注重診斷性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)。一方面考察學(xué)生的知識(shí)積累和掌握程度的文本方面；另一方面對(duì)能力、情感、態(tài)度、心理、體驗(yàn)的外在表現(xiàn)進(jìn)行觀察、收集、記錄，以便進(jìn)行特性分析和整體質(zhì)量判斷考核。五、經(jīng)典課例（見(jiàn)附件）六、體驗(yàn)故事（見(jiàn)附件）

第三部分體驗(yàn)式活動(dòng)學(xué)習(xí)的研究成效一、激活了思維，改變了學(xué)習(xí)方式，提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)體驗(yàn)是置身其中的心靈感受，是在實(shí)踐活動(dòng)中的自我教育、自我管理、自我規(guī)范和自我超越，這種體驗(yàn)是直接的，深刻的。在體驗(yàn)活動(dòng)學(xué)習(xí)中，一棵棵幼苗在茁壯成長(zhǎng)。1、依托活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)方式的形成。以前學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來(lái)的，學(xué)生是知識(shí)的接受者。學(xué)習(xí)方式過(guò)分強(qiáng)調(diào)接受和掌握，把學(xué)生置于一種封閉、單一、靜止的學(xué)習(xí)環(huán)境中，忽略了體驗(yàn)和探究等，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受，記憶的過(guò)程，這種學(xué)習(xí)方式壓抑了學(xué)生的興趣和熱情，影響了學(xué)生思維和智力的發(fā)展?，F(xiàn)在我們的課堂實(shí)施“體驗(yàn)式”活動(dòng)學(xué)習(xí)，依托活動(dòng)，把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的體驗(yàn)學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生不僅要用自己多種感