質(zhì)樸與率真-濃郁鄉(xiāng)情的視覺呈現(xiàn) 課件-2023-2024學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

質(zhì)樸與率真——濃郁鄉(xiāng)情的視覺呈現(xiàn)<>學(xué)習(xí)目標(biāo)01初步認識——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式02經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配03課堂練習(xí)04課后作業(yè)與總結(jié)質(zhì)樸與率真思考：你認為鄉(xiāng)村的哪些民間美術(shù)作品與活動會讓你感受到了質(zhì)樸與率真呢？這些民間美術(shù)作品與活動如何通過視覺藝術(shù)來呈現(xiàn)來呈現(xiàn)的呢？01思考：兩分鐘的探索時間，請大家自主查閱課本，并對比分析以下這幅民間美術(shù)作品的造型特征是怎樣的？初步認識——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式01初步認識——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式大坐虎泥塑彩繪變形夸張:五官、肢體01初步認識——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式小黑豬泥塑剪紙里的獅子01初步認識——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式大阿福泥塑在兒童本身頭部比例就偏大的基礎(chǔ)上做了進一步的夸張，人物形象愁態(tài)可掬，神情生動，是言有東方神韻的民間藝術(shù)。我愛啥就剪啥，看不到的東西只要心里有，就可以剪在紙上。——張林召(現(xiàn)代)01初步認識——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式蒸饃饃-張林召蒸饃饃-張林召人物側(cè)身站立，臉也呈側(cè)面，臉上卻有兩只眼睛，人物身上裝飾的一些花草紋樣以增添美感，也使造型有了一個中間層次。01初步認識——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式思考：請同學(xué)們仔細觀察分析，可以小組討論，

以下這些剪紙作品形象及其視角特征，并說明理由。01初步認識——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式01初步認識——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式基于審美心理學(xué)的藝術(shù)研究認為，藝術(shù)創(chuàng)作通常有“畫所知”和“畫所見”的區(qū)分。原始人、兒童美術(shù)、古埃及藝術(shù)的畫面中經(jīng)常呈現(xiàn)出創(chuàng)作者對事物的“認識”，而不是定點“看見”。民間美術(shù)創(chuàng)作者的觀念與他們一樣，對事物的觀察是一種樸素和經(jīng)驗主義的。他們對對象的印象不是即時性的，而是長期的生活經(jīng)驗與主觀認識的總結(jié)，所以畫面上才會出現(xiàn)多長了一個腦袋的動物，以及側(cè)臉卻長了兩只眼睛這樣的形象。01初步認識——民間美術(shù)的造型特征及表現(xiàn)方式02經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配民間美術(shù)扎根在民間戲曲、民間歌謠、民間故事所形成的營養(yǎng)豐富的土壤里,互相激蕩,互相雜糅。所以民間美術(shù)經(jīng)常打破畫面的時空限制來“講故事”反映勞動人民自己的生活。在民間藝人的筆下，不僅一年四季的花果可以齊聚在一個畫面里，甚至同一人、同一件事的前后場景也可以組合在一起，各個場景交織，循環(huán)往復(fù)。這樣的時空交叉表現(xiàn)方式有什么特殊的用意嗎？收工回家剪紙王蘭畔陜西洛川琴棋書畫年畫清天津楊柳青02經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配小牛走在母牛的前面，母牛背上馱著小娃娃，農(nóng)夫扛著犁杖跟在后面，還有遠處的家和果園里碩大的果實。采用打破時空的手法02經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配“琴棋書畫”四藝俱全，取“詩書傳家、琴棋為樂”寓意。年畫中將春、夏、秋、冬不同季節(jié)的花果繪入同一場景是民間美術(shù)作品中常見的表現(xiàn)手法。02經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配02思考：圖中的鳳翔泥塑《掛虎》共用了幾種顏色?搭配上有什么特點?經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配中國傳統(tǒng)美術(shù)用色不強調(diào)光源與環(huán)境的作用，看重的是色彩本身的對比與協(xié)調(diào)。紅色、白色與黑色是幾種主要的顏色，配合黃色、藍色和綠色使用。在民間美術(shù)里，每一種顏色都被賦予了古老的象征性，如紅色的喜氣洋洋、黑色的剛正不阿、紫色的神秘莫測……從春節(jié)時門聯(lián)窗花的大紅色，到端午節(jié)時娃娃們佩戴的絲線的五色，深刻體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)民間文化的特點。02經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配02經(jīng)典解讀——民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)及色彩搭配財神布堆畫高鳳蓮鳳穿牡丹花布張明建請大家試著運用今天所學(xué)知識，在小組內(nèi)進行探討交流，用鑒賞美術(shù)作品的四步法，評述《春來了》這幅作品，課后提交。03課堂練習(xí)04課后作業(yè)與總結(jié)我國民間美術(shù)原生形態(tài)的衰落是社會文化變革和現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的結(jié)果。不少民間美術(shù)門類已經(jīng)瀕臨滅絕。如何保護與傳承民間美術(shù)，讓年輕人喜歡并接受它，成為擺在我們面前的一大課題。有人說應(yīng)該讓民間美術(shù)走進博物館保護起來，也有人說應(yīng)該讓民間美術(shù)的內(nèi)容、題材與形象寓意及時更新，換上那些更容易吸引年輕人注意的現(xiàn)代事物。對此，你