10.2 體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程課件 高中政治 （統(tǒng)編版選擇性必修3）

第十課

推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展第三單元

運(yùn)用辯證思維方法第二框

體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體Contents目錄1201從感性具體到思維抽象DifferentUsesoflogic從感性具體到思維抽象探究與分享

我們初到一所學(xué)校，看到它的教室、宿舍、食堂、操場(chǎng)、花草樹(shù)木，接觸一些同學(xué)和老師，了解這所學(xué)校的規(guī)模以及它的周?chē)h(huán)境，于是在頭腦中形成了關(guān)于這所學(xué)校的一個(gè)比較完整的印象你對(duì)所在學(xué)校的最初印象是什么？現(xiàn)在的看法又是怎樣的？從感性具體到思維抽象感性具體含義是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒(méi)有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。認(rèn)識(shí)要向前發(fā)展，就需要運(yùn)用思維抽象。局限性從感性具體到思維抽象思維抽象含義是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。目的實(shí)踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等。內(nèi)容思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。含義：01實(shí)踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。目的：02既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等。內(nèi)容：03從感性具體到思維抽象從感性具體到思維抽象分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，而將其與其他對(duì)象分割開(kāi)來(lái)、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來(lái)。1提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。2簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡(jiǎn)略表達(dá)。3理想化是思維抽象的一種特殊形式，是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。4

思維抽象的具體過(guò)程千差萬(wàn)別。分離、提純、簡(jiǎn)略化和理想化是科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。從感性具體到思維抽象探究與分享◆在幾何學(xué)中，“點(diǎn)”沒(méi)有大小，“線”沒(méi)有寬度，“面”沒(méi)有厚度?！粼诹黧w力學(xué)中，“理想液體”既不可壓縮又沒(méi)有黏滯性?！粼诜肿游锢韺W(xué)中，“理想氣體”對(duì)分子本身的體積與分子之間的作用力是忽略不計(jì)的。結(jié)合上述材料，請(qǐng)你談?wù)勊季S抽象有哪些特征。從感性具體到思維抽象

人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。思維抽象的局限性02從思維抽象到思維具體Logicinnarrowsenseandlogicinbroadsense從思維抽象到思維具體探究與分享

人們?cè)缫阎览纂姡榔岚?、玻璃棒與毛皮、綢布摩擦可以吸引紙屑、頭發(fā)等輕微物質(zhì)，還知道磁鐵可以吸引鐵屑等現(xiàn)象。人們還發(fā)現(xiàn)有電流的導(dǎo)線會(huì)使磁針發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。在實(shí)驗(yàn)中，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律。麥克斯韋的電動(dòng)力學(xué)出現(xiàn)以后，電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎(chǔ)上，人們開(kāi)始利用電磁原理設(shè)計(jì)制造發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)等。電磁波理論推動(dòng)了無(wú)線電技術(shù)發(fā)展，無(wú)線電發(fā)射機(jī)、接收機(jī)被制造出來(lái)，產(chǎn)生了現(xiàn)代遙控、導(dǎo)航等新技術(shù)。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了一系列新的變化。

請(qǐng)你運(yùn)用學(xué)過(guò)的物理知識(shí)，說(shuō)說(shuō)人類(lèi)對(duì)電磁認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程。結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展道路的理解。從思維抽象到思維具體含義：是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。特征：它是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。思維具體從思維抽象到思維具體從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)上升點(diǎn)這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。它能以“胚芽”的形式，包含著研究對(duì)象整個(gè)發(fā)展過(guò)程中的一切矛盾。把這個(gè)“胚芽”擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，就能展現(xiàn)出一個(gè)完整的對(duì)象上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來(lái)。這些一一展現(xiàn)出來(lái)的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。思維從最一般的抽象規(guī)定開(kāi)始，通過(guò)各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從思維抽象到思維具體不同思維階段之間的辯證關(guān)系01從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。意義02理解肯定與否定、抽象與具體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面而具體的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。課堂練習(xí)1、下列關(guān)于思維具體的表述中，正確的是（

）①指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物整體的認(rèn)識(shí)②是人們通過(guò)感官感知到的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象③是人們?cè)谒季S中形成的關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)④它是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④C課堂練習(xí)2、從思維抽象發(fā)展到思維具體,需要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn),這樣的起點(diǎn)應(yīng)該是(

)①某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最復(fù)雜、最高級(jí)的概念②它能以“胚芽”的形式,包含整個(gè)世界的一切矛盾③某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)④認(rèn)識(shí)深化的環(huán)節(jié),是思維從抽象逐步走向具體的橋梁A.①② B.③④

C.①③④

D.②③④B課堂練習(xí)3、馬克思曾說(shuō):“在第一條道路上,完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定;在第二條道路上,抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。”馬克思所說(shuō)的“第一條道路”是指(

)A.從具體到抽象的過(guò)程B.從抽象到具體的過(guò)程C.完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程D.從思維具體到思維抽象A課堂練習(xí)4、在流體力學(xué)中，“理想液體”既不可壓縮又沒(méi)有黏滯性。這說(shuō)明(

)①純粹理想化的狀態(tài)并不存在②理想化有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律③提純能夠在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素④分離無(wú)需考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系A(chǔ)．①②

B．②③

C．③④

D．①④B課堂練習(xí)5、雷電是一種自然現(xiàn)象。在古代，人們一直將雷電神化，誤認(rèn)為是雷神發(fā)怒。直至近代，隨著富蘭克林、法拉第等人的積極探索，并做了大量的實(shí)驗(yàn)，才揭示了電的本質(zhì)，人們才認(rèn)識(shí)到積云所帶的電達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)穿過(guò)空氣放電，使兩種電荷發(fā)生中和并產(chǎn)生火花，這便是雷電現(xiàn)象。人們對(duì)雷電的認(rèn)識(shí)說(shuō)法正確的是（

）①在古代，人們把打雷誤認(rèn)為是雷電發(fā)怒，屬于感性具體階段②近代對(duì)雷電的研究揭示了電的本質(zhì)，對(duì)雷電的認(rèn)識(shí)已經(jīng)結(jié)束③對(duì)雷電本質(zhì)的認(rèn)識(shí)屬于抽