蓉城名校高一下學(xué)期期末考試語文試卷（含答案）

蓉城名校高一下學(xué)期期末考試語文試卷（含答案）四川省成都市蓉城名校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試卷

考試時間150分鐘,滿分150分

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、座位號和準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“貼條形碼區(qū)"。

2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。

3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨立。這在注重畫學(xué)的中國應(yīng)該用不著解釋。能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，受外來思想的影響，仍然能表現(xiàn)本國精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念，但結(jié)果仍以中國風(fēng)格成就成熟的中國特有藝術(shù)，馳名世界。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國建筑自亦不能例外。

一個東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯地代表著我們文化衰落，甚至于消亡。今后為適應(yīng)科學(xué)動向，我們在建筑上雖仍需采用西洋方法，但一切為自覺的建設(shè)。

要提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們必須增強(qiáng)對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾及門窗細(xì)項的分配諸點。這些工程上及美術(shù)上的措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩以及烹飪、縫紉、室內(nèi)的書畫陳設(shè)、室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑。現(xiàn)在我們不必削足適履，拿自己的生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂

皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比起用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀(jì)念碑，實在合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)。因為一切有傳統(tǒng)的精神，如歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由文藝復(fù)興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢闕、南北朝的石刻、唐宋的經(jīng)幢、明清的牌樓以及零星碑亭、泮池、影壁、石橋、華表的部署及雕刻，加以聰明地應(yīng)用。

藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材、石塊、化學(xué)混合物或鋼鐵，都同樣地可能創(chuàng)造有特殊富于風(fēng)格趣味的建筑。世界各國在最新法結(jié)構(gòu)原則下建成所謂“國際式"建筑，但每個國家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾建造適合于他們本國特殊作風(fēng)的建筑。以我國藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。

(節(jié)選自梁思成《為什么研究中國建筑(代序)》，有刪改)

材料二：

中國的建筑是獨具特色的，不僅因為其歷史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨特，形成了與西方完全不同的體系與類型。近些年來西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性的理念，而中國建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一”。中國人造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用榫卯結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬的中國先民；而麗江和汶川的大地震，也印證了中國木結(jié)構(gòu)房屋的減震效果?？墒牵覀儸F(xiàn)在都丟棄了，現(xiàn)今學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了。

如果說中國的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩。還有一個重要的特色，就是中國的傳統(tǒng)民居，無論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫門，它們的平面布局，都有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的，是禮儀和會聚的場所，這是闔家團(tuán)聚的需要。住房中都有天井，講究上有天，下有地，房屋用墻圍合起來求得安全，但不能沒有天地。

西方人所追求的是物化了的概念———“住宅是居住的機(jī)器”，只注重個人的物質(zhì)需求。中國人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫門排列在一起就是里弄。它們雖然沒有間距、密度、綠地率等的指標(biāo)，在過去人口不是那么膨脹的情況下，卻能讓入住者安居樂業(yè)，鄰里融洽。四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情，住過這些老居民區(qū)的人們會有那些美好的回憶。而現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)、別墅群，似乎很先進(jìn)、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多。

這些年，中國建筑的博大精深以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐步被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國建筑的回歸，回歸中國建筑中蘊藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)——在這些年造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。

(節(jié)選自阮儀三《呼喚中國建筑內(nèi)涵的回歸》，有刪改)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.只要增強(qiáng)對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識，我們就能提煉舊建筑中的中國質(zhì)素，創(chuàng)造適合的建筑。

B.因為中國建筑歷史悠久，所以它具有人文和歷史環(huán)境的獨特特色，形成了與西方完全不同的體系與類型。

C.中國建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一”，這與西方近來倡導(dǎo)的生態(tài)、低碳、人性的理念是一致的。

D.現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)等，雖然很先進(jìn)、很科學(xué)，但是鄰里關(guān)系卻冷漠和功利得多。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.一個城市在建筑上完全失掉了自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)和觀瞻上會受影響。

B.我們的傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味有很多表現(xiàn)方式，這些表現(xiàn)方式可以在建筑上呈現(xiàn)出來。

C.研究遺存的木屋和民居，可以領(lǐng)略中國傳統(tǒng)建筑所蘊含的精湛技術(shù)和豐富文化。

D.西方人追求物化了的概念，中國人崇尚人與人和睦相處，這說明中國建筑理念更好。

3.下列選項中符合材料二觀點的一項是(3分)

A.王澍教授設(shè)計的“烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)國際會展中心”，整個建筑白墻灰瓦，小橋流水隨處可見，木結(jié)構(gòu)、青石磚等傳統(tǒng)元素也被使用。

B.天都城是一處位于杭州市余杭區(qū)的小區(qū)，內(nèi)有按照1：3比例縮放設(shè)計建造的埃菲爾鐵塔，并且有“巴黎式花園”。

C.大連水世界公園修建了一座威尼斯水城，連意大利最著名廣場的“塔樓"也在其中，許多外國游客都慕名前來參觀。

D.山西臨汾斥巨資修建了外貌逼真的“天安門”，還在堯廟廣場建造了高50米的華門，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“天下第一門"。

4.材料一和材料二所采用的主要論證方法相同，請做簡要說明。(4分)

5.假如你是一名中國的現(xiàn)代建筑師，兩則材料給你未來的建筑設(shè)計帶來哪些啟示請簡要作答。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

雞毛

汪曾祺

西南聯(lián)大有一個文嫂。她是一個住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個組成部分。

昆明大西門外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬?？伤膬砷g破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個雞窩。

宿舍旁住著這樣一戶人家，學(xué)生們沒覺得奇怪，都叫她文嫂。她管這些學(xué)生叫“先生”。時間長了，分得出張先生、李先生……但沒有一個先生知道文嫂的身世，只知道她是一個寡婦，有一個女兒。人老實，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜。

她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學(xué)生洗衣物、縫被褥維持生活，每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之間拴兩根棕繩，擰成了麻花。洗好的衣服夾緊在兩繩間，風(fēng)把這些衣服吹得來回擺動。大太陽的天氣，常見她坐在草地上(昆明的草多豐茸齊整而極干凈)縫被褥，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊?！皬埾壬?，取衣服！"李先生,取被褥!”

文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快。回來時，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草提著一小塊肉。

文嫂的女兒長大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機(jī)，她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會帶點曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。

文嫂生活在大學(xué)環(huán)境里，她不知道大學(xué)是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事、好像還越來越窮。

有個先生叫金昌煥，經(jīng)濟(jì)系的，算是例外。他獨占宿舍北邊一個凹字形單元。他怪異處有三點：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些叮叮當(dāng)當(dāng)東

西的下面。再窮的學(xué)生也得買紙。金先生從不花這個錢。紙有的是！聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，.把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂鼎罐(他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了)，在學(xué)校茶爐上燉熱，密封在一個有蓋的壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏拢ㄈ凰ァ?/p>

到了四年級，他在聚興誠銀行里兼了職。晚上仍是開夜班，搜羅紙片，吃肉。自從當(dāng)上了會計，他添了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶。同屋的人送給他一個外號：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀。"金先生不在乎，他要畢業(yè)了，在重慶找好了差事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。

這時，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個星期丟一只。文嫂到處找過，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在大學(xué)里不合適，只是一個人叨叨：“我口乃(的)雞呢我口乃雞呢……”

文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來，車過貴州十八盤，翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。

女兒走了，文嫂有點傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。

金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看，這位“怪現(xiàn)狀"是不是也留下點值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來；床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！

文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！鞍⊙教靺?，這是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！……”

“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個要偷我口乃雞呀！……"

“我風(fēng)里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”

“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……"

“我口乃女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”

她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無助全都哭了出來。

一九八一年六月六日

(選自《汪曾祺經(jīng)典小說》，有刪改)

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)

A.“西南聯(lián)大有一個文嫂"九個字暗示了故事發(fā)生的背景和地點，即中國抗日戰(zhàn)爭開始后部分高校南遷到昆明。

B.“有的先生臨走收拾好行李……叫來文嫂，隨她挑揀”，青年學(xué)生畢業(yè)前請文嫂挑揀帶不走的舊衣物，讓人感受到善意。

C.女婿死了，文嫂“有點傻了”，發(fā)現(xiàn)雞毛，文嫂“大聲哭喊”，文嫂兩次表現(xiàn)的不同，表明雞被偷給她帶來了更沉重的打擊。

D.文章結(jié)尾處文嫂的反復(fù)哭訴，與《祝福》中祥林嫂多次說“我真傻"一樣，都是社會底層的普通人紓解苦難的一種方式。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.小說文筆流暢，如行云流水，文字質(zhì)樸干凈，不張揚，不古板，自然地反映了人物最真實的心理和脾性。

B.小說沒有直接寫金先生偷雞的經(jīng)過，是源于文學(xué)含蓄表達(dá)的需求，也凸顯了作者對筆下人物的人文關(guān)懷。

C.小說以“雞毛”為題，既照應(yīng)了偷雞、吃雞、發(fā)現(xiàn)雞毛等情節(jié)，還寓指特殊時代人生的瑣碎和人性的復(fù)雜。

D.小說把文嫂和金昌煥兩個不同身份和不同軌跡的人放在一起，其人格形成反差，增強(qiáng)了小說的深刻性。

8.汪曾祺的《雞毛》和契訶夫的《裝在套子里的人》均運用幽默的諷刺手法來塑造人物形象，請分析兩篇文章在塑造人物方面都運用了哪些諷刺手法。(6分)

9.有作家曾說：“在逆境中，人性就顯現(xiàn)出來了，它既包含著人性的美好，也可能有著人性的丑陋。"請結(jié)合文章談?wù)劇叭诵缘拿篮谩薄叭诵缘某舐?在文章中的體現(xiàn)。(4分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變功業(yè)相反何也試使山東之國與陳涉度長絮大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也仁義不施而攻守之勢異也。

(節(jié)選自賈誼《過秦論》)

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不得分。(3分)

然而成敗A異變B功業(yè)相反C何也D試使山東之國E與陳涉F度長絜大

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.“委命下吏”與《庖丁解牛》“如土委地"兩句中的“委”字意思不同。

B.“卻匈奴七百余里"與《六國論》“李牧連卻之”兩句中的“卻"字意思不同。

C.“因河為池”與《鴻門宴》“不如因善遇之"兩句中的“因”字意思不同。

D.“贏糧而景從"與《岳陽樓記》“至若春和景明”兩句中的“景"字意思不同。

12.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.秦始皇奮力發(fā)展六世秦王遺留下來的功業(yè)，最終登上皇帝的寶座并控制天下，而他后來卻廢除了先王的治國之道，這為其覆滅埋下了禍根。

B.秦始皇以為關(guān)中地勢險固，加上有良將把守要害之處，關(guān)中城池固若金湯，是子孫萬代的帝王基業(yè)。文中“自以為”暗含作者對這種想法的不認(rèn)可。

C.陳涉出身貧寒，地位低賤，才能不及平常人，而且是一個流浪之徒，在田野間揭竿而起，卻天下響應(yīng)，因為他的起義正好順應(yīng)了天道民心。

D.陳涉與東方諸國在地位、裝備、軍隊、謀略等方面都不可同日而語，然而他的起事卻導(dǎo)致秦朝覆滅，作者認(rèn)為這與秦統(tǒng)一后不施行仁義有關(guān)。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也(4分)

(2)雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。(《答司馬諫議書》)(4分)

14.秦統(tǒng)一后“仁義不施"表現(xiàn)在哪些方面請根據(jù)文章第一段內(nèi)容概括作答。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

春山夜月

于良史①

春山多勝事，賞玩夜忘歸。

掬水月在手，弄花香滿衣。

興來無遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。

南望鳴鐘處，樓臺深翠微。

【注】①于良史，唐代詩人，曾任從事和侍御史等官職，其五言詩善于描摹物態(tài)風(fēng)光。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.首聯(lián)總攬全詩，“勝事”是全篇詩情產(chǎn)生的源頭，以下六句具體展開對“勝事"的描述。

B.頸聯(lián)寫詩人沉醉于月下美景，興之所至哪管路程遠(yuǎn)近，想離開卻又難舍芳香艷麗的花草。

C.尾聯(lián)以聲襯靜，由鐘聲引出遠(yuǎn)方隱現(xiàn)在一片青翠山色深處的樓臺，描繪出春山的恬靜幽美。

D.全詩清淡閑雅，流露出一種悠然自得、縱情山水的暢快心情，表現(xiàn)出詩人對隱逸生活的追求。

16.“掬水月在手，弄花香滿衣”兩句歷來為人稱道，寫景寫人都妙趣橫生。這兩句詩寫出了人與景怎樣的特點請簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《諫太宗十思疏》中用對比手法來說明全心全意待人和輕視他人會帶來不同結(jié)果的句子是:“,_________________。"

(2)杜甫《登岳陽樓》一詩中描寫洞庭湖煙波浩渺無邊的雄渾景象的兩句詩句是：“,_________________。”

(3)在《答司馬諫議書》中，作者認(rèn)為自己跟司馬光議政時常常意見相左，是因為：“_________________。"

(4)蘇洵《六國論》中論述齊國滅亡的直接原因的句子是：“_________________?！?/p>

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，6分)

閱讀下面的文字，完成18~19題。

有時面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥。這種被稱為“山和尚"的鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個不停。最有意思的是云雀，時常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，一面向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點鼓勵意思。直到窮目力看不見后，忽然又像個小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。

18.請指出文中兩處引號的作用。(2分)

19.文中畫橫線的部分使用了哪兩種修辭手法請結(jié)合文段分析其表達(dá)效果。(4分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，14分)

閱讀下面的文字，完成20~22題。

一路來看芙蓉花，一園春色綻芳華。4月26日，以“公園城市美好人居"為主題的2024年成都世界園藝博覽會開幕儀式在成都東部新區(qū)舉行。

“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”“曉看紅濕處，花重錦官城"……這些(①)的詩句，在許多人心中種下了對成都這座城市向往的種子。而成都(②)的自然條件也造就了它無與倫比的生物多樣性優(yōu)勢。自建城以來，成都逐漸形成了以杜甫草堂、升庵桂湖、卷畫池為代表的一大批古典園林，孕育出了(③)的園林文化。在時間的長河里，花卉苗木不僅成為成都人生活的“必需品”，①_________________。如去年，成都花卉產(chǎn)業(yè)銷售額46.2億元，出口額達(dá)269萬美元。持續(xù)186天的世園會，②世園會帶來的好處，③：有人說是區(qū)域經(jīng)濟(jì)蝶變的機(jī)遇；有人說是千金難換的城市生態(tài)綠肺；有人說是對綠色發(fā)展的再求索……但可以確信的是，186天的園藝盛會，必將賦能這座超大城市的高質(zhì)量發(fā)展，讓生活于此的市民，體會到滿滿的幸福感。讓我們盡情參與、享受其中吧！

20.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(6分)

22.作為成都市民的你，有怎樣的“幸福感"請從“美食、文化、景點、氣候”中任選兩方面，談?wù)勀愕捏w會，每一方面至少使用一種修辭，語言優(yōu)美凝練。(5分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

當(dāng)下部分青年，善于尋找生活的“舒適區(qū)”，反感“拼命三郎”式的奮斗，選擇佛系，躺平……有教育專家對此憂心忡忡，認(rèn)為“奮斗的青春才最美"；但不少人卻不以為然，認(rèn)為佛系、躺平是典型的現(xiàn)代化生活狀態(tài)，青春易逝，張弛有度，無可厚非。

讀了上面的材料，作為新時代的青年，你有怎樣的看法和思考請聯(lián)系實際，寫一篇國旗下的演講稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

四川省成都市蓉城名校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試卷

考試時間150分鐘,滿分150分

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、座位號和準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“貼條形碼區(qū)”。

2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。

3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨立。這在注重畫學(xué)的中國應(yīng)該用不著解釋。能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，受外來思想的影響，仍然能表現(xiàn)本國精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念，但結(jié)果仍以中國風(fēng)格成就成熟的中國特有藝術(shù)，馳名世界。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國建筑自亦不能例外。

一個東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯地代表著我們文化衰落，甚至于消亡。今后為適應(yīng)科學(xué)動向，我們在建筑上雖仍需采用西洋方法，但一切為自覺的建設(shè)。

要提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們必須增強(qiáng)對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾及門窗細(xì)項的分配諸點。這些工程上及美術(shù)上的措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩以及烹飪、縫紉、室內(nèi)的書畫陳設(shè)、室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑。現(xiàn)在我們不必削足適履，拿自己的生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂

皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比起用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀(jì)念碑，實在合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點綴，同歐美大理石富于“雕刻美"的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)。因為一切有傳統(tǒng)的精神，如歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由文藝復(fù)興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢闕、南北朝的石刻、唐宋的經(jīng)幢、明清的牌樓以及零星碑亭、泮池、影壁、石橋、華表的部署及雕刻，加以聰明地應(yīng)用。

藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材、石塊、化學(xué)混合物或鋼鐵，都同樣地可能創(chuàng)造有特殊富于風(fēng)格趣味的建筑。世界各國在最新法結(jié)構(gòu)原則下建成所謂“國際式”建筑，但每個國家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾建造適合于他們本國特殊作風(fēng)的建筑。以我國藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。

(節(jié)選自梁思成《為什么研究中國建筑(代序)》，有刪改)

材料二：

中國的建筑是獨具特色的，不僅因為其歷史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨特，形成了與西方完全不同的體系與類型。近些年來西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性的理念，而中國建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一"。中國人造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用榫卯結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬的中國先民；而麗江和汶川的大地震，也印證了中國木結(jié)構(gòu)房屋的減震效果。可是，我們現(xiàn)在都丟棄了，現(xiàn)今學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了。

如果說中國的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩。還有一個重要的特色，就是中國的傳統(tǒng)民居，無論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫門，它們的平面布局，都有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的，是禮儀和會聚的場所，這是闔家團(tuán)聚的需要。住房中都有天井，講究上有天，下有地，房屋用墻圍合起來求得安全，但不能沒有天地。

西方人所追求的是物化了的概念———“住宅是居住的機(jī)器”，只注重個人的物質(zhì)需求。中國人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫門排列在一起就是里弄。它們雖然沒有間距、密度、綠地率等的指標(biāo)，在過去人口不是那么膨脹的情況下，卻能讓入住者安居樂業(yè)，鄰里融洽。四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情，住過這些老居民區(qū)的人們會有那些美好的回憶。而現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)、別墅群，似乎很先進(jìn)、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多。

這些年，中國建筑的博大精深以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐步被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國建筑的回歸，回歸中國建筑中蘊藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)——在這些年造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。

(節(jié)選自阮儀三《呼喚中國建筑內(nèi)涵的回歸》，有刪改)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.只要增強(qiáng)對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識，我們就能提煉舊建筑中的中國質(zhì)素，創(chuàng)造適合的建筑。

B.因為中國建筑歷史悠久，所以它具有人文和歷史環(huán)境的獨特特色，形成了與西方完全不同的體系與類型。

C.中國建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一”，這與西方近來倡導(dǎo)的生態(tài)、低碳、人性的理念是一致的。

D.現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)等，雖然很先進(jìn)、很科學(xué)，但是鄰里關(guān)系卻冷漠和功利得多。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.一個城市在建筑上完全失掉了自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)和觀瞻上會受影響。

B.我們的傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味有很多表現(xiàn)方式，這些表現(xiàn)方式可以在建筑上呈現(xiàn)出來。

C.研究遺存的木屋和民居，可以領(lǐng)略中國傳統(tǒng)建筑所蘊含的精湛技術(shù)和豐富文化。

D.西方人追求物化了的概念，中國人崇尚人與人和睦相處，這說明中國建筑理念更好。

3.下列選項中符合材料二觀點的一項是(3分)

A.王澍教授設(shè)計的“烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)國際會展中心”，整個建筑白墻灰瓦，小橋流水隨處可見，木結(jié)構(gòu)、青石磚等傳統(tǒng)元素也被使用。

B.天都城是一處位于杭州市余杭區(qū)的小區(qū)，內(nèi)有按照1：3比例縮放設(shè)計建造的埃菲爾鐵塔，并且有“巴黎式花園"。

C.大連水世界公園修建了一座威尼斯水城，連意大利最著名廣場的“塔樓”也在其中，許多外國游客都慕名前來參觀。

D.山西臨汾斥巨資修建了外貌逼真的“天安門”，還在堯廟廣場建造了高50米的華門，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“天下第一門”。

4.材料一和材料二所采用的主要論證方法相同，請做簡要說明。(4分)

5.假如你是一名中國的現(xiàn)代建筑師，兩則材料給你未來的建筑設(shè)計帶來哪些啟示請簡要作答。(6分)

【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項。

（3）本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

【解答】（1）A.“只要……就"錯誤，邏輯錯誤，太過絕對。結(jié)合“要提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們必須增強(qiáng)對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識”等可知。B.邏輯錯誤，結(jié)合“中國的建筑是獨具特色的，不僅因為其歷史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨特，形成了與西方完全不同的體系與類型"可知。D.“雖然很先進(jìn)、很科學(xué)”錯誤，結(jié)合“而現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)、別墅群，似乎很先進(jìn)、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多"可知。

故選C。

（2）D.“這說明中國建筑理念更好”錯誤，無中生有。得不出這個推論。

故選D。

（3）材料二的觀點是：中國的建筑是獨具特色的，不僅因為其歷史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨特，形成了與西方完全不同的體系與類型。A.符合。B、C.外國建筑元素。D.有形無神。

故選A。

（4）①舉例論證。結(jié)合“如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念，但結(jié)果仍以中國風(fēng)格成就成熟的中國特有藝術(shù)，馳名世界"可知，材料一舉了雕刻、寺塔，結(jié)合“中國人造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用榫卯結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬的中國先民；而麗江和汶川的大地震，也印證了中國木結(jié)構(gòu)房屋的減震效果”等可知，材料二舉了木屋、四合院等來闡述主張。②對比論證。結(jié)合“在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比起用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀(jì)念碑，實在合乎中國的身份，壯美得多"西方人所追求的是物化了的概念——‘住宅是居住的機(jī)器’，只注重個人的物質(zhì)需求。中國人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫門排列在一起就是里弄”可知，兩則材料都把中西方建筑做對比，突出闡述中國建筑的特色。

（5）①結(jié)合“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨立"可知，建筑不脫離傳統(tǒng)基礎(chǔ)，保持中國的藝術(shù)特性和傳統(tǒng)精神。②結(jié)合“要提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們必須增強(qiáng)對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識”可知，參考中國建筑藝術(shù)藏庫的遺寶，吸收其中的智慧，在未來建筑中創(chuàng)造具有中國質(zhì)素與美感的建筑。③結(jié)合“這些年，中國建筑的博大精深以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐步被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國建筑的回歸，回歸中國建筑中蘊藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)"可知，研究古老木屋的結(jié)構(gòu)技術(shù)和傳統(tǒng)民居的文化特色，讓未來建筑設(shè)計回歸中國建筑內(nèi)涵。

答案：

（1）C

（2）D

（3）A

（4）①舉例論證。如材料一舉了雕刻、寺塔，材料二舉了木屋、四合院等來闡述主張。②對比論證。兩則材料都把中西方建筑做對比，突出闡述中國建筑的特色。

（5）①建筑不脫離傳統(tǒng)基礎(chǔ)，保持中國的藝術(shù)特性和傳統(tǒng)精神。②參考中國建筑藝術(shù)藏庫的遺寶，吸收其中的智慧，在未來建筑中創(chuàng)造具有中國質(zhì)素與美感的建筑。③研究古老木屋的結(jié)構(gòu)技術(shù)和傳統(tǒng)民居的文化特色，讓未來建筑設(shè)計回歸中國建筑內(nèi)涵。

【點評】閱讀社會科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結(jié)論、評論中的觀點等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

雞毛

汪曾祺

西南聯(lián)大有一個文嫂。她是一個住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個組成部分。

昆明大西門外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬?？伤膬砷g破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個雞窩。

宿舍旁住著這樣一戶人家，學(xué)生們沒覺得奇怪，都叫她文嫂。她管這些學(xué)生叫“先生”。時間長了，分得出張先生、李先生……但沒有一個先生知道文嫂的身世，只知道她是一個寡婦，有一個女兒。人老實，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜。

她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學(xué)生洗衣物、縫被褥維持生活，每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之間拴兩根棕繩，擰成了麻花。洗好的衣服夾緊在兩繩間，風(fēng)把這些衣服吹得來回擺動。大太陽的天氣，常見她坐在草地上(昆明的草多豐茸齊整而極干凈)縫被褥，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊?！皬埾壬?，取衣服！"李先生,取被褥!”

文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快?；貋頃r，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草提著一小塊肉。

文嫂的女兒長大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機(jī)，她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會帶點曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。

文嫂生活在大學(xué)環(huán)境里，她不知道大學(xué)是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事、好像還越來越窮。

有個先生叫金昌煥，經(jīng)濟(jì)系的，算是例外。他獨占宿舍北邊一個凹字形單元。他怪異處有三點：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些叮叮當(dāng)當(dāng)東

西的下面。再窮的學(xué)生也得買紙。金先生從不花這個錢。紙有的是！聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，.把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂鼎罐(他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了)，在學(xué)校茶爐上燉熱，密封在一個有蓋的壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏?，酣然睡去?/p>

到了四年級，他在聚興誠銀行里兼了職。晚上仍是開夜班，搜羅紙片，吃肉。自從當(dāng)上了會計，他添了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶。同屋的人送給他一個外號：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀。"金先生不在乎，他要畢業(yè)了，在重慶找好了差事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。

這時，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個星期丟一只。文嫂到處找過，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在大學(xué)里不合適，只是一個人叨叨：“我口乃(的)雞呢我口乃雞呢……”

文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來，車過貴州十八盤，翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。

女兒走了，文嫂有點傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。

金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看，這位“怪現(xiàn)狀"是不是也留下點值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來；床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！

文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來。“啊呀天吶，這是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！……”

“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個要偷我口乃雞呀！……"

“我風(fēng)里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”

“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……"

“我口乃女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”

她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無助全都哭了出來。

一九八一年六月六日

(選自《汪曾祺經(jīng)典小說》，有刪改)

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)

A.“西南聯(lián)大有一個文嫂"九個字暗示了故事發(fā)生的背景和地點，即中國抗日戰(zhàn)爭開始后部分高校南遷到昆明。

B.“有的先生臨走收拾好行李……叫來文嫂，隨她挑揀”，青年學(xué)生畢業(yè)前請文嫂挑揀帶不走的舊衣物，讓人感受到善意。

C.女婿死了，文嫂“有點傻了”，發(fā)現(xiàn)雞毛，文嫂“大聲哭喊”，文嫂兩次表現(xiàn)的不同，表明雞被偷給她帶來了更沉重的打擊。

D.文章結(jié)尾處文嫂的反復(fù)哭訴，與《祝福》中祥林嫂多次說“我真傻"一樣，都是社會底層的普通人紓解苦難的一種方式。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.小說文筆流暢，如行云流水，文字質(zhì)樸干凈，不張揚，不古板，自然地反映了人物最真實的心理和脾性。

B.小說沒有直接寫金先生偷雞的經(jīng)過，是源于文學(xué)含蓄表達(dá)的需求，也凸顯了作者對筆下人物的人文關(guān)懷。

C.小說以“雞毛”為題，既照應(yīng)了偷雞、吃雞、發(fā)現(xiàn)雞毛等情節(jié)，還寓指特殊時代人生的瑣碎和人性的復(fù)雜。

D.小說把文嫂和金昌煥兩個不同身份和不同軌跡的人放在一起，其人格形成反差，增強(qiáng)了小說的深刻性。

8.汪曾祺的《雞毛》和契訶夫的《裝在套子里的人》均運用幽默的諷刺手法來塑造人物形象，請分析兩篇文章在塑造人物方面都運用了哪些諷刺手法。(6分)

9.有作家曾說：“在逆境中，人性就顯現(xiàn)出來了，它既包含著人性的美好，也可能有著人性的丑陋。"請結(jié)合文章談?wù)劇叭诵缘拿篮谩薄叭诵缘某舐?在文章中的體現(xiàn)。(4分)

【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查對文章人物和藝術(shù)手法分析理解能力。注意手法和人物的結(jié)合，看手法是如何表現(xiàn)人物的，突出了人物什么樣的性格特征。

（4）本題考查內(nèi)容要點概括的能力。需要聯(lián)系上下文，將與此有關(guān)的所有信息篩選出來，然后分層次整理，精練概括。

【解答】（1）C.“表明雞被偷給她帶來了更沉重的打擊”錯誤，無中生有。

故選C。

（2）B.“也凸顯了作者對筆下人物的人文關(guān)懷"錯誤，歪曲理解，應(yīng)是作者的有意安排。

故選B。

（3）①對比襯托。結(jié)合“文嫂生活在大學(xué)環(huán)境里，她不知道大學(xué)是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事、好像還越來越窮”可知，汪曾祺將文嫂和金先生進(jìn)行對比，批判了金先生的自私與虛偽；契訶夫?qū)e里科夫和柯瓦連科姐弟進(jìn)行對比，諷刺了別里科夫外強(qiáng)中干的本質(zhì)。②漫畫式夸張。結(jié)合“每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶：又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶"可知，汪曾祺描寫金先生的夸張行為，突出其怪誕；契訶夫描寫別里科夫“裝在套子里”的夸張的生活習(xí)慣，突出其滑稽可笑。③細(xì)節(jié)描寫。結(jié)合“聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期"可知，汪曾祺以金先生每天晚上帶著剪刀把校園里的通告、啟事的空白處剪下來等行為上的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了他的吝嗇貪婪；契訶夫用“千萬別鬧出什么亂子”這一語言上的細(xì)節(jié)描寫，諷刺了別里科夫頑固保守的性格。

（4）“人性的美好"：①文嫂善良淳樸。結(jié)合“但沒有一個先生知道文嫂的身世，只知道她是一個寡婦，有一個女兒。人老實，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜”可知，她尊重學(xué)生，老實，潔身自好。養(yǎng)雞喂雞，洗衣縫被，自給自足。②文嫂堅韌頑強(qiáng)。結(jié)合“但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下"可知，她遭遇雞被偷盜，女婿去世，生活艱難，仍然堅強(qiáng)過日子，繼續(xù)勞作?！叭诵缘某舐保孩俳鸩裏ㄗ运截澙贰＝Y(jié)合“聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期"可知，他身為大學(xué)生，從不買紙，每天晚上從壁報、通告、啟事上剪下空白處，留作不同用處，也不顧文告是否過期。②金昌煥卑鄙惡劣。結(jié)合“金先生把一根布絲都帶走了。他的王國空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來；床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！”可知，對于善良堅忍的文嫂，他不僅偷了文嫂的雞，還借了文嫂的鼎罐來燉，用過的鼎罐洗都不洗就還給文嫂。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①對比襯托。如：汪曾祺將文嫂和金先生進(jìn)行對比，批判了金先生的自私與虛偽；契訶夫?qū)e里科夫和柯瓦連科姐弟進(jìn)行對比，諷刺了別里科夫外強(qiáng)中干的本質(zhì)。②漫畫式夸張。如：汪曾祺描寫金先生“每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶：又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶"的夸張行為，突出其怪誕；契訶夫描寫別里科夫“裝在套子里”的夸張的生活習(xí)慣，突出其滑稽可笑。③細(xì)節(jié)描寫。如：汪曾祺以金先生每天晚上帶著剪刀把校園里的通告、啟事的空白處剪下來等行為上的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了他的吝嗇貪婪；契訶夫用“千萬別鬧出什么亂子"這一語言上的細(xì)節(jié)描寫，諷刺了別里科夫頑固保守的性格。

（4）“人性的美好”：①文嫂善良淳樸。她尊重學(xué)生，老實，潔身自好。養(yǎng)雞喂雞，洗衣縫被，自給自足。②文嫂堅韌頑強(qiáng)。她遭遇雞被偷盜，女婿去世，生活艱難，仍然堅強(qiáng)過日子，繼續(xù)勞作。“人性的丑陋"：①金昌煥自私貪婪。他身為大學(xué)生，從不買紙，每天晚上從壁報、通告、啟事上剪下空白處，留作不同用處，也不顧文告是否過期。②金昌煥卑鄙惡劣。對于善良堅忍的文嫂，他不僅偷了文嫂的雞，還借了文嫂的鼎罐來燉，用過的鼎罐洗都不洗就還給文嫂。

【點評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變功業(yè)相反何也試使山東之國與陳涉度長絮大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也仁義不施而攻守之勢異也。

(節(jié)選自賈誼《過秦論》)

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不得分。(3分)

然而成敗A異變B功業(yè)相反C何也D試使山東之國E與陳涉F度長絜大

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.“委命下吏"與《庖丁解牛》“如土委地”兩句中的“委"字意思不同。

B.“卻匈奴七百余里”與《六國論》“李牧連卻之"兩句中的“卻”字意思不同。

C.“因河為池"與《鴻門宴》“不如因善遇之”兩句中的“因"字意思不同。

D.“贏糧而景從”與《岳陽樓記》“至若春和景明"兩句中的“景”字意思不同。

12.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.秦始皇奮力發(fā)展六世秦王遺留下來的功業(yè)，最終登上皇帝的寶座并控制天下，而他后來卻廢除了先王的治國之道，這為其覆滅埋下了禍根。

B.秦始皇以為關(guān)中地勢險固，加上有良將把守要害之處，關(guān)中城池固若金湯，是子孫萬代的帝王基業(yè)。文中“自以為"暗含作者對這種想法的不認(rèn)可。

C.陳涉出身貧寒，地位低賤，才能不及平常人，而且是一個流浪之徒，在田野間揭竿而起，卻天下響應(yīng)，因為他的起義正好順應(yīng)了天道民心。

D.陳涉與東方諸國在地位、裝備、軍隊、謀略等方面都不可同日而語，然而他的起事卻導(dǎo)致秦朝覆滅，作者認(rèn)為這與秦統(tǒng)一后不施行仁義有關(guān)。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也(4分)

(2)雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。(《答司馬諫議書》)(4分)

14.秦統(tǒng)一后“仁義不施”表現(xiàn)在哪些方面請根據(jù)文章第一段內(nèi)容概括作答。(3分)

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留"刪”“調(diào)"換”“補(bǔ)"的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

【解答】（1）“成敗異變”“功業(yè)相反"表意完整，結(jié)構(gòu)一致，其后均應(yīng)斷開；疑問句“何也”表意完整，單獨成句，后面應(yīng)斷開。綜上應(yīng)在BCD三處斷開。句意：可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，這是為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小。

（2）B.有誤，“卻"都是……退卻”的意思。句意：使匈奴退卻七百多里；李牧接連使秦軍退卻。

故選：B。

（3）C.“流浪之徒"錯，原文“遷徙之徒”是指被征發(fā)去守邊的戍卒。

故選：C。

（4）①作難：起事；隳：毀滅；為：表被動，被；何也：為什么呢？譯文：一個戍卒起事而宗廟毀滅，自己也死（在）人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？

②強(qiáng)聒：勉強(qiáng)勸說幾句；故：所以；略：簡單。譯文：（但）最終必定不能被（您）理解，所以只是簡略地給您回信，不再逐一為自己辯解。

（5）文中說到“履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海"。用嚴(yán)刑峻法奴役天下百姓；“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”，焚燒諸子百家著作，采取愚民政策；“隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民”，毀壞名城，殺掉英雄豪杰；銷毀天下兵器，削弱百姓力量。

答案：

（1）BCD

（2）B

（3）C

（4）①一個戍卒起事而宗廟毀滅，自己也死（在）人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？

②（但）最終必定不能被（您）理解，所以只是簡略地給您回信，不再逐一為自己辯解。

（5）①用嚴(yán)刑峻法奴役天下百姓；②焚燒諸子百家著作，采取愚民政策；③毀壞名城，殺掉英雄豪杰；④銷毀天下兵器，削弱百姓力量。

參考譯文：

到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周，西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡；百越的君主，低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認(rèn)為這是險固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為，這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。

始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)?？墒牵惿娌贿^是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘，墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有；（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。

況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有尊貴于齊國、楚國燕國、趙國韓國、魏國宋國、衛(wèi)國、中山的國君；鋤頭木棍，也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，這是為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。

【點評】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

春山夜月

于良史①

春山多勝事，賞玩夜忘歸。

掬水月在手，弄花香滿衣。

興來無遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。

南望鳴鐘處，樓臺深翠微。

【注】①于良史，唐代詩人，曾任從事和侍御史等官職，其五言詩善于描摹物態(tài)風(fēng)光。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.首聯(lián)總攬全詩，“勝事"是全篇詩情產(chǎn)生的源頭，以下六句具體展開對“勝事”的描述。

B.頸聯(lián)寫詩人沉醉于月下美景，興之所至哪管路程遠(yuǎn)近，想離開卻又難舍芳香艷麗的花草。

C.尾聯(lián)以聲襯靜，由鐘聲引出遠(yuǎn)方隱現(xiàn)在一片青翠山色深處的樓臺，描繪出春山的恬靜幽美。

D.全詩清淡閑雅，流露出一種悠然自得、縱情山水的暢快心情，表現(xiàn)出詩人對隱逸生活的追求。

16.“掬水月在手，弄花香滿衣"兩句歷來為人稱道，寫景寫人都妙趣橫生。這兩句詩寫出了人與景怎樣的特點請簡要分析。(6分)

【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩句的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

【解答】（1）D.“表現(xiàn)出詩人對隱逸生活的追求”錯。此詩描寫春夜山中賞月的樂趣，詩人描繪了一幅清幽淡遠(yuǎn)的春山夜月圖，流露出一種悠然自得、縱情山水的暢快心情。沒有對隱逸生活的追求。

故選D。

（2）“掬水月在手，弄花香滿衣”，意思是捧起清澄明澈的泉水，泉水照見月影，好像那一輪明月在自己的手法一般。擺弄山花，馥郁之氣溢滿衣衫?！霸略谑帧薄跋銤M衣”，似乎不合常理，但“月在手”是“掬水"所致，“香滿衣”是“弄花"造成，就充滿了奇特的意趣。夜間山中升起了月亮，花香撲鼻，詩人不禁俯身捧起一掬泉水，泉水映照著月亮，則月亮也便到了手中，花香撲鼻，詩人不禁穿行花叢，盡情撫弄滿枝的繁花，則花香自然滿衣了。這樣的描寫，細(xì)膩而生動，精妙地傳達(dá)出詩人夜游山景的濃厚興致。

答案：

（1）D

（2）①童心不滅、逸興悠長。詩人捧起山泉賞水中之月，撥弄山花嗅其芬芳，顯出其童心不滅與逸興悠長的特點。②水月交融、清澈空靈。月影在手掌中閃爍，足見水之清澈，展現(xiàn)出水月交融的空靈澄澈之美。③花香馥郁，香浸衣衫，沁人心脾。山花香氣溢滿衣衫，足見花之馥郁，令人沉醉。

譯文：

春天的山中有許多美好的事物，自己游春只顧迷戀玩賞，天黑了，竟然忘了歸去。

捧起清澄明澈的泉水，泉水照見月影，好像那一輪明月在自己的手法一般。擺弄山花，馥郁之氣溢滿衣衫。

在山中月下的美景，我還哪里計算路程的遠(yuǎn)近呢？而當(dāng)要離開時，對眼前的一花一草怎能不懷依依惜別的深情呢！

夜風(fēng)送來了鐘聲，我翹首南望，只見遠(yuǎn)方的樓臺隱現(xiàn)在一處青翠山色的深處。

賞析：

可以說，此情此景，再沒有比這兩句更為恰到好處的描寫了：首先，從結(jié)構(gòu)上看，“月”字緊承“賞玩夜忘歸"中的“夜”，“花"則緊承首句“春山多勝事”中的“春”，運筆如環(huán)，自然圓合。其次，這兩句詩寫山中勝事，物我交融，神完氣足；人物情態(tài)，栩栩如生。既見出水清夜靜與月白花香，又從“掬水”“弄花"的動作中顯出詩人的童心未泯與逸興悠長。所寫“勝事”雖只兩件，卻是點到為止、以一當(dāng)十。再次，“掬水月在手”，寫泉水清澄明澈照見月影，將明月與泉水合而為一；“弄花香滿衣”寫山花馥郁之氣染上衣襟，將花香一分為二。一合一分，上下對舉，從字句到意境無不使人倍覺詩意盎然、妙趣橫生。最后，精于煉字。“掬"弄”二字，既寫景又寫人，既寫照又傳神，可謂是神來之筆。

這首詩描寫春天山中夜景的美麗迷人，抒發(fā)了熱愛山水的情懷。開篇點明春天山中勝景太多，自己留連忘返直至夜間，可見詩人一整天都在山里“賞玩”，而正是至夜忘歸，才又意外地欣賞到山中更為迷人的夜景。“月在手”“香滿衣”，似乎不合常理，但“月在手”是“掬水"所致，“香滿衣”是“弄花"造成，就充滿了奇特的意趣。夜間山中升起了月亮，花香撲鼻，詩人不禁俯身捧起一掬泉水，泉水映照著月亮，則月亮也便到了手中，花香撲鼻，詩人不禁穿行花叢，盡情撫弄滿枝的繁花，則花香自然滿衣了。這樣的描寫，細(xì)膩而生動，精妙地傳達(dá)出詩人夜游山景的濃厚興致。正因夜游興致愈濃，詩人還想再往前行，到更遠(yuǎn)處尋覓美景，但又舍不得近在眼前的這些花花草草，正在這時，一陣悠揚的鐘聲響起，詩人循聲望去，一片青瓦樓臺掩映在嵐光飛翠之中，更是令人神往。詩以山間景象引出興致，由近及遠(yuǎn)，逐層展開，最終以悠揚鐘聲和翠微山色將詩境進(jìn)一步推擴(kuò)，構(gòu)思精妙，余韻無窮。從以上的解析看出，前兩句講的是喜歡水、花、草的景致，但掩映在嵐光飛翠中的青瓦樓臺也很美，悠揚的鐘聲不也是美景之一？起一個承上啟下的作用；另外，第三句表現(xiàn)了對任何景色，不論遠(yuǎn)近、不論是何景都欣賞的心境，對于到處都是美景而不勝收的感嘆；最后，第三句也呈現(xiàn)了景色的由遠(yuǎn)及近、由靜到聲、由自然到人工的層次。因此，第三句確實是詩的精髓。

詩人完全沉浸在山中月下的美景之中，于是，唯興所適，不計路程遠(yuǎn)近；離開時，面對眼前芳菲的花草又不免懷有依依惜別的深情。這即是詩人在寫出“勝事”的基礎(chǔ)上，接著鋪寫的“興來無遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲"二句的詩意。這兩句詩寫賞玩忘歸，“欲去”二字則為折入末兩句南望樓臺留下伏筆?！澳贤Q鐘處，樓臺深翠微"。正當(dāng)詩人在欲去未去之際，夜風(fēng)送來了鐘聲。翹首南望，只見遠(yuǎn)方的樓臺鑲嵌在一片青翠山色的深處。末兩句從近處轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方，以聲音引出畫面，展現(xiàn)的雖是遠(yuǎn)景，但仍將春山月下特有的景致用愛憐的筆觸，輪廓分明地勾勒了出來，并與一、二、三句點題的“春山”“夜"月”遙相呼應(yīng)。

縱觀全詩，“掬水月在手，弄花香滿衣"乃詩之精髓所在，令人嘆為觀止。綜上所述，可見三、四兩句是全詩精神所在的地方。這兩句在篇中，如石韞玉，似水懷珠，照亮四圍。全詩既精雕細(xì)琢，又出語天成，自具藝術(shù)特色。

【點評】理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩