荔灣區(qū)高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（含答案）

荔灣區(qū)高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（含答案）廣東省廣州市荔灣區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題

本試卷共10頁(yè)，23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必在答題卡第1面和第3面上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫學(xué)校、班級(jí)、姓名、試室號(hào)和座位號(hào)，將自己的條形碼粘貼在答題卡的“條形碼粘貼處"。

2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3．作答非選擇題時(shí)，必須使用黑色字跡的鋼筆或簽字筆，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案，不準(zhǔn)使用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答，答案無效。

4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

近年來，隨著天象模擬技術(shù)被引入古典文學(xué)研究領(lǐng)域，古典文學(xué)作品中的天文意象（天象描寫）引起研究者的關(guān)注，尤其是作品天文意象的虛實(shí)判斷和原型批評(píng)。古典文學(xué)作品中的天文意象眾多，有在經(jīng)意或不經(jīng)意間寫實(shí)的，有純屬用典或干脆虛寫的，甚至還有高度融合寫實(shí)與用典的；它們共同塑造了文學(xué)天文的多維度空間。除此之外，還有一些特殊意象則可進(jìn)一步歸入文學(xué)原型即“原型空間”的范疇。文學(xué)意象的虛實(shí)是區(qū)分空間批評(píng)取向、影響學(xué)者研究路徑的重要因素。

早期文學(xué)作品中的天文意象多與神話傳說關(guān)系密切，體現(xiàn)出浪漫、隱喻的詩(shī)性特征。以最著名的牛郎織女意象為例，學(xué)者們對(duì)其原型的判斷不盡相同，但他們綜合利用二重證據(jù)法和民俗學(xué)田野調(diào)查的方法路徑頗有異曲同工之處。近來有學(xué)者另辟蹊徑，從星象觀測(cè)和星座認(rèn)知之間差異的角度入手，結(jié)合畫像石等出土文物對(duì)河鼓織女、牽牛婺女兩組概念之間的交叉流變提出新解，其方法對(duì)于文學(xué)天文原型空間的溯源考證研究頗有參考價(jià)值。唐宋以降直至明清，在挖掘文學(xué)作品中系地信息、回歸創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)鮮活樣態(tài)等方面，人們已積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，而天象模擬技術(shù)的介入終于為文學(xué)天文多維度空間的還原彌補(bǔ)上最后一個(gè)缺環(huán)。使用天文軟件計(jì)算李白爭(zhēng)議長(zhǎng)篇《南奔書懷》所寫“太白夜食昴"天象，可發(fā)現(xiàn)該天象恰好發(fā)生在永王李璘敗死當(dāng)日，屬確鑿無疑的寫實(shí)意象而不是對(duì)“太白蝕昴”典故的簡(jiǎn)單套用。這一發(fā)現(xiàn)揭示出李白晚年一個(gè)素不為人所知的、高度融合寫實(shí)與用典的重要?jiǎng)?chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，為他究竟何時(shí)脫離永王李璘叛軍這一公案畫上了句點(diǎn)，也為研究他在“安史之亂"后詩(shī)風(fēng)的重大轉(zhuǎn)變提供了新材料。

與地理意象更多體現(xiàn)空間性不同，天文意象的背后是空間和時(shí)間的交匯統(tǒng)一。作家可以在文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)找到人文與天文的具體或象征性的表達(dá)，而讀者（研究者）也可在時(shí)空交匯的“空間穿越”體驗(yàn)中作出有意味的接受和闡發(fā)。使用天文軟件還原清代黃景仁（黃仲則）代表作《癸巳除夕偶成》的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，可發(fā)現(xiàn)該詩(shī)“一星如月看多時(shí)"句中的“一星”并非抽象虛構(gòu)的“孤星”，而是當(dāng)夜恰逢大距（金星和太陽(yáng)形成的最大夾角）在無月晦日顯得異常明亮的、現(xiàn)實(shí)中的金星（圖1）。詩(shī)人目睹金星驟明之時(shí)產(chǎn)生的“憂患潛從物外知”心理，或如同時(shí)代讀者吳山錫早已指出過的那樣，隱含著時(shí)人對(duì)白蓮教利用太白金星信仰結(jié)社起事的普遍擔(dān)憂。同樣地，利用天文軟件考察明末文壇領(lǐng)袖錢謙益崇禎十一年戊寅出獄南歸前于中秋節(jié)（1638年9月22日）所作“舉酒向街北，天狼角差差。熒惑仍在廟，卷舌光未褒"一詩(shī)的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，可見當(dāng)天日落后熒惑位于斗宿躔度內(nèi)（圖2），天街、卷舌、天狼等星座也陸續(xù)升起。在古人星占觀念中，卷舌代表讒言者，天街南北象征華夷分界，天狼明亮預(yù)示夷狄入侵，而熒惑入斗更是僅次于熒惑守心的大兇之象，素有“熒惑入南斗，天子下殿走”的典故。詩(shī)人對(duì)“卷舌光未衰"天象的關(guān)注應(yīng)與自身蒙冤遭際相關(guān)，但對(duì)天街、天狼及熒惑入斗等天象的描寫又有何目的呢？破解此一問題的關(guān)鍵在于時(shí)間。查《清實(shí)錄》，當(dāng)年八月六日（1638年9月13日），“吳拜、沙爾虎達(dá)率前鋒兵四十名、蒙古兵四十名至紅山口，遇明千總二員、兵百人，擊斬兩千總，獲馬二。又?jǐn)∶髁_文峪兵五百騎，獲馬四十一、大纛二。又?jǐn)∶茉撇奖话俣耍岁?duì)邏卒，盡殲之”。這場(chǎng)發(fā)生在京畿昌平、密云等地的前哨戰(zhàn)實(shí)為清兵大舉入塞的前奏。十七日后，皇太極發(fā)布征明令，清兵繞道經(jīng)密云墻子嶺等地深入明境，一直攻陷山東濟(jì)南府。錢謙益此詩(shī)作于“戊寅之變"京畿前哨戰(zhàn)九日之后的北京城內(nèi)，詩(shī)中使用熒惑入斗等意象的寫實(shí)目的也就不言自明了。

與單次偶發(fā)天象（個(gè)案）不同的是系列天象（群案）的研究，其特殊性在于可以有效建立“排他性”、明確“規(guī)律性"。周期規(guī)律是日月星辰天體運(yùn)行的時(shí)間性自然法則，而天象群案背后反映的正是文學(xué)史上的一個(gè)又一個(gè)具有人文性的共有空間與精神家園。使用天文軟件模擬考證歷代詩(shī)詞作品中頻繁出現(xiàn)的“參橫”天文意象，結(jié)合參宿升落周期計(jì)算，可證明初夏至初秋時(shí)節(jié)文學(xué)作品中的“參橫"意象多屬虛寫，從而為我們從時(shí)間、空間雙重維度體悟蘇軾《六月二十日夜渡?！返缺姸嗝颐鹘⒘诵碌目赡?。

學(xué)者從事作品天文意象的挖掘研究，關(guān)鍵在于靈活運(yùn)用個(gè)案驗(yàn)證和規(guī)律分析，從而融合時(shí)間、空間兩大維度，求得“十分之見”，拿出經(jīng)得起重復(fù)實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確結(jié)論，避免望文生義、隨意附會(huì)之失。

（摘編自唐宸《古典文學(xué)天文研究的數(shù)字化探索及發(fā)展方向》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)牛郎織女意象的原型判斷，學(xué)界曾經(jīng)莫衷一是，如今從星象觀測(cè)和星座認(rèn)知之間差異的角度入手已取得共識(shí)。

B.用天文軟件還原黃景仁詩(shī)中所寫天象，能讓讀者在時(shí)空交匯的“空間穿越"體驗(yàn)中作出有意味的接受和闡發(fā)。

C.從“使用天文軟件”“結(jié)合參宿升落周期計(jì)算"等表達(dá)可以看出，天文意象描寫的挖掘與分析有跨學(xué)科研究特征。

D.靈活用好個(gè)案驗(yàn)證和規(guī)律分析，是開展古典文學(xué)作品中天文意象的挖掘研究的關(guān)鍵，同時(shí)還要注意力避穿鑿附會(huì)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.古典文學(xué)作品中的天文意象繁多且特性、價(jià)值不一，所以在開展文學(xué)天文研究時(shí)要重視辨別作品天文意象的虛實(shí)。

B.運(yùn)用天象模擬技術(shù)對(duì)“太白夜食昴”“參橫"等天文意象進(jìn)行分析研究，所呈現(xiàn)的結(jié)果為解讀作品提供了新思路。

C.《清實(shí)錄》提供資料，為確認(rèn)錢謙益詩(shī)中意象的寫實(shí)目的提供了依據(jù)，可見文學(xué)天文的研究必須倚重歷史文獻(xiàn)。

D.分析“一星如月”“熒惑在廟"時(shí)，文中穿插運(yùn)用的兩張?zhí)煜竽M圖，讓抽象晦澀的星宿運(yùn)行情景變得直觀明了。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.使用天文月相計(jì)算等手段，能重建杜甫《月夜》《月夜憶舍弟》《一百五日夜對(duì)月》《夜二首》《夜歸》等詩(shī)作的現(xiàn)場(chǎng)情境。

B.學(xué)者對(duì)山西陶寺遺址天文臺(tái)的復(fù)原研究，綜合利用了天文學(xué)計(jì)算、天文學(xué)史文獻(xiàn)考證和實(shí)地觀測(cè)檢驗(yàn)等備受好評(píng)的方法。

C.《詩(shī)經(jīng)》“三星在天”“月離于畢"、《離騷》“攝提貞于孟陬兮”等詩(shī)句，足以證明天文意象很早就被運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作中。

D.分析明初楊基《梁園飲酒歌》“我生之辰木入斗"詩(shī)句中的天象信息，可以判斷詩(shī)人的出生日期，有助于解決其生年公案。

4.學(xué)習(xí)小組擬使用天文軟件對(duì)唐代詩(shī)人王灣《次北固山下》“海日生殘夜，江春入舊年”中的天象信息進(jìn)行挖掘。根據(jù)文本內(nèi)容和以下卡片資料，下列選項(xiàng)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

運(yùn)用天象模擬技術(shù)開展文學(xué)天文研究時(shí)，學(xué)者應(yīng)結(jié)合各類型天象描寫特點(diǎn)，使用有針對(duì)性研究策略，采取靈活變通的處理模式：凡創(chuàng)作日期、地點(diǎn)皆具者，可直接加以研究；時(shí)間明確、地點(diǎn)不明者，可選擇臨近都市進(jìn)行概算；至于地點(diǎn)明確、時(shí)間不明者，或劃定時(shí)段進(jìn)行逐日覆蓋分析，或在誤差允許范圍內(nèi)選擇合理日期作為模擬參考。

A.標(biāo)題中“北固山"提供了明確的地點(diǎn)信息，推斷時(shí)間后便可使用天文軟件進(jìn)行計(jì)算。

B.因詩(shī)歌寫作具體日期無法確定，在誤差允許范圍內(nèi)，可選擇立春當(dāng)天作創(chuàng)作時(shí)間。

C.即使算出當(dāng)日水面曙光初現(xiàn)和“殘夜”時(shí)間，這種文學(xué)計(jì)量研究還是可能引發(fā)質(zhì)疑。

D.當(dāng)所有的數(shù)據(jù)輸進(jìn)軟件后，當(dāng)時(shí)詩(shī)人在旅途中的感受就能被今天的我們準(zhǔn)確理解了。

5.文本標(biāo)題中的“數(shù)字化探索"包含了哪些具體內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文本及第4題中的卡片資料簡(jiǎn)要概括。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成小題。

我的中學(xué)生時(shí)代及其后

茅盾

時(shí)常這么想：如果我現(xiàn)在又是個(gè)中學(xué)生，夠多么快活！我居然又可以整天跑、嚷，到晚上睡在硬板鋪上絲毫不感困難地便打起鼾來；居然又可以熬整夜預(yù)備大考，又在考試過后忘記得精光；居然又可以坐在天橋上和同學(xué)們毫無顧忌地談自己的野心。呵呵！熱烈愉快的中學(xué)生時(shí)代！前程遠(yuǎn)大的中學(xué)生時(shí)代！在那時(shí)，如果有誰不覺得整個(gè)世界是他的，那他一定不是好中學(xué)生，我敢說！

然而我始終未嘗在夢(mèng)中再為中學(xué)生，甚至中學(xué)時(shí)代的同學(xué)也不曾夢(mèng)見半個(gè)。不過是十多年呢，然而抵得過一百年的滄桑多變的這十多年，已經(jīng)去的遠(yuǎn)遠(yuǎn)，已經(jīng)不能再到夢(mèng)中來使我暢笑，使我痛哭，使我自負(fù)到一定要吞下整個(gè)世界！

是的，吞下整個(gè)世界！是中學(xué)生，一定得有這個(gè)氣魄！有一個(gè)挨得起餓，受得起凍，經(jīng)得起跌打的身體，有一個(gè)不怕風(fēng)吹，不會(huì)失眠，不知道什么叫做暈眩的腦袋，還有，二三十年大好的光陰，原封不動(dòng)地疊在他前面，他自己將來的一切，社會(huì)將來的一切，人類將來的一切，都操在他手里，都等待他去努力創(chuàng)造，他怎么可以自己菲薄？

遇到了年青的朋友時(shí)，我總喜歡聽他們談他們的中學(xué)生生活。聽到了他們這時(shí)代所特有的斗爭(zhēng)生活的緊張和快活，我常常為之神往；再聽到了他們這時(shí)代所特有的青年的苦悶，我又常常為之興奮而惆悵。不錯(cuò)，現(xiàn)代的青年，尤其是前程遠(yuǎn)大的寶貝的中學(xué)生，都不免有些苦悶，都曾經(jīng)有過一度的苦悶；始終不感得此苦悶者，若非“超人”，便是渾渾噩噩的傻瓜。

時(shí)代的特征就是每一個(gè)有造化的青年必得經(jīng)過一度苦悶。應(yīng)該歡迎這苦悶，然后再戰(zhàn)勝這苦悶，十分元?dú)獾匾滔氯澜缢频南蚯跋蚯?，干著干著，?chuàng)造你自己將來的一切，社會(huì)將來的一切，和人類將來的一切罷！

斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。

我的中學(xué)生時(shí)代，卻沒有福氣來身受這兩件法寶的熏陶。相差不過十多年呀，然而我的中學(xué)生時(shí)代是灰色的平凡的，沒有現(xiàn)在的那許多問題要求我們用腦力思考，也沒有現(xiàn)在的那許多斗爭(zhēng)來磨練我們的機(jī)智膽略。我經(jīng)歷過三個(gè)中學(xué)校，如果一定要找出這三個(gè)中學(xué)校曾經(jīng)給與我些什么，現(xiàn)在心痛地回想起來，是這些個(gè)：書不讀秦漢以下，駢文是文章之正宗；詩(shī)要學(xué)建安七子；寫信擬六朝人的小札；舉止要風(fēng)流瀟灑；氣度要清華疏曠……當(dāng)時(shí)固然沒有現(xiàn)在那些新雜志新書報(bào)，即使也有一二種那時(shí)所謂新的，我們也視為俗物，說它文章不通，字非古義。在大考時(shí)一夜的“抱佛腳"中，我們知道了有哪些國(guó)，哪些戰(zhàn)爭(zhēng)，哪些人，然而我們照例是過了大考就丟在腦后去了。世間有所謂社會(huì)科學(xué)，我們不知道，且也不愿意去知道。在這樣的畸形閉塞的空氣中，我度過了我的中學(xué)生生活。

那時(shí)我們亦無所謂“苦悶”?？鄲炇撬枷胝归_到某種程度的征象。通過了這一時(shí)期的苦悶，思想就會(huì)得確定，人將無往而不勇敢，而不愉快。我們的中學(xué)時(shí)代卻只有渾噩，或牢騷，那種無聊的非青年人所宜有的牢騷。

中學(xué)畢業(yè)的上一年，“辛亥革命"來了。中學(xué)生的我們，大概也有些興奮罷？然而這興奮既無明確的意識(shí)的內(nèi)容，并且也消滅得很快?，F(xiàn)在我還依稀記得的，是我們中學(xué)的校長(zhǎng)在演說會(huì)上拿拳頭上指骨的凸出處來說明陽(yáng)歷各月的月大月小。如果說我在中學(xué)校曾經(jīng)得了些新知識(shí)，那恐怕只有這一件事罷？

后來我又進(jìn)過北方某大學(xué)，讀完了三年預(yù)科，我還是我，除了多吃些北方的沙土，并沒新得些什么。

現(xiàn)在，三十許的我，在感到身體衰弱、依然有吞下整個(gè)世界的狂氣的時(shí)候，每每要遺恨到我的中學(xué)生時(shí)代的太灰色太平凡了。我總覺得我的太平凡太灰色的中學(xué)生時(shí)代使得我的感情理智以及才能，沒有平衡的發(fā)展。時(shí)代不讓我的青年時(shí)代，最可寶貴的中學(xué)生時(shí)代，在斗爭(zhēng)的興奮和苦悶的熬煉中過去，不讓我有永遠(yuǎn)可以興奮地回憶著的青年時(shí)代的生活的浪花，這也許就是所謂早生者的不幸罷？

這也就是為什么我時(shí)時(shí)有這樣的感想：如果我現(xiàn)在又是個(gè)中學(xué)生，夠多么快活！各種的思潮都在你面前攤開，任由你憑著良心去選擇。學(xué)校生活不復(fù)是讀死書，還有社會(huì)的活動(dòng)。這些，這些，能夠發(fā)展你的才具，充實(shí)你的生活！現(xiàn)代的中學(xué)生，正在青春而又正在前程無窮的中學(xué)生時(shí)代，躬逢數(shù)百年一見的歷史的悲壯劇的展開，又未被捧在掌里含在嘴里做活寶貝，應(yīng)該不要辜負(fù)，應(yīng)該不要自暴自棄，應(yīng)該比什么人都興高采烈些！

只有不幸被烘軟了骨頭的現(xiàn)代青年，才是很不幸地只配在歷史的大輪子下被碾成肉泥！

年青的朋友，尚在中學(xué)?；?qū)⒊鲋袑W(xué)校的年青的朋友呀，不要以為你是一個(gè)小小的中學(xué)生看著那龐大混雜的社會(huì)而自慚形穢，不是這么的，正因?yàn)槟闶莻€(gè)中學(xué)生，你的骨頭尚未為富貴利祿所熏軟，你有好身體，你有堅(jiān)強(qiáng)的意志，你肯干，你是無敵的，你剛在入世，你有年富力強(qiáng)的二三十年好光陰由你自己支配，你自己將來的一切，社會(huì)將來的一切，人類將來的一切，都操在你手里，都等待你去努力創(chuàng)造呢！

三十年代照例是新歷史的展開期，前程遠(yuǎn)大的，什么都足以驕人的中學(xué)生呀，時(shí)代在唱著進(jìn)行曲歡迎你，歡迎你！

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.畢業(yè)十多年，作者“始終未嘗在夢(mèng)中再為中學(xué)生”，這說明當(dāng)年中學(xué)生活的灰色與平凡讓其感受深刻，心有余悸。

B.作者理解現(xiàn)代青年特有的苦悶，因?yàn)樽约涸?jīng)有過相同的苦悶，所以在勸慰、鼓勵(lì)之余，也提醒青年要腳踏實(shí)地。

C.文章借一些青年離開學(xué)校后被富貴利祿熏軟的遭遇提醒我們，即使處于更好的年代，青年教育問題仍刻不容緩。

D.作者借新年祝福之機(jī)發(fā)表的這篇文章，既反思了自己的讀書經(jīng)歷，也為時(shí)代青年如何度過中學(xué)時(shí)光提出了建議。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇連用三個(gè)“居然又可以”，雖然語(yǔ)調(diào)夸張，但很好地傳遞了往昔若能重現(xiàn)給幻想者帶來的訝異和快活。

B.“斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化”以簡(jiǎn)潔有力的對(duì)比揭示出青年人成材的普遍規(guī)律，發(fā)人深思。

C.擁有雄心但也害怕考試，活潑卻受限于學(xué)校的保守閉塞，這些敘述真實(shí)地再現(xiàn)了作者求學(xué)的痛苦和煎熬。

D.第七段使用“我們的中學(xué)時(shí)代"一語(yǔ)帶有總結(jié)意味，指出了那一代青年求學(xué)的共同弊端，蘊(yùn)含作者的遺憾。

8.文章兩處提到“如果我現(xiàn)在又是個(gè)中學(xué)生”，含義卻不相同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.茅盾曾評(píng)價(jià)自己的散文創(chuàng)作是“大題小做”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）

材料二：

洞，濱江倚湖。冬，潮落則門出焉。透漏玲瓏，莫可言狀。蜿蜒行，屴崱如龍。枯蛤滿峭壁，儼然鱗甲，左右旁通，上下數(shù)疊，曲折寬敞，可容千人。最上層，燭而登，平坦溫暖，老蝠如扇。石峽有子洞，蛇而入，復(fù)廣，三人可坐。“丹房"二字題于壁。旁岐多小詩(shī)，均新奇可喜。如“我來醉臥三千年，且喜塵世無人識(shí)?！庇秩纭靶№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門關(guān)"等句。大約皆曩時(shí)游人狡獪之作。墨色黯淡，惜無年代可考。蓋全山皆空，如鐘覆地而上鐘山亦中多空洞且山勢(shì)上銳下寬似宜以形論而不以聲論。蘇子所謂窾坎鏜鞳，噌吰如樂作者，乃過其門未入其室也。

（節(jié)選自彭玉麟《石鐘洞敘》）

材料三：

人或告我曰，天地之外，別有天地，萬物異乎此天地萬物。則吾不得而知之也。非唯吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。凡言知者，謂其心得而知之也。言言者，謂其口得而言之也。既心尚不得而知之，口又惡得而言之乎？以不可得知而知之，是謂妄知也。以不可得言而言之，是謂妄言也。吾又安能從妄人而行妄知妄言者乎！

（節(jié)選自邵雍《觀物內(nèi)篇》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如鐘A覆地B而上C鐘山亦中多空D洞E且山勢(shì)上F銳下寬G宜以形H論而不以聲論。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.適，意思是到，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適"詞義不相同。

B.不余欺，沒有欺騙我，與《項(xiàng)脊軒志》的“從余問古事”，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.蛇，像蛇一樣，與《小石潭記》中“斗折蛇行"的“蛇”詞義用法均相同。

D.異，不同，與《過秦論》“仁義不施而攻守之勢(shì)異也"的“異”詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.寺院僧人讓小童拿著斧頭敲打石頭而發(fā)出聲音，以此證明石鐘山得名的由來，但蘇軾并不認(rèn)同這一看法，覺得可笑。

B.石鐘洞位于江邊，江水位降低時(shí)，洞門便會(huì)出現(xiàn)，洞內(nèi)曲折，上下數(shù)層，可容納千人，最上層平坦得像打開的扇子。

C.彭玉麟大膽推測(cè)，題寫在石鐘洞壁上那些新穎奇妙、令人喜愛的小詩(shī)，可能是曾經(jīng)到過此地的游人留下的游戲之作。

D.有人提出天地之外別有天地的觀點(diǎn)，邵雍對(duì)此不置可否，他認(rèn)為圣人也未必知道，自己口中所言也未必是真正所知。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐

（2）既心尚不得而知之，口又惡得而言之乎？

14.邵雍表達(dá)了反對(duì)“妄知"妄言”的觀點(diǎn)。在材料一和材料二中，蘇軾和彭玉麟有哪些具體行動(dòng)體現(xiàn)了邵雍的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

江漲

杜甫

江漲柴門外，兒童報(bào)急流。

下床高數(shù)尺，倚杖沒中洲。

細(xì)動(dòng)迎風(fēng)燕，輕搖逐浪鷗。

漁人縈小楫，容易拔船頭。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)敘寫兒童匆匆跑來報(bào)告江水上漲消息的情景，富有生活氣息，且極具畫面感。

B.頷聯(lián)中“高"與“沒”兩詞，準(zhǔn)確而形象地描繪了江水急漲的樣態(tài)，詞簡(jiǎn)而意豐。

C.尾聯(lián)借助漁船的動(dòng)態(tài)，從側(cè)面寫出“潮平兩岸闊"的景象，視角獨(dú)特，想象豐富。

D.全詩(shī)緊扣“江漲”二字，句句皆是江漲，將江漲之勢(shì)和江漲之景描繪得意趣盎然。

16.這首詩(shī)是如何表現(xiàn)作者從容閑適的心境的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）上慈下孝，是中華民族重要的文化基因。歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中描述了祖母“持一象笏至”，叮嚀和勉勵(lì)孫子改變“_________”的現(xiàn)狀，情真意切；李密在《陳情表》中陳述了母孫二人相依為命的事實(shí)后，緊接著表明“_________"的態(tài)度，感人至深。

（2）柳永的《望海潮》和姜夔的《揚(yáng)州慢》都以城市為表現(xiàn)對(duì)象，前者以“_________”一句極寫人口眾多的盛狀，寫盡錢塘的繁華景象；后者以“_________"一句描繪野麥叢生的畫面，道出揚(yáng)州的劫后荒涼。

（3）“鷗”是古代詩(shī)詞中常見的意象，意蘊(yùn)豐富。如“_________"一句，表現(xiàn)人與鷗鳥相伴相處；又如“_________”一句，表達(dá)作者歸隱之志。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成小題。

漢代文字學(xué)者許慎有一節(jié)關(guān)于翻譯的解釋，義蘊(yùn)頗為豐富。在《說文解字》卷六，《口》部第二十六字：“囮，譯也。從‘口’，‘化’聲。率鳥者系生鳥以來之，名曰‘囮’，讀若‘訛’。"南唐以來，①“小學(xué)”家都中說“譯"就是②“傳四夷及鳥獸之語(yǔ)”，好比“鳥媒"對(duì)“禽鳥”的引“誘"。“譯”“誘"訛”“化"這些一脈通連、彼此呼應(yīng)的意義，把翻譯能起的作用（“誘”）、難于避免的毛病（“訛"）、所向往的最高境界（“化”），仿佛一透示出來了。把作品從一國(guó)文字轉(zhuǎn)變成另一國(guó)文字，（）能不因語(yǔ)文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡，（）能完全保存原有的風(fēng)味，那就算得入于③“化境"。有人贊美這種造詣的翻譯，比為原作的“投胎轉(zhuǎn)世”，軀殼換了一個(gè)，而精魂依然故我。換句話說，譯本對(duì)原作應(yīng)該忠實(shí)得以至于讀起來不像譯本，（）作品在原文里決不會(huì)讀起來像經(jīng)過翻譯似的。（），一國(guó)文字和另一國(guó)文字之間必然有距離，譯者的理解和文風(fēng)跟原作品的內(nèi)容和形式之間也不會(huì)沒有距離，（）譯者的體會(huì)和他自己的表達(dá)能力之間還時(shí)常有距離。以原作的那一國(guó)語(yǔ)文為出發(fā)點(diǎn)而以譯成的一國(guó)語(yǔ)文為到達(dá)點(diǎn)，這是很艱辛的歷程。一路上顛頓風(fēng)塵，遭遇風(fēng)險(xiǎn)，不免有所遺失或受些損傷。因此，A。那就是④“訛”，西洋諺語(yǔ)所謂⑤“翻譯者即反逆者”。中國(guó)古人也說翻譯的“翻"等于把繡花紡織品的正面翻過去的“翻”，展開了它的反面。這個(gè)比喻使我們想起堂·吉訶德說閱讀譯本就像從反面來看花毯?！罢T"當(dāng)然說明了B。它是個(gè)聯(lián)絡(luò)員，介紹大家去認(rèn)識(shí)外國(guó)作品，引誘大家去愛好外國(guó)作品，使國(guó)與國(guó)之間締結(jié)了⑥“文學(xué)因緣”。

18.下列對(duì)文中六處雙引號(hào)用法的判斷，正確的一項(xiàng)是（）

①“小學(xué)"②“傳四夷及鳥獸之語(yǔ)”③“化境"

④“訛”⑤“翻譯者即反逆者"⑥“文學(xué)因緣”

A.①③④相同，②⑤⑥不相同B.②④⑤相同，①③⑥不相同

C.③⑤⑥相同，①②④不相同D.①②③④⑤⑥全不相同

19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“所向往的最高境界（‘化’）、難于避免的毛?。ā灐?、能起的作用（‘誘’）”，與后文順序相對(duì)應(yīng)，表達(dá)效果是否更好？為什么？

20.下列依次填入文中括號(hào)內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）

A.雖然但是因既然那么

B.不僅而且然而由于故

C.既又因?yàn)榈嵌?/p>

D.倘則甚至因?yàn)樗?/p>

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

22.文中畫雙橫線的句子是運(yùn)用比喻分別對(duì)“化”“訛"誘”的形象解說，請(qǐng)選擇其中兩處簡(jiǎn)要分析比喻修辭的效果。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2023年“五四"青年節(jié)到來之際，習(xí)近平總書記給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的同學(xué)們的回信中說：“你們?cè)谛胖姓f，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，才深刻理解什么是實(shí)事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃’，說得很好。新時(shí)代中國(guó)青年就應(yīng)該有這股精氣神。”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。廣東省廣州市荔灣區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題

本試卷共10頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必在答題卡第1面和第3面上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫學(xué)校、班級(jí)、姓名、試室號(hào)和座位號(hào)，將自己的條形碼粘貼在答題卡的“條形碼粘貼處"。

2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3．作答非選擇題時(shí)，必須使用黑色字跡的鋼筆或簽字筆，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案，不準(zhǔn)使用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答，答案無效。

4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

近年來，隨著天象模擬技術(shù)被引入古典文學(xué)研究領(lǐng)域，古典文學(xué)作品中的天文意象（天象描寫）引起研究者的關(guān)注，尤其是作品天文意象的虛實(shí)判斷和原型批評(píng)。古典文學(xué)作品中的天文意象眾多，有在經(jīng)意或不經(jīng)意間寫實(shí)的，有純屬用典或干脆虛寫的，甚至還有高度融合寫實(shí)與用典的；它們共同塑造了文學(xué)天文的多維度空間。除此之外，還有一些特殊意象則可進(jìn)一步歸入文學(xué)原型即“原型空間”的范疇。文學(xué)意象的虛實(shí)是區(qū)分空間批評(píng)取向、影響學(xué)者研究路徑的重要因素。

早期文學(xué)作品中的天文意象多與神話傳說關(guān)系密切，體現(xiàn)出浪漫、隱喻的詩(shī)性特征。以最著名的牛郎織女意象為例，學(xué)者們對(duì)其原型的判斷不盡相同，但他們綜合利用二重證據(jù)法和民俗學(xué)田野調(diào)查的方法路徑頗有異曲同工之處。近來有學(xué)者另辟蹊徑，從星象觀測(cè)和星座認(rèn)知之間差異的角度入手，結(jié)合畫像石等出土文物對(duì)河鼓織女、牽牛婺女兩組概念之間的交叉流變提出新解，其方法對(duì)于文學(xué)天文原型空間的溯源考證研究頗有參考價(jià)值。唐宋以降直至明清，在挖掘文學(xué)作品中系地信息、回歸創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)鮮活樣態(tài)等方面，人們已積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，而天象模擬技術(shù)的介入終于為文學(xué)天文多維度空間的還原彌補(bǔ)上最后一個(gè)缺環(huán)。使用天文軟件計(jì)算李白爭(zhēng)議長(zhǎng)篇《南奔書懷》所寫“太白夜食昴"天象，可發(fā)現(xiàn)該天象恰好發(fā)生在永王李璘敗死當(dāng)日，屬確鑿無疑的寫實(shí)意象而不是對(duì)“太白蝕昴”典故的簡(jiǎn)單套用。這一發(fā)現(xiàn)揭示出李白晚年一個(gè)素不為人所知的、高度融合寫實(shí)與用典的重要?jiǎng)?chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，為他究竟何時(shí)脫離永王李璘叛軍這一公案畫上了句點(diǎn)，也為研究他在“安史之亂"后詩(shī)風(fēng)的重大轉(zhuǎn)變提供了新材料。

與地理意象更多體現(xiàn)空間性不同，天文意象的背后是空間和時(shí)間的交匯統(tǒng)一。作家可以在文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)找到人文與天文的具體或象征性的表達(dá)，而讀者（研究者）也可在時(shí)空交匯的“空間穿越”體驗(yàn)中作出有意味的接受和闡發(fā)。使用天文軟件還原清代黃景仁（黃仲則）代表作《癸巳除夕偶成》的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，可發(fā)現(xiàn)該詩(shī)“一星如月看多時(shí)"句中的“一星”并非抽象虛構(gòu)的“孤星”，而是當(dāng)夜恰逢大距（金星和太陽(yáng)形成的最大夾角）在無月晦日顯得異常明亮的、現(xiàn)實(shí)中的金星（圖1）。詩(shī)人目睹金星驟明之時(shí)產(chǎn)生的“憂患潛從物外知”心理，或如同時(shí)代讀者吳山錫早已指出過的那樣，隱含著時(shí)人對(duì)白蓮教利用太白金星信仰結(jié)社起事的普遍擔(dān)憂。同樣地，利用天文軟件考察明末文壇領(lǐng)袖錢謙益崇禎十一年戊寅出獄南歸前于中秋節(jié)（1638年9月22日）所作“舉酒向街北，天狼角差差。熒惑仍在廟，卷舌光未褒"一詩(shī)的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，可見當(dāng)天日落后熒惑位于斗宿躔度內(nèi)（圖2），天街、卷舌、天狼等星座也陸續(xù)升起。在古人星占觀念中，卷舌代表讒言者，天街南北象征華夷分界，天狼明亮預(yù)示夷狄入侵，而熒惑入斗更是僅次于熒惑守心的大兇之象，素有“熒惑入南斗，天子下殿走”的典故。詩(shī)人對(duì)“卷舌光未衰"天象的關(guān)注應(yīng)與自身蒙冤遭際相關(guān)，但對(duì)天街、天狼及熒惑入斗等天象的描寫又有何目的呢？破解此一問題的關(guān)鍵在于時(shí)間。查《清實(shí)錄》，當(dāng)年八月六日（1638年9月13日），“吳拜、沙爾虎達(dá)率前鋒兵四十名、蒙古兵四十名至紅山口，遇明千總二員、兵百人，擊斬兩千總，獲馬二。又?jǐn)∶髁_文峪兵五百騎，獲馬四十一、大纛二。又?jǐn)∶茉撇奖话俣?，并八?duì)邏卒，盡殲之”。這場(chǎng)發(fā)生在京畿昌平、密云等地的前哨戰(zhàn)實(shí)為清兵大舉入塞的前奏。十七日后，皇太極發(fā)布征明令，清兵繞道經(jīng)密云墻子嶺等地深入明境，一直攻陷山東濟(jì)南府。錢謙益此詩(shī)作于“戊寅之變"京畿前哨戰(zhàn)九日之后的北京城內(nèi)，詩(shī)中使用熒惑入斗等意象的寫實(shí)目的也就不言自明了。

與單次偶發(fā)天象（個(gè)案）不同的是系列天象（群案）的研究，其特殊性在于可以有效建立“排他性”、明確“規(guī)律性"。周期規(guī)律是日月星辰天體運(yùn)行的時(shí)間性自然法則，而天象群案背后反映的正是文學(xué)史上的一個(gè)又一個(gè)具有人文性的共有空間與精神家園。使用天文軟件模擬考證歷代詩(shī)詞作品中頻繁出現(xiàn)的“參橫”天文意象，結(jié)合參宿升落周期計(jì)算，可證明初夏至初秋時(shí)節(jié)文學(xué)作品中的“參橫"意象多屬虛寫，從而為我們從時(shí)間、空間雙重維度體悟蘇軾《六月二十日夜渡海》等眾多名家名作建立了新的可能。

學(xué)者從事作品天文意象的挖掘研究，關(guān)鍵在于靈活運(yùn)用個(gè)案驗(yàn)證和規(guī)律分析，從而融合時(shí)間、空間兩大維度，求得“十分之見”，拿出經(jīng)得起重復(fù)實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確結(jié)論，避免望文生義、隨意附會(huì)之失。

（摘編自唐宸《古典文學(xué)天文研究的數(shù)字化探索及發(fā)展方向》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)牛郎織女意象的原型判斷，學(xué)界曾經(jīng)莫衷一是，如今從星象觀測(cè)和星座認(rèn)知之間差異的角度入手已取得共識(shí)。

B.用天文軟件還原黃景仁詩(shī)中所寫的天象，能讓讀者在時(shí)空交匯的“空間穿越"體驗(yàn)中作出有意味的接受和闡發(fā)。

C.從“使用天文軟件”“結(jié)合參宿升落周期計(jì)算"等表達(dá)可以看出，天文意象描寫的挖掘與分析有跨學(xué)科研究特征。

D.靈活用好個(gè)案驗(yàn)證和規(guī)律分析，是開展古典文學(xué)作品中天文意象的挖掘研究的關(guān)鍵，同時(shí)還要注意力避穿鑿附會(huì)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.古典文學(xué)作品中的天文意象繁多且特性、價(jià)值不一，所以在開展文學(xué)天文研究時(shí)要重視辨別作品天文意象的虛實(shí)。

B.運(yùn)用天象模擬技術(shù)對(duì)“太白夜食昴”“參橫"等天文意象進(jìn)行分析研究，所呈現(xiàn)的結(jié)果為解讀作品提供了新思路。

C.《清實(shí)錄》提供的資料，為確認(rèn)錢謙益詩(shī)中意象的寫實(shí)目的提供了依據(jù)，可見文學(xué)天文的研究必須倚重歷史文獻(xiàn)。

D.分析“一星如月”“熒惑在廟"時(shí)，文中穿插運(yùn)用的兩張?zhí)煜竽M圖，讓抽象晦澀的星宿運(yùn)行情景變得直觀明了。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.使用天文月相計(jì)算等手段，能重建杜甫《月夜》《月夜憶舍弟》《一百五日夜對(duì)月》《夜二首》《夜歸》等詩(shī)作的現(xiàn)場(chǎng)情境。

B.學(xué)者對(duì)山西陶寺遺址天文臺(tái)的復(fù)原研究，綜合利用了天文學(xué)計(jì)算、天文學(xué)史文獻(xiàn)考證和實(shí)地觀測(cè)檢驗(yàn)等備受好評(píng)的方法。

C.《詩(shī)經(jīng)》“三星在天”“月離于畢"、《離騷》“攝提貞于孟陬兮”等詩(shī)句，足以證明天文意象很早就被運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作中。

D.分析明初楊基《梁園飲酒歌》“我生之辰木入斗"詩(shī)句中的天象信息，可以判斷詩(shī)人的出生日期，有助于解決其生年公案。

4.學(xué)習(xí)小組擬使用天文軟件對(duì)唐代詩(shī)人王灣《次北固山下》“海日生殘夜，江春入舊年”中的天象信息進(jìn)行挖掘。根據(jù)文本內(nèi)容和以下卡片資料，下列選項(xiàng)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

運(yùn)用天象模擬技術(shù)開展文學(xué)天文研究時(shí)，學(xué)者應(yīng)結(jié)合各類型天象描寫特點(diǎn)，使用有針對(duì)性的研究策略，采取靈活變通的處理模式：凡創(chuàng)作日期、地點(diǎn)皆具者，可直接加以研究；時(shí)間明確、地點(diǎn)不明者，可選擇臨近都市進(jìn)行概算；至于地點(diǎn)明確、時(shí)間不明者，或劃定時(shí)段進(jìn)行逐日覆蓋分析，或在誤差允許范圍內(nèi)選擇合理日期作為模擬參考。

A.標(biāo)題中“北固山"提供了明確的地點(diǎn)信息，推斷時(shí)間后便可使用天文軟件進(jìn)行計(jì)算。

B.因詩(shī)歌寫作具體日期無法確定，在誤差允許范圍內(nèi)，可選擇立春當(dāng)天作為創(chuàng)作時(shí)間。

C.即使算出當(dāng)日水面曙光初現(xiàn)和“殘夜”時(shí)間，這種文學(xué)計(jì)量研究還是可能引發(fā)質(zhì)疑。

D.當(dāng)所有的數(shù)據(jù)輸進(jìn)軟件后，當(dāng)時(shí)詩(shī)人在旅途中的感受就能被今天的我們準(zhǔn)確理解了。

5.文本標(biāo)題中的“數(shù)字化探索"包含了哪些具體內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文本及第4題中的卡片資料簡(jiǎn)要概括。

【答案】1.A2.C

3.D4.D

5.

①運(yùn)用天象模擬技術(shù)回歸還原創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)。

②還原創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)后進(jìn)行時(shí)空交匯的研究與體驗(yàn)。

③使用天文軟件進(jìn)行系列文學(xué)天文天象的研究。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“如今從星象觀測(cè)和星座認(rèn)知之間差異的角度入手已取得共識(shí)”錯(cuò)誤。由“近來有學(xué)者另辟蹊徑，從星象觀測(cè)和星座認(rèn)知之間差異的角度入手，結(jié)合畫像石等出土文物對(duì)河鼓織女、牽牛婺女兩組概念之間的交叉流變提出新解，其方法對(duì)于文學(xué)天文原型空間的溯源考證研究頗有參考價(jià)值"可知，文中并未提及從這個(gè)角度入手已取得共識(shí)，選項(xiàng)于文無據(jù)。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

C.“必須倚重”錯(cuò)誤。原文第三段引用錢謙益詩(shī)歌例子，是說可以借助歷史文獻(xiàn)，而非必須倚重歷史文獻(xiàn)。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

由“讀者（研究者）也可在時(shí)空交匯的‘空間穿越’體驗(yàn)中作出有意味的接受和闡發(fā)"可知，第三段的主要觀點(diǎn)是：對(duì)天文意象的時(shí)空交匯的研究可以使讀者及研究者作出有意味的接受和闡發(fā)。

A.不適合。由“詩(shī)作的現(xiàn)場(chǎng)情境”可知，該做法只是還原創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，而非進(jìn)行時(shí)空交匯的研究。

B.不適合。由“對(duì)山西陶寺遺址天文臺(tái)的復(fù)原研究"可知，這并不是對(duì)天文意象進(jìn)行研究。

C.不適合。由“證明天文意象很早就被運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作中”可知，該選項(xiàng)說的是天文意象的運(yùn)用，而非研究。

D.適合。由“分析明初楊基《梁園飲酒歌》‘我生之辰木入斗’詩(shī)句中的天象信息"可知這是從空間的角度進(jìn)行研究，由“判斷詩(shī)人的出生日期”可知也從時(shí)間的角度進(jìn)行了研究。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

D.“當(dāng)時(shí)詩(shī)人在旅途中的感受就能被今天的我們準(zhǔn)確理解了"錯(cuò)誤。天象模擬技術(shù)只是還原創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，但讀者“穿越”到現(xiàn)場(chǎng)并不代表能夠準(zhǔn)確理解詩(shī)人的感受，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

①由“在挖掘文學(xué)作品中系地信息、回歸創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)鮮活樣態(tài)等方面，人們已積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，而天象模擬技術(shù)的介入終于為文學(xué)天文多維度空間的還原彌補(bǔ)上最后一個(gè)缺環(huán)"可知，數(shù)字化探索的第一個(gè)內(nèi)容便是：運(yùn)用天象模擬技術(shù)回歸創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)。

②由“天文意象的背后是空間和時(shí)間的交匯統(tǒng)一。作家可以在文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)找到人文與天文的具體或象征性的表達(dá)，而讀者（研究者）也可在時(shí)空交匯的‘空間穿越’體驗(yàn)中作出有意味的接受和闡發(fā)”可知，數(shù)字化探索的第二個(gè)內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“時(shí)空交匯"的。再結(jié)合下文利用天文軟件考察錢謙益的詩(shī)歌的例子可知，在還原創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)后再結(jié)合創(chuàng)作時(shí)間可以對(duì)詩(shī)歌有更深入的解讀。由此可以概括數(shù)字化探索的又一具體內(nèi)容：還原創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)后進(jìn)行時(shí)空交匯的研究與體驗(yàn)。

③由“與單次偶發(fā)天象（個(gè)案）不同的是系列天象（群案）的研究”“學(xué)者從事作品天文意象的挖掘研究，關(guān)鍵在于靈活運(yùn)用個(gè)案驗(yàn)證和規(guī)律分析"可知，除了對(duì)天象進(jìn)行個(gè)案研究還可以進(jìn)行群案研究，這是數(shù)字化探索的又一具體內(nèi)容。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成小題。

我的中學(xué)生時(shí)代及其后

茅盾

時(shí)常這么想：如果我現(xiàn)在又是個(gè)中學(xué)生，夠多么快活！我居然又可以整天跑、嚷，到晚上睡在硬板鋪上絲毫不感困難地便打起鼾來；居然又可以熬整夜預(yù)備大考，又在考試過后忘記得精光；居然又可以坐在天橋上和同學(xué)們毫無顧忌地談自己的野心。呵呵！熱烈愉快的中學(xué)生時(shí)代！前程遠(yuǎn)大的中學(xué)生時(shí)代！在那時(shí)，如果有誰不覺得整個(gè)世界是他的，那他一定不是好中學(xué)生，我敢說！

然而我始終未嘗在夢(mèng)中再為中學(xué)生，甚至中學(xué)時(shí)代的同學(xué)也不曾夢(mèng)見半個(gè)。不過是十多年呢，然而抵得過一百年的滄桑多變的這十多年，已經(jīng)去的遠(yuǎn)遠(yuǎn)，已經(jīng)不能再到夢(mèng)中來使我暢笑，使我痛哭，使我自負(fù)到一定要吞下整個(gè)世界！

是的，吞下整個(gè)世界！是中學(xué)生，一定得有這個(gè)氣魄！有一個(gè)挨得起餓，受得起凍，經(jīng)得起跌打的身體，有一個(gè)不怕風(fēng)吹，不會(huì)失眠，不知道什么叫做暈眩的腦袋，還有，二三十年大好的光陰，原封不動(dòng)地疊在他前面，他自己將來的一切，社會(huì)將來的一切，人類將來的一切，都操在他手里，都等待他去努力創(chuàng)造，他怎么可以自己菲薄？

遇到了年青的朋友時(shí)，我總喜歡聽他們談他們的中學(xué)生生活。聽到了他們這時(shí)代所特有的斗爭(zhēng)生活的緊張和快活，我常常為之神往；再聽到了他們這時(shí)代所特有的青年的苦悶，我又常常為之興奮而惆悵。不錯(cuò)，現(xiàn)代的青年，尤其是前程遠(yuǎn)大的寶貝的中學(xué)生，都不免有些苦悶，都曾經(jīng)有過一度的苦悶；始終不感得此苦悶者，若非“超人”，便是渾渾噩噩的傻瓜。

時(shí)代的特征就是每一個(gè)有造化的青年必得經(jīng)過一度苦悶。應(yīng)該歡迎這苦悶，然后再戰(zhàn)勝這苦悶，十分元?dú)獾匾滔氯澜缢频南蚯跋蚯?，干著干著，?chuàng)造你自己將來的一切，社會(huì)將來的一切，和人類將來的一切罷！

斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。

我的中學(xué)生時(shí)代，卻沒有福氣來身受這兩件法寶的熏陶。相差不過十多年呀，然而我的中學(xué)生時(shí)代是灰色的平凡的，沒有現(xiàn)在的那許多問題要求我們用腦力思考，也沒有現(xiàn)在的那許多斗爭(zhēng)來磨練我們的機(jī)智膽略。我經(jīng)歷過三個(gè)中學(xué)校，如果一定要找出這三個(gè)中學(xué)校曾經(jīng)給與我些什么，現(xiàn)在心痛地回想起來，是這些個(gè)：書不讀秦漢以下，駢文是文章之正宗；詩(shī)要學(xué)建安七子；寫信擬六朝人的小札；舉止要風(fēng)流瀟灑；氣度要清華疏曠……當(dāng)時(shí)固然沒有現(xiàn)在那些新雜志新書報(bào)，即使也有一二種那時(shí)所謂新的，我們也視為俗物，說它文章不通，字非古義。在大考時(shí)一夜的“抱佛腳"中，我們知道了有哪些國(guó)，哪些戰(zhàn)爭(zhēng)，哪些人，然而我們照例是過了大考就丟在腦后去了。世間有所謂社會(huì)科學(xué)，我們不知道，且也不愿意去知道。在這樣的畸形閉塞的空氣中，我度過了我的中學(xué)生生活。

那時(shí)我們亦無所謂“苦悶”?？鄲炇撬枷胝归_到某種程度的征象。通過了這一時(shí)期的苦悶，思想就會(huì)得確定，人將無往而不勇敢，而不愉快。我們的中學(xué)時(shí)代卻只有渾噩，或牢騷，那種無聊的非青年人所宜有的牢騷。

中學(xué)畢業(yè)的上一年，“辛亥革命"來了。中學(xué)生的我們，大概也有些興奮罷？然而這興奮既無明確的意識(shí)的內(nèi)容，并且也消滅得很快?，F(xiàn)在我還依稀記得的，是我們中學(xué)的校長(zhǎng)在演說會(huì)上拿拳頭上指骨的凸出處來說明陽(yáng)歷各月的月大月小。如果說我在中學(xué)校曾經(jīng)得了些新知識(shí)，那恐怕只有這一件事罷？

后來我又進(jìn)過北方某大學(xué)，讀完了三年預(yù)科，我還是我，除了多吃些北方的沙土，并沒新得些什么。

現(xiàn)在，三十許的我，在感到身體衰弱、依然有吞下整個(gè)世界的狂氣的時(shí)候，每每要遺恨到我的中學(xué)生時(shí)代的太灰色太平凡了。我總覺得我的太平凡太灰色的中學(xué)生時(shí)代使得我的感情理智以及才能，沒有平衡的發(fā)展。時(shí)代不讓我的青年時(shí)代，最可寶貴的中學(xué)生時(shí)代，在斗爭(zhēng)的興奮和苦悶的熬煉中過去，不讓我有永遠(yuǎn)可以興奮地回憶著的青年時(shí)代的生活的浪花，這也許就是所謂早生者的不幸罷？

這也就是為什么我時(shí)時(shí)有這樣的感想：如果我現(xiàn)在又是個(gè)中學(xué)生，夠多么快活！各種的思潮都在你面前攤開，任由你憑著良心去選擇。學(xué)校生活不復(fù)是讀死書，還有社會(huì)的活動(dòng)。這些，這些，能夠發(fā)展你的才具，充實(shí)你的生活！現(xiàn)代的中學(xué)生，正在青春而又正在前程無窮的中學(xué)生時(shí)代，躬逢數(shù)百年一見的歷史的悲壯劇的展開，又未被捧在掌里含在嘴里做活寶貝，應(yīng)該不要辜負(fù)，應(yīng)該不要自暴自棄，應(yīng)該比什么人都興高采烈些！

只有不幸被烘軟了骨頭的現(xiàn)代青年，才是很不幸地只配在歷史的大輪子下被碾成肉泥！

年青的朋友，尚在中學(xué)?；?qū)⒊鲋袑W(xué)校的年青的朋友呀，不要以為你是一個(gè)小小的中學(xué)生看著那龐大混雜的社會(huì)而自慚形穢，不是這么的，正因?yàn)槟闶莻€(gè)中學(xué)生，你的骨頭尚未為富貴利祿所熏軟，你有好身體，你有堅(jiān)強(qiáng)的意志，你肯干，你是無敵的，你剛在入世，你有年富力強(qiáng)的二三十年好光陰由你自己支配，你自己將來的一切，社會(huì)將來的一切，人類將來的一切，都操在你手里，都等待你去努力創(chuàng)造呢！

三十年代照例是新歷史的展開期，前程遠(yuǎn)大的，什么都足以驕人的中學(xué)生呀，時(shí)代在唱著進(jìn)行曲歡迎你，歡迎你！

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.畢業(yè)十多年，作者“始終未嘗在夢(mèng)中再為中學(xué)生”，這說明當(dāng)年中學(xué)生活的灰色與平凡讓其感受深刻，心有余悸。

B.作者理解現(xiàn)代青年特有的苦悶，因?yàn)樽约涸?jīng)有過相同的苦悶，所以在勸慰、鼓勵(lì)之余，也提醒青年要腳踏實(shí)地。

C.文章借一些青年離開學(xué)校后被富貴利祿熏軟的遭遇提醒我們，即使處于更好的年代，青年教育問題仍刻不容緩。

D.作者借新年祝福之機(jī)發(fā)表的這篇文章，既反思了自己的讀書經(jīng)歷，也為時(shí)代青年如何度過中學(xué)時(shí)光提出了建議。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇連用三個(gè)“居然又可以”，雖然語(yǔ)調(diào)夸張，但很好地傳遞了往昔若能重現(xiàn)給幻想者帶來的訝異和快活。

B.“斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化”以簡(jiǎn)潔有力的對(duì)比揭示出青年人成材的普遍規(guī)律，發(fā)人深思。

C.擁有雄心但也害怕考試，活潑卻受限于學(xué)校的保守閉塞，這些敘述真實(shí)地再現(xiàn)了作者求學(xué)的痛苦和煎熬。

D.第七段使用“我們的中學(xué)時(shí)代"一語(yǔ)帶有總結(jié)意味，指出了那一代青年求學(xué)的共同弊端，蘊(yùn)含作者的遺憾。

8.文章兩處提到“如果我現(xiàn)在又是個(gè)中學(xué)生”，含義卻不相同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.茅盾曾評(píng)價(jià)自己的散文創(chuàng)作是“大題小做”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.D7.C

8.①第一處是作者表達(dá)對(duì)中學(xué)生時(shí)代的懷念和對(duì)青春時(shí)光的向往，體現(xiàn)了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代純真無拘的生活的留戀。

②第二處是作者對(duì)現(xiàn)代青年的鼓勵(lì)和期望，希望他們能夠珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)環(huán)境，積極參與社會(huì)活動(dòng)，把握自己的未來。

9.①“小做”體現(xiàn)在文章主要敘述了作者個(gè)人中學(xué)生時(shí)代的回憶，以及對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的反思。

②“大題"指的是文章指向青年成長(zhǎng)、教育、歷史使命等宏大主題。

③“大題小做”的創(chuàng)作方式，雖然從小處著手，以個(gè)人的經(jīng)歷為切入點(diǎn)，但是反映了更廣泛的社會(huì)現(xiàn)象和問題，既細(xì)膩又包含深廣的社會(huì)意義。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“心有余悸"錯(cuò)，結(jié)合“不過是十多年呢，然而抵得過一百年的滄桑多變的這十多年”等內(nèi)容，可知“始終未嘗在夢(mèng)中再為中學(xué)生"主要是突出畢業(yè)十多年來，社會(huì)滄桑多變，“抵得過一百年”。

B.“也提醒青年要腳踏實(shí)地"錯(cuò)，結(jié)合“他自己將來的一切，社會(huì)將來的一切，人類將來的一切，都操在他手里，都等待他去努力創(chuàng)造”，作者主要是對(duì)現(xiàn)代青年進(jìn)行勸慰和鼓勵(lì)，并沒有提醒青年要腳踏實(shí)地。

C.“借一些青年離開學(xué)校后被富貴利祿熏軟的遭遇"錯(cuò)，結(jié)合“正因?yàn)槟闶莻€(gè)中學(xué)生，你的骨頭尚未為富貴利祿所熏軟，你有好身體，你有堅(jiān)強(qiáng)的意志，你肯干，你是無敵的”等內(nèi)容，提到“骨頭尚未為富貴利祿所熏軟”，是為了勉勵(lì)青年學(xué)生，并沒有具體提到一些青年離開學(xué)校后被富貴利祿熏軟的遭遇。

故選D

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“害怕考試”錯(cuò)，根據(jù)“在大考時(shí)一夜的‘抱佛腳’中，我們知道了有哪些國(guó)，哪些戰(zhàn)爭(zhēng)，哪些人，然而我們照例是過了大考就丟在腦后去了"等內(nèi)容，不能說明作者“害怕考試”；“真實(shí)地再現(xiàn)了作者求學(xué)的痛苦和煎熬"錯(cuò)，原文并未具體展現(xiàn)作者求學(xué)的痛苦和煎熬。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。

①第一處，結(jié)合“夠多么快活！我居然又可以整天跑、嚷，到晚上睡在硬板鋪上絲毫不感困難地便打起鼾來”“居然又可以……"居然又可以……”“熱烈愉快的中學(xué)生時(shí)代！前程遠(yuǎn)大的中學(xué)生時(shí)代！在那時(shí)，如果有誰不覺得整個(gè)世界是他的，那他一定不是好中學(xué)生"等內(nèi)容，可知此處提到“如果我現(xiàn)在又是個(gè)中學(xué)生”，是作者表達(dá)對(duì)中學(xué)生時(shí)代的懷念和對(duì)青春時(shí)光的向往，體現(xiàn)了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代純真無拘的生活的留戀。

②第二處，根據(jù)“夠多么快活！各種的思潮都在你面前攤開，任由你憑著良心去選擇。學(xué)校生活不復(fù)是讀死書，還有社會(huì)的活動(dòng)"能夠發(fā)展你的才具，充實(shí)你的生活”“現(xiàn)代的中學(xué)生，正在青春而又正在前程無窮的中學(xué)生時(shí)代……應(yīng)該比什么人都興高采烈些”，可知此處提到“如果我現(xiàn)在又是個(gè)中學(xué)生”，是作者對(duì)現(xiàn)代青年的鼓勵(lì)和期望，希望他們能夠珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)環(huán)境，積極參與社會(huì)活動(dòng)，把握自己的未來。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

①“小做"：指的是文章所寫的具體內(nèi)容“小”，結(jié)合“我居然又可以……居然又可以……居然又可以……"我經(jīng)歷過三個(gè)中學(xué)校，如果一定要找出這三個(gè)中學(xué)校曾經(jīng)給與我些什么……在這樣的畸形閉塞的空氣中，我度過了我的中學(xué)生生活”等內(nèi)容，可知：文章主要敘述了作者個(gè)人中學(xué)生時(shí)代的回憶，以及對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的反思。

②“大題"：指的是文章通過“小”的內(nèi)容，表達(dá)宏大、深刻的主題，結(jié)合“是的，吞下整個(gè)世界！是中學(xué)生……他自己將來的一切，社會(huì)將來的一切，人類將來的一切，都操在他手里，都等待他去努力創(chuàng)造"現(xiàn)代的中學(xué)生，正在青春而又正在前程無窮的中學(xué)生時(shí)代……應(yīng)該不要辜負(fù)，應(yīng)該不要自暴自棄，應(yīng)該比什么人都興高采烈些”等內(nèi)容，可知文章展現(xiàn)的主題宏大，主要表達(dá)了對(duì)青年成長(zhǎng)、教育、歷史使命的思考，深切地表達(dá)了對(duì)青年的勉勵(lì)和鼓舞。

③“大題小做"：雖然表面上是對(duì)個(gè)人中學(xué)生時(shí)代進(jìn)行回憶，并對(duì)個(gè)人經(jīng)歷表達(dá)感想和反思，但同時(shí)引發(fā)了對(duì)身處“十多年，抵得過一百年的滄桑多變”的時(shí)代青年，和中學(xué)生活的深刻思考，開對(duì)青年成長(zhǎng)和命運(yùn)等博大主題的討論，反映出了更為廣泛的社會(huì)現(xiàn)象和問題。這種寫法既展露出細(xì)膩的個(gè)人情感，又包含深廣的社會(huì)意義。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！"

（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）

材料二：

洞，濱江倚湖。冬，潮落則門出焉。透漏玲瓏，莫可言狀。蜿蜒行，屴崱如龍?？莞驖M峭壁，儼然鱗甲，左右旁通，上下數(shù)疊，曲折寬敞，可容千人。最上層，燭而登，平坦溫暖，老蝠如扇。石峽有子洞，蛇而入，復(fù)廣，三人可坐?！暗し俊倍诸}于壁。旁岐多小詩(shī)，均新奇可喜。如“我來醉臥三千年，且喜塵世無人識(shí)。"又如“小憩千年人不識(shí)，桃花春漲洞門關(guān)”等句。大約皆曩時(shí)游人狡獪之作。墨色黯淡，惜無年代可考。蓋全山皆空，如鐘覆地而上鐘山亦中多空洞且山勢(shì)上銳下寬似宜以形論而不以聲論。蘇子所謂窾坎鏜鞳，噌吰如樂作者，乃過其門未入其室也。

（節(jié)選自彭玉麟《石鐘洞敘》）

材料三：

人或告我曰，天地之外，別有天地，萬物異乎此天地萬物。則吾不得而知之也。非唯吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。凡言知者，謂其心得而知之也。言言者，謂其口得而言之也。既心尚不得而知之，口又惡得而言之乎？以不可得知而知之，是謂妄知也。以不可得言而言之，是謂妄言也。吾又安能從妄人而行妄知妄言者乎！

（節(jié)選自邵雍《觀物內(nèi)篇》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如鐘A覆地B而上C鐘山亦中多空D洞E且山勢(shì)上F銳下寬G宜以形H論而不以聲論。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.適，意思是到，與《孔雀東南飛》中“始適還家門"的“適”詞義不相同。

B.不余欺，沒有欺騙我，與《項(xiàng)脊軒志》的“從余問古事”，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.蛇，像蛇一樣，與《小石潭記》中“斗折蛇行”的“蛇"詞義用法均相同。

D.異，不同，與《過秦論》“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的“異"詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.寺院僧人讓小童拿著斧頭敲打石頭而發(fā)出聲音，以此證明石鐘山得名的由來，但蘇軾并不認(rèn)同這一看法，覺得可笑。

B.石鐘洞位于江邊，江水位降低時(shí)，洞門便會(huì)出現(xiàn)，洞內(nèi)曲折，上下數(shù)層，可容納千人，最上層平坦得像打開的扇子。

C.彭玉麟大膽推測(cè)，題寫在石鐘洞壁上那些新穎奇妙、令人喜愛的小詩(shī)，可能是曾經(jīng)到過此地的游人留下的游戲之作。

D.有人提出天地之外別有天地的觀點(diǎn)，邵雍對(duì)此不置可否，他認(rèn)為圣人也未必知道，自己口中所言也未必是真正所知。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐。

（2）既心尚不得而知之，口又惡得而言之乎？

14.邵雍表達(dá)了反對(duì)“妄知”“妄言"的觀點(diǎn)。在材料一和材料二中，蘇軾和彭玉麟有哪些具體行動(dòng)體現(xiàn)了邵雍的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.BEG11.B12.B

13.（1）有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來。

（2）既然心里尚且不能知道，口中又怎么能說出來呢？

14.（1）蘇軾親自前往石鐘山，通過自己的進(jìn)行實(shí)地考察和體驗(yàn)來驗(yàn)證石鐘山得名的原因。（2）彭玉麟親至石鐘洞，描述了石鐘洞的自然景觀，對(duì)洞內(nèi)石刻進(jìn)行了深入的考察和研究。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：像鐘倒扣在地上，而鐘山內(nèi)部也多空洞，且山勢(shì)上尖下寬，似乎應(yīng)該以形狀來論，而不以聲音來論。

“鐘”作主語(yǔ)，“覆地"作謂語(yǔ)，主謂語(yǔ)齊全，應(yīng)在B處斷開；

“鐘山”作主語(yǔ)，“多空洞"作謂語(yǔ)，應(yīng)在E處斷開；

“山勢(shì)”作主語(yǔ)，“上銳下寬"作謂語(yǔ)，應(yīng)在G處斷開；

故應(yīng)在BEG處斷開。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。

A．正確。到；/出嫁。句意：我從齊安坐船到臨汝去。/剛出嫁不久便被趕回娘家。

B．錯(cuò)誤?！安挥嗥邸笔琴e語(yǔ)前置句；/“從余問古事"是一般陳述句，不是倒裝句。句意：古代的人沒有欺騙我。/向我詢問一些古代的事情。

C．正確。都是名詞做狀語(yǔ)，像蛇一樣。句意：石峽中有子洞，像蛇一樣蜿蜒進(jìn)入。/像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進(jìn)。

D．正確。句意：那里萬物與這個(gè)天地的萬物不同。/(如果)不施行仁政,那么攻和守的形勢(shì)就變了。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

B．“最上層平坦得像打開的扇子”錯(cuò)，原文是“最上層，燭而登，平坦溫暖，老蝠如扇。"可見，是老蝙蝠像扇子一樣掛在上面，而不是說最上層像打開的扇子。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“當(dāng)中流”，擋在水流的中央；“空中”，中間是空的；“竅”，窟窿。

（2）“既”，既然；“尚”，尚且；“惡”，怎么

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

（1）根據(jù)材料一《石鐘山記》中“獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下……徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也?！写笫?dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：‘汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也’”分析，蘇軾不是僅僅依賴于傳說或他人的說法，而是親自前往石鐘山，通過自己的進(jìn)行實(shí)地考察和體驗(yàn)，來驗(yàn)證石鐘山得名的原因，體現(xiàn)了邵雍反對(duì)“妄知"妄言”的觀點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二《石鐘洞敘》中“洞，濱江倚湖。冬，潮落則門出焉。透漏玲瓏，莫可言狀。蜿蜒行，屴崱如龍?？莞驖M峭壁，儼然鱗甲，左右旁通，上下數(shù)疊，曲折寬敞，可容千人。最上層，燭而登，平坦溫暖，老蝠如扇。石峽有子洞，蛇而入，復(fù)廣，三人可坐?！し俊诸}于壁……蓋全山皆空，如鐘覆地，而上鐘山亦中多空洞，且山勢(shì)上銳下寬，似宜以形論而不以聲論"分析，彭玉麟親至石鐘洞，描述了石鐘洞的自然景觀，對(duì)洞內(nèi)石刻進(jìn)行深入的考察和研究，體現(xiàn)了邵雍反對(duì)“妄知”“妄言"的觀點(diǎn)。

參考譯文：

材料一：

元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出的響聲，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨(dú)自和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的老鷹聽到人聲，也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，噌吰地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。我于是笑著對(duì)蘇邁說：“你知道嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古代的人沒有欺騙我??！"

材料二：

洞穴，位于濱江靠湖的地方。冬天，潮水退去時(shí)，洞門顯露出來。洞內(nèi)透漏玲瓏，無法用言語(yǔ)形容。蜿蜒行進(jìn)，像龍一樣盤旋。干枯的蛤蜊布滿峭壁，仿佛是鱗甲，左右相通，上下有幾層，曲折寬敞，可以容納千人。最上層，用燭火照明后登上去，地勢(shì)平坦，感覺溫暖，老蝙蝠像扇子一樣掛在上面。石峽中有子洞，像蛇一樣蜿蜒進(jìn)入，里面又寬敞，可以坐三個(gè)人?！暗し俊倍诸}在壁上。旁邊岔路上有很多小詩(shī)，都新奇可喜。比如“我來醉臥三千年，且喜塵世無人識(shí)。"又如“小憩千年人不識(shí)，桃花春漲洞門關(guān)”等句子。大約都是以前游人玩笑之作。墨色黯淡，可惜沒有年代可以考證。大概整座山都是空的，像鐘倒扣在地上，而鐘山內(nèi)部也多空洞，且山勢(shì)上尖下寬，似乎應(yīng)該以形狀來論，而不以聲音來論。蘇軾所說的“窾坎鏜鞳，噌吰如樂"的聲音，是（因?yàn)樗┙?jīng)過洞門而未進(jìn)入洞室的緣故。

材料三：

有人告訴我說，天地之外，還有另一個(gè)天地，那里萬物與這個(gè)天地的萬物不同。那么我就無法知道了。不僅我無法知道，圣人也無法知道。凡是說知道的，是指心里明白而知道的。凡是說話的，是指口中能夠說出來的。既然心里尚且不能知道，口中又怎么能說出來呢？把不能知道的事物說來自己知道，這是妄知。把不能說出的事物來說自己能說，這是妄言。我又怎么能跟隨妄人去行妄知妄言的事呢！

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

江漲

杜甫

江漲柴門外，兒童報(bào)急流。

下床高數(shù)尺，倚杖沒中洲。

細(xì)動(dòng)迎風(fēng)燕，輕搖逐浪鷗。

漁人縈小楫，容易拔船頭。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)敘寫兒童匆匆跑來報(bào)告江水上漲消息的情景，富有生活氣息，且極具畫面感。

B.頷聯(lián)中“高”與“沒"兩詞，準(zhǔn)確而形象地描繪了江水急漲的樣態(tài)，詞簡(jiǎn)而意豐。

C.尾聯(lián)借助漁船的動(dòng)態(tài)，從側(cè)面寫出“潮平兩岸闊”的景象，視角獨(dú)特，想象豐富。

D.全詩(shī)緊扣“江漲"二字，句句皆是江漲，將江漲之勢(shì)和江漲之景描繪得意趣盎然。

16.這首詩(shī)是如何表現(xiàn)作者從容閑適的心境的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.C16.①通過細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)。頷聯(lián)通過寫作者下床倚杖觀漲潮的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了作者面對(duì)江漲的從容閑適。②通過寫景來表現(xiàn)。頸聯(lián)描繪了燕子翩飛、白鷗翔集，江水縈回、漁船輕盈的唯美畫面，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的恬淡與閑適。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

C.“從側(cè)面寫出‘潮平兩岸闊’的景象”錯(cuò)誤，“潮平兩岸闊"是王灣《次北固山下》的詩(shī)句，寫的是海潮漲滿，兩岸之間水面寬闊。而本詩(shī)尾聯(lián)“縈小楫”寫的是漁船在江水縈回中緩慢前行的狀態(tài)，并非“潮平兩岸闊"的景象。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

①通過細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)。頷聯(lián)“下床高數(shù)尺，倚杖沒中洲”中“下床"倚杖”是動(dòng)作描寫，江水急漲，作者作者下床倚杖觀漲潮。這一細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了作者面對(duì)江漲的從容閑適。

②通過寫景來表現(xiàn)。頸聯(lián)“細(xì)動(dòng)"輕搖”描繪了燕子翩飛、白鷗翔集，尾聯(lián)“縈小楫"拔船頭”描繪出江水縈回、漁船輕盈，在作者筆下這些江水急漲中的畫面是唯美的，不急不躁，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的恬淡與閑適。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）上慈下孝，是中華民族重要的文化基因。歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中描述了祖母“持一象笏至”，叮嚀和勉勵(lì)孫子改變“_________”的現(xiàn)狀，情真意切；李密在《陳情表》中陳述了母孫二人相依為命的事實(shí)后，緊接著表明“_________"的態(tài)度，感人至深。

（2）柳永的《望海潮》和姜夔的《揚(yáng)州慢》都以城市為表現(xiàn)對(duì)象，前者以“_________”一句極寫人口眾多的盛狀，寫盡錢塘的繁華景象；后者以“_________"一句描繪野麥叢生的畫面，道出揚(yáng)州的劫后荒涼。

（3）“鷗”是古代詩(shī)詞中常見的意象，意蘊(yùn)豐富。如“_________"一句，表現(xiàn)人與鷗鳥相伴相處；又如“_________”一句，表達(dá)作者歸隱之志。

【答案】①.吾家讀書久不效②.以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)③.參差十萬人家④.盡薺麥青青⑤.但見群鷗日日來（吾廬卻近江鷗?。?此心吾與白鷗盟（任他鷗鳥自浮沉/我已乞歸休，報(bào)沙鷗）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“是以"參差”“薺"吾”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成小題。

漢代文字學(xué)者許慎有一節(jié)關(guān)于翻譯的解釋，義蘊(yùn)頗為豐富。在《說文解字》卷六，《口》部第二十六字：“囮，譯也。從‘口’，‘化’聲。率鳥者系生鳥以來之，名曰‘囮’，讀若‘訛’。"南唐以來，①“小學(xué)”家都中說“譯"就是②“傳四夷及鳥獸之語(yǔ)”，好比“鳥媒"對(duì)“禽鳥”的引“誘"?！白g”“誘"訛”“化"這些一脈通連、彼此呼應(yīng)的意義，把翻譯能起的作用（“誘”）、難于避免的毛?。ā坝?）、所向往的最高境界（“化”），仿佛一透示出來了。把作品從一國(guó)文字轉(zhuǎn)變成另一國(guó)文字，（）能不因語(yǔ)文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡，（）能完全保存原有的風(fēng)味，那就算得入于③“化境"。有人贊美這種造詣的翻譯，比為原作的“投胎轉(zhuǎn)世”，軀殼換了一個(gè)，而精魂依然故我。換句話說，譯本對(duì)原作應(yīng)該忠實(shí)得以至于讀起來不像譯本，（）作品在原文里決不會(huì)讀起來像經(jīng)過翻譯似的。（），一國(guó)文字和另一國(guó)文字之間必然有距離，譯者的理解和文風(fēng)跟原作品的內(nèi)容和形式之間也不會(huì)沒有距離，（）譯者的體會(huì)和他自己的表達(dá)能力之間還時(shí)常有距離。以原作的那一國(guó)語(yǔ)文為出發(fā)點(diǎn)而以譯成的一國(guó)語(yǔ)文為到達(dá)點(diǎn)，這是很艱辛的歷程。一路上顛頓風(fēng)塵，遭遇風(fēng)險(xiǎn)，不免有所遺失或受些損傷。因此，A。那就是④“訛”，西洋諺語(yǔ)所謂⑤“翻譯者即反逆者”。中國(guó)古人也說翻譯的“翻"等于把繡花紡織品的正面翻過去的“翻”，展開了它的反面。這個(gè)比喻使我們想起堂·吉訶德說閱讀譯本就像從反面來看花毯?！罢T"當(dāng)然說明了B。它是個(gè)聯(lián)絡(luò)員，介紹大家去認(rèn)識(shí)外國(guó)作品，引誘大家去愛好外國(guó)作品，使國(guó)與國(guó)之間締結(jié)了⑥“文學(xué)因緣”。

18.下列對(duì)文中六處雙引號(hào)用法的判斷，正確的一項(xiàng)是（）

①“小學(xué)"②“傳四夷及鳥獸之語(yǔ)”③“化境"

④“訛”⑤“翻譯者即反逆者"⑥“文學(xué)因緣”

A.①③④相同，②⑤⑥不相同B.②④⑤相同，①③⑥不相同

C.③⑤⑥相同，①②④不相同D.①②③④⑤⑥全不相同

19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“所向往的最高境界（‘化’）、難于避免的毛?。ā灐?、能起的作用（‘誘’）”，與后文順序相對(duì)應(yīng)，表達(dá)效果是否更好？為什么？

20.下列依次填入文中括號(hào)內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）

A.雖然但是因既然那么

B.不僅而且然而由于故

C.既又因?yàn)榈嵌?/p>

D.倘則甚至因?yàn)樗?/p>

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

22.文中畫雙橫線的句子是運(yùn)用比喻分別對(duì)“化”“訛"誘”的形象解說，請(qǐng)選擇其中兩處簡(jiǎn)要分析比喻修辭的效果。

【答案】18.B19.示例：不好。按照邏輯順序，應(yīng)先指出翻譯能起的作用（“誘"），再指出翻譯過程中難于避免的毛?。ā坝灐保?，最后指出翻譯所向往的最高境界（“化"），這樣符合事物發(fā)展的規(guī)律。

20.C21.A.翻譯總難免要漏失或歪曲

B.翻譯在文化交流中的積極作用

22.①將翻譯達(dá)到的最高境界“化境”比喻為“投胎轉(zhuǎn)世”，比喻既生動(dòng)又富有哲理，使讀者能夠深刻理解“化境”所追求的