1《諫太宗十思疏》同步練習(xí)（含解析）統(tǒng)編版高中語文必修下冊

1《諫太宗十思疏》同步練習(xí)（含解析）統(tǒng)編版高中語文必修下冊15.1《諫太宗十思疏》同步練習(xí)

一、名篇名句默寫

1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中，“_____________，"兩句寫詩人沉思吟詠，表達(dá)對賢人的思念和傾慕。

（2）魏征《諫太宗十思疏》中，十思中涉及驕傲自滿的一句是“”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“"。

（3）唐宋詩詞中常常同時寫到“山”和“月”，如“_____________，”。

2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明在詩文中常以“鳥"自喻，表達(dá)自己對官場的厭倦，對回歸田園的渴望，如在《歸園田居》中寫到“___”，在《歸去來兮辭》中寫到“___"。

（2）李華在讀《史記·魯仲連鄒陽列傳》時，由書中的“故意合則胡越為昆弟；不合則骨肉出逐不收”這句話聯(lián)想到魏征在《諫太宗十思疏》中“___，___"的句子。

（3）“龍”在中華文化中有著重要的地位，在今年龍年歡聚之時，小麗爸爸提議每人說兩句含有“龍"的七言詩文。小麗脫口而出：“___，___”。

二、小閱讀

3．魏征不僅正直，更是一個非常智慧與機(jī)敏的溝通大師，因而將他對李世民的影響發(fā)揮到了極致。從王安石給以司馬光為代表的保守派的回信也可以看出他運(yùn)用語言的藝術(shù)。閱讀兩篇文章，根據(jù)要求分析語言特點(diǎn)。

（1）請結(jié)合文本分析《諫太宗十思疏》的語言特色。

（2）《答司馬諫議書》語言委婉、柔中帶剛的特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些地方？

4．請梳理《諫太宗十思疏》第一段的論證思路。

5．清代吳楚材評價(jià)《諫太宗十思疏》：通篇只重一“思"字，卻要從道義上看出?！洞鹚抉R諫議書》是書信體駁論文，主要駁斥以司馬光的諫議為代表的保守派對新法的指責(zé)，見識高超，論辯犀利。閱讀兩篇文本，把握兩位名臣的思想主張。

（1）《諫太宗十思疏》中“十思”的主要內(nèi)容可歸納為哪五個方面？“十思"的核心內(nèi)容是什么？“十思”的意義是什么？

（2）《答司馬諫議書》中哪些地方體現(xiàn)了王安石非凡的政治膽略？

三、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

唐朝閻立本的《步輦圖》是一幅中原畫家所創(chuàng)作的與西藏歷史相關(guān)的畫作，這種題材的作品出自中原畫家之手，尤其是出自中原正統(tǒng)流派的具有宮廷風(fēng)格的畫家筆下，簡直是鳳毛麟角。要知道，直到元代設(shè)置宣政院，西藏這一地區(qū)才正式成為中央政府直接管轄的一個地方行政區(qū)域。

歷史上，李唐帝國與吐蕃曾處于矛盾斗爭的外交關(guān)系中。雙方爭奪的區(qū)域包括青海、陜西、河西走廊等，頻繁的戰(zhàn)爭使得雙方百姓生活在水深火熱之中。太宗朝至玄宗朝前期，唐對吐蕃保持了比較強(qiáng)大的軍事壓力，在戰(zhàn)爭中也多有勝績。但隨著安史之亂的爆發(fā)，盛唐一蹶不振，吐蕃一度占據(jù)了對唐戰(zhàn)爭的優(yōu)勢。安史之亂后期，吐蕃曾攻入唐都長安。然而，吐蕃文明明顯落后于唐王朝發(fā)展水平，這注定了在唐代社會昌盛、國力繁盛的時代里大唐文明有極強(qiáng)的對吐蕃的吸引力。

《步輦圖》所反映的歷史，正是兩政權(quán)之間的和平交往，其背后的歷史典故是“文成公主入藏"。

唐貞觀年間，吐蕃贊普松贊干布派遣大相祿東贊來到長安求親。和親當(dāng)然是個好事兒，可總不能周邊政權(quán)一來求親，大唐就下嫁個公主過去，大唐公主唾手可得，實(shí)在有失大唐威嚴(yán)。然而，來求親的周邊政權(quán)又那么多，這可讓“天可汗”犯了難。為了以示公平，唐太宗和臣僚們決定，來求親的列國使臣必須參加統(tǒng)一考試，優(yōu)勝方才能與大唐和親。

這一次考試中，吐蕃大相祿東贊勝出。（）。后來文成公主入藏，帶去了大唐先進(jìn)的文明和技術(shù)，對吐蕃更好地融入東亞文明圈有巨大的幫助。

6．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．吐蕃文明明顯落后于唐王朝發(fā)展水平，這注定了在唐代社會昌盛、國力繁盛的時代里大唐文明對吐蕃有極強(qiáng)的吸引力。

B．吐蕃文明發(fā)展水平明顯落后于唐王朝，這注定了在唐代社會繁盛、國力昌盛的時代里大唐文明對吐蕃有極強(qiáng)的吸引力。

C．吐蕃文明明顯落后于唐王朝發(fā)展水平，這注定了在唐代社會繁盛、國力昌盛的時代里大唐文明對吐蕃有極強(qiáng)的吸引力。

D．吐蕃文明發(fā)展水平明顯落后于唐王朝，這注定了在唐代社會昌盛、國力繁盛的時代里大唐文明有極強(qiáng)的對吐蕃的吸引力。

7．下列各句中的引號和文中“天可汗"的引號，作用相同的一項(xiàng)是（）

A．唐代書法家顏真卿、柳公權(quán)齊名，被稱為“顏柳”。

B．正是這千百年來逐漸趨于完美的繪畫準(zhǔn)則，讓一些畫家“長跪不起”，不敢輕易逾越雷池。

C．陸游的詩中有“位卑未敢忘憂國”這樣的愛國詩句。

D．長度單位的“米”，跟食物“米”毫無關(guān)系。

8．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．文成公主被唐太宗嫁到吐蕃，唐蕃文明交往史上的一段佳話被開啟

B．文成公主嫁到吐蕃后，唐蕃文明交往史上的一段佳話被開啟

C．唐太宗讓文成公主與吐蕃和親，開啟了唐蕃文明交往史上的一段佳話

D．為了促進(jìn)與吐蕃的文明交往，唐太宗把文成公主嫁到了吐蕃

9．重點(diǎn)字音

①浚()其泉源②無疆()之休③戒奢()以儉④塞()源⑤殷()憂⑥載()舟覆舟⑦懈()?、噗?)蔽⑨黜()惡⑩謬()賞

四、文言小題

10．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）

A．則思無因怒而濫刑

B．簡能而任之，擇善而從之

C．欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源

D．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒

11．古今異義

①必固其根本古義：今義：事物的根源或最重要的部分。

②凡百元首古義：今義：國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。

③既得志，則縱情以傲物古義：今義：盡情。

④傲物則骨肉為行路古義：今義：走路。

⑤役聰明之耳目古義：今義：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)。

12．其它重點(diǎn)詞語

①浚：必浚其泉源動詞，②明哲：而況于明哲乎名詞，

③休：永保無疆之休名詞，④董：雖董之以嚴(yán)刑動詞，

⑤忽：其可忽乎動詞，⑥牧：則思謙沖而自牧動詞，

⑦黜：則思正身以黜惡動詞，⑧簡：簡能而任之動詞，

⑨垂拱：鳴琴垂拱動詞，⑩司：代下司職動詞，

五、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

諫太宗十思疏

魏征

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在般憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！

君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

13．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．臣聞求木之長者長：生長，這里指長得好。

B．必浚其泉源浚：疏通水道。

C．人君當(dāng)神器之重當(dāng)：主持，掌握。

D．永保無疆之休休：休息，安息。

14．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項(xiàng)是（）

A．“能克終者蓋寡"中的“克”與“克勤克儉"的“克”字含義相同，

B．豫游，指出游，游樂。帝王秋天出巡為“豫”，春天出游為“游”。

C．“凡百元首，承天景命"中的“景”與“高山景行"中的“景”含義不同。

D．三驅(qū)，指古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時只設(shè)三面而有意網(wǎng)開一面，以體現(xiàn)圣人的“好生之仁"。

15．下列對選文第一段的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．開篇連用三句構(gòu)成排比，對仗工整，比喻精切，說明人君安國“必積德義”，為下文蓄勢。

B．作者用三個含“不"字的排比句從反面論證，將下愚和明哲對映，這是委婉陳述，也是嚴(yán)肅的勸諫。

C．“人君”句開始，作者扣住君主的作為，正面立說，強(qiáng)調(diào)“居安思危，成奢以儉"的重要。

D．全段多用駢偶，或相對為文，辭工文暢，音律和諧，鏗鏘成韻，給人一氣呵成之感。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

上謂裴寂曰：“比多上書言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽，每思治道，或深夜方寢。公輩亦當(dāng)恪勤職業(yè)，副朕此意?！?/p>

上厲精求治，數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失；征知無不言，上皆欣然嘉納。上遣使點(diǎn)兵，封德彝奏：“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點(diǎn)。"上從之。敕出，魏征固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄以避征役，取之何害，而卿固執(zhí)至此！”對曰：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道御之，足以無敵于天下，何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎！且陛下每云：‘吾以誠信御天下，欲使臣民皆無欺詐?！窦次晃磶?，失信者數(shù)矣！"上愕然曰：“朕何為失信？”對曰：“陛下初即位下詔云?！拓?fù)官物，悉令蠲免?！兴疽詾樨?fù)秦府國司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升為天子，國司之物，非官物而何！又曰：‘關(guān)中免二年租調(diào)，關(guān)外給復(fù)一年。’既而繼有敕云：‘已役已輸者，以來年為始?！⑦€之后，方復(fù)更征，百姓固已不能無怪。今既征得物，復(fù)點(diǎn)為兵，何謂來年為始乎！又，陛下所與共治天下者在于守宰，居常簡閱，咸以委之；至于點(diǎn)兵，獨(dú)疑其詐，豈所謂以誠信為治乎！"上悅曰：“向者朕以卿固執(zhí)疑卿不達(dá)政事，今卿論國家大體，誠盡其精要。夫號令不信則民不知所從天下何由而治乎朕過深矣！”乃不點(diǎn)中男，賜征金甕一。

（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）

材料二：

君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。

（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）

16．文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

夫A號B令C不D信E則F民G不H知I所J從K天L下M何N由O而P治Q乎R朕S過T深U矣

17．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．敕，在古代一般與皇權(quán)相聯(lián)系，文中三處“敕"意思相同，皆指皇帝下的命令。

B．讓，文中指責(zé)備，與《諫逐客書》中“是以泰山不讓土壤”的“讓"意思不同。

C．宰有“主管、主持”意，文中“守宰"指宰相，是封建社會君主之下最高行政長官。

D．征役，常用來表示賦稅、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征發(fā)百姓服兵役。

18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．唐太宗勵精圖治，不僅將奏章貼在寢宮的墻壁上，常常思考為政之道，而且希望臣下也都能恪盡職守。

B．魏征認(rèn)為，要無敵天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人數(shù)的多少，不必征用壯實(shí)的“中男”入伍。

C．唐太宗并未立即執(zhí)行免除租調(diào)和徭役的命令，魏征認(rèn)為，百姓對此雖無責(zé)怪之意，但也是君王失信的表現(xiàn)。

D．為政不能失信于民，既然許諾了百姓就當(dāng)兌現(xiàn)，既然任用官員就應(yīng)信任，太宗對魏征的這一說法表示贊同。

19．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）逋負(fù)官物，悉令蠲免。

（2）至于點(diǎn)兵，獨(dú)疑其詐，豈所謂以誠信為治乎！

20．魏征在《諫太宗十思疏》中寫到“慮壅蔽則思虛心以納下”，請結(jié)合文本概括唐太宗哪些做法體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

參考答案：

1．但為君故沉吟至今懼滿溢則思江海下百川慮壅蔽則思虛心以納下落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（暮從碧山下，山月隨人歸/松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞：溢、慮、壅蔽、澄。

2．羈鳥戀舊林鳥倦飛而知還竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞：羈、竭、傲、鴻、文、殷、栗、巔。

3．（1）①比喻、排比生動有力。文章以淺顯生動的比喻凸顯中心論題，起到生動、直觀的效果；論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下，氣勢不凡，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

②巧用虛詞，語言活潑。本文在句式上已突破了駢體文“駢四儷六”的局限，大膽在句首或句尾加上虛詞，如雖、終、斯、豈、誠能、何必、而況、乎、也、哉等，或轉(zhuǎn)折，或推論，或感嘆，或假設(shè)，或設(shè)疑，或反詰，使語句更加活潑，通俗，淺顯，更具有口語化的味道。

③駢散結(jié)合，行文錯落有致。本文大量運(yùn)用對偶句、三排句的同時，有機(jī)地穿插了一些散句，如“豈取之易而守之難乎"何必勞神苦思，代下司職”等，這些散句的插入，使得文章駢散相間，錯落有致。

（2）行文委婉，寓剛于柔。在這封書信中，作者既堅(jiān)持自己的立場和觀點(diǎn)，在文字上又不是劍拔弩張，注意不傷同僚之間的情面與和氣，寓剛于柔，綿里藏針。如第一段，在反復(fù)向司馬光敘友情、求諒解的同時，卻婉轉(zhuǎn)地揭示出怨謗源于士大夫階層的庸俗腐敗，并聲言自己絕不悔改之意；又如第三段，在表示愿意接受責(zé)備、“知罪"的同時，卻用兩個假設(shè)句暗示自己堅(jiān)持改革、絕無反顧之心，并旁敲側(cè)擊，譏諷保守派的無所事事、因循守舊。這種柔中寓剛的論辯風(fēng)格，比劍拔弩張更加堅(jiān)韌有力。

【詳解】本題考查學(xué)生分析文章語言特色的能力。

第一題：

比喻、排比，生動有力：文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到生動、直觀的效果。文章一開始，作者運(yùn)用了排喻的手法，作者首先舉出“求木之長者，必固其根；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”兩組比喻，從而引出了“思國之安者，必積其德義"。作者先設(shè)置這樣兩個形象性和哲理性都很強(qiáng)的比喻，而后引出了自己要表達(dá)的真實(shí)意圖，這種手法的應(yīng)用是有很強(qiáng)的說服力。全文的論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下、氣勢不凡，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。使用了排喻的方法開篇后，作者又以三個“不”字的排比句從反面來說明問題，“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安"。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了作者的政治意圖。作者使用的言辭尖銳，用反激法去激發(fā)對方，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

巧用虛詞，語言活潑：本文在句式上有著獨(dú)特的突破，擺脫了傳統(tǒng)駢體文“駢四儷六”的限制，大膽地在句首或句尾使用虛詞。這些虛詞如“雖"終”“斯"豈”“誠能"何必”“而況"乎”“也"哉”等，它們在文中起到了轉(zhuǎn)折、推論、感嘆、假設(shè)、設(shè)疑或反詰等作用，使得整個文章的語言表達(dá)更加活潑、通俗、淺顯，更具有口語化的特點(diǎn)。這些虛詞的使用，不僅增加了文章的節(jié)奏感，使其更加流暢自然，而且使得文章更具有表現(xiàn)力和感染力。

駢散結(jié)合，行文錯落有致：唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文來寫，這篇奏疏雖然用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。本文大量運(yùn)用對偶句、三排句的同時，有機(jī)地穿插了一些散句，使行文騰挪搖曳，俯仰生姿，別有一番情趣。如“豈其取之易守之難乎？"怨不在大，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深甚”，“何必勞神苦思，代百司之職役哉"等，這些非駢句的插入，使得文章駢散相間，錯落有致。

第二題：

如第一段，在反復(fù)向司馬光敘友情、求諒解時，話語不傷感情，態(tài)度坦率。一邊提出司馬光見解堅(jiān)定，并不肯輕易改變，所以“雖欲強(qiáng)聒”多講幾句，一定得不到理解；對于洋洋灑灑三千余字的來信，只作簡單答復(fù)，不再一一辯白；另一邊經(jīng)過仔細(xì)考慮，司馬光很是看重自己，書信往來，不宜魯莽，所以要做詳細(xì)解釋，希望司馬光能夠?qū)捤?。這里說明了作者的態(tài)度和方法，又顯示出冷靜沉著。第二段是全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣"為論證的立足點(diǎn)，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。第三段進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，緊承上段結(jié)尾處怨誹之多早在意料之中的無畏聲言，作者對“怨誹”的來歷作了一針見血的分析。全文氣勢磅礴，寓剛于柔。

4．（1）首先正面闡述：三個排比句，兩個作比喻，引出觀點(diǎn)：治國必積德。

（2）其次反面申述：緊扣上層三個排比來申述，繼續(xù)運(yùn)用比喻論證手法，從反面推理，加上一個反問，加強(qiáng)了對“積其德義"的肯定，簡潔有力。

（3）最后提出結(jié)論：由人君地位說起，結(jié)合開頭的比喻，從反面提出自己的具體觀點(diǎn)：居安思危，戒奢以簡。

【詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。

（1）“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必潑其泉源；思國之安者，必積其德義”，首先正面闡述：這三組句子句式都是“……者，必……”，為排比句。其中前兩個作比喻，引出第三句的觀點(diǎn)，意為：就像“想要樹木長得高，一定要使它的根穩(wěn)固；想要使泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉”一樣，“想要國家安定，一定要厚積道德仁義"——治國必積德。

（2）接著反面申述?！霸床簧疃髦h(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”，緊扣上層三個排比來申述，繼續(xù)運(yùn)用比喻論證手法，就像“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長"一樣，“德不厚而思國之理”是不可能的。此處從反面推理，加上“而況于明哲乎"的反問，加強(qiáng)了對“積其德義”的肯定，簡潔有力。

（3）最后提出結(jié)論。“人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休”，由人君地位說起；“不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也”，再結(jié)合開頭的比喻，從反面提出自己的具體觀點(diǎn)：居安思危，戒奢以簡。

5．

（1）①內(nèi)容五方面：

一是儉，“知足"知止”，生活方面戒貪心奢侈，實(shí)際上是要減輕人民的負(fù)擔(dān)，取得民心；

二是謙，“謙沖自牧"江海下百川”，待人方面戒驕傲自滿，實(shí)際上是要“竭誠以待下”，以免君臣解體，離心離德；

三是慎，“三驅(qū)為度”“慎始敬終”，處事方面戒好逸無度，要始終謹(jǐn)慎，不要盤游懈??；

四是正，“虛心納下”“正身黜惡”，用人方面戒受蒙蔽利用，虛心納諫，不為讒邪壅蔽；

五是明，“無因喜以謬賞”“無因怒而濫刑”，執(zhí)法方面賞罰公正，不憑個人喜怒肆意賞罰。

②核心內(nèi)容：居安思危、正己安人，積其德義，以達(dá)到“治平天下”的目的。

③意義：總此十思，弘茲九德，可以達(dá)到“文武并用，垂拱而治"的理想政治境界。

（2）①“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)非凡的膽略。

②“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，直斥當(dāng)時茍且偷安、不思進(jìn)取、墨守成規(guī)的現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)直言不諱的勇氣。

③明知寡不敵眾，卻“欲出力助上以抗之”。

④在論辯中面對司馬光這樣的政敵，使用“何為而不洶洶然？"之類的強(qiáng)烈反詰語氣，加強(qiáng)肯定語氣，增強(qiáng)了結(jié)論的不可置疑性。這樣舉重若輕對待“洶洶然”的“怨誹”，盡顯王安石政治家、改革家的風(fēng)度。

【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

第一題：

①“見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人”可歸納為第一個方面，即知足，知止，控制欲望，不奢縱擾民。“念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川"可歸納為第二個方面：謙沖自牧，不驕傲自滿?！皹繁P游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終”可歸納為第三個方面：慎始敬終，不好逸無度?！皯]壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡"可歸納為第四個方面：正身黜惡，不受蒙蔽利用。“恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無以怒而濫刑”可歸納為第五個方面：賞罰公正，不憑個人喜怒。

②核心內(nèi)容：思國之安者，必積其德義。

③由“總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化"可知具體意義是“宏茲九德”，能夠達(dá)到“文武并用，垂拱而治"的理想政治境界。

第二題：

對“致怨”的駁斥，先采用不屑一駁的從容態(tài)度：告之對方，早料到如此，不值得一提，更無須駁了。接著以犀利的文筆插入一句對士大夫現(xiàn)狀的介紹，再轉(zhuǎn)一筆強(qiáng)調(diào)是皇上想要改變這種情況，而我不顧眾人反對，不量政敵多少，輔助皇上實(shí)施改革，這也難怪那些既得利益而因?qū)嵤┬路ㄊ軗p的人對我“洶洶然"。以反問收結(jié)，加強(qiáng)肯定語氣，增強(qiáng)了結(jié)論的不可置疑性。這樣舉重若輕對待“洶洶然”的“怨誹”，盡顯王安石政治家、改革家的風(fēng)度。這些都體現(xiàn)了王安石政治家的非凡膽量，然后分析過程中要結(jié)合課文中相關(guān)語句，具體分析為：①“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，直斥當(dāng)時茍且偷安、不思進(jìn)取、附和世俗的社會現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)出其敢于直言的勇氣。

②“上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”，具有堅(jiān)強(qiáng)的決心，和必勝的信念。

③“則眾何為而不洶洶然”在論辯中，面對司馬光這樣的政敵，用強(qiáng)烈的反詰語氣質(zhì)問，充滿正義感。

④“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了其非凡的膽略。

6．B7．A8．C

【解析】6．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

劃橫線句“吐蕃文明明顯落后于唐王朝發(fā)展水平”，主賓不搭配，應(yīng)該是“吐蕃文明發(fā)展水平明顯落后于唐王朝"；

“社會昌盛、國力繁盛”搭配不當(dāng)，改為“社會繁盛、國力昌盛"；

“大唐文明有極強(qiáng)的對吐蕃的吸引力”語序不當(dāng)，“對吐蕃"作狀語，改為“大唐文明對吐蕃有極強(qiáng)的吸引力”。

只有B項(xiàng)修改正確。

故選B。

7．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。

A.“顏柳”，引號作用表特定稱謂。和例句相同。

B.“長跪不起”，運(yùn)用比喻的手法形象地說明了一些畫家對中國傳統(tǒng)繪畫準(zhǔn)則一味膜拜，難有突破的現(xiàn)實(shí)。表特殊含義。

C.直接引用。

D.表強(qiáng)調(diào)。

故選A。

8．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。

在考試中吐蕃取勝，后文是文成公主入藏，所以括號中的內(nèi)容說的應(yīng)是唐太宗決定讓文成公主與吐蕃和親?！拔某晒骷薜酵罗?與后文的“后來文成公主入藏”不銜接，排除B；

“為了促進(jìn)與吐蕃的文明交往，唐太宗把文成公主嫁到了吐蕃"的表述與前面的內(nèi)容“來求親的列國使臣必須參加統(tǒng)一考試，優(yōu)勝方才能與大唐和親”不符，排除D；

比較A、C兩項(xiàng)可知，A項(xiàng)用被動句，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)與語境不符，C項(xiàng)的表述更更符合表達(dá)習(xí)慣。

故選C。

9．jùnjāngshēsèyīnzàixièyōngchùmiù

【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后依據(jù)字形和字義辨析字音。識記字音，平時一定要注意分類歸納，反復(fù)記憶。

①浚，從水，雋（jùn)聲。本義：從水中挹取，引申為疏浚、深挖。

②疆，從土，彊聲，形聲字。本義：田界。

③奢，為形聲字，從大，從者，者亦聲。本義指宅院大、排場大。

④塞，多音字，本意是指阻隔、堵住，也指填塞、充滿，還指邊界上險(xiǎn)要地方。

⑤殷，本意說法不一。一說本義為盛大，后轉(zhuǎn)義表示富足、豐盛，如：殷實(shí)。一說本義為憂傷痛苦，同音假借表示懇切、情意深厚，如：殷切?，F(xiàn)代多用于表示熱情周到，如：殷勤。公元前14世紀(jì)商王盤庚遷都于殷，后商代也作“殷"。以上義讀yīn?！耙蟆庇肿xyān，表示黑紅色。又讀yǐn，指雷聲，用作擬聲詞。

⑥載，zài：詞語中“載"字有載物或有承載之意、有又、有的時候讀zài。如：載歌載舞（又、有之意）、載客（承載之意）。zǎi：詞語中“載”字有記錄或年的意思時讀zǎi。如：刊載（記錄）、一年半載（年）。

⑦懈，形聲。從心，解聲。本義：松懈。

⑧壅，形聲。從土,雍聲。本義：塞。阻塞；阻擋。

⑨黜，形聲。從黑，出聲。本義：黑暗。

⑩謬，形聲。本義：極端錯誤，非常不合情理。

【點(diǎn)睛】識記字音的方法：1、據(jù)義定音，古人認(rèn)為“音生于義，義著于形”，也就是所謂的音義相關(guān)原則。對多音字來說，往往是由于同一個字有了不同的意義才有了不同的讀音，所以我們應(yīng)在把握字義的基礎(chǔ)上來認(rèn)定多音字的讀音。2、詞性定音。有許多多音字在不同的詞性中有不同的讀音，因此根據(jù)意義和詞性來確定讀音是辨析多音字讀音的一種重要方法。3、語體辨音。有許多多音字在書面語體中可能是一種讀音(這時它往往作為復(fù)音詞的詞素存在)，在口語語體中可能是另一讀音(這時它往往是單獨(dú)作為一個獨(dú)立的詞存在)。4、抓住“另類”。另類之一是古漢語的遺留，這在成語中表現(xiàn)明顯。另類之二是不少多音字存在某一讀音少而另一讀音多的現(xiàn)象，針對這種現(xiàn)象，我們可以采用“記少不記多"的簡便記憶法。

10．C

【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.“無”同“毋"。句意：動用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r憤怒而濫用刑罰。

B.“簡”同“揀"。句意：選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。

C.無通假字。句意：想要使泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉。

D.“振”同“震"。句意：即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督人民，用威風(fēng)怒氣來威嚇?biāo)麄儭?/p>

故選C。

11．樹木的根帝王放縱情感路人聽覺、視覺靈敏

【詳解】本題考查文言詞語的古今意義的能力。解答這類題目有兩個關(guān)鍵點(diǎn)，一是結(jié)合文言語境準(zhǔn)確理解詞語的古義，二是結(jié)合平時積累了解詞語的今義。然后進(jìn)行比對辨析，同時我們還需加強(qiáng)積累，并掌握一些導(dǎo)致詞語古今異義的原因，以提高辨析的準(zhǔn)確度。

①句，句意：一定要穩(wěn)固它的根基?！案尽边@里指樹木的根。

②句，句意：所有君主帝王。“元首"古義指君主、帝王。

③句，句意：得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人?！翱v情”這里指放縱自己。

④句，句意：傲視別人,就會使親人成為陌路之人?！靶新?古義指形同陌路。

⑤句，句意：勞損聰慧的耳目?！奥斆鳌惫帕x指聽覺、視覺靈敏，特指君主的視聽。

【點(diǎn)睛】對于容易混淆的古今同形異義的雙音節(jié)詞語，如能掌握一定的方法辨析它們，不僅有利于確切地理解句意和文意，也有利于提高古詩文閱讀能力。一、利用朗讀時語音的不同或停頓。漢字是形音義的結(jié)合體，詞是音義結(jié)合的產(chǎn)物。所有的詞都以具體的詞義作為它的內(nèi)容，都以規(guī)定的語音作為它的外在形式。因此，一個詞的詞義和語音之間是有一定的關(guān)聯(lián)的。一個詞它的語音不同，這個詞所表示的詞義也必然會有所不同。所以，我們可以通過朗讀時語音的不同來判斷詞義間的差異。二、結(jié)合上下文語境。任何事物都不是孤立存在的，它與它周圍的事物必然會有所聯(lián)系。詞語也一樣。因?yàn)樵~義不是單一的，它具有多義性，但當(dāng)這個詞語放到具體的語句中時，它的意義大都會單一化。因此，在具體的語句中，一個詞的確切意義，往往需要根據(jù)該詞出現(xiàn)的上下文語境來辨析。詞、短語、句子等在語段中出現(xiàn)時，它前面或后面出現(xiàn)的其他語言單位都是該單位的上下文語境。

12．疏通水道明智的人。文中指唐太宗喜慶，福祿督察輕視，怠慢約束，管理排斥選拔垂衣拱手（不親自處理政務(wù)）職掌，主管

【詳解】本題考查理解文言實(shí)詞意義的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語境進(jìn)行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。

①浚：動詞，挖深；疏通（水道）。句意：一定要疏通它的源頭。

②明哲：名詞，指明智睿哲的人。句意：何況（像陛下這樣）明智的人呢？

③休：作動詞“保"的賓語，名詞，喜慶，福祿。句意：永保永無止境的福祿。

④董：動詞，督察、監(jiān)督管理。句意：雖然可以用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們。

⑤忽：動詞，忽視、輕視。句意：這樣可以忽視不理嗎？

⑥牧：動詞，管理、約束。自牧是倒裝，應(yīng)為“牧自”。句意：就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束。

⑦黜：動詞，排斥、罷黜。句意：就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪。

⑧簡：動詞，挑選。句意：選拔有才能的人而任用他們。

⑨垂拱：動詞，垂衣拱手，古時多指統(tǒng)治者以無所作為，順其自然的方式統(tǒng)治天下。句意：（皇上）垂衣拱手（不親自處理政務(wù)）。

⑩司：動詞，職掌，主管。句意：代替百官的職務(wù)呢？

13．D14．C15．C

【解析】13．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D.休：喜慶，福祿。句意：永保無窮的福祿。

故選D。

14．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。都是“能夠"的意思。句意：能夠保持到底的大概很少。/既能勤勞，又能節(jié)儉。

B.正確。

C.錯誤。都是“大、重大”的意思。句意：承受了上天的重大使命。/仰望高山，通行大道，寓意高尚的品行讓人敬仰。

D.正確。

故選C。

15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。

C.“正面立說"錯誤，應(yīng)為“反面立說”。

故選C。

參考譯文：

諫太宗十思疏

魏征

臣聽說，想要樹長得好，一定要使它的根扎得穩(wěn)固；想要水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要厚積德行和道義。源不深卻希望水流得遠(yuǎn)，根不穩(wěn)固卻想要樹木長得好，德行不深厚卻想使國家安定，我雖然很愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢！國君掌握帝王的重權(quán)，處在天地間重要的地位上，將推崇皇權(quán)的高峻，永保無窮的福祿。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，這就如同砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要水流得遠(yuǎn)啊。

歷代所有的帝王，承受了上天的重大使命，沒有一個不是(創(chuàng)業(yè)之初)在深深的憂慮中而德行顯著，但大功告成之后卻德行衰微的。開頭做得好的確實(shí)很多，能夠保持到底的大概很少。難道是取得天下容易而守住天下就很困難嗎？過去奪取天下時德行有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻德行不足，這是為什么呢？處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民；已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了志愿，就會放縱自己的性情，看不起別人。竭盡誠心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也將成為不相干的路人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督察人民，用盛怒來威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念國君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在于大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨；他們像水一樣能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的；奔馳的馬車卻用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！

身為國君的人，如果真的能見到自己貪圖的東西就想到知足來警誡自己，將要興建什么就想到適可而止來使百姓安寧，想到帝位高面險(xiǎn)，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，害怕驕傲自滿就想到江海處于百川之下卻能容納百川，喜愛田獵就想到網(wǎng)開一面，捕殺有度，擔(dān)心懈息就想到做事要慎始慎終，擔(dān)心耳目被蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到可能出現(xiàn)讒佞之人就想到端正自身，貶斥奸邪，施加恩澤，就要考慮到不要因?yàn)橐粫r高興而獎賞不當(dāng)，動用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r發(fā)怒而濫施刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大《尚書》所講的九種美德，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的仁愛，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。文臣武將爭逐(效力)，對君主來說便沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)赤松子與王子喬那樣(長)的年壽，彈著琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用說什么百姓就會被教化。何必自己耗費(fèi)精神、苦苦思索，代替臣下管理職事，役使自己靈敏的耳、明亮的眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道呢！

16．EKR17．C18．C19．（1）（百姓）拖欠官家的財(cái)物，一律免除。

（2）至于征點(diǎn)兵員，卻懷疑他們使詐，這難道是以誠信為治國之道嗎？20．①將大臣上書言事的奏章貼在寢宮的墻壁上，進(jìn)出時觀看。

②接受魏征“不點(diǎn)中男"的建議。

③贊同魏征以誠信為治國之道的進(jìn)言。

【解析】16．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：朝廷政令不講信用，則百姓不知所從，國家如何能得到治理呢？朕的過失很深吶！

“號令”作主語，“不信"作謂語，“則”照應(yīng)上文的假設(shè)引出下一句，常置于句首，故應(yīng)在E處斷開；

“民"作主語，“不知”作謂語，“所從"為名詞短語作賓語，應(yīng)在K處斷開；

“何……乎”反問句，獨(dú)立斷開，“朕過"偏正短語作主語，“深”作謂語，應(yīng)在R處斷開。

故選EKR。

17．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識以及理解一詞多義的能力。

A