2024年高考真題和模擬題歷史分類匯編（全國）專題16 開放性試題匯編（中國史+世界史）（學(xué)生卷）

專題16開放性試題匯編（中國史+世界史）1．（2024·安徽·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

宋仁宗嘉祐四年（1059），田子茂出生于山西忻州一普通農(nóng)家，幼“潁異于群兒”“稍長則便能武事”。神宗元年年間（1078～1085），先為保甲體制下的保丁，后赴京應(yīng)試，“天子臨軒試之，中第一”，得以“補(bǔ)三班差使”。哲宗紹圣二年（1095）前后，先后擔(dān)任涇源路第四將隊(duì)將、鄌延路經(jīng)略司準(zhǔn)備差使等職。徽宗建中靖國元年（1101）因受改革派呂惠卿之案牽連，一度入獄，后無罪釋放，被任命為“綏德軍暖泉寒主”。徽宗崇寧四年（1105），在宋軍收復(fù)銀州（今陜西榆林南）戰(zhàn)事中立有軍功?；兆谡退哪辏?114）去世，享年56歲。田子茂的生平是宋代某些歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)。從材料中提取歷史信息，運(yùn)用所學(xué)中國古代史知識(shí)，任選角度，自擬論題，加以闡釋。（要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰）2．（2024·湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

順治十六年（1659），歐洲天主教傳教士南懷仁來華，任職于清朝天文歷法機(jī)構(gòu)欽天監(jiān)。南懷仁經(jīng)常出入宮廷，為康熙帝講授西學(xué)，還奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基礎(chǔ)上，編纂了《窮理學(xué)》一書。該書共六十卷，將17世紀(jì)歐洲流行的邏輯學(xué)教材《亞里士多德辯證法大全疏解》納入其中，闡釋了知識(shí)的等級(jí)和分類，展現(xiàn)了以邏輯學(xué)貫穿諸學(xué)科的西學(xué)知識(shí)體系。從無窮、分?jǐn)?shù)、公約數(shù)等數(shù)學(xué)概念，到赤道、五洲、經(jīng)緯度等地理問題，該書涉及自然科學(xué)的各方面知識(shí)。南懷仁還借鑒宋明理學(xué)“格物窮理”之說，創(chuàng)造性地使用了許多名詞術(shù)語。例如，今天通用的“科學(xué)”“理論”和“實(shí)用”，被他譯為“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，該書刪除了與傳教相關(guān)的概念和提法?？滴醵辏?683），南懷仁將《窮理學(xué)》進(jìn)呈皇帝。康熙帝認(rèn)為該書內(nèi)容荒謬不堪，不予刊印。此后書稿散佚民間，幾乎被世人遺忘。康熙帝曾說：“贊美天王（主）之西教，與中國教化原不相容。唯西教士能通曉科學(xué)，故國家起用彼等，臣民當(dāng)深體聯(lián)意?！蹦蠎讶首罱K官至工部右侍郎，這是明清時(shí)期來華傳教士所獲的最高職銜?？滴醵吣辏?688），南懷仁病逝于北京?？滴醯巯轮急碚?，謚號(hào)“勤敏”?！木幾脏嵦焱Α肚迨贰贰⑿だ省睹髂┣宄跷鲗W(xué)東漸史上的<窮理學(xué)>》等(1)根據(jù)材料，概括《窮理學(xué)》內(nèi)容的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料，圍繞南懷仁和《窮理學(xué)》，以“人·書·命運(yùn)”為主題寫一篇?dú)v史短文。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）3．（2024·全國新課標(biāo)·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

1932年中國重要新聞標(biāo)題摘編如下：錦州撤防遼西盡陷；蔣汪昨晚在杭晤談；溥儀竟作傀儡；日本大批軍隊(duì)昨日到滬；蔣汪均決長住首都：日本毀我經(jīng)濟(jì)中心，上海閘北慘化灰燼；日軍自昨晨猛烈總攻，我軍沉勇堅(jiān)守?fù)敉酥?；十九路軍奉令開閩；蔣介石又做鄂豫皖“剿赤”總司令；全國紅軍繼續(xù)大獲全勝；國民黨軍閥大調(diào)白軍布置進(jìn)攻蘇區(qū)；日軍進(jìn)犯熱河；湘鄂贛紅軍二次大勝利；國民黨進(jìn)攻蘇區(qū)；傀儡組織近狀；全線出擊，紅軍捷報(bào)頻傳。——摘編自陳益民、江沛主編《老新聞1931-1939》結(jié)合所學(xué)中國近現(xiàn)代史知識(shí)，擇取材料中的有關(guān)時(shí)事，擬定一個(gè)主題，寫一篇短評(píng)。（要求:主題正確，運(yùn)用材料，史實(shí)準(zhǔn)確，評(píng)論合理。）4．（2024·山東·高考真題）閱讀材料，回答問題。材料一

1945—1947年上海工業(yè)分行業(yè)資本占比情況1947年，上海有工廠7738家、工人367433人，分別占全國12個(gè)主要城市工廠、工人總數(shù)的60%、61%。上海解放前夕，外國資本控制了全市90%以上的電力供應(yīng)，73%的自來水供應(yīng)，97%的煤氣供應(yīng)，100%的電話和電車經(jīng)營。官僚資本企業(yè)擁有的煉鋼爐占全市總數(shù)的85.7%，鋼產(chǎn)量占89.3%；擁有的紗錠和布機(jī)分別占全市總數(shù)的38．5%和59.2%——摘編自嚴(yán)中平等編《中國近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》等材料二

1949—1957年上海輕、重工業(yè)產(chǎn)值和占比變化情況新中國成立初期，上海的工業(yè)品絕大部分供應(yīng)全國，不少工廠為國家重點(diǎn)建設(shè)的156個(gè)項(xiàng)目生產(chǎn)配套設(shè)備。1953—1957年，上海共有272家輕紡類工廠內(nèi)遷。整個(gè)50年代，上海支援各地的機(jī)器設(shè)備計(jì)有6000多臺(tái)。1956年，上海進(jìn)行了第一次工業(yè)大改組，全市2萬多個(gè)工廠分行業(yè)成立了83個(gè)行政性專業(yè)工業(yè)公司——摘編自《上海統(tǒng)計(jì)年鑒》等提取材料信息，以“上?！たs影”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）5．（2024·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。近代以來，廣東不僅在反帝反封建的革命史上發(fā)揮了舉足輕重的作用，而且在推進(jìn)中國早期現(xiàn)代化進(jìn)程中也作出了卓越貢獻(xiàn)。——摘編自劉云波《晚清嶺南文化的三大核心精神》結(jié)合材料，圍繞“廣東與近代中國”自擬一個(gè)論題，運(yùn)用中國近代史的具體史實(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）6．（2024·遼寧·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的百年歷史中，有許多東北地區(qū)的革命事件、奮進(jìn)精神等東北元素。某課題組擬建立“黨史中的東北元素資料庫”，特向社會(huì)征集黨史中具有重大意義的東北元素。請(qǐng)圍繞“黨史中的東北元素”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，向該課題組推薦一個(gè)專題，自擬專題題目，并闡明推薦理由。（要求：題目明確且包含時(shí)間尺度，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）7．（2024·江蘇·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

我們這里所說的“文化”是一個(gè)大文化概念?！拔幕边@個(gè)詞至少有三種理解，最基礎(chǔ)的理解是“讀書寫字”;第二種理解是指文學(xué)、藝術(shù)、小說、戲劇，還有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)”;第三種理解是指社會(huì)的整體存在方式，它包括社會(huì)的制度設(shè)計(jì)、生活狀態(tài)、價(jià)值取向、思維方式、物質(zhì)創(chuàng)造、精神導(dǎo)向等。顯然，前兩種理解包含在第三種理解中，第三種理解是一個(gè)更寬、更高層次上的理解，大致可以與文明相等同?！幾藻X乘旦《西方那一塊土》據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以某一世界古代文明為例，就文化是“社會(huì)的整體存在方式”的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。（要求：選擇中國以外的古代文明，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文）8．（2024·甘肅·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。歷史的發(fā)展變化由多種因素共同促成。因此，對(duì)于歷史的理解，不僅要考慮政治、經(jīng)濟(jì)、文化，還要關(guān)注個(gè)人和群體的道德、情感、意志等因素。如：絲綢之路的開辟，既有西漢中期漢匈關(guān)系變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各民族交往的影響，又有漢武帝雄才大略、張騫個(gè)人抱負(fù)的推動(dòng)。又如：20世紀(jì)初，帝國主義各國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，列強(qiáng)重新瓜分世界、爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的野心，巴爾干半島各民族的獨(dú)立意識(shí)，薩拉熱窩刺殺事件等，共同引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。請(qǐng)根據(jù)上述視角，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，選取某一歷史事件或現(xiàn)象，展開評(píng)述（要求：自擬題目，史論結(jié)合，觀點(diǎn)正確，結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰，不得抄襲示例）。9．（2024·湖北·高考真題）[物質(zhì)與文明]文明通過不斷吸收、創(chuàng)造新物品而獲得成長，即使最普通的一件物品，在特定的歷史條件下，也可能成為改變世界的關(guān)鍵。有學(xué)者指出，物品與文明的關(guān)系有以下幾種類型：類型含義事例一一件物品的普遍傳播，影響眾多人的生活美洲大陸的土豆、辣椒等作物傳入歐亞大陸，引發(fā)生活方式改變二一批新物品應(yīng)社會(huì)變革而生地鐵等公共交通工具適應(yīng)了工業(yè)化時(shí)代城市擴(kuò)張的需要三關(guān)鍵物品的出現(xiàn)催生出全新的物品體系內(nèi)燃機(jī)、電子計(jì)算機(jī)等關(guān)鍵物品誕生，輻射出以其為中心的一個(gè)個(gè)新物品體系在上述三種類型中任選其一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題，展開論述。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述成文。）10．（2024·全國甲卷·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)世界近現(xiàn)代史知識(shí)，概括出1900年~2000年世界變化趨勢(shì)，并加以闡釋。（要求：趨勢(shì)正確，觀點(diǎn)明晰，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。）11．（2024·山東·高考真題）閱讀材料，回答問題。材料一

下表是1960—1980年部分非洲國家主要商品出口情況統(tǒng)計(jì)。區(qū)域國別主要商品在出口總值中的占比（%）1960年1970年1980年北部埃及石油—4.657.8非洲阿爾及利亞石油—67.591.6東部埃塞俄比亞咖啡49.059.364.1非洲烏干達(dá)咖啡36.950.498.7西部尼日利亞石油2.757.695.3非洲利比里亞鐵礦砂41.970.152.7中部加蓬石油21.434.362.3非洲剛果石油—10.577.9南部博茨瓦納鉆石—14.760.8非洲贊比亞銅—95.291.3——摘編自[肯尼亞]A．A．馬茲魯伊主編《非洲通史》（第八卷）材料二

1962—1995年，法國在非洲總共進(jìn)行了19次軍事行動(dòng)。與非洲法語區(qū)國家共簽訂了23個(gè)軍事合作協(xié)定。法國軍隊(duì)在其中六個(gè)國家執(zhí)行“提高影響力的任務(wù)”：喀麥?。?0人）、吉布提（3500人）、加蓬（610人）、科特迪瓦（580人）、中非共和國（1500人）、塞內(nèi)加爾（1300人）?！幾訹法]多米尼克·馬亞爾《從歷史角度看法國在非洲的軍事存在》材料三甲1963年10月，牛津大學(xué)教授休·特雷弗-羅珀在一次講座中稱：非洲新的統(tǒng)治者們所立足的都是歐洲創(chuàng)建的文明基礎(chǔ)，是歐洲的技術(shù)、歐洲的榜樣和歐洲的思想讓非洲世界走出野蠻時(shí)代，與過去的傳統(tǒng)分隔開來。非洲過去的歷史，如果有意義的話，就在于它是歐洲的歷史。乙1999年8月，尼日利亞的牧師瑞弗倫德·蘇尖銳批評(píng)說：“大多數(shù)受過教育的尼日利亞人民，他們都是外國行為方式的模仿者，喜歡在我們面前炫耀他們的歐美超道德（實(shí)際是非道德的）傾向……”——摘編自[加納]喬治·B．N．阿耶提《解放后的非洲：非洲未來發(fā)展的藍(lán)圖》等分析說明什么是“真正的解放”。1．（2024·福建福州·三模）閱讀材料，完成下列要求。在傳世文獻(xiàn)記載中，湖北隨州是周朝時(shí)期隨國的國都。20世紀(jì)70年代以來在該地發(fā)現(xiàn)了13座曾侯（國君）的墓葬，因此有學(xué)者提出“曾國即隨國”的觀點(diǎn)。以下為相關(guān)證據(jù)：組別序號(hào)史料

出處相關(guān)信息第一組①曾侯寶及其夫人羋加并穴合葬墓編鐘的銘文先祖南宮適因功受封南土，在曾地建邦。②曾侯寶及其夫人羋加并穴合葬墓銅缶的銘文楚王將女兒羋加嫁至隨國。第二組③曾侯與墓編鐘的銘文曾國是周朝開國功臣南宮適的封國。春秋時(shí)期吳國伐楚，在吳破楚入郢之戰(zhàn)后楚昭王逃奔曾國。④《左傳·定公四年》吳敗楚兵于柏舉，遂入郢，昭王出亡在隨。從兩組證據(jù)中選擇其中一組，對(duì)“曾國即隨國”的觀點(diǎn)加以論證，并說明該組證據(jù)優(yōu)于另一組的理由。2．（2024·湖北黃岡·三模）【致敬國士】中國自古敬仰國士：“國士在，且厚，不可當(dāng)也”(摘自《左傳·成公十六年》)，“諸將易得耳，至如信者，國士無雙”(摘自《史記·淮陰侯列傳》)，“士之才德蓋一國則曰國士”摘自黃庭堅(jiān)《書幽芳亭》)……華中師范大學(xué)第一附屬中學(xué)高三年級(jí)在2024年4月底舉辦了主題為“致敬國士，華彩拾光”的成人禮活動(dòng)，號(hào)召步入18歲的高三學(xué)生以“國士”為榜樣，書寫奮斗青春。請(qǐng)你圍繞該主題，從所學(xué)的中國歷史中任選一位“國士”，自擬標(biāo)題，展開論述。(要求：人物選擇恰當(dāng)，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文)3．（2024·四川成都·三模）閱讀材料，完成下列要求。材料

圖像史料蘊(yùn)含豐富的歷史信息，也包含了復(fù)雜的判斷。下圖被稱為“鑿空絲路的圖像記憶”，但有一些明顯的“錯(cuò)誤”。前漢（即西漢）中宗（漢宣帝的廟號(hào)）既獲金人（黃金制作的佛像）莫知名號(hào)，乃使博望侯張騫往西域大夏國問名號(hào)時(shí)注：這幅壁畫創(chuàng)作于初唐時(shí)期，是敦煌莫高窟第323窟的八幅佛教史跡畫之一，也是迄今發(fā)現(xiàn)的最早關(guān)于張騫出使西域的繪畫。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從壁畫中的信息中找出兩處史實(shí)“錯(cuò)誤”，并就“錯(cuò)誤”產(chǎn)生的原因分別予以說明。（要求：信息有效，史實(shí)準(zhǔn)確，闡述充分，邏輯清晰。）4．（2024·貴州貴陽·三模）閱讀材料,完成下列要求。材料

南北朝時(shí)期歷史主流是在北方還是在南方，學(xué)術(shù)界的看法不盡一致。下表是對(duì)“分裂下的南北朝：誰是歷史主流”觀點(diǎn)的不同表述。閣步克《波峰與波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》“北方少數(shù)民族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區(qū)激發(fā)出了新的變遷動(dòng)力與演進(jìn)契機(jī)，交替的‘胡化’和‘漢化’孕育出了強(qiáng)勁的官僚制度化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口?！碧崎L孺《魏晉南北朝隋唐史三論》“東晉南朝代表著三國西晉以來中國歷史發(fā)展的正常道路，十六國北朝則‘走著一條特殊的道路’，是一段插入的‘并非必然的過程’，南北朝歷史的顯著差異，‘是在一種特殊的歷史條件下產(chǎn)生的，它必將隨著這些特殊歷史條件的消失而消失。唐代的變化正是隨著這些特殊歷史條件的消失而產(chǎn)生的’，‘從更長的歷史視野來看’，唐代的變化不過是對(duì)東晉南朝的繼承或銜接，即南朝化?！痹u(píng)述材料中關(guān)于歷史主流的觀點(diǎn)。(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)述，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合)5．（2024·山東棗莊·三模）閱讀材料，回答問題。材料一

長安城外不僅有原，原間還有河流。當(dāng)?shù)氐娜俗詠砭陀邪怂@長安的俗諺。司馬相如在《上林賦》中就明確提出：“八川分流，相背異態(tài)”?！幾允纺詈！堕L安八水——漢唐長安城與生態(tài)環(huán)境》穿城河道有四：南壁曰蔡河，自陳蔡由西南戴樓門入京城遼繞，自東南陳州門出……中曰汴河，自西京洛口分水入京城，運(yùn)東南之糧，凡東南方物，自此入京城，公私仰給焉……東北曰五丈河，來自濟(jì)鄆般挽京東路糧斛入京城……西北曰金水河……從西北水門入京城?！幾浴稏|京夢(mèng)華錄》材料二

唐、北宋都城人口密度表面積（平方公里）人口（萬人）人口密度（人/平方公里）長安84100-18011905-21429東京27.37120-17043844-62112——白岳波《唐宋時(shí)期市制演變研究——以都城為中心》材料三

唐長安城平面復(fù)原圖

北宋東京城平面復(fù)原圖運(yùn)用上述材料，以“唐宋都城布局”為題，寫一則歷史短文。（要求：表述成文，闡述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）6．（2024·安徽池州·三模）閱讀材料，完成下列要求。近代以來，西方學(xué)者宣揚(yáng)中國歷史“停滯論”，這種理論以西方為標(biāo)尺衡量中國歷史進(jìn)程，認(rèn)為如果沒有西方資本主義入侵的催化作用，中國根本無力產(chǎn)生近代性變化。如20世紀(jì)30年代，日本學(xué)者秋澤修二鼓吹“中國社會(huì)亞細(xì)亞的停滯性”，宣揚(yáng)中國社會(huì)的根本性格是停滯的、循環(huán)的、倒退的，要推動(dòng)中國歷史發(fā)展，必須打破循環(huán)，中國自身沒有這種能力，只有依靠外力才能實(shí)現(xiàn)?！幾在w慶云《中國歷史“停滯論”辨析》提取材料中的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以評(píng)析。（要求：緊扣材料信息和主題，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證全面，表述成文）7．（2024·廣東深圳·一模）兒童史的興起為認(rèn)識(shí)歷史提供了新的視角。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料漢童蒙讀物包括《蒼頡篇》《急就篇》等字書，漢代還重視《論語》《孝經(jīng)》等。漢代磚畫像反映出，當(dāng)時(shí)兒童與成人的界限不清晰，兒童的成人化現(xiàn)象嚴(yán)重。父母往往帶著未成年子女參加農(nóng)業(yè)勞作，傳習(xí)技能。兒童既有掩雀、捕蟬、蹴鞠等一般游戲，也有戰(zhàn)爭(zhēng)兒戲等模仿大人行為的特殊游戲。隋唐唐律對(duì)兒童與成人做了區(qū)分。兒童不再像前代那樣穿著成人服裝。文學(xué)作品中出現(xiàn)了許多關(guān)于“牧童”的內(nèi)容。除《急就篇》《孝經(jīng)》等讀物外，還有文學(xué)詩賦等方面的教材。兒童游藝包括音樂舞蹈、堆沙成塔、采花、斗草、騎牛、騎竹馬、疊羅漢、倒立、頂竿、游泳等。宋元宋人將兒童視為吉祥的象征。畫家創(chuàng)作了大量的嬰戲圖，描繪了兒童蹴鞠、擊球、嬉水垂釣、騎竹馬、舞獅子、皮影戲等場(chǎng)景?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》等傳播甚廣，朱熹等鴻儒碩學(xué)也加入編寫兒童讀物的行列中。明清兒童服飾顏色鮮艷，有些兒童佩有長命鎖、金手鐲等。官方主張用等級(jí)秩序教育兒童，民間也有發(fā)展兒童天性的呼聲。跳百索、抖空竹、抽陀螺、放風(fēng)箏、踢毽子均是兒童喜歡的娛樂活動(dòng)。從材料中提取信息，自選角度擬定論題，并運(yùn)用中國古代史相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）8．（2024·遼寧沈陽·三模）閱讀材料，回答下列問題。材料

有三個(gè)時(shí)代，中國人特別熱衷討論“中國”。第一個(gè)時(shí)代是北宋，關(guān)于“正統(tǒng)論”的討論在當(dāng)時(shí)非常熱鬧。第二個(gè)時(shí)代，也就是20世紀(jì)上半葉，這段時(shí)間熱衷討論“中國”和“中華民族”。第三個(gè)時(shí)代，應(yīng)該就是當(dāng)下，現(xiàn)在中國崛起。需要思考三個(gè)方面的問題：第一，我們要重新認(rèn)識(shí)歷史中國是怎么樣的？第二，要認(rèn)識(shí)現(xiàn)在我們是一個(gè)怎么樣的國家？第三，要認(rèn)識(shí)中國未來要如何和世界相處？——摘編自葛兆光《什么時(shí)代中國要討論“何為中國”》從材料中任選一個(gè)時(shí)代或者多個(gè)時(shí)代，對(duì)學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行解讀。（要求：史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）9．（2024·廣東肇慶·二模）閱讀材料,完成下列要求。材料

回溯歷史，來自北、西兩個(gè)方向的其他民族陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)入中原，與中原的原住民——華夏族交往、通婚，為華夏文明注入新鮮精悍的血液，豐富了中國人的生物學(xué)基因，也豐富了中國人的文化基因?！幾在w冬梅《法度與人心——帝制時(shí)期人與制度的互動(dòng)》根據(jù)材料，圍繞“文化基因”，提出自己的觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。要求：寫出觀點(diǎn)，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰。10．（2024·北京昌平·二模）中國古代的人口南遷結(jié)合所學(xué)，評(píng)析圖中人口南遷的歷程。11．（2024·遼寧葫蘆島·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料

是西方學(xué)者繪制的一幅歷史地圖，包含了多種歷史信息緊扣材料所示信息，結(jié)合相關(guān)知識(shí)，提煉明確觀點(diǎn)，并說明理由。（要求：觀點(diǎn)中須包含時(shí)間尺度；論述要史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）12．（2024·江西南昌·三模）閱讀材料，完成相關(guān)要求。材料一

今天下，車同軌，書同文，行同倫?！抖Y記·中庸》材料二

分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰“黔首”。大酺。收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字。地東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北鄉(xiāng)戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東?！妒酚洝肪?《秦始皇本紀(jì)》材料三

自古一統(tǒng)之世，車必同軌，書必同文，行必同倫。今則器用各有宜，不必同軌也；文字各有制，不必同文也；國土各有俗，不必同倫也。車不同軌，書不同文，行不同倫，而一統(tǒng)之大，未有如今日?！度摹返?4冊(cè)《卷477·吳澄五》從材料中任意選取一個(gè)角度，并運(yùn)用中國古代史知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：主題明確貫通，史論結(jié)合，邏輯清晰）13．（2024·廣東江門·二模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料中國傳統(tǒng)科技的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，有其自身的特色和優(yōu)勢(shì)。其演進(jìn)過程可從以下幾個(gè)角度予以探究。角度內(nèi)涵實(shí)用性強(qiáng)中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)具有“經(jīng)世致用”的實(shí)踐性或?qū)嵱眯?，是以兼顧滿足國家政治需要和滿足人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活需要為特征的交融性特征明顯中國古代科技的交融性，是指科技、理工、文理的交融，中國古代的格致學(xué)、博物學(xué)、物理學(xué)、天文歷法算術(shù)，都是綜合性的科學(xué)具有開放性中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的開放性，表現(xiàn)在中外科技和科學(xué)文化的交流上多元化發(fā)展中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展涉及多個(gè)領(lǐng)域，包括農(nóng)業(yè)、工程、醫(yī)藥、冶金等。這些領(lǐng)域都得到了長期持續(xù)地研究和發(fā)展發(fā)揮獨(dú)特作用中國古代歷史文獻(xiàn)中豐富的氣象、氣候、物候、地理等資料，對(duì)于5000年氣候史重建、500年旱澇史重建及其隱含周期的發(fā)現(xiàn)中發(fā)揮了重要作用——摘編自王渝生《解碼中國古代科學(xué)文化優(yōu)秀“基因”》從材料中任意選取一個(gè)角度，對(duì)中國古代科技發(fā)展史進(jìn)行分期，并運(yùn)用中國古代史知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：寫出選取的角度，分期明確，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰。）14．（2024·廣東東莞·三模）閱讀材料，完成下列要求。材料

長期以來，就人們從總體上認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化究竟是如何在全世界因地而異的這個(gè)問題，中國一直占有一個(gè)相當(dāng)突出的地位……在中國，影響現(xiàn)代化的因素，不管是本土的諸種前現(xiàn)代化條件、國際關(guān)系方面的問題，還是中國現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)人推行的各項(xiàng)政策，都不是其他任何地方種種因素的一模一樣的復(fù)本。中國的這些因素只適合一種與眾不同的社會(huì)背景，即特殊的中國背景……中國背著沉重的包袱，也帶著有利的條件，踏入現(xiàn)代世界，這些包袱和有利條件都可以從今天中國發(fā)展水平的格局上反映出來?！幾约獱柌?羅茲曼主編《中國的現(xiàn)代化》根據(jù)材料，提煉一則關(guān)于中國現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合中國近現(xiàn)代史的知識(shí)進(jìn)行闡釋。(要求：認(rèn)識(shí)具體明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達(dá)清晰)15．（2024·江西贛州·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料

夏衍（1900-1995年），中國著名文學(xué)、電影、戲劇作家，文藝評(píng)論家，翻譯家，社會(huì)活動(dòng)家。以下是夏衍1949年前的簡歷。1900年10月，生于浙江省杭縣（今浙江杭州）。1906年，入私塾，習(xí)讀《三字經(jīng)》《論語》。1908年春，入杭州正蒙小學(xué)二年級(jí)，開始學(xué)習(xí)新式教科書，兩年后退學(xué)在家自修。1915年，入浙江甲種工業(yè)學(xué)校。1919年，在家鄉(xiāng)參加“五四”運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦進(jìn)步刊物《雙十》（第2期改為《浙江新潮》）。1920年，赴日本留學(xué)，開始接受馬克思主義。1921年2月，考入日本九州明治專門學(xué)校電機(jī)專業(yè)。1924年，加入中國國民黨，擔(dān)任國民黨駐日總支部常委兼組織部部長。1925年底，獲得工學(xué)學(xué)士學(xué)位，擔(dān)任國民黨駐日支部常委兼組織部部長。1927年，大革命失敗后，加入中國共產(chǎn)黨，從事工人運(yùn)動(dòng)及翻譯工作。1929年，組織上海藝術(shù)社，開展無產(chǎn)階級(jí)戲劇活動(dòng)。1930年，加入“左聯(lián)”，當(dāng)選為“左聯(lián)”執(zhí)委。1933年后，任中共上海文委成員、電影組組長，為中國進(jìn)步電影的開拓者、領(lǐng)導(dǎo)者。創(chuàng)作電影劇本《狂流》等4部及報(bào)告文學(xué)《包身工》。1937年后，在上海、廣州、桂林、香港主辦《救亡日?qǐng)?bào)》《華商報(bào)》，后到重慶，輾轉(zhuǎn)開展救亡運(yùn)動(dòng)。1944年后，主持大后方的文化運(yùn)動(dòng)，曾任《新華日?qǐng)?bào)》代總編。——根據(jù)自陳堅(jiān)、陳奇佳《夏衍傳》整理根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“夏衍的道路選擇”寫一則短文。（要求：主題明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）16．（2024·山東青島·三模）閱讀材料,回答問題。材料

20世紀(jì)初，清政府進(jìn)行學(xué)制改革，新學(xué)制的宗旨為“以忠孝為本，以中國經(jīng)史文學(xué)為基，俾使學(xué)生心術(shù)壹?xì)w于純正，而后以西學(xué)瀹(滲透)其知識(shí)，練其藝能，務(wù)期他日成才，各適實(shí)用”。圖5為學(xué)制改革時(shí)期出版的《最新初等小學(xué)國文教科書》其中一課的內(nèi)容。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，以“教育改革與救亡圖存”為題，寫一則歷史短文。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。)17．（2024·湖南·三模）閱讀材料，完成下列要求。材料

1918年，錢玄同的《中國今后之文字問題》發(fā)表在《新青年》上。文中指出漢字在學(xué)與用上諸多缺陷，并說漢字為“記載孔門學(xué)說及道教妖言之記號(hào)”。他主張先廢除漢字。陳獨(dú)秀贊同其廢除漢字改用羅馬字母的方案。魯迅認(rèn)為人類未來最終會(huì)使用同一種共同語言，當(dāng)前文字簡化與拼音化是為之后世界語的使用提供基礎(chǔ)與準(zhǔn)備。他的《阿Q正傳》中主人公的命名上出現(xiàn)字母的使用，是對(duì)漢字拼音化的一種回應(yīng)。然而，作家巴金在他的《病中集·漢字改革》一文中指出：“我年輕的時(shí)候思想偏激，曾經(jīng)主張燒毀所有的線裝書，今天回想起來實(shí)在可笑。”如果漢字走向拼音化，“這樣我們連李白、杜甫也要丟掉了。”這種充滿歷史感的對(duì)民族文化的深刻理解，值得我們深思?！幾詣㈡谩稌r(shí)代的神智—漢字形與意的思辨》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)漢字拼音化所引發(fā)的爭(zhēng)議進(jìn)行評(píng)析。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，符合邏輯，表述清晰。）18．（2024·江蘇南通·三模）閱讀材料，完成下列要求。材料

20世紀(jì)五六十年代，中國史學(xué)界就中國近代史前期（1840—1919）分期問題展開論辯，主要分歧如下：代表人物分期標(biāo)準(zhǔn)胡繩、戴逸以階級(jí)斗爭(zhēng)為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)中國近代反帝反封建的任務(wù)是歷史現(xiàn)實(shí)決定的孫守任、范文瀾以近代社會(huì)主要矛盾為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為矛盾的主要方面是外國侵略勢(shì)力和國內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治者，外國侵略勢(shì)力起決定性作用——摘編自梁景和《中國近代史分期與基本線索論戰(zhàn)述評(píng)》選擇上述某一標(biāo)準(zhǔn)或者自擬一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用中國近代史具體史實(shí)，對(duì)中國近代史前期進(jìn)行分期并予以說明。（要求：分期明確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）19．（2024·北京通州·二模）長征標(biāo)語寫標(biāo)語是紅軍向群眾傳輸革命道理最常見的一種方式。長征經(jīng)常處于急行軍狀態(tài)，寫標(biāo)語承擔(dān)著比以前更為重要的宣傳任務(wù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，散落在長征沿途的標(biāo)語，至今被完整保存下來的有七千多條、這些標(biāo)語是中國共產(chǎn)黨歷史上難能可貴的精神財(cái)富。長征途中要求每一個(gè)能夠識(shí)字的紅軍戰(zhàn)士，每到一處駐地都要書寫一至三條標(biāo)語；所以書寫標(biāo)語的主體就特別多，為了軍事行動(dòng)保密的需要，所有標(biāo)語署名都用代號(hào)。由于物資極度匱乏，紅軍就利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的石炭、鍋底灰、朱砂等材料，將標(biāo)語涂在墻壁、門柱上；紅軍還將標(biāo)語寫在竹葉上，是為“葉報(bào)”；寫在竹板上，使其隨波流動(dòng)，是為“水電報(bào)”；刻在樹上，是為“樹標(biāo)”：此外針對(duì)普通標(biāo)語容易被風(fēng)吹雨刷、被敵人破壞的問題，紅軍還創(chuàng)造性地采用了石刻標(biāo)語的形式。長征初期的標(biāo)語以“農(nóng)民實(shí)行土地革命！”“只有蘇維埃才能救中國！”等基本口號(hào)為主。遵義會(huì)議后，出現(xiàn)了“不當(dāng)無錢的白軍，拖槍過來當(dāng)紅軍！”“紅軍是幫助干人（方言，窮苦人的意思）的軍隊(duì)！”等標(biāo)語。瓦窯堡會(huì)議后，標(biāo)語又轉(zhuǎn)向“去打日本和一切帝國主義！”“北上抗日，收復(fù)失地！”等等。標(biāo)語是紅軍宣傳群眾、鼓舞斗志、瓦解敵軍的重要武器。人民群眾從標(biāo)語中認(rèn)識(shí)了中國共產(chǎn)黨、認(rèn)識(shí)了紅軍，長征標(biāo)語把革命火種撒遍中華大地?！幾浴稖\析紅軍長征中標(biāo)語的演變》等閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，闡釋紅軍長征途中宣傳標(biāo)語的特點(diǎn)。20．（2024·河北保定·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料

危機(jī)與機(jī)遇總是同生并存，克服了危即機(jī)?；赝麣v史，中國的民主革命從來都不是一帆風(fēng)順的，而是在“挑戰(zhàn)—應(yīng)戰(zhàn)”中不斷向前發(fā)展的。能否在歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上發(fā)現(xiàn)和利用戰(zhàn)略機(jī)遇，對(duì)一個(gè)國家和民族的前途命運(yùn)具有全局性、長遠(yuǎn)性、決定性影響。——摘編自王峰《改革開放彰顯偉大歷史主動(dòng)精神》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“近代中國民主革命的‘?！c‘機(jī)’”擬定一個(gè)論題，并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。(要求：論題明確，論證充分；史實(shí)準(zhǔn)確，表達(dá)清晰。)21．（2024·湖南長沙·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料

新中國成立后不久，第一個(gè)女火車班組、第一個(gè)女拖拉機(jī)隊(duì)、第一批女航空人員、第一批女摩托車運(yùn)動(dòng)員、第一批女坦克車手、第一個(gè)輪船女駕駛員、第一個(gè)女推土機(jī)手等紛紛涌現(xiàn)，女司機(jī)以群體姿態(tài)出現(xiàn)，其形象成為現(xiàn)代媒體和文學(xué)藝術(shù)廣泛宣傳、大力塑造的對(duì)象。新中國第一個(gè)女拖拉機(jī)手梁軍在觀看了蘇聯(lián)電影《巾幗英雄》后，在當(dāng)天的日記中寫道：“當(dāng)一個(gè)拖拉機(jī)手那是多么光榮?！钡谝粋€(gè)火車女司機(jī)田桂英偶然看到了蘇聯(lián)火車女司機(jī)的照片，燃起了她做新中國火車女司機(jī)的愿望。在蘇聯(lián)專家親自培訓(xùn)與指導(dǎo)下，田桂英等從普通工廠女工成長為新中國第一批火車女司機(jī)。他們的事跡被改編成電影。《女司機(jī)》《馬蘭花開》書寫了來自社會(huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女走出家庭，在社會(huì)主義交通工業(yè)建設(shè)中，克服體力、文化、技術(shù)上的重重困難，尤其是來自家庭、社會(huì)等方面的性別偏見，一步步鍛煉成為能夠熟練地駕馭現(xiàn)代化大機(jī)器的女司機(jī)的故事。國家不僅扶持與培養(yǎng)這些勇敢踏入男性壟斷行業(yè)的婦女，而且給予她們很高的榮譽(yù)。田桂英、梁軍等都被推舉為全國勞動(dòng)模范，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見，被安排到專門學(xué)校進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造，逐步成長為所在行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部。她們的事跡不僅被《人民日?qǐng)?bào)》《人民畫報(bào)》《中國婦女》《群眾日?qǐng)?bào)》等媒體做了專題報(bào)道，有的還進(jìn)入教科書，畫成連環(huán)畫，拍成電影，印上了人民幣。當(dāng)然，需要指出的是，20世紀(jì)50—70年代女司機(jī)形象長廊里，最大的群體是女拖拉機(jī)手。馳騁在豐收大地上的女拖拉機(jī)手，在深層意義上接續(xù)傳統(tǒng)性別觀，潛在地滿足人們對(duì)“女性氣質(zhì)”“女性特征”的理解與認(rèn)知?！木幾詣飨肌缎轮袊跗谂緳C(jī)形象的生成與多重文化意義》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析新中國成立初期女司機(jī)形象。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，符合邏輯，表述清晰）22．（2024·河南商丘·三模）閱讀材料，完成下列要求。材料

在西方民主的流變過程中，無論民主一詞是貶義還是褒義，其間都始終摻雜著一種根深蒂固的偏見。這種偏見固執(zhí)地認(rèn)為，民眾是無知和愚蠢的，他們短視、自私并且沖動(dòng)，容易受人蠱惑和擺布。亞里士多德就擔(dān)憂民主政體推動(dòng)平民大眾脅迫富人，認(rèn)為他們會(huì)仗著人多勢(shì)眾的優(yōu)勢(shì)，瓜分居于少數(shù)的富人的財(cái)產(chǎn)。到了近現(xiàn)代時(shí)期，民主長期被視為暴民政治、多數(shù)暴政的代名詞，受到眾多政治理論家的批評(píng)和厭棄。與之相應(yīng)的是，代議制中的民主成分逐步壯大，最終民主概念被內(nèi)化到代議制框架之內(nèi)，再造為代議制民主的一部分。近幾十年來，治理問題的重要性日益凸顯出來。此時(shí)，公眾不再滿足于在周期性選舉中參與投票，轉(zhuǎn)而希望把民主擴(kuò)展到更為廣泛的社會(huì)各領(lǐng)域。民主三個(gè)階段的流變比較階段流變本質(zhì)內(nèi)涵核心指向民主政體政體類型之一最高權(quán)力歸屬代議制民主涉及政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)分配的制度安排和政治方法實(shí)現(xiàn)利益滿足治理民主較為理想的治理形態(tài)和治理機(jī)制促進(jìn)公眾參與——摘編自張君《西方民主流變的階段劃分、雙層比較及其內(nèi)在邏輯》選取材料中整體或部分內(nèi)容，就“西方民主思想的演變”提出自己的看法，并加以闡述。（要求：看法具體明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達(dá)清晰。）23．（2024·廣東廣州·二模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料

拉丁美洲歷史大事年表（部分）公元前5000年

墨西哥特華坎谷地開始種植玉米，人們開始從游徙生活轉(zhuǎn)為定居生活300—900年

瑪雅文化全盛時(shí)期1200年

印加國家在秘魯高原開始建立，16世紀(jì)達(dá)到極盛1492-1493年

哥倫布第一次航行美洲1493年

教皇亞歷山大六世頒布詔諭，劃定西、葡在所謂非基督教世界的“分界線”1501年

西班牙殖民者販運(yùn)第一批黑奴到達(dá)圣多明各1571年

馬尼拉大帆船航線開通1758-1763年

英法“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”，1762年，古巴被英軍占領(lǐng)1791年

法屬殖民地海地爆發(fā)武裝起義1823年

美國總統(tǒng)門羅發(fā)表宣言1824年

玻利瓦爾和蘇克雷在阿根廷的胡寧大敗西班牙軍1904年

美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福推行“大棒政策”1910年

墨西哥爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命1937-1938年

墨西哥卡德納斯改革1941-1942年

海地、古巴、巴西等多個(gè)拉丁美洲國家對(duì)軸心國宣戰(zhàn)1980年代

墨西哥經(jīng)濟(jì)陷入債務(wù)危機(jī)1992年

《北美自由貿(mào)易協(xié)定》簽訂——摘編自中國社會(huì)科學(xué)院拉丁美洲研究所《拉丁美洲歷史辭典》等從上述大事年表中提取至少三則相關(guān)信息，自擬一個(gè)觀點(diǎn)并加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，論述充分，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表達(dá)清晰）24．（2024·江蘇·三模）閱讀材料，完成下列要求。材料

下列書目為西方歷史學(xué)者艾瑞克·霍布斯鮑姆重要的代表作，已翻譯成40多種語言，累計(jì)銷量突破500萬冊(cè)，成為全球持續(xù)熱銷的歷史著作。書目反映了一位學(xué)者對(duì)18至20世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識(shí)。選擇某一書目或者自擬一個(gè)書目，并運(yùn)用世界史具體史實(shí)，予以論述。（要求：主題明確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）25．（2024·河北衡水·三模）閱讀材料，完成下列要求。材料

從霍布斯、洛克、盧梭的近代契約論到黑格爾的理性國家觀再到馬克思的歷史唯物主義國家觀，代表了歷史上三種國家理論范式。近代契約論——個(gè)人本位主義國家觀霍布斯的“君主專制”國家觀人們的權(quán)利一旦轉(zhuǎn)讓給君主，人們就必須遵守契約的規(guī)定，但君主卻不必履行契約，君主具有絕對(duì)的權(quán)力，法律也由君主制定，主權(quán)者做的任何事情都是正義的，并且具有決定契約內(nèi)容的權(quán)力洛克的“君主立憲”國家觀君主專制是對(duì)個(gè)人權(quán)利的扼殺，因此堅(jiān)決反對(duì)君主專制，進(jìn)而探討如何建立符合人們利益的好政府盧梭的“普遍意志”國家觀采用直接民主的形式，設(shè)立“公意”，建立民主制。在民主制中，人民是政治的主體，由人民的一致意見產(chǎn)生的“普遍意志”——公意，是政治決策的出發(fā)點(diǎn)，人民服從政治共同體實(shí)質(zhì)上也是在服從自己，人民是政治的決策者和行動(dòng)者黑格爾理性主義國家觀市民社會(huì)內(nèi)部存在著普遍性與特殊性，在市民社會(huì)與國家之間，又具有更大范圍的特殊性與普遍性，國家是實(shí)現(xiàn)特殊性與普遍性的統(tǒng)一馬克思國家觀的轉(zhuǎn)換：個(gè)體與共同體的統(tǒng)一按照歷史唯物主義方法，個(gè)體的特殊利益與普遍的公共利益的矛盾是由物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段引起的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和分工的擴(kuò)大，單個(gè)人的利益與其他交往的個(gè)人所組成的共同利益之間產(chǎn)生矛盾、有力量的一方采用“國家”的形式來維護(hù)自己的特殊利益——摘編自徐大同《西方政治思想史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求；論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）26．（2024·四川宜賓·三模）閱讀材料，完成下列要求。全球發(fā)展的整體性只體現(xiàn)在真正普適于所有社會(huì)的三大過程當(dāng)中，即人口增長、技術(shù)的進(jìn)步與傳播、不同社會(huì)之間日益增長的交流。伴隨著三大過程，人類進(jìn)入了地球上幾乎所有可以居住的地區(qū)，組成了成千上萬個(gè)具有獨(dú)立文化系統(tǒng)的社會(huì)，彼此之間形成大小不一的經(jīng)濟(jì)或文化交流網(wǎng)絡(luò)；在網(wǎng)絡(luò)中各地的自然物種互相傳播，各種新技術(shù)、新觀念和新信仰互相交流。全球史學(xué)者通過描述這三大過程，為在全球化時(shí)代重新認(rèn)識(shí)本土文化價(jià)值的各民族提供了新的審視角度。——?jiǎng)⑿鲁伞妒裁词侨蚴贰凡牧咸峁┝巳蚧^程中的諸多思考，結(jié)合所學(xué)的世界近現(xiàn)代史知識(shí)提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并予以說明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）27．（2024·廣東汕頭·三模）閱讀材料，完成下列要求。材料

“文明地帶”1870年以后的40年里，并非僅僅是在歐洲人看來，歐洲實(shí)際上確實(shí)算是在世界上快速擴(kuò)張的現(xiàn)代文明的中心?；蛘吒_切地說，這個(gè)中心存在于歐洲的某一區(qū)域。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的確有兩個(gè)歐洲：一個(gè)內(nèi)部地帶和一個(gè)外部地帶。內(nèi)部地帶包括大不列顛、比利時(shí)、德國、法國、意大利北部以及奧地利帝國西部某些地區(qū)。歐洲海外移民區(qū)的某些區(qū)域，特別是內(nèi)戰(zhàn)之后的美國，也屬于這一地帶。外部地帶包括大半個(gè)愛爾蘭、伊比利亞半島和意大利半島的大部分，還有位于當(dāng)時(shí)德國、波希米亞和奧地利等國本土東面的整個(gè)東歐。許多歐洲人海外移民區(qū)，比如說拉丁美洲和美國農(nóng)耕地區(qū)，也可認(rèn)為在當(dāng)時(shí)是屬于外部地帶。歐洲人世界之外還分布著一個(gè)第三地帶，即廣袤無際