四川省瀘州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題

瀘州市高2023級高一上學(xué)期末統(tǒng)一考試語文試題注意事項：1.答卷前考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；回答非選擇題時，用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.試卷滿分150分，考試時間150分鐘，考試結(jié)束后將本試卷和答題卡一并交回。第I卷閱讀題(共70分)一、現(xiàn)代文閱讀。(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I。(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。春節(jié)是中華民族第一大節(jié)，是中國最豐厚的文化遺產(chǎn)之一，她以祈福迎祥與和睦喜慶的節(jié)日文化特質(zhì)，呈現(xiàn)出人類文明共通的形態(tài)。在冬去春來、辭舊迎新之際，中國人以隆重的年節(jié)儀禮為周而復(fù)始的歲月刻下了深深的時間符記，辭年禮、團(tuán)圓禮、守歲禮等共同構(gòu)成春節(jié)儀禮系列，在人與自然的互動中，我們共同通過了特殊的儀式時空，經(jīng)歷了重要的社會與精神的洗禮與更新。在進(jìn)入臘月后，人們以或嚴(yán)肅或活潑、或神圣或溫情的方式，禮送舊年，祭祀諸神，慰問親友，這些禮儀可集中稱為辭年禮。臘八禮，是拉開年節(jié)序幕的啟幕禮，是辭年禮的開端?！斑^了臘八就是年”,人們以臘八粥的相互饋送與獻(xiàn)祭，開啟了年節(jié)歷程。臘八日，是古代臘日蠟祭的遺存。我們今天還能看到早早熬起臘八粥祭祀果樹、磨盤祈求豐年的禮俗。臘八開始敲響的年鼓，也奏起了送冬迎春的年節(jié)序曲。土鼓送寒是古老的年節(jié)禮儀傳統(tǒng)，南朝宗驚在《荊楚歲時記》中記述十二月八日為臘日，諺語云：“臘鼓鳴，春草生?！焙幽襄ш栔两襁€有臘八開始敲鼓的習(xí)俗。臘八還是古代儺儀逐疫禮儀的啟動時間，人們成群結(jié)隊，以頭戴假面，擊鼓逐疫的方式，挨村逐屋進(jìn)行環(huán)境清潔，以迎新春。辭年禮似圍繞著各種社會關(guān)系與信仰關(guān)系展開，它的目的是在一年結(jié)束之際，對于人世間與超世間的關(guān)系進(jìn)行妥善溝通與潤滑，以實現(xiàn)情感的表達(dá)與倫理關(guān)系的增強(qiáng)，從而為未來歲月提供社會與精神保障。因此，辭年禮集中在人與各種關(guān)系的調(diào)整增進(jìn)上，它通常以年禮饋送與聚飲的方式進(jìn)行，以表達(dá)對天地自然、親友鄉(xiāng)鄰、同行同業(yè).雇主雇員、業(yè)主與顧客，廟祝與施主，甚至傳統(tǒng)社會的君臣之間的相互禮故與感恩、感謝。辭年禮俗傳統(tǒng)起源很早，先秦的蠟祭，年終“總祭百神”;蘇東坡也曾有歲暮鄉(xiāng)俗三首，其一《饋歲》,詩引中說：“歲晚相與饋問，為饋歲；酒食相邀稱為別歲?！别佡浥c慰問為主的辭年禮，主要在親友之間，如晚輩看望長輩、平輩友朋間的相互拜訪，人們在相互饋贈與探訪中，交流了親情與友情，讓人們在寒冬臘月的歲末感受到溫暖。歲末的辭年禮對于部分人來說，還有著家族朋友之間的救濟(jì)功能，人們利用年節(jié)機(jī)會，對于面臨年關(guān)、經(jīng)濟(jì)狀況不好的親友，提供生活急需的禮物，這樣一種具有慈善救助性質(zhì)的辭年禮，是值得稱道的傳統(tǒng)禮儀。“酒食相邀”,歲末聚飲，送別舊歲，是辭年禮儀的重要形式，也是千年的年節(jié)傳統(tǒng)。歲末冬寒，百姓人家、各行各業(yè)年終聚會，聯(lián)絡(luò)情感，這種形式在我國東南地區(qū)稱為“尾牙”。在辭年禮中，除了人與人之間的禮儀互動外，還有其它的禮儀互動。在中國人的傳統(tǒng)觀念中，亡故的祖先并沒遠(yuǎn)去，他們一直關(guān)注著子孫后代，在歲末人們要謝恩祖先。謝恩祖先的辭年禮，漢代已經(jīng)見之于文獻(xiàn)，《四民月令》記：“前除兩日，齋饌掃滌，逆臘先祖五祀?！比藗冊诔涨皟商?，齋戒、掃除、洗滌，清潔環(huán)境與身體，以舉行年終總祭。從南宋至今，杭州城的普通人家還大體遵循著歲末辭年的傳統(tǒng)。在月窮歲盡之日，士庶人家“俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗”,清潔、裝飾家居環(huán)境，祭祀祖先等，成為傳統(tǒng)春節(jié)社會通禮。同時人們對影響日常生活諸種神靈也沿襲古代蠟祭百神的傳統(tǒng)，以禮拜送。特別引人矚目的是“謝灶”儀式。臘月二十三，南北方都會對居家的灶神行祭祀禮儀，人們在灶神像前，備好香紙與紙馬，供上灶糖等祭品，為的是讓灶神“上天言好事，回宮降吉祥”。通過歲末對家居火神的獻(xiàn)祭與禮送，表達(dá)了人們對自然百物的禮敬。團(tuán)圓禮與守歲禮，是大年除夕的禮儀主體，也是春節(jié)禮儀的重要組成部分。中國人重視家庭關(guān)系，重視家人的團(tuán)聚，除夕是人們最看重的團(tuán)圓日，“一年不趕，趕年三十晚”,雖然離鄉(xiāng)千里萬里，千忙萬忙，大年的團(tuán)圓飯，一定要趕回家吃。年夜飯是凝聚中國家庭情感與信仰的禮儀圣餐，在人們上桌圍坐之前，要先請亡故的親人入席，然后再是家人對年節(jié)美食的共享。除夕的團(tuán)圓飯是團(tuán)圓禮的高潮。以“合家聚飲”的方式慶祝家人團(tuán)圓，是中國古老的年節(jié)兒儀傳統(tǒng)，在周秦時代已經(jīng)出現(xiàn)。大年除夕家人齊聚共享年夜飯，至今是中國人心心念念的團(tuán)圓儀禮。守歲禮，則是全家人年夜飯后，圍爐團(tuán)坐聊天，小兒嬉戲，通宵達(dá)旦，守候新歲到來的禮儀。除夕夜守歲禮俗在中國大約有兩千年歷史，晉朝人周處《風(fēng)土記》有蜀之風(fēng)俗，至除夜，通宵不眠，謂之“守歲”。從記載的語氣看，似乎這時守歲還是四川地方習(xí)俗，但隋唐之后，守歲已經(jīng)成為全國通行禮俗。唐宋人為守歲禮俗而歌唱，李世民便有《守歲》詩：“共歡新故歲，迎送一宵中。”宋代依然有“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩”。明清以來，守歲禮俗依然熱鬧而有趣味，同時還增加了守歲中家庭倫理內(nèi)涵，認(rèn)為守歲可以為家中長輩祈壽。(有刪改)1.下列對原文內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.春節(jié)是中華民族祈福迎祥、和睦喜慶的第一大節(jié)，也是最豐厚的文化遺產(chǎn)。B.辭年禮被人們賦予了很多意義，辭年禮通常以年禮饋送和聚飲的方式進(jìn)行。C.臘八禮是拉開年節(jié)序幕的啟幕禮，各地留存的臘八開鼓儀式奏響年節(jié)序曲。D.除夕是人們最看重的團(tuán)圓日，每年年節(jié)的高潮往往在除夕的團(tuán)圓飯上達(dá)到。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（）A.辭年禮是進(jìn)入臘月后，人們禮送舊年，祭祀諸神，慰問親友等所有禮節(jié)的統(tǒng)稱。B.謝灶儀式是南北方共有的祭祀儀式，寄予人們對自然百物的禮敬，應(yīng)大力傳承。C.清潔灑掃、裝飾環(huán)境、慰問親朋、祭祀先祖，是中華民族傳統(tǒng)春節(jié)的社會通禮。D.守歲禮在中國已有兩千多年歷史，從記載來看原應(yīng)是四川習(xí)俗，后來通行全國。3.下列對材料的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章采用總分結(jié)構(gòu)，層次分明先總寫春節(jié)儀禮，再依次介紹辭年禮、團(tuán)圓禮和守歲禮。B.文章大量引用詩文，既充實了文章內(nèi)容，印證了作者觀點，又增強(qiáng)了文章的可讀性。C.文章語言平實質(zhì)樸，沒有華麗的藻飾，卻深入淺出地將春節(jié)儀禮的生動與深刻展示出來。D.作者通過列舉從古到今多個地區(qū)的春節(jié)儀禮，透露出其對傳統(tǒng)儀禮的深刻理解與高度贊美。4.請結(jié)合材料，概括并舉例說明辭年禮主要集中在人與哪些關(guān)系的調(diào)整增進(jìn)上。5.請結(jié)合材料，簡要回答作者在介紹辭年禮與介紹團(tuán)圓禮和守歲禮時有何不同。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ。(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：城里有套房子顏洪斌①秀英自打記事起，就記得她爹對她說過，他在城里有套房子。這件事不但她知道，村里幾乎所有的人都知道。于是，很多人都羨慕她家，說她爹了不起，那么早就在城里有套房子了。②秀英她爹和她娘還沒有結(jié)婚前，就在城里一家化工廠打工。那時候，化工廠來村里招工，好多人都說，化工廠的活兒不能干，毒性大，干幾年各種病都累出來了。③秀英她爹不信邪，既然你們都不報名，那我報名，我就不信了，那么大的化工廠，那么多人，怎么就會有問題！他第一個報了名，經(jīng)過一系列體檢，很快就簽了合同，被工廠安排車統(tǒng)一接到廠子里上班去了。④這一去就是五年，其間，只有過年過節(jié)的時候能夠回村里住上幾天，然后就返回城里繼續(xù)上班。⑤回來的日子里，有村里的人就問，化工廠那里到底有沒有毒？秀英他爹一拍胸脯，大大咧咧地說，你看我現(xiàn)在的身板，要是有毒我還能這樣嗎?⑥后來，秀英她爹合同期滿后，廠子不再續(xù)約，就返回了村子。⑦之后，秀英她爹就在當(dāng)?shù)亟?jīng)人介紹認(rèn)識了秀英她娘，有了秀英。⑧從認(rèn)識秀英她娘那時候起，人們便聽說，秀英她爹在城里有套房子，離化工廠不遠(yuǎn)。但他從來沒有帶秀英她娘和秀英去城里的房子住過，說交通不方便，還說等秀英長大了，考進(jìn)城里的大學(xué)了，就把那套房子給秀英住。有人說他吹牛，說他在城里根本就沒有房子。秀英她爹就不服氣地說，等你們將來看看，我和秀英她娘一定會搬到城里去住。⑨秀英信她爹說的話，這美好的愿景也一直激勵著秀英努力學(xué)習(xí)。每次考試，總是年級前幾名，拿回來的獎狀幾乎貼滿了家里的一面墻。每每秀英拿回來一張獎狀，她爹就瞇著眼笑著說，繼續(xù)努力，考上城里的大學(xué)，咱家城里的那套房子歸你。⑩秀英那時還不太懂，她總是聽她爹還有別的小伙伴們說，城里的生活可好了，就像童話里一樣。?秀英沒有辜負(fù)她爹對她的期望。高考成績出來了，她如愿考上了城里的一所大學(xué)，還是一所重點大學(xué)。?全村都沸騰了！這是村里幾十年來第一個考上重點大學(xué)的孩子，秀英她爹更是喝高了酒找不到北。村里人就說，秀英她爹，你那城里的房子就歸秀英嘍！她爹連連點頭，拍著胸脯大聲說，那是當(dāng)然!?開學(xué)報到了，秀英他爹自告奮勇要送秀英進(jìn)城，他怕秀英不認(rèn)識路，走丟了。?秀英到了學(xué)校，進(jìn)到了宿舍，高樓大廈，窗明幾凈的。秀英她爹看了滿意地點了點頭說，閨女好好學(xué)習(xí)，畢業(yè)后咱家城里的房子就給你留著。宿舍里的同學(xué)們聽到了，紛紛羨慕不已。這剛?cè)雽W(xué)，秀英她爹就給秀英準(zhǔn)備了一套城里的房子，真有福氣!?秀英就在同學(xué)們的羨慕中順利讀完了四年大學(xué)，如愿以償?shù)亓粼诹顺抢铩?一日，她問，爹呀，咱家的房子在哪兒呀？把鑰匙給我，我搬到咱城里的房子里住，我不想住單位宿舍了。?秀英她爹就說，你上班的地方離咱城里的房子遠(yuǎn)著哩，上下班太不方便了，等以后再說。?這一說，又是一年過去了。?一個周末，秀英自己一個人，乘坐公交車，來到了她爹當(dāng)年的化工廠。在傳達(dá)室，她問一位歲數(shù)和她爹相仿的師傅認(rèn)不認(rèn)識她爹。那位師傅很快就想起來了，那是他當(dāng)年的工友。他問要干嗎？秀英就說你知道我爹的房子在哪兒嗎？看門的師傅笑得前仰后合地說，你爹哪有房子呀，那是我們那一批工友在一起住的宿舍，如今早就拆遷蓋上居民樓啦！秀英一下子就明白了。?回去后，她再也沒有在她爹面前提起過房子的事情，盡管她爹偶爾在酒后還在村里人面前說過他城里的房子。?若干年后，秀英成了家，有了自己的房子，又若干年后，她給她的爹媽在城里買了一套大房子，把二老一起接到了城里住，安享晚年。?鄰居們都說，看，秀英她爹果然沒有吹牛。秀英她爹就瞇著眼笑了。文本二：當(dāng)代小說寫作在主題、敘事氣度、敘事方法、藝術(shù)表現(xiàn)力諸多層面，正在努力地擺脫域外小說經(jīng)驗和前輩作家母本的巨大影響和壓力，作家們注重貼著生活寫，追求文本的原創(chuàng)性，竭力奉獻(xiàn)出具有文化“原漿”意味的作品，以此彰顯精神價值和審美意義。作家們越來越致力于捕捉和發(fā)掘市井人生的沉郁、樸拙之氣。他們在揭示生活表象背后人性的幽暗、人生的尷尬處境時，更加注意凸顯敘事所具有的直擊、震撼心靈的力量。顧洪斌的短篇小說《城里有套房子》,便以微小的體量，表現(xiàn)“簡潔而浩瀚”的精神意蘊(yùn)，凸現(xiàn)出作家對現(xiàn)實體驗的抽象、概括的整飭力量。摘選自張學(xué)昕《竭力奉獻(xiàn)具有文化“原漿”意味的作品》6.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.秀英他爹“不信邪”，不畏毒性第一個報名去了化工廠打工，正是這種敢于拼闖的精神為后來他向往城市埋下了種子。B.村里人“羨慕”，以及秀英大學(xué)同學(xué)的“羨慕”，給了秀英自信，也讓她堅定了努力學(xué)習(xí)，繼承城里房子的信念。C.“城里有套房子”一直激勵著秀英努力學(xué)習(xí)，在得知父親城里沒有房秘密后，她更是努力買房，目的是守住父親的秘密。D.秀英父親在城里沒有房子，卻稱城里有房子。這既體現(xiàn)了其虛榮的一面，同時也表現(xiàn)了他對生活的美好憧憬。7.下列對文本一藝術(shù)手法的鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“城里有套房子”貫穿全文，將不同時期不同事件有機(jī)整合；思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.小說情節(jié)跌宕起伏一波三折。秀英父親在城里并沒有房的事實最后才揭開，增強(qiáng)了張力。C.小說善于刻畫人物形象，通過語言、動作、神態(tài)等描寫刻畫秀英父親這一主要人物形象。D.作者選材注重貼近生活，追求“原漿”味，在平實的記敘中表現(xiàn)人性的美好與內(nèi)心的復(fù)雜。8.文中兩處畫橫線的句子都寫到了秀英父親“瞇著眼笑”,請結(jié)合文本分析其表現(xiàn)出的不同情感。9.文本二提到顏洪斌的短篇小說《城里有套房子》以微小的體量，表現(xiàn)“簡潔而浩瀚”的精神意蘊(yùn)，請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻６?、古代詩文閱讀。(35分)(一)文言文閱讀。(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲文:君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不含。鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。(選自荀子《勸學(xué)》)乙文:自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！些事遍于經(jīng)史吾亦不能鄭重聊舉近世切要以啟寤汝耳士大夫之弟數(shù)歲已上莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩》《論》。及至冠婚，體性稍定，因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。有志向者，送能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤。梁世彭城劉綺，交州刺史勃之孫，早孤家貧，燈燭難辦，常買獲尺寸折之，然明夜讀。孝元初出會稽，精選察案，綺以才華，為國常侍兼記室，殊蒙禮遇，終于金紫光祿。義陽朱詹，世居江陵，后出揚(yáng)都，好學(xué)，家貧無資，累日不聚，乃時吞紙以實腹。寒無氈被，抱犬而臥。犬亦饑虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動鄰，猶不廢業(yè)，卒成學(xué)士，官至鎮(zhèn)南錄事參軍，為孝元所禮。此乃不可為之事，亦是勤學(xué)之一人?！稌吩唬骸昂脝杽t裕?！薄抖Y》云：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”益須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣，夫?qū)W者貴能博聞也。(選自顏之推《勉學(xué)》)10.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.此事遍于經(jīng)史/吾亦不能/鄭重聊舉近世切要/以啟寤汝耳/士大夫之弟數(shù)歲已/上莫不被教B.此事遍于經(jīng)史/吾亦不能鄭重/聊舉近世切要/以啟寤汝耳/士大夫之弟數(shù)歲已/上莫不被教C.此事遍于經(jīng)史/吾亦不能/鄭重聊舉近世切要/以啟寤汝耳/士大夫之弟/數(shù)歲已上/莫不被教D.此事遍于經(jīng)史/吾亦不能鄭重/聊舉近世切要/以啟寤汝耳/士大夫之弟/數(shù)歲已上/莫不被教11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.跬步，古人稱跨出一腳為步，跨出兩腳為跬，引申至舉步、邁步，也被用來形容距離極近等。B.冠婚，也叫冠昏。古代男子在二十歲行冠禮后即可成婚，所以常把冠禮和婚禮合稱為冠婚禮。C.刺史，漢武帝時分全國為多個監(jiān)察區(qū)，稱州或部，每州設(shè)刺史一人。東漢戰(zhàn)爭頻仍，刺史尊兵權(quán)。D.《書》即《尚書》，是上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編，是中國現(xiàn)存最早的史書。12.下列關(guān)于文章相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.甲文圍繞“學(xué)不可以已”這一中心，分別闡述了學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。B.乙文圍繞“須勤學(xué)”這一中心，重點談到了勤學(xué)的意義、同時也補(bǔ)充了學(xué)習(xí)須好問須切磋的方法。C.甲乙兩文擅長論證。甲文主要通過舉例論證，乙文則運用比喻論證，達(dá)到了勉勵世人學(xué)習(xí)的目的。D.甲乙兩文語言風(fēng)格突出，甲文多對偶和排比，使文章節(jié)奏和諧有氣勢，乙文語言樸素簡練有力度。13.翻譯文中畫線句子。（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）早孤家貧，燈燭難辦，常買獲尺寸折之，然明夜讀。14.甲乙兩文都提到了學(xué)習(xí)的作用，請概括其各自觀點。(二)古代詩歌閱讀。(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江神子·送元濟(jì)之歸豫章辛棄疾亂云擾擾水游游。笑溪山。幾時閑。更覺桃源，人去隔仙凡。萬壑千巖樓外雪，瓊作樹，玉為欄。倦游回首且加餐。短篷寒。畫圖間。見說嬌掣，擁髻待君看。二月東湖湖上路，官柳嫩，野梅殘。注：桃源，作者自注“桃源乃王氏酒壚，與濟(jì)之作別處”。東湖：東湖夜月為豫章十景之一。嬌顰：謂蹙眉含愁的媚態(tài)。15.下列對這首詞的理解和賞析不正確的一項是（）A.天上亂云飛渡，紛紛擾擾；山澗流水潺潺，淙淙作響。這凡世的吵鬧，不知何時才得幽閑。B.瓊、玉均指雪花，桃源酒樓外千山萬壑，積雪未消，“瓊作樹，玉為欄”，如仙境一般。C.短篷是友人乘坐的船，“寒”字既指歸程天氣清寒，也指友人從凡世歸家內(nèi)心特別凄涼。D.“見說”二字引出友人歸家后家庭生活的描寫，化實為虛，妻妾正擁臀以待，傾訴衷腸。16.有評論認(rèn)為本詞的最后三句寫得極妙，請結(jié)合全詞，簡要賞析其妙處。(三)名篇名句默寫。(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）杜甫《登高》中“_______,______”兩句寫出異鄉(xiāng)漂泊和多病纏身的個人現(xiàn)狀，寄托了詩人悲秋傷己的傷感情懷。（2）遠(yuǎn)行之人總免不了回頭望自己故鄉(xiāng)，縱隔山阻水，思念不斷，《涉江采芙蓉》中“_______,______”兩句正是抓住這個動作，抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)的情感。（3）文人雅士總喜歡飲酒賦詩，酒樽就成了其詩文常寫的意象。蘇東坡“___________”一句就寫到酒樽，以酒祭月，曠達(dá)而灑脫；同時他又在“____________”一句中寫端起酒樽勸朋友共飲，在廣闊的天地寄托短暫一生。第Ⅱ卷表達(dá)題(共80分)三、語言文字運用。(20分)(一)語言文字運用I。(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。納溪，自古以來就是茶樹原產(chǎn)地之一，是“四川省特早名茶之鄉(xiāng)”。納溪早茶的“早”，得力于其①的自然優(yōu)勢。納溪屬獨特的河谷季風(fēng)氣候，春季回暖早、晝夜溫差大，特別適宜早茶生長，是全球同緯度茶樹發(fā)芽最早的區(qū)域之一。納溪產(chǎn)茶歷史悠久，茶文化②。唐代茶圣陸羽所著《茶經(jīng)》記有“納溪、梅嶺產(chǎn)茶”之句，如今在納溪區(qū)清溪河石壁上還有書法家黃庭堅的手書石刻“二月茶”。每年農(nóng)歷二月，剛經(jīng)歷歲寒的茶山仍籠罩在朦朧煙雨之中，茶田里卻早已是一派③的景象，家家戶戶的茶農(nóng)腰挎茶簍，雙手游走在茬茬新綠之間，嫻熟地采摘春茶鮮芽，一捏一提間，鮮嫩的茶芽便滑入茶簍。茶樹上冒出的新芽，不僅回應(yīng)著納溪茶農(nóng)們對春日的期盼，更是他們增收致富的金葉子。納溪早茶品質(zhì)好、味道佳，奈何(),如何提升納溪早茶的品牌知名度，是做大做強(qiáng)納溪茶產(chǎn)業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。18.請在文中劃橫線的地方填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.將下列俗語填人文中括號內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.一個巴掌拍不響B(tài).三年不上門，當(dāng)親也不親C.此一時，彼一時D.酒好也怕巷子深20.下列各句中的引號與文中“早”的引號，用法相同的一項是（）A.盡管草叢里的“紡織娘”“油葫蘆”總在鳴叫著提醒她。(《哦，香雪》)B.然而國內(nèi)外都沒有這一先例，甚至有學(xué)者斷言這“不可能”。(《喜看稻菽千重浪》)C.其實鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因為他們不識字，我們稱之曰“文盲”。(《鄉(xiāng)土中國》)D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。(《拿來主義》)(二)語言文字運用Ⅱ。(本題共2小題，11分)21.閱讀下面的文字，按要求作答。鄉(xiāng)土社會的特色之一是禮治。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單就行為規(guī)范這一點而言，禮和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方