2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第五單元莊子蚜1無(wú)端崖之辭課時(shí)檢測(cè)含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE1-無(wú)端崖之辭(45分鐘，61分)一、基礎(chǔ)應(yīng)用(34分，選擇題每小題2分)1.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是 ()A.王說(shuō)之，益車(chē)百乘B.今汝怵然有恂目之志C.騖揚(yáng)而奮鬐D.曾不如早索我于枯魚(yú)之肆【解析】選D。A項(xiàng)，“說(shuō)”通“悅”；B項(xiàng)，“恂”通“瞬”；C項(xiàng)，“鬐”通“鰭”。2.下列各句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，正確的一項(xiàng)是 ()A.處窮閭阨巷 窮：貧困B.履危石 危：危急C.惠子相梁 相：輔佐D.益車(chē)百乘 益：增加【解析】選D。A項(xiàng)，“窮”應(yīng)為“偏僻”之意；B項(xiàng)，“?！睉?yīng)為“高”之意；C項(xiàng)，“相”應(yīng)是名詞作動(dòng)詞，為“做相”之意。3.下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 ()A.雖然，臣之質(zhì)死久矣B.背逡巡，足二分垂在外C.于是鴟得腐鼠D.已而大魚(yú)食之【解析】選D。A項(xiàng)，“雖然”古義為“雖是這樣”，今義為“連詞，表轉(zhuǎn)折”；B項(xiàng)，“逡巡”古義為“退卻”，今義為“遲疑不決，有顧慮而徘徊或不敢前進(jìn)”；C項(xiàng)，“于是”古義為“在這時(shí)候”，今義為“連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的”。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞活用歸類，正確的一項(xiàng)是 ()①離而臘之②儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地③上窺青天，下潛黃泉④君豈有斗升之水而活我哉⑤欲代子相⑥日鑿一竅A.①③⑤B.①⑤⑥C.②③⑥D(zhuǎn).③④⑤【解析】選C。①⑤名詞活用為動(dòng)詞，②③⑥名詞作狀語(yǔ)，④動(dòng)詞的使動(dòng)用法。5.下列句子的句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是 ()例句：子何為者邪A.窘?jīng)r織屨，槁項(xiàng)黃馘者，商之所短也B.是以未嘗聞任氏之風(fēng)俗C.故往貸粟于監(jiān)河侯D.當(dāng)是時(shí)，猶象人也【解析】選B。例句是賓語(yǔ)前置，“何為”即“為何”。B項(xiàng)是賓語(yǔ)前置，“是以”即“以是”。A項(xiàng)、D項(xiàng)為推斷句，C項(xiàng)為狀語(yǔ)后置。6.下列對(duì)文章內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 ()A.“運(yùn)斤成風(fēng)”一段，莊子的本意是贊揚(yáng)石匠“運(yùn)斤”技藝的超群，同時(shí)也說(shuō)明郢人膽識(shí)大。B.“為渾沌鑿竅”說(shuō)明違反人民性命之理的作為，即使是出自善意，也必將導(dǎo)致凄慘的結(jié)局。C.“任公子釣魚(yú)”的寓意是說(shuō)，只有具備大本事、大思想、高校說(shuō)、大志向、大作為的人才能參加治理世事。D.“舐痔得車(chē)”譏諷那種用卑鄙下流的手段求得富貴還向別人炫耀的人?！窘馕觥窟xA。這段是說(shuō)明談話辯論要有合適的對(duì)象。7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！(5分)譯文：

(2)今汝怵然有恂目之志，爾于中也殆矣夫！(5分)譯文：

參考答案：(1)自從惠子先生死了以后，我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有誰(shuí)可以說(shuō)話了！(2)現(xiàn)在你有驚恐目眩之意，你對(duì)于射中目標(biāo)可能性太小了！8.下面是兩個(gè)多年沒(méi)見(jiàn)的老摯友的微信對(duì)話，其中有五處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并做修改。(6分)老張：賢弟，別來(lái)無(wú)恙？老李：久仰了，老兄一向可好？有什么事情告知，我定會(huì)關(guān)照。老張：愚兄的確有事相求，想當(dāng)面詳聊，昨日勞步府上，豈料鐵將軍把門(mén)，缺憾失迎。今日午時(shí)邀你小酌，尊敬不如從命，請(qǐng)勿回絕。答：

答案：①“久仰”改為“久違”；②“關(guān)照”改為“幫忙”；③“勞步”改為“探望”；④“失迎”改為“返回”或“而返”；⑤“尊敬不如從命”改為“敬請(qǐng)賞光”。9.(2024·全國(guó)卷Ⅲ)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。(6分)食物的基本功能之一是給人體供應(yīng)日常所需的能量。我們的一舉一動(dòng)，大到跑步，小到擠眼，①___________________。食物中供應(yīng)能量的三大養(yǎng)分素，即蛋白質(zhì)、碳水化合物和脂肪。人體不能②___________________，因?yàn)樗鼈兙源蠓肿有问酱嬖?，必需消化分解成小分子才能汲取利用。這一過(guò)程中的能量消耗就是③___________________，又稱為膳食生熱作用。我們吃完飯后會(huì)有發(fā)熱的感覺(jué)，這就是食物熱效應(yīng)的外在表現(xiàn)。

答案：①都要消耗能量②干脆汲取利用③食物熱效應(yīng)二、拓展閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成后面題目。送天臺(tái)陳庭學(xué)序宋濂西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬(wàn)里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿唐滟滪之虞?？珩R行篁竹間山高者累旬日不見(jiàn)其巔際臨上而俯視絕壑萬(wàn)仞杳莫測(cè)其所窮肝膽為之掉栗水行則江石悍利波惡渦詭舟一失勢(shì)尺寸輒糜碎土沉下飽魚(yú)鱉。其難至如此，故非仕有力者，不行以游；非才有文者，縱游無(wú)所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。天臺(tái)陳君庭學(xué)，能為詩(shī)，由中書(shū)左司掾，屢從大將北征有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武侯之所居；英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩(shī)人文士游眺、飲射、賦詠、歌呼之所，庭學(xué)無(wú)不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī)，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)益工。越三年，以例自免歸，會(huì)余于京師。其氣愈充，其語(yǔ)愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無(wú)所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而余齒益加耄矣。欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒(méi)戶，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得無(wú)有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉？茍有所得，則以告余，余將不一愧而已也。10.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.嗜奇之士恨焉 恨：痛恨B.于是其詩(shī)益工 工：擅長(zhǎng)C.會(huì)余于京師 會(huì)：適逢D.逮今圣主興而宇內(nèi)定 逮：及至【解析】選D。A項(xiàng)，恨：缺憾；B項(xiàng)，工：工巧；C項(xiàng)，會(huì)：相見(jiàn)。11.選出加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)(3分) ()A.諸葛武侯之所居賦詠、歌呼之所B.則以告余 農(nóng)人告余以春及C.非才有文者 荊州之民附操者D.蓬蒿沒(méi)戶，而志意常充然 吾嘗跂而望矣【解析】選B。A項(xiàng)，所+動(dòng)詞構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)；名詞，地方。C項(xiàng)，名詞，……的人；助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)記。D項(xiàng)，轉(zhuǎn)折連詞，但是；修飾連詞，可不譯。B項(xiàng)，都作介詞，把。12.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(3分) ()A.本文為送別陳庭學(xué)所作，并未開(kāi)宗明義，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從“西南山水，惟川蜀最奇”落筆，構(gòu)思精妙。B.文中作者看似對(duì)蜀地山水大加贊許，實(shí)則意在表明自己未趁年輕巡游蜀地，生平游歷不廣的缺憾之意。C.從今文來(lái)看，作者對(duì)陳庭學(xué)詩(shī)歌創(chuàng)作中存在的某些偏差似乎有所相識(shí)，并希望有所提示和訂正。D.本文體現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)后輩語(yǔ)重心長(zhǎng)的啟發(fā)，沒(méi)有盛氣凌人的氣概和不行一世的口吻，而是娓娓道來(lái)，懇切真誠(chéng)?！窘馕觥窟xB。B項(xiàng)，作者看似對(duì)蜀地山水大加贊許，在結(jié)構(gòu)上是為下文做鋪墊，而非表明“缺憾之意”。13.用斜線(/)給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?5分)跨馬行篁竹間山高者累旬日不見(jiàn)其巔際臨上而俯視絕壑萬(wàn)仞杳莫測(cè)其所窮肝膽為之掉栗水行則江石悍利波惡渦詭舟一失勢(shì)尺寸輒糜碎土沉下飽魚(yú)鱉答案：跨馬行篁竹間/山高者/累旬日不見(jiàn)其巔際/臨上而俯視/絕壑萬(wàn)仞/杳莫測(cè)其所窮/肝膽為之掉栗/水行則江石悍利/波惡渦詭/舟一失勢(shì)尺寸/輒糜碎土沉/下飽魚(yú)鱉14.請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勛髡呤侨绾慰创膶W(xué)創(chuàng)作與游歷山水之間的關(guān)系的。(6分)答：

答案：(1)作者認(rèn)為陳庭學(xué)為詩(shī)“蓋得于山水之助者侈矣”，可以看出作者認(rèn)為，為詩(shī)為文，工夫在詩(shī)文之外。游山歷水，是創(chuàng)作者一種有益的審美體驗(yàn)和追求。(2)作者又提出“出于山水之外”的觀點(diǎn)，認(rèn)為游歷山水絕不是創(chuàng)作者唯一的、根本的體驗(yàn)和追求，主見(jiàn)不能就此止步，而要升華到古代賢士坐守鄉(xiāng)間身居陋室卻能意趣充足，包涵萬(wàn)物，精神強(qiáng)大的高度。(3)作者認(rèn)為一個(gè)有作為的文人，應(yīng)當(dāng)做到“志意常充然，有若囊括于天地者”，在創(chuàng)作中要以天地為心，以人生為心，以國(guó)家民族為心，而不僅僅是以山水為心?！就卣咕毩?xí)】15.請(qǐng)選出句式不相同的一項(xiàng) ()A.則以告余 豎子不足與謀B.成都，川蜀之要地 劉備，天下梟雄C.會(huì)余于京師 而今安在哉D.得無(wú)有出于山水之外者乎 覽物之情，得無(wú)異乎【解析】選C。A項(xiàng)，都是省略句，都省略“之”，補(bǔ)充完整分別是“則以(之)告余”；“豎子不足與(之)謀”。B項(xiàng)，都是推斷句。C項(xiàng)，“會(huì)余于京師”介賓短語(yǔ)后置，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤坝诰煏?huì)余”；“而今安在哉”是賓語(yǔ)前置，疑問(wèn)句中，代詞“安”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)要前置?，F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤岸裨诎苍铡?。D項(xiàng)，都是固定句式，“得無(wú)……乎”。附【譯文】我國(guó)西南一帶的山水，只四川境內(nèi)最為奇妙。但那里與中原一帶相距萬(wàn)里之遙，陸路上有劍閣、棧道之類的險(xiǎn)阻；水路上有瞿塘峽、滟滪堆之類的憂慮。騎馬行走在密密的竹林間，山勢(shì)高峻，連行數(shù)十天都看不到山巒的峰巔；登上高處往下俯瞰，絕險(xiǎn)的山谷有幾萬(wàn)尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人驚恐萬(wàn)狀，肝膽顫抖。乘船在水中行，江中礁石尖利，波濤險(xiǎn)惡，漩渦詭異，船只略微失去控馭，偏離航道僅有尺寸大小，就被撞得粉碎，像泥土般下沉，船中人便喂飽了江中魚(yú)鱉之腹。通往四川的道路艱難到這種地步。因此，不是做官富有財(cái)力的人不能前往游歷；不是天生富有文才的人，即使巡游了也無(wú)所得；不是身壯體強(qiáng)的人，大多老死在那里。喜愛(ài)尋奇探勝的人因而心存缺憾。天臺(tái)名士陳庭學(xué)君，會(huì)寫(xiě)詩(shī)。他由中書(shū)左司掾，屢次隨從大將北征，頗有功勞，升任四川都指揮司照磨，從水路到了成都。成都，是四川的要地，揚(yáng)雄、司馬相如、諸葛亮等名人生活過(guò)的地方。入川后，凡是英雄俊杰爭(zhēng)戰(zhàn)攻取、駐扎戍守的遺跡，詩(shī)人文士巡游登臨、飲酒射投、賦詩(shī)詠詩(shī)、歌頌咆哮的處所，庭學(xué)沒(méi)有不去游歷觀覽的。他既經(jīng)巡游，就必定寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)感受，來(lái)記寫(xiě)那景物時(shí)世的變遷。于是他的詩(shī)歌愈加工妙。過(guò)了三年，庭學(xué)依照慣例辭官歸家，在京城和我相見(jiàn)。他的精神更加飽滿，言談?dòng)l(fā)宏壯，志向意趣益加高遠(yuǎn)，這也許是因?yàn)樵诖ㄊ裆剿械玫搅嗽S多的助益吧。我很慚愧，當(dāng)我年輕的時(shí)候，曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿，但是因?yàn)閷W(xué)業(yè)未成，沒(méi)有空閑的時(shí)間。到了壯年可以出游時(shí)，四面八方戰(zhàn)火紛飛，沒(méi)有落腳的地方。及至當(dāng)今，圣明天子興起天下安定，遠(yuǎn)到海邊，合為一家，而我已經(jīng)年齡更加老大了。想要再像庭學(xué)君那樣去游歷，還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？不過(guò)，我聽(tīng)說(shuō)古代的賢士，如孔子的弟子顏回、原憲等，大都坐守鄉(xiāng)間甘居陋室，蓬蒿雜草遮沒(méi)了門(mén)戶，但他們的志向意趣卻常常是很充足的，似乎他們的胸中存在足以包涵天地萬(wàn)物的精神力氣。這是什么緣由呢？莫非有超出于山水之外的東西嗎？希望庭學(xué)君歸去之后，嘗摸索求一番。假如有什么新的體會(huì)，就請(qǐng)把它告知給我，我將不僅僅因?yàn)橥W(xué)曾經(jīng)游歷川蜀這一點(diǎn)而慚愧了。三、經(jīng)典研讀(7分)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。材料一子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳恍卸鵀橹吲c？” (《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)材料二“知其不行奈何而安之若命，德之至也?！?(《莊子·人間世》)16.兩則材料體現(xiàn)了儒家____________情懷和道家__________情懷。(2分)

【解析】本題考查篩選信息概括要點(diǎn)的實(shí)力。材料一選自《論語(yǔ)·憲問(wèn)》，體現(xiàn)了儒家思想，看門(mén)人的觀點(diǎn)也就代表了當(dāng)時(shí)一般人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)?？撮T(mén)人說(shuō)孔子“是知其不行而為之者”，意思是孔子明知境況艱難，仍舊不屈不撓，主動(dòng)入世。據(jù)此可知第一個(gè)空應(yīng)填有為的入世情懷。材料二選自《莊子·人間世》，關(guān)鍵句是“知其不行奈何而安之若命”，知道世事艱難，無(wú)可奈何卻又能安于境況、順應(yīng)自然，表達(dá)的是一種無(wú)為的出世情懷。答案：有為的入世無(wú)為的出世17.“知其不行而為之”和“知其不行奈何而安之若命”這兩個(gè)觀點(diǎn)是否完全對(duì)立？試作闡述。(5分)答：

【解析】本題考查對(duì)儒家和道家思想觀點(diǎn)的理解。解答時(shí)可首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合材料闡明理由。孔子“知其不行而為之”，反映出他孜孜不倦的執(zhí)著精神。這是一種挑戰(zhàn)，假如遇到困難只管放棄，聽(tīng)天由命，隨遇而安，那么就不會(huì)有力挽狂瀾、扭轉(zhuǎn)乾坤、逢兇化吉、轉(zhuǎn)危為安、如有神助等等狀況的發(fā)生；這也是一種精神，一個(gè)人明知自己所從事的事情，在自己的有生之年不行能取得勝利，但他還是一絲不茍地堅(jiān)持做下去，為自己的信念和志向而獻(xiàn)身，這就特別不易而難能珍貴了；這還是一種使命，孔子不因?yàn)槭欠駝倮糯_定做不做，而是因?yàn)閼?yīng)當(dāng)做，就去做。“知其不行奈何而安之若命”是說(shuō)既然知道不行變更，那就順其自然發(fā)展，不因個(gè)人的愛(ài)惡而執(zhí)著于選擇和取舍。崇尚的是自然規(guī)律。所以說(shuō)“知其不行而為之”和“知其不行奈何而安之若命”這兩個(gè)觀點(diǎn)不完全對(duì)立。答案：不完全對(duì)立。兩者完全可實(shí)現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一?！爸洳恍卸鵀橹保侵柑幨肋^(guò)程中，明知做不到還意志堅(jiān)決地去做，是一種挑戰(zhàn)，一種精神，也是一種使命；而“知其不行奈何而安之若命”，是指面對(duì)結(jié)果時(shí)，知道不行變更，那就任其自然，不因個(gè)人的好惡執(zhí)著于選擇和取舍，是一種生命的才智。附【譯文】材料一子路夜里住在石門(mén)?？撮T(mén)的人問(wèn)：“從哪里來(lái)？”子路說(shuō)：“從孔子那里來(lái)?！笨撮T(mén)的人說(shuō)：“是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎？”材料二知道世事艱難，無(wú)可奈何卻又能安于境況、順應(yīng)自然，這就是道德修養(yǎng)的最高境界?！緩?qiáng)化提升】閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取義者也。(《孟子·告子上》)舜讓天下于子州支伯，子州支伯曰：“予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以異乎俗者也?！茏鹕撸m貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。(《莊子·讓王》)1.從以上材料中，分別概括孟子和莊子的觀點(diǎn)。(2分)答：

【解析】找出每則材料的中心句，用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)出來(lái)即