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文檔簡介
掌握認識事物本質(zhì)的方法學習《矛盾論》
稻鄉(xiāng)老農(nóng)一學習《矛盾論》,是無產(chǎn)階級進行社會主義革命斗爭的需要
“到目前為止的一切社會的歷史,都是階級斗爭的歷史。”(見于馬克思恩格斯:《共產(chǎn)黨宣言》人民出版社1949年第一版1964年第六版第23頁)“在階級社會中,每一個人都在一定的階級地位中生活,各種思想無不打上階級的烙印?!?見于毛澤東:《實踐論》·一九三七年七月·《毛澤東選集》第一卷二七二頁)“事物的矛盾法則,即對立統(tǒng)一的法則,是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說:‘就本來的意義講,辯證法是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾?!保ㄒ娒珴蓶|:《矛盾論》·《毛澤東選集》第一卷274頁)承認馬克思、恩格斯和毛澤東的上述觀點,我們就有了相互交流的基礎;不承認上述的觀點,我們失去了相互交流的基礎,也就失去了相互交流的共同語言。我們之間所能夠進行的就只有批判和斗爭了。當然,批判的武器代替不了武器的批判。唯物主義和辯證法是無產(chǎn)階級的宇宙觀,唯心主義和形而上學是資產(chǎn)階級的宇宙觀。中國的社會發(fā)展到了今天,中國的無產(chǎn)階級已經(jīng)迫使中國的資產(chǎn)階級再也不敢公開的承認自己是資產(chǎn)階級,再也不敢公開承認自己的宇宙觀是唯心主義和形而上學的了。不能不承認這是毛澤東發(fā)動和領導的十年無產(chǎn)階級文化大革命的豐功偉績。資產(chǎn)階級承認不承認自己是資產(chǎn)階級是一回事,資產(chǎn)階級是不是客觀存在是另外一回事。搞資本主義的人承認不承認自己搞的是資本主義是一回事,資本主義存在不存在是另外一回事。要認識資產(chǎn)階級存在不存在,要認識資本主義存在不存在,就必須學習毛主席的《矛盾論》,掌握認識事物本質(zhì)的方法。掌握了這個方法,就能夠看到資產(chǎn)階級和資本主義的存在,就能夠?qū)Y產(chǎn)階級進行必要的批判和斗爭了;就能夠認識資本主義的存在,對資本主義進必要的行必要的批判和改造了。對于資產(chǎn)階級的斗爭和對于資本主義的社會主義進行必要的批判、斗爭和改造,就是當前無產(chǎn)階級正在著進行的社會主義革命。所以說,學習毛主席的《矛盾論》,掌握認識事物本質(zhì)的方法是無產(chǎn)階級進行社會主義革命斗爭的需要。
二今天的中國是從昨天的中國發(fā)展來的
“新陳代謝是宇宙間普遍的不可抵抗的規(guī)律。依事物本身的性質(zhì)和條件,經(jīng)過不同的飛躍形式,一事物轉(zhuǎn)化為他事物,就是新陳代謝的過程。任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個方面的矛盾,形成一系列的曲折的斗爭。斗爭的結(jié)果,新的方面由小變大,上升為支配的東西,舊的方面則有大變小,變成逐步歸于滅亡的東西。而一當新的方面對于舊的方面取得支配地位的時候,舊事物的性質(zhì)就變化為新事物的性質(zhì)。由此可見,事物的性質(zhì)主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面所決定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化,事物的性距離日遠,會破裂聯(lián)合陣線而危及整個國民革命運動。根據(jù)這一錯誤的形勢分析,這次會議的決議規(guī)定當時黨的主要策略是:限制工農(nóng)運動發(fā)展,反對‘耕地農(nóng)有’,以換取蔣介石由右向左,同時扶助汪精衛(wèi)取得國民黨中央、國民政府和民眾運動的領導地位。用以制約蔣介石的軍事勢力。實質(zhì)上這就是相信蔣介石、汪精衛(wèi)超過相信工農(nóng)群眾,不惜犧牲工農(nóng)群眾的根本利益去前就蔣介石的反動要求?!f使全黨不可能集中力量去組織革命軍隊和工農(nóng)群眾的革命力量以準備對付蔣介石即將發(fā)動的突然襲擊?!保ㄒ娪谥泄仓醒朦h史研究室·《中共黨史大事年表》·人民出版社1991年10月第一版第16頁)一九二七年蔣介石的反革命“四·一二大屠殺”,教育了幼稚的中國共產(chǎn)黨。促使了共產(chǎn)黨內(nèi)部矛盾性的發(fā)展和演變。這便是共產(chǎn)黨內(nèi)的對中國革命斗爭的兩種認識和兩條道路的選擇。一條是李立山的左傾冒險主義,主張在大城市舉行武裝暴動,通過占領大城市,最后奪取全國政權(quán)。另一條是毛澤東為代表,毛澤東強調(diào)“黨要非常注意軍事,須知政權(quán)是由槍桿子中取得的?!秉h應該深入農(nóng)村進行土地革命,發(fā)動農(nóng)民進行土地革命斗爭,建立蘇維埃政權(quán)和紅色革命根據(jù)地,走農(nóng)村包圍城市的道路,最后占領城市,奪取全國政權(quán)。由于瞿秋白的“左”傾路線在共產(chǎn)黨內(nèi)取得了矛盾的支配地位,毛澤東的建議得不到支持。剛剛從血泊里站起來的共產(chǎn)黨,在大城市里面對的是由美國資本主義強國為后盾的、瘋狂猖獗的蔣介石,簡直是以卵擊石,知識重新聚積起來的革命力量再次遭受重挫,由六萬人剩下了一萬多人。只有毛澤東領導的秋收起義后與朱德的“南昌起義”等會師井岡山,建立了中國共產(chǎn)黨領導的第一個革命根據(jù)地,毛澤東任中共前敵委員會書記,創(chuàng)建了工農(nóng)革命軍第一軍第一師(后改編為紅一方面軍。一九三零年六月十一日,李立山主持的中共中央政治局會議在上海召開,通過了《新的革命高潮與一省或幾省的首先勝利》的決議。繼續(xù)攻打大中城市,毛澤東的正確路線受到了“左”傾路線的極力排斥。蔣介石向后五次集中兵力向中央根據(jù)地進行“圍剿”,王明卻把毛澤東的“誘敵深入,殲滅敵人”的戰(zhàn)術(shù)斥責為“右傾主要危險”,一九三二年十月,把毛澤東從前委調(diào)離做政府工作,并撤銷了毛澤東的紅軍總政委的職務。使共產(chǎn)黨的力量又損失了百分之九十以上,革命根據(jù)地幾乎喪失殆盡,在紅軍面臨生死存亡的緊急關頭,不得不接受毛澤東的建議,放棄向湘西撤退的“逃跑主義”,把僅剩下不足三萬人的紅軍轉(zhuǎn)向敵人力量薄弱的貴州方向。一九三五年一月在遵義召開中央政治局擴大會議,結(jié)束了博古和李德的錯誤指揮,肯定了毛澤東關于紅軍作戰(zhàn)的基本原則,推選毛澤東為政治局常委。組成毛澤東、周恩來、王稼祥三人指揮小組。確立了以毛澤東為代表的新的中央領導。在及其危險的時候,挽救了紅軍,挽救了中國共產(chǎn)黨。這是中國共產(chǎn)黨歷史上的以此生死有關的轉(zhuǎn)折點。中國共產(chǎn)黨內(nèi)部左、右傾機會主義占據(jù)矛盾主要方面的局面轉(zhuǎn)化到毛澤東代表的正確路線取得支配地位的矛盾主要方面,使中國共產(chǎn)黨的面貌為之一新。從此國民黨與共產(chǎn)黨這對決定中國命運的矛盾的發(fā)展情況有了大變化??谷諔?zhàn)爭的爆發(fā)和紅軍萬里長征的勝利會師陜北,是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了革命的大轉(zhuǎn)移,國民黨占主動共產(chǎn)黨占被動的局面被毛澤東給徹底扭轉(zhuǎn)了。陜北根據(jù)地的建設,大生產(chǎn)運動,共產(chǎn)黨的整風,抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和共產(chǎn)黨的獨立自主方針使中國全社會的戰(zhàn)局大改觀。到抗戰(zhàn)結(jié)束的時候,國共兩黨兩軍的力量對比已經(jīng)發(fā)生了根本的變化,共產(chǎn)黨已經(jīng)具備了與國民黨進行決戰(zhàn)并戰(zhàn)勝國民黨的政治條件和軍事條件。以遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役為標志的三年解放戰(zhàn)爭,使國民黨的元氣大傷、哪還有招架之力?會師南下,百萬雄獅過大江,南京政府頃刻瓦解,國民黨殘余疲于奔命,倉惶渡海以求偏安。共產(chǎn)黨一鼓作氣取得了中國社會主要矛盾的支配地位,舊中國轉(zhuǎn)化為新中國。全世界無不驚嘆:“毛主席用兵真如神!”我們通過對這二十八年零三個月的歷史畫卷的瀏覽,歷史向我們展示了一個真理,這就是當毛澤東同志的思想和意見在共產(chǎn)黨內(nèi)受到重視,執(zhí)行起來比較順利的時候,中國共產(chǎn)黨在中國社會矛盾中所處的地位就比較的主動,共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨的革命事業(yè)就比較的順利和興旺,就能夠走向勝利。否則,在毛澤東同志的思想和意見受到干擾、排斥和否定的時候,中國共產(chǎn)黨在中國社會矛盾中所處的地位就比較被動,共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨的革命事業(yè)就比較的困難和受挫,甚至就面臨失敗和滅亡的危險。這是為什么呢?就因為毛澤東沒有私心,沒有對個人利益的圖謀,他所代表的就是無產(chǎn)階級和人民大眾的根本利益,所以他就能夠始終保持代表新生的、正確的、先進的事物。所以毛澤東就總代表著革命和人民。什么是新的、正確的、先進性質(zhì)的事物呢?毛澤東同志所說的“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領導的八路軍、新四軍,是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的。”(《為人民服務》·一九四四年九月八日·《毛澤東選集》合訂一卷本第905頁)只有這個“完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的”才就是新的、正確的、先進的、革命的事物。而毛澤東正是把“為人民服務”作為自己親手創(chuàng)建的中國共產(chǎn)黨“唯一宗旨”的人。毛澤東的全部思想和理論,毛澤東的全部實踐和生命就體現(xiàn)了“完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的”。所以毛澤東的思想,就是新的、正確的、先進的、革命的思想。毛澤東的理論,就是新的、正確的、先進的、革命的理論。毛澤東的實踐,就是新的、正確的、先進的、革命的實踐。毛澤東的路線,就是新的、正確的、先進的、革命的路線。毛澤東的旗幟,就是新的、正確的、先進的、革命的旗幟。毛澤東領導的共產(chǎn)黨就是新的、正確的、先進的、革命的共產(chǎn)黨。毛澤東的思想、理論、實踐、路線和旗幟在中國,在中國共產(chǎn)黨內(nèi),占據(jù)矛盾的主要方面,取得支配地位的時候,就決定這個時期的中國和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是屬于新的、正確的、先進的、革命的性質(zhì)。中國就順利,就走向光明,中國共產(chǎn)黨就進步,就走向勝利。毛澤東的思想、理論、實踐、路線和旗幟在中國,在中國共產(chǎn)黨內(nèi),遭到誹謗,受到排斥,被邊緣化、被活動否定的時候,其他的東西(諸如思想\力理論\實踐\路線)就占據(jù)了矛盾的主要方面,取得支配地位的時候,就決定這個時期的中國和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)就不再是屬于新的、正確的、先進的、革命的性質(zhì)了。不管這些東西叫什么名堂,掛什么招牌,貼什么商標,都必定是屬于舊的、錯誤的、腐朽的事物。舊的、錯誤的、腐朽的事物是不會有什么光明的前途的。這時候,中國就災難深重,就日趨黑暗。中國共產(chǎn)黨也就受挫折,就倒退,就要蒙受災難了。建國以前的二十八年零三個月(1921年7月1日到1949年10月1日)的歷史是就這樣的。建國以后的二十八年零五天(1949年10月1日到1976年10月6日)的歷史情況是不是也是這樣呢?。由于建國以后的二十八年零五天里毛澤東的思想、理論、實踐、路線和旗幟在中國,在中國共產(chǎn)黨內(nèi),始終占據(jù)矛盾的主要方面,占據(jù)這支配地位,就決定這個時期的中國和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是屬于新的、正確的、先進的性質(zhì)。所以這個答案是肯定的。因為不但人民大眾肯定,就連人們的敵人在實事面前也無法否定。就連想否定毛澤東的人,對新中國進行改革的人,也不得不承認是毛澤東領導的新中國給他奠定了一個堅實的基礎。至于毛澤東逝世以后,時尚的東西太多,年年都有新的提法,都有新的包裝,自己今天說的,明天就不算了,最多的也頂不了五年,如什么“英明果斷”、“摸石頭”、“逮耗子”、“三個代表”、等等,雖都想“一百年不變”但都經(jīng)不起折騰。都不像人家毛澤東說的“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領導的八路軍、新四軍,是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的”才是永遠都不能變的。只有這樣共產(chǎn)黨才能永遠保持是新的、正確的、先進的、革命的性質(zhì)。一旦拋棄了“完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的”這個核心的內(nèi)涵和階級實質(zhì),就成了與“新的、正確的、先進的、革命的性質(zhì)根本沾不上邊的東西了。關鍵在于它們和它們的隊伍都不是“完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的”。它們說的也是要“為人民服務”,但“為人民服務”之外,它們還要去為壓迫和剝削人民的人服務!老百姓說“好馬不配二鞍,好女不嫁二男”。除了“為人民服務”以外你還公開另有所配,你還能算是好馬、好女嗎?
“到目前為止的一切社會的歷史,都是階級斗爭的歷史?!保ㄒ娪隈R克思恩格斯:《共產(chǎn)黨宣言》人民出版社1949年第一版1964年第六版第23頁)中國社會的歷史也都是階級斗爭的歷史。中國共產(chǎn)黨的歷史也應該是階級斗爭的歷史。“在階級社會中,每一個人都在一定的階級地位中生活,各種思想無不打上就進到烙印。”(見于毛澤東:《實踐論》·一九三七年七月·《毛澤東選集》第一卷二七二頁)毛澤東的思想也打著階級的烙印,這個烙印是無產(chǎn)階級的烙印。否定毛澤東思想的人們的思想也應該打著一個階級的烙印,他們的烙印就只能是資產(chǎn)階級的了。既是資產(chǎn)階級的又是無產(chǎn)階級的是不可能的;既不是資產(chǎn)階級的也不是無產(chǎn)階級的,而是超階級的嗎?這是不可能的。中國古時候有一個叫做項羽的西楚霸王,被人們稱作“力拔山兮氣蓋世”。他自己也以為很是了不起。一個老漢問他,都說你的力氣很大,你能把你自己從地上提起來嗎?項羽聽了不以為然,他覺得自己這么大的力氣,提起比自己重得多的東西都沒有問題,把自己提起來應該是不在話下的事兒。于是他用自己的手抓緊了自己的頭發(fā),想把自己從地上拔起來,可他怎么用勁也還是把自己拔不起來。老漢笑著對項羽說,這就叫“自不量力”呀!現(xiàn)在那幾個把自己打扮成超階級的領袖們,是不是也有點兒西楚霸王的意思呢?
今天的世界是從昨天的世界發(fā)展來的,今天的中國是從昨天的中國發(fā)展來的,今天的共產(chǎn)黨也是從昨天的共產(chǎn)黨發(fā)展來的。無論是建國以前的二十八年零三個月,還是建國以后的二十八年零五天,都向們展示了一個道理:毛澤東的思想、理論、實踐、路線和旗幟在中國,在中國共產(chǎn)黨內(nèi),占據(jù)矛盾的主要方面,取得支配地位的時候,就決定這個時期的中國和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是屬于新的、正確的、先進的、革命的性質(zhì)。中國就順利,就走向光明,中國共產(chǎn)黨就進步,就走向勝利。毛澤東的思想、理論、實踐、路線和旗幟在中國,在中國共產(chǎn)黨內(nèi),遭到誹謗,受到排斥,被邊緣化、被活動否定的時候,其他的東西(諸如思想\力理論\實踐\路線)就占據(jù)了矛盾的主要方面,取得支配地位的時候,就決定這個時期的中國和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)就不再是屬于新的、正確的、先進的、革命的性質(zhì)了。不管這些東西叫什么名堂,掛什么招牌,貼什么商標,都必定是屬于舊
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