江蘇省南京市鹽城市2025屆高三語文下學(xué)期3月第二次模擬考試試題_第1頁
江蘇省南京市鹽城市2025屆高三語文下學(xué)期3月第二次模擬考試試題_第2頁
江蘇省南京市鹽城市2025屆高三語文下學(xué)期3月第二次模擬考試試題_第3頁
江蘇省南京市鹽城市2025屆高三語文下學(xué)期3月第二次模擬考試試題_第4頁
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文檔簡介

PAGEPAGE8江蘇省南京市、鹽城市2025屆高三語文下學(xué)期3月其次次模擬考試試題留意事項∶1.本試卷共150分??荚囉脮r150分鐘。2.答題前,考生務(wù)必將學(xué)校姓名班級,學(xué)號寫在答題卡的密封線內(nèi)。答案寫在題卡上對應(yīng)題目的橫線上??荚嚱Y(jié)束后,請交回答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一一網(wǎng)友無意中發(fā)覺,自己在某網(wǎng)站常常預(yù)訂的酒店房間價格在380-400元之間,而用摯友的賬號查看時,同一房間的價格只有300元左右。老客戶看到的價格盡然高于新客戶!該同認(rèn)為自己遇到了大數(shù)據(jù)"殺熟"。大數(shù)據(jù)"殺熟"行為,經(jīng)濟學(xué)上稱為"價格卑視",指同樣的商品或服務(wù),在不同的市場面對不同的顧客,采納差異化定價。這與生活中常見的套票、學(xué)生票等"差別定價"不同。"差別定價"時,商家的標(biāo)準(zhǔn)是公開透亮的,消費者會基于自身利益最大化主動"對號入座",本質(zhì)上增加信息供應(yīng),促進(jìn)了市場交易。而大數(shù)據(jù)"殺熟"卻是有意放大信息不對稱,利用企業(yè)數(shù)據(jù)、定價規(guī)則上的信息優(yōu)勢,在消費者不知情的狀況下攫取更多的利潤。大數(shù)據(jù)"殺熟"的基礎(chǔ)是大量的消費行為數(shù)據(jù),主要來自消費者在相關(guān)平臺的行為記錄。當(dāng)我們運用APP時,我們的大部分行為都在被實時獲得,變成一個個小標(biāo)簽,這些標(biāo)簽中,除了性別、地區(qū)、是否運用蘋果手機等基本信息之外,還有你閱讀了什么商品、看了多久、價位如何等等。平臺依據(jù)這些給用戶"畫像",對用戶消費實力和消費意愿作出較為精確的推斷。于是,那些不起眼的小標(biāo)簽,有可能最終成了商家算計我們的利器。要知道,消費者貢獻(xiàn)數(shù)據(jù),默認(rèn)數(shù)字平臺運用相關(guān)數(shù)據(jù),其初衷是為了交易平安和交易效率,即期望由此獲得更平安、更有效、更便捷、更特性化的服務(wù)。而平臺企業(yè)依據(jù)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行"殺熟"式差異定價,明顯是一種對數(shù)據(jù)的濫用以及對社會信任的破壞,實質(zhì)上可視為一種欺詐行為。值得欣慰的是,現(xiàn)在國家監(jiān)管層面已經(jīng)起先在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域推出了反壟斷法,進(jìn)一步足清用戶數(shù)據(jù)運用范圍權(quán)限,明確數(shù)據(jù)運用權(quán)利義務(wù),建立更完備的法律愛護(hù)體系。同時完善群眾舉報渠道,運用數(shù)據(jù)追溯技術(shù),對違反誠信原則者,加大懲罰力度。(摘編自顧彥《你又被大數(shù)據(jù)"殺熟"了?》)材料二打開叫車軟件,目的地里赫然有家庭住址;運用搜尋引擎,能自動補全腦中想打的字;閱讀網(wǎng)頁時,彈窗也總是舉薦別處看過的商品……在大數(shù)據(jù)的算法面前,人的生活軌跡變得沒有隱私可言。作為工具的電腦、手機,反過來像是可著我們的眼睛,讓不少人有種說不出的不自由。全面數(shù)字化的今日,個人隱私的形態(tài)和觀念已經(jīng)發(fā)生重大變更。假如說傳統(tǒng)意義上,保險柜、房屋構(gòu)成的物理空間就能守護(hù)我們的隱私,那么現(xiàn)代意義上的隱私,卻可以轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù),借助一根網(wǎng)錢、一個路由器傳遍各個角落。隱私是從個人生活過渡到社會生活的提沖地帶、平安閥門,一旦失去催擴,不僅會擾亂日常生活,甚至可能讓社會治理顧此失彼。常常會接到各類推銷電話,對方甚至連你的吾好和近況都了如指掌,讓人不堪其擾更毛骨悚然。一些電信詐騙案,甚至酸成社會悲劇。然而,為了生活便利讓渡出一部分個人信息,可能是信息社會必定出現(xiàn)的發(fā)展形態(tài)。無論走分導(dǎo)經(jīng)濟,還是云計算,便利你我生活的經(jīng)濟形態(tài)和先進(jìn)技術(shù),恰恰建立在信息和數(shù)據(jù)的廣泛共享之上。換句話講,也只有將我們的生活細(xì)微環(huán)節(jié)數(shù)字化、虛擬化,更多優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才能實現(xiàn)。比如,出行信息能夠為城市交通的合理規(guī)劃供應(yīng)依據(jù),對手機應(yīng)用的評價能夠幫助開發(fā)者提升用戶體驗,甚至我們發(fā)布的周邊信息、共享的位置,還能成為公安部門追查犯罪活動的線索。可以想象,當(dāng)物聯(lián)網(wǎng)時代到來,我們將不得不讓渡出更多的周邊信息,以享受更高效便捷的生活。就發(fā)展趨勢看,越來越多的個人信息將成為玻璃房間中的擺件,我們須要以更合理的策略來愛護(hù)個人的隱私尊嚴(yán)和生活場景的舒適度。首要的就是,不能以"授權(quán)"運用的方式讓隱私愛護(hù)變成一句空話。盡管心知每一次搜尋、每一次用戶注冊、每一次賬號關(guān)聯(lián),都有可能讓自己的生活陷入他人窺探之下,但大多數(shù)人除了隨著人流一起登上信息化列車,沒有更好的選擇。從這個角度講,愛護(hù)個人隱私既不能靠簡潔授權(quán)來約束,也不能停留在事后懲處、追責(zé)的粗放思維中,而要在全社會范圍實現(xiàn)對個人信息的精細(xì)化管理。一方面,這須要法律為個人信息的運用設(shè)定底線、細(xì)化規(guī)則。最新通過的民法總則首次寫入了個人信息愛護(hù)條款,在實踐中還要通過"負(fù)面清單"等制度,一步步構(gòu)建起個人信息愛護(hù)的基本框架。另一方面,駕馭海量用戶數(shù)據(jù)的政府機構(gòu)、企業(yè)和社會團體,也應(yīng)當(dāng)用好新的技術(shù)手段,削減個人信息的不必要曝光,同時建立可追溯的信息愛護(hù)責(zé)任鏈條,防止信息泄露無從查起。我們身處的大數(shù)據(jù)時代,就生活便捷而言是最好的時代,從隱私愛護(hù)角度看可能是最壞的時代。無論如何,虛擬化、數(shù)字化、信息化已經(jīng)在重塑日常生活的形態(tài),我們只能不斷升級"殺毒軟件",捍衛(wèi)自己的生活。只要保持醒悟,堅持揚長避短,信任我們能在信息玻璃屋上建立起屬于這個時代的生活平安感。(摘編自彭飛《大數(shù)據(jù)時代,隱私不能粗放管理》)1.下列對材料的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.平臺會依據(jù)我們留下的個人基本信息和消費行為記錄,精確分析出我們的消費實力和消費意愿,然后再給我們畫像。B.假如平臺違反消費者貢獻(xiàn)數(shù)據(jù)的初衷,利用自身在數(shù)據(jù)、定價規(guī)則上的優(yōu)勢進(jìn)行"殺熟"式差異定價,可視為欺詐。C.在大數(shù)據(jù)算法的背景下,手機、電腦等電子產(chǎn)品可以捕獲我們的行蹤,甚至喜好與近況,讓我們的生活沒有隱私可言。D,從愛護(hù)隱私來看,大數(shù)據(jù)時代可能是最壞的時代,我們必需不斷升級手機和電腦的殺毒軟件,來捍衛(wèi)自己的生活。2.依據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.社會信息的發(fā)展趨勢可能須要讓渡部分個人信息,因為生活便利、技術(shù)先進(jìn)的基礎(chǔ)是信息和數(shù)據(jù)的廣泛共享。B.我們發(fā)布信息、共享位置既可能成為公安部門追查犯罪活動的線索,也可能因個人信息泄露而被不法分子利用。C.信息化時代,更多的個人信息將成為玻璃房間中的擺件,生活的舒適度與個人的隱私如何兼顧,須要合理應(yīng)對。D.愛護(hù)隱私,須要全社會對個人信息的精細(xì)化管理,而授權(quán)運用的方式,只會讓隱私促塊成一句空話。3.依據(jù)材料,推斷下列各項中屬于"大數(shù)據(jù)殺熟"的一項是(3分)A某公司職員出差辦事,常常打車去火車站,發(fā)覺路途不變的狀況下,在不同的時間段用同樣打車軟件,價格不同。B.某女十常常在微信摯友圈找熟人代購進(jìn)口化妝品,覺得省錢靠譜,偶然逛街才發(fā)覺朋方代購比實體店還要貴。C.某進(jìn)師剛在手機上訂購機票,不當(dāng)心退票后,又立刻用未登錄賬號的公共電腦查詢同能班艙位,價格盡然少四百多。D.某電商平臺推出團購打折活動,價格的確便宜,點開鏈接后才發(fā)覺該實惠只針對那些i戶,老會員依舊原價。材料一在提到"差異化定價"時運用了對比手法,請簡要分析。(4分)5.材料二中隱私泄露的問題應(yīng)如何解決?請分條概括。(6分)】(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。黑駿馬張承志那天氣晴朗,是春季里的一個好天。我束緊腰帶,走到草地上,解下鋼嘎·哈拉的馬絆昨天晚上我們商議過∶假如天氣好,就正式給馬備上鞍,把它調(diào)教出來。索米婭朝我跑來??赡芤驗樘鞜岬脑虬?,也可能是為了幫我調(diào)馬,她脫去了臃腫的皮袍子,穿著一件奶奶穿舊的、顯得很小很窄的早獺皮薄袍。她氣喘呼吁地跑來,陽光直射著她的臉。她抬起手臂擦著汗珠,緊束著的腰帶馬上勒出了地軀體的曲線。剎那間,我的心動了一下,呵……我說不出心里的味道兒,只覺得跑來的似乎不是那個和我耳鬢廝磨一塊兒生活了六七年的索米婭了,卻分明是一個頎長、健壯、曲線分明、在陽光下向我射出異彩的姑娘?!鞍团?,真的今日就騎么?嘿,真興奮!”她的大眼睛閃著喜悅的光,以前她也常為些小事興致勃勃的,但那時從來沒有這樣一種驚異的味道。我的心塊亂了。不知為什么生起氣來。我急躁地把皮馬絆摔到地上,粗聲叫賣地∶"喂,收好馬絆子"換若我揪緊馬鬃,躍上了馬背。鋼嘎·哈拉掙咬著旋轉(zhuǎn)起來。索米趕高喊著:"騎穩(wěn),巴帕!"她的聲音也完全不像從前那樣甜甜的;而是那么圓潤,擾得人心神擔(dān)心。我朝她吼道∶"別亂嚷!"隨即松松馬韁,黑馬馬上發(fā)瘋般又踢又跳起來。晚春的三歲馬沒有多大勁兒。傍晚時,鍋嘎.·哈拉已經(jīng)學(xué)會在馬鞭子的拔弄下,忽左忽右地順路小跑了。我下了馬,把它絆好放開,讓它去啃剛冒芽的綠草尖。已經(jīng)融得一片斑駁的殘雪,在慢慢黯淡的天色里顯得白亮亮的。露出去年枯草的土地,在薄幕中顏色很黑。涼風(fēng)陣陣拂過,使山坳里的積雪、裊裊的炊煙和整個春牧場都涂上了一分純凈的青色。"巴帕,你騎得真不借!我原來以為,鋼嘎·哈拉會把你摔下來。喂,喂!你聽著嗎?"她像以前一樣,扳者我的肩頭,搖著我。"嗯。喂——"我覺得自己在費勁地找尋話題。這是多么驚異的、異樣的感覺吶。"我說,今日晚上,吃什么好呢?""吃肉餅!"索米婭歡叫起來,"哈哈,我們吃肉餅!我去取肉!"地一陣風(fēng)似地向前跑了。我凝視著她的背影,驚異她怎么會用這樣婀娜的姿態(tài)在草地上奔跑……哦,成年的日子!當(dāng)油然而生、連自己也無法理解的那異樣的興奮和萌動,突然間從心田里破土而出的時候,惶惑中的我們究競能理解它的幾分含義呢?我們根本沒有理解,甚至不知道這就是青春的來臨。我真實地感到,自己正在體驗著一個純凈透亮的世界和一個可怕的、令人羞愧的心跳的世界的嚙咬和更替。索米婭在明媚的陽光里朝我跑來的時候,以完全生疏的東西敲擊了一下我的心扉,并在一瞬間完成了一次驚人的啟蒙∶男子漢原來完全不僅僅是擁有一匹駿馬。在我獨自咀嚼著這模糊的感受的時候,索米婭似乎也同時悟到什么。其次天,我望見地一個人套上牛車去拉水。她沒有騎牛,而是像女人們那樣,斜斜地坐在車轅一側(cè)。她沒有喊我。這樣,到了我們十七歲的那個秋天。一天,我們把一秋天拾來曬干的白蘑菇運到公社供銷社去賣。索米婭和奶奶趕著裝滿蘑菇的棚車,我騎著鋼嘎·哈拉相隨。等我們返回伯勒根河灣的時候,天色已晚。我們準(zhǔn)備架起篝火,用河水煮一鍋茶,吃些東西再趕路。"就是這兒,孩子們,"奶奶喂著茶,用渾濁的眼光凝視著河灣,"這兒就是出嫁姑娘告辭親人的地方。唉,這一輩子,我望見多少姑娘,唉,就像你一樣的年輕姑娘,索米婭??邕^這條小河,就再也沒有見過面呀。我也一樣,自從跨過這條河,來到這兒,已經(jīng)五十多年了……老們唱過這樣的歌∶'伯勒根,伯勒根,姑娘涉過河水,不見家鄉(xiāng)親人'……”我們整理了鍋碗,熄滅了篝火,準(zhǔn)備接著趕路時,奶奶突然扯住我們倆。她急急地、驚慌地說∶"索米婭!唉,假如你也跨過這條河,給了那遙遠(yuǎn)的地方,我,我會愁死的!我看,我看,你們倆就在咱們自己的家里成親吧!你們結(jié)成夫妻!這樣,我一個珍寶也不會丟掉……" 我們倆同時從奶奶懷里擺脫出來。我跳上馬,連抽幾鞭。在咆哮的風(fēng)聲中,黑馬一蹦子沖上了山岡。等我勒住馬時,身后響起了歌聲。我扯轉(zhuǎn)馬頭,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見那銀發(fā)的老奶奶正精神飽滿地邊走邊唱,她一手牽著牛車,一手牽著姑娘。地步履堅決,銀發(fā)在夜風(fēng)中一飄一飄。(節(jié)選自中筒小說(黑驗馬》)【注】因父親工作緣由,幾年前巴帕被寄養(yǎng)在"奶奶"家里。此前,孤兒索米短已教"奶奶"收養(yǎng)。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)A.小說中描寫的皮袍、簿火,牧場白速菇等,展示出富有顯明地域特征的草原環(huán)境。B.“哦,成年的日子”一段文字,在全篇舒緩的敘事中插入真摯的抒情,抒寫了成長感悟。C.索米婭獨自套車"拉水"的細(xì)微環(huán)節(jié),折射出微妙的心理變更,刻畫了不同往日的少女形象。D.小說從春天寫到秋天,既是時間依次,也象征著“我”與索米婭的愛情從萌芽到收獲7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.小說采納第一人稱限制視角,展示了“我”的內(nèi)心世界,并通過語言、動作、神態(tài)描寫, 勾畫了索米姬的形象。B.小說中冬去春來季節(jié)草原暮色的描繪,既交代了時令的更替,又呼應(yīng)了主子公巴帕青春 來臨時波動的心緒。C.奶奶唱歌的情節(jié),表現(xiàn)出辭家遠(yuǎn)別的悲傷之情,刻畫了奶奶堅毅剛毅的形象,也為她提 出成親的主見作了鋪墊。D.這篇小說把美麗的草原文化與朦朧的青春話題有機結(jié)合在一起,營造了一種純粹自然而又耐人尋味的抒情氛圍。8.小說中馬的形象有哪些作用?(4分)9.小說細(xì)膩刻畫了"我"青春期的沖突心理,請結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。侯方域,字朝宗,河南商丘人。祖執(zhí)蒲,明太常卿;父恂,戶部尚書;季父恪,皆以東林忤閹黨。嘗游江左,寓金陵,司業(yè)周風(fēng)翔得其所撰策,立造訪之,談讌彌日。是時主復(fù)社者太倉張溥,貽書推為領(lǐng)袖;主幾社者青浦陳子龍,贈詩曰"漢家宣室為君開"。其它海內(nèi)清望,胥締附之。性豪邁不羈,嘗與楊延樞、夏允彝醉登金山,臨江悲歌,指評當(dāng)世人物,而料事尤多奇中。方恂之督師援汴也,方域進(jìn)曰∶"太人受詔討賊廟堂爭論牽制愿破文法以賜劍首誅一甲科令守之不應(yīng)征辦者而晉帥許定國師噪當(dāng)折以徇軍事辦威立,奔馳渡河,收中原土集團結(jié)之眾,以合左良玉于襄陽,約陜督孫傳庭持角并進(jìn),則汴圍不救自解矣。"恂叱曰∶"此跋扈也,小子多言!"趣遣歸。道遇永城叛帥劉超,方域曰∶"君所坐不過殺二迎史,奈何遽反?今畿輔有警,君帥所部,疾走勤王,必可轉(zhuǎn)禍為福;即不然,亦湔洗惡名,失此則身死名裂。"超不能從。懷寧阮大鋮,故魏閹義兒也,屏居金陵,謀復(fù)用。諸名士共檄大鋮罪,作《留都防亂揭》,宜興陳貞慧及責(zé)池昊應(yīng)萁主之。大鋮愧且志,然無可如何。知方域與二人者相善也,私念因方域以交于二人,事當(dāng)已。乃囑其客來交歡。方域覺之,謝客弗與通。大鋮乃大怒,恨次骨。甲中,南都擁立,大鋮驟柄用,興大獄,將盡殺黨人。方域夜出走,渡揚子江,依鎮(zhèn)帥高杰得免。生平頗以經(jīng)濟自詡,任俠使氣,然一語合,輒吐肝肺。初放意聲伎,已而悔之,發(fā)憤為詩古文偶韓歐學(xué)于舉世不為之日。將刻集,集中文未脫稿者,一夕補綴立就。人益奇之。順治十一年卒,年三十七。方域健于文,益其天才英發(fā),吐氣自華,擅長規(guī)模,絕去蹊徑,不序于古,而亦不泥于今。當(dāng)時論古文,率推方域為第一,遠(yuǎn)近無異詞(節(jié)選自《清史列傳·侯方域傳》)10.、下對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)A.大人受詔討賊/廟堂爭論牽制/愿破文法/以賜劍首誅一甲科令守之不應(yīng)征辦者/而晉帥許定國師噪當(dāng)斬徇軍B.太人受詔討賊/廟堂爭論牽制/愿破文法/以賜劍首誅一甲科令守之不應(yīng)征辦者/而晉帥許定 國師噪/當(dāng)折以徇軍/C.太人受詔討賊/廟堂爭論牽制/愿破文法以賜劍/首誅一甲科令守之不應(yīng)征辦者/而晉帥許 定國師噪當(dāng)折以徇軍/D.太人受詔討賊/廟堂爭論牽制/愿破文法/以賜劍首誅一甲科令守之不應(yīng)征辦者/而晉帥許 定國師噪當(dāng)折以徇軍/11.下司對這中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.季林.指東林黨,是明朝末年以江南士大夫為主的政治團體,因其主要首領(lǐng)顧憲成等人 在東林書院講學(xué)而得名。B.宜室,指漢代未央宮中的宣室殿,此處用漢文帝在宣室召見晁錯的典故,借以說明侯方 域具有輔佐君王的才能。C.南都,指南京,明朝最初建都南京,明成祖遷都北京后,仍保留了南京的都城地位,并 保留了一套中心機構(gòu)。D.韓歐,指唐代的韓愈和宋代的歐陽修,他們曾先后提倡并發(fā)起以復(fù)原先秦兩漢古文傳統(tǒng)為宗旨的古文運動。12.下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.保方域出身于仕宦世家,祖輩父輩都是東林黨人,反對閹黨專權(quán)。他早有才名,寓居金 陵之時.深受江南士大夫名流的推崇。B.候方城曾為父親解開封之圍出謀劃策,惋惜沒被采納;又曾勸告叛將劉超將功補過,率 兵赴開封勤王,劉超也沒有從其計。C.侯方域與陳貞慧、吳應(yīng)箕交好,陳、吳二人發(fā)動士人揭發(fā)閹黨阮大鉞的罪狀。阮大鋮想通過候方域疏通關(guān)系,被侯察覺并拒絕。D.候方域的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在古文創(chuàng)作上。他的文章才華洋溢,自成風(fēng)格,既合古人傳統(tǒng),又能超脫時俗,時人公推為第一。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)君所坐不過殺一御史,奈何遽反?(3分)(2)生平頗以經(jīng)濟自詡,任俠使氣,然一語合,輒吐肝肺。(5分)14.依據(jù)第四段,簡要概括侯方域在文章寫作方面的"奇"的表現(xiàn)。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面的宋詩,完成15~16題。次韻蔣穎叔①蘇軾月明驚鵲未安枝,一樟飄然影自隨。江上秋風(fēng)無限浪,枕中春夢不多時。瓊林花草聞前語,罨畫溪山指后期⑦。豈敢便為雞黍約,玉堂金殿要論思?!咀ⅰ竣俅嗽姙樵S七年秋蘇軾自黃州移官汝州途經(jīng)真州時所作。蔣穎叔與蘇軾于嘉祐二年同登進(jìn)士第,此時居官真州。②蘇軾自注;"蔣詩記及第時瓊林宴坐中所言,且約同卜居陽羨。"15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)化用曹操《短歌行》句意,寫月明驚鵲之景,襯托作者飄然于江湖之上的瀟灑身影。B.領(lǐng)聯(lián)以風(fēng)浪無限寫飄舞未體,借枕中春夢喻人生倏忽,寓情于景,托懷于夢,含而不露。C.頸聯(lián)前后相承,既回憶與好友當(dāng)年宴飲瓊林苑時的話語,又提及兩人對將來生活的約定。D.這首和詩中既回應(yīng)了老友贈詩的內(nèi)容,也寫到了自己的人生際遇,語調(diào)親切,情深意咪。16.從全詩看,詩人在尾聯(lián)中流露出哪些心聲?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)好文章常能借平常事物來闡發(fā)深遠(yuǎn)的意蘊,用《屈原列傳》中評價《離騷》的話來說 就是"__▲__,__▲__"(2)杜甫《登高》中"__▲__,__▲_"兩句,以密集的意象描繪登高的見聞,為抒發(fā)深厚豐 富的情感做了充分鋪墊。(3)張孝樣《念奴嬌·過洞庭》中"__▲__,__▲__"兩句,將自己置身于浩瀚澄明的背景 之中,個體雖渺小,意興亦豪邁。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用1(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成18~20題。古代的"五味"中的"辛"味,泛指蔥、姜、花椒、茱萸等蔬菜的刺激性味道。花椒、姜、茱萸是中國民間的三大傳統(tǒng)辛辣調(diào)料。中國關(guān)于辣椒最早的文獻(xiàn)記載是明代杭州人高濂的《遵生八箋》,其中描述了各種花卉應(yīng)當(dāng)如何種植,包括辣椒。"番椒叢生,白花,果儼然禿筆頭味辣,色紅,甚可觀",這就意味著辣椒進(jìn)入中國的最初身份,盡然是欣賞植物。貴州是我國領(lǐng)先將辣椒作為食物的地方。據(jù)1722年的《思州府志》記載,貴州食鹽匱乏,生計窘迫的下層民眾,購買食鹽所需費用也是一筆不菲的開支,于是他們成為了食用辣椒的先鋒。由于辣椒與茱萸相比,在貯藏、種植和食用等方面具有壓倒性的優(yōu)勢,便完全取代了茱萸。對于辣椒在西南官話區(qū)短時間內(nèi)的快速風(fēng)行,有論者以為這與地理條件有關(guān)。這個觀點值得商榷,譬如氣候條件更接近江南的江西反而嗜辣?;蛟S,辣椒的流行是兩個因素結(jié)合的結(jié)果。今日,東南沿海一帶可能照舊是中國飲食版圖上"辣度"最低的地區(qū),(——)18.下列填入文中括號內(nèi)的語句,連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分)A.這從吳語在蘇、滬一帶將"辣椒"稱為"辣虎",畏之如虎,便一目了然。B.這從吳語在蘇、滬一帶將"辣椒"稱為"辣虎",畏之如虎,便可見一斑。C.這從蘇、滬一帶的吳語將"辣椒"稱為"辣虎",畏之如虎,便一目了然。D.這從蘇、滬一帶的吳語將"辣椒"稱為"辣虎",畏之如虎,便可見一斑。19.下列各項中,和畫波浪線的句子中運用的修辭手法相同的一項是(3分)A.諸越則桃李冬實,朔漠則桃李夏榮。B.瓤肉瑩白如冰雪,漿液甘酸如醴酪。C.霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺。D.有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。20.文中畫橫線的語句有語病,請修改。(4分)(二)語言文字運用II(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成21~22題。疫情暴發(fā)后,太極拳、八段錦等傳統(tǒng)武術(shù)因其在全面健身、提高身體免疫力等方面存在的巨大價值而不斷登上熱搜。傳統(tǒng)武術(shù)在思想哲學(xué)層面具有豐富的內(nèi)涵。太極拳、八卦掌中所體現(xiàn)的虛實相生、剛?cè)嵯酀?、攻防有度等特性,①。少林長拳、羅漢拳等拳種剛健有力、樸實無華的特征也受到了佛教文化的影響。儒家文化對傳統(tǒng)武術(shù)的影響同樣深化肌理,尤其是在武德這一層面。武術(shù)競技時,②,又要點到為止,這是武術(shù)界信守的武德準(zhǔn)則。古代記載中有越女和袁公"折竹代劍"的斗智較技,還有曹丕和鄧展"以蔗為杖"的劍術(shù)較量,這種比武說明古人已相識到只有避開真刀真槍,才能達(dá)到既不會受到致命損害又有競技樂趣的目的。現(xiàn)代武術(shù)散打競賽中,各種對人體要害部位嚴(yán)禁擊打的規(guī)定,以及大面積護(hù)具的穿戴,都是有意識地愛護(hù)對手。由此可見,③。21.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,

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