2025版新教材高考?xì)v史總復(fù)習(xí)第4講綜合提升教案中外歷史綱要上

PAGEPAGE17綜合提升一、唐宋政治變革1.貴族政治衰落,君主專制加強(qiáng)。2.中樞權(quán)力體系:由三省制到一省制。三省制標(biāo)記著宰相權(quán)力被三省分掌,秦漢以來的獨(dú)相被群相代替,形成三省的長官共議國政的新型治國方式。宋承唐制,但門下省和尚書省虛設(shè),中書省的職能限于政務(wù),軍權(quán)與財(cái)權(quán)被樞密院和三司分割。3.文官制度的完善(“士人政治”):中唐以后,士人廣泛參與國家政治,宋太祖起先推行重文抑武的政策,形成以科舉出身的士大夫?yàn)橹黧w的文官政府。隋唐統(tǒng)治階層大多出自門閥士族,而宋代的文人政治特點(diǎn)明顯。宋代文官制度的完善扭轉(zhuǎn)了唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,也促進(jìn)了宋代經(jīng)濟(jì)、教化、文化的旺盛發(fā)展。4.社會階層變革精英的身份屬性精英的社會成分唐代門閥(出身)世家大族北宋學(xué)者—官員(政事)文官家族南宋文人(文化)地方精英二、遼宋夏金元時(shí)期的社會新變更政治階層科舉制完善,在選官中確立主導(dǎo)地位,社會階層流淌加強(qiáng),門閥士族衰落,庶族地主興起經(jīng)濟(jì)商業(yè)長途販運(yùn),海上貿(mào)易興盛,很多工商業(yè)城市興起,經(jīng)濟(jì)旺盛土地不抑兼并的土地私有制,租佃關(guān)系發(fā)展城市(1)坊市制度打破時(shí)空界限,基層市場蓬勃涌現(xiàn)(2)規(guī)模擴(kuò)大,市民階層興起;社會生活豐富(3)數(shù)量增多,位置東移、南移,經(jīng)濟(jì)功能增加經(jīng)濟(jì)重心南方經(jīng)濟(jì)全面超過北方,經(jīng)濟(jì)重心南移完成社會婚姻習(xí)俗擇偶標(biāo)準(zhǔn)不像以前看重門第,一是看重金榜題名,二是計(jì)較婚姻關(guān)系的物質(zhì)財(cái)寶飲食文化北宋時(shí),都城汴京是南北飲食文化的溝通中心。南宋時(shí)北人南遷,汴京的飲食業(yè)涌入杭州。宋代普遍喜愛飲酒、飲茶,城市中還有很多涼飲店,出售甘豆湯等飲料服扮演進(jìn)宋代民間服飾相對寬松,實(shí)際生活中,民間服飾五彩斑斕,基本不受約束宗教文化信仰中唐以前在以荊州為中心的兩湖地區(qū)受崇拜的關(guān)羽,自宋元起先成為全民信仰。福建、浙江等東南沿海地區(qū)盛行媽祖信仰等級制度士農(nóng)工商間的等級差別減小,四等級之間的流淌性增加,工商業(yè)者的社會地位提高,其子弟可以進(jìn)入官立學(xué)校讀書,可以參與科舉考試社會商業(yè)信用體系唐代已出現(xiàn)“柜坊”“飛錢”等新型金融元素,宋代出現(xiàn)種類繁多的信用票據(jù)和信用貨幣,主要包括茶引、鹽引和交子、會子、便錢等匯票類兌換券文化文人雅趣轉(zhuǎn)向市井風(fēng)情,貴族文化轉(zhuǎn)向平民文化,文化進(jìn)一步世俗化、大眾化三、遼宋夏金元時(shí)期的思想、科技、文化發(fā)展折射的時(shí)代特征1.思想:理學(xué)出現(xiàn),儒家思想漸漸成熟。理學(xué)是適應(yīng)封建中心集權(quán)強(qiáng)化的須要而出現(xiàn)的,實(shí)質(zhì)上反映了封建社會中后期強(qiáng)化君主專制,維護(hù)封建統(tǒng)治的須要。2.科技:宋朝是火藥、指南針、印刷術(shù)三大獨(dú)創(chuàng)的成熟階段,更是外傳西方的重要時(shí)期,反映了宋朝社會經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外溝通的空前旺盛,也反映了社會生產(chǎn)發(fā)展的須要。三大獨(dú)創(chuàng)的成熟和外傳,大大推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。3.文學(xué):宋詞成為宋代主要的文學(xué)形式。宋詞一方面反映了宋代民族政權(quán)并立,文人用詞抒發(fā)對國家分裂的悲憤,如辛棄疾;另一方面也反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層擴(kuò)大,詞的文學(xué)形式和特色更加適應(yīng)市民生活的須要,如柳永。4.書畫藝術(shù):隨著手工業(yè)、商業(yè)的不斷發(fā)展,宋代城市經(jīng)濟(jì)旺盛,出現(xiàn)了高度旺盛的封建文化,涌現(xiàn)出一大批書法家、畫家,如北宋蘇軾、黃庭堅(jiān)等;同時(shí)風(fēng)俗畫盛行,如張擇端的《清明上河圖》,反映了北宋東京繁華的景象。四、遼宋夏金元時(shí)期和16世紀(jì)西方商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)與特點(diǎn)遼寧夏金元時(shí)期16世紀(jì)的西方表現(xiàn)商業(yè)的時(shí)間、空間均不再受限制;“草市”具有比較完備的飲食服務(wù)設(shè)施;紙幣出現(xiàn);以商業(yè)為中心的大城市出現(xiàn);海外貿(mào)易發(fā)達(dá)貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大,商品種類日益增多;商業(yè)經(jīng)營模式變更,股份公司、證券交易所出現(xiàn);貿(mào)易中心由地中海區(qū)域轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸特點(diǎn)發(fā)展水平?jīng)]有突破農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的范疇,沒有進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新因素和階級力氣的產(chǎn)生促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的瓦解,促進(jìn)了資本主義和資產(chǎn)階級力氣的成長市場范圍受重農(nóng)抑商政策的制約,對外貿(mào)易仍以官方貿(mào)易為主,官營手工業(yè)仍舊占據(jù)主導(dǎo)地位,國內(nèi)市場狹小已形成區(qū)域性貿(mào)易市場,世界市場雛形出現(xiàn)影響沒有推動(dòng)封建生產(chǎn)方式(生產(chǎn)關(guān)系)向資本主義生產(chǎn)方式邁進(jìn)使西歐封建制度瓦解;推動(dòng)了資本主義的發(fā)展史料1隋唐至宋朝,官僚政治因科舉而逐步加強(qiáng)完善,貴族政治逐步被弱化和被改造。實(shí)行科舉以后,科舉由朝廷干脆駕馭,干脆授予舉子功名官職。由于在功名仕宦方面薈萃于京師廟堂而與家族門第相對分別,官僚政治由門第至上向科第至上演進(jìn)。尤其是宋代“糊名”“謄錄”“鎖院”和殿試實(shí)施后,進(jìn)士就成為“天子門生”。讀書人及其家族能否保持其“士大夫”和簪纓之門的身份地位,一概以科舉為轉(zhuǎn)移。士人的代際沉浮特別普遍,官僚政治內(nèi)部的非身份性同等競爭增加,血緣貴族特權(quán)淡化。因此,中唐以后,除元、清二朝前期因北方民族舊俗影響而造成的特別狀況外,皇權(quán)官僚政治都得以大幅度發(fā)展完善,取得了壓倒性優(yōu)勢?！幾岳钪伟病蛾P(guān)于秦以降皇權(quán)官僚政治與貴族政治的復(fù)合建構(gòu)》【解讀】宋代是中國古代科舉制發(fā)展的重要時(shí)期,科舉制不斷完善,從而促使貴族政治逐步被弱化,促進(jìn)了官僚政治的完善。史料2經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移過程完成的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是:第一,經(jīng)濟(jì)重心所在地區(qū)生產(chǎn)發(fā)展的廣度和深度超過其他地區(qū),詳細(xì)表現(xiàn)為:人口眾多,勞力足夠;主要生產(chǎn)部門的產(chǎn)量與質(zhì)量名列前茅;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。其次,經(jīng)濟(jì)重心所在地區(qū)生產(chǎn)發(fā)展具有長久性和穩(wěn)定性,不只是在一個(gè)較短的時(shí)期內(nèi)居優(yōu)勢地位,而是有持續(xù)占優(yōu)勢的趨勢,就是說其優(yōu)勢為后世所繼承。第三,新的經(jīng)濟(jì)中心取代了舊的經(jīng)濟(jì)中心后,封建政府在經(jīng)濟(jì)上倚重新的經(jīng)濟(jì)中心,并在政治上有所反映。我們認(rèn)為中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的時(shí)間下限,亦即其終點(diǎn),應(yīng)確定在宋代。詳細(xì)地說,經(jīng)濟(jì)重心南移至北宋后期已接近完成,至南宋則全面實(shí)現(xiàn)了?！幾脏崒W(xué)檬《中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移和唐宋江南經(jīng)濟(jì)探討》【解讀】史料主要論述了經(jīng)濟(jì)重心南移完成的標(biāo)準(zhǔn)。主要從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地區(qū)的長久和穩(wěn)定發(fā)展以及新的經(jīng)濟(jì)中心確立等角度動(dòng)身。史料3北宋慶歷年間,畢昇獨(dú)創(chuàng)了活字印刷。但是,迄今為止,現(xiàn)存最早的宋代印刷品只有雕版印本,最早的漢文活字印本是明代的。畢昇的活字印刷術(shù),始終只是《夢溪筆談》中的文字描述,缺乏物證。正因?yàn)槿绱?引起了一些國家的質(zhì)疑,并起先與中國爭奪活字印刷的獨(dú)創(chuàng)權(quán)。經(jīng)過幾個(gè)月的不懈探討,牛達(dá)生在這部名為《祥瑞遍至口和本續(xù)》的西夏文佛經(jīng)中,發(fā)覺了越來越多的蹊蹺之處。經(jīng)書版框中欄線的四角沒有連接,漢文和西夏文混用,同一個(gè)字的筆鋒形態(tài)也不盡相同,存在著錯(cuò)排、漏排、倒置的現(xiàn)象。這些有別于同時(shí)代雕版印本的現(xiàn)象,恰恰是活字印刷獨(dú)有的特征……1996年,經(jīng)過國家文物部門的權(quán)威鑒定,這部西夏文佛經(jīng)是當(dāng)時(shí)世界上發(fā)覺的最早的木活字印本,將中國木活字印刷的運(yùn)用時(shí)間從元代提前到西夏時(shí)期。西夏,一個(gè)將近1000年前的王朝,捍衛(wèi)了中國活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)權(quán),徹底變更了世人對世界印刷史的相識……無獨(dú)有偶,就在牛達(dá)生探究西夏木活字印本的奇妙時(shí),西夏泥活字印刷也被發(fā)覺。西夏占據(jù)著絲綢之路的東段,才使得活字印刷可能通過絲綢之路傳到西方,從而擴(kuò)大活字印刷的影響和范圍?；钭钟∷?這一凝合著中國才智的文明成果,通過西夏,走向了更為廣袤的世界?！幾蕴茦s堯《神奇的西夏》【解讀】畢昇的活字印刷缺乏物證,但西夏文佛經(jīng)體現(xiàn)了活字印刷獨(dú)有的特征,捍衛(wèi)了中國活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)權(quán),因此西夏在中國印刷術(shù)史上有著重要貢獻(xiàn)。課時(shí)作業(yè)1一、選擇題1.(2024山東德州二模)宋代雖保留隋唐時(shí)期的傳統(tǒng)官稱,但其僅代表官員資格、俸祿的凹凸。文官有稱為“職”的銜號,如殿閣學(xué)士、修撰等,其實(shí)際工作、權(quán)力由差遣確定,多稱為權(quán)知(或提舉、提點(diǎn))某機(jī)構(gòu)事、充(或判、行等)某職之類,表示為臨時(shí)委派之職事。此舉意在 ()A.繼承隋唐政治傳統(tǒng)B.防止官員專擅權(quán)力C.提高士人政治地位D.創(chuàng)新官員監(jiān)察機(jī)制答案B依據(jù)材料“文官有稱為‘職’的銜號,如殿閣學(xué)士、修撰等,其實(shí)際工作、權(quán)力由差遣確定,多稱為權(quán)知”“表示為臨時(shí)委派之職事”等信息可知,宋代分化事權(quán),使其名與實(shí)分,以防止官員權(quán)力膨脹、專擅權(quán)力,B項(xiàng)正確。繼承隋唐政治傳統(tǒng)不符合材料“宋代雖保留隋唐時(shí)期的傳統(tǒng)官稱,但其僅代表官員資格、俸祿的凹凸”,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)了宋代分化事權(quán),使其名與實(shí)分,以防止官員專擅權(quán)力,沒有強(qiáng)調(diào)提高士人政治地位的問題,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)了為防止官員專擅權(quán)力而實(shí)行的措施,沒有強(qiáng)調(diào)官員監(jiān)察機(jī)制的創(chuàng)新,D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.宋人評論道:“澶淵之盟未為失策。而所可痛者,當(dāng)國大臣論和之后,武備皆廢。以邊臣專心者謂之引惹生事,以搢(縉)紳慮患者謂之迂闊背時(shí)。大率忌人談兵,幸時(shí)無事,謂敵不敢背約,謂邊不必預(yù)防,謂世常安,謂兵永息,恬然自處,都不為憂?！痹撛u論旨在 ()A.贊揚(yáng)宋遼和議英明B.擔(dān)憂朝廷武備松弛C.批判縉紳迂闊背時(shí)D.指責(zé)邊臣引惹生事答案B“澶淵之盟未為失策。而所可痛者,當(dāng)國大臣論和之后,武備皆廢”說明,該評論認(rèn)為澶淵之盟不算錯(cuò)誤,但是擔(dān)憂痛心的是“武備皆廢”,即評論旨在擔(dān)憂朝廷武備松弛懈怠,故B項(xiàng)正確。作者雖認(rèn)為澶淵之盟不算錯(cuò)誤,但也沒有到贊揚(yáng)其英明的程度,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;批判縉紳迂闊背時(shí)、指責(zé)邊臣引惹生事均不符合材料的主旨,故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2024山東青島一模)青苗法:每年青黃不接時(shí),由官府給農(nóng)夫貸款、貸糧,分別隨夏秋兩稅歸還。保甲法:將鄉(xiāng)村民戶加以編制,農(nóng)閑時(shí)集中,接受軍事訓(xùn)練。三舍法:以太學(xué)的平日考核來選拔人才。以上變法措施的共同點(diǎn)是 ()A.順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流B.增加國家的治理實(shí)力C.理學(xué)是其指導(dǎo)思想D.保障了地主階級利益答案B依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,青苗法確定程度上有利于減輕農(nóng)夫負(fù)擔(dān),保甲法有利于增加軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,三舍法有利于加強(qiáng)對太學(xué)生的考核,推動(dòng)了太學(xué)的發(fā)展。三個(gè)措施的共同點(diǎn)是利于增加國家的治理實(shí)力,B項(xiàng)正確。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,材料所述措施是為解決宋朝積貧積弱的問題而實(shí)行的,不存在是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的問題,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)理學(xué)為其指導(dǎo)思想,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料所述措施有利于增加國家財(cái)政收入,而不是保障地主階級利益,D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2024內(nèi)蒙古呼和浩特一模)金元之際,“一代文宗”元好問在《雁門關(guān)外》中寫道:“四海于今正一家,生民何處不桑麻。重關(guān)獨(dú)居千尋嶺,深夏猶飛六出花。云暗白楊連馬邑,天圍青冢渺龍沙。憑高吊古情無盡,空對西風(fēng)數(shù)去鴉?！痹撛姺从吵?()A.遭斗爭破壞的社會場景B.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后的變更C.詩歌創(chuàng)作水平超越前代D.學(xué)問分子對世事的不滿答案B《雁門關(guān)外》是元好問“憑高吊古”的作品,描寫了元初結(jié)束多年戰(zhàn)亂之后“四海一家”的變更,故B正確。材料表述的是統(tǒng)一之后的變更,不是斗爭的破壞,A解除;材料無法體現(xiàn)其詩歌創(chuàng)作水平超越前代,C解除;材料表明他對國家統(tǒng)一的贊同,而不是不滿,D解除。5.(2024山東濟(jì)寧模擬)下表是依據(jù)歷代地方志整理而成,反映出從秦朝到元朝 ()年頭省數(shù)道數(shù)、路數(shù)州數(shù)郡(府、國)數(shù)縣(侯國)數(shù)秦始皇二十六年———36—西漢平帝(1—5年)——131031578東漢順帝(126—144年)——131051180隋大業(yè)五年(609年)———1901255唐開元二十八年(740年)—15道—3281573宋宣和四年(1122年)—26路288—1234元朝12省183路—971425A.加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的方式不變B.州郡等地方行政機(jī)構(gòu)權(quán)力變更不大C.調(diào)整地方行政層級減輕中心負(fù)擔(dān)D.調(diào)整地方行政層級加強(qiáng)對地方限制答案D依據(jù)表格信息可知,從秦朝到元朝地方行政區(qū)劃增多,由兩級制到三級制或四級制,結(jié)合所學(xué)可知,增設(shè)地方行政層級有利于分化地方事權(quán),加強(qiáng)中心對地方的限制,D項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是中心集權(quán)的加強(qiáng),未體現(xiàn)君主專制的統(tǒng)治方式,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)地方行政機(jī)構(gòu)權(quán)力的變更,B項(xiàng)錯(cuò)誤;地方行政層級設(shè)置過多,不利于降低行政成本,而且加重了中心的負(fù)擔(dān),C項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(2024湖南長沙一中月考)據(jù)史書記載,元末至正二十八年流行這樣一首童謠:“塔兒黑,北人作主南人客;塔兒紅,朱衣人作主子公?！边@首童謠 ()A.具有劇烈的政治色調(diào)B.保留了寶貴的天象記載C.反映了南北不同的民俗D.揭示了和諧的民族關(guān)系答案A童謠中的第一句是蒙古人入主中原,其次句寓意朱元璋將獲得天下,因此從內(nèi)容和情感來看,民謠是在煽動(dòng)抗元斗爭,故答案為A項(xiàng);材料信息與天象無關(guān),解除B項(xiàng);童謠主旨不是反映民俗,解除C項(xiàng);材料反映民族沖突尖銳,解除D項(xiàng)。7.(2024河南六市一模)唐代瓷器注意異國情調(diào)、自然風(fēng)格、雄渾的氣質(zhì)與彩繪的裝飾;宋瓷則追求紋飾低調(diào)、冷色系的單色色調(diào),體現(xiàn)輪廓、釉色和紋飾的完備整合,流露出一種孤芳的排外心理。唐宋瓷器的不同特點(diǎn)折射出 ()A.唐宋政治體制的變革B.唐詩宋詞的文學(xué)差異C.中國文化心態(tài)的演化D.古代制瓷工藝的進(jìn)步答案C唐代瓷器“注意異國情調(diào)、自然風(fēng)格、雄渾的氣質(zhì)與彩繪的裝飾”,體現(xiàn)的是大唐盛世對外開放,國力強(qiáng)盛的氣概,而宋代限于國力,瓷器更多的是體現(xiàn)內(nèi)斂和排外。兩者不同的風(fēng)格折射的是不同國力下呈現(xiàn)的文化心態(tài)的差異,C正確。唐宋都實(shí)行專制主義中心集權(quán)制度,解除A;瓷器風(fēng)格和文學(xué)差異無關(guān),解除B;唐宋瓷器風(fēng)格差異是審美的區(qū)分,不代表后者技術(shù)超群,解除D。8.(2024四川內(nèi)江二模)宋元豐年間,政府頒發(fā)了我國第一部外貿(mào)法規(guī)《元豐市舶條例》,它規(guī)定:外船入港后,市舶官員登舶驗(yàn)貨,按比例抽取實(shí)物,以“貢品”交政府;“禁榷”物資由市舶司統(tǒng)購包銷;“博易”物資由中外商人市價(jià)買賣,運(yùn)銷內(nèi)地。這反映出當(dāng)時(shí) ()A.海上絲綢之路旺盛B.中外朝貢貿(mào)易體制完善C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成D.確立工商皆本的思想答案A依據(jù)材料可知宋代政府制定《元豐市舶條例》,從法律上規(guī)范調(diào)整對外貿(mào)易,本質(zhì)上是當(dāng)時(shí)海上絲綢之路繁盛、中外貿(mào)易常見的反映,故選A項(xiàng);朝貢貿(mào)易就是中國政府與海外諸國正式的進(jìn)貢和回賜關(guān)系,與材料無關(guān),解除B項(xiàng);材料并未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移,解除C項(xiàng);明末清初提出工商皆本思想,與材料所述時(shí)間“宋元豐年間”不符,解除D項(xiàng)。9.(2024四川綿陽一模)兩宋時(shí)期,南方的水稻成為全國產(chǎn)量最大的糧食作物,麥正式超越粟成為北方的首要糧食作物。麥粟等旱地作物傳至江南地區(qū),形成麥稻輪作的耕作制度,這種現(xiàn)象說明 ()A.南稻北粟格局起先被打破B.北方農(nóng)業(yè)發(fā)展水平更高C.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高D.南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)溝通加強(qiáng)答案D北方的麥粟等旱地作物傳至江南地區(qū),形成麥稻輪作的耕作制度,說明南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)溝通加強(qiáng),故D正確。A中“起先”材料無法體現(xiàn),解除;材料信息不能說明北方農(nóng)業(yè)發(fā)展水平更高,解除B;材料也沒有涉及農(nóng)產(chǎn)品商品化的信息,解除C。10.(2024山東日照模擬)宋代民事立法較之唐代有大規(guī)模發(fā)展,內(nèi)容廣泛,條文細(xì)密,涉及全部權(quán)、債、財(cái)產(chǎn)繼承、契約關(guān)系等十幾個(gè)方面。這表明 ()A.社會治理體系實(shí)現(xiàn)法治化B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)化私有觀念C.政府對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)限制加強(qiáng)D.私有財(cái)產(chǎn)得到法律愛護(hù)答案B材料顯示宋朝民事立法涉及經(jīng)濟(jì)關(guān)系較多,且涉及的全部權(quán)、債、財(cái)產(chǎn)繼承等均是與民眾私有財(cái)產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容,說明宋朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展強(qiáng)化了私有觀念,B項(xiàng)正確。材料的主旨不是社會治理體系,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料敘述的是政府對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)范而不是限制,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)了法律中存在愛護(hù)私有權(quán)的觀念,但并不能說私有財(cái)產(chǎn)得到法律愛護(hù),D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.(2024河南九師聯(lián)盟2月模擬)朱熹說:“釋氏便只是說空,老氏便只是說無,卻不知道莫實(shí)于理。”“又謂老佛之學(xué)乃致知而離乎物者,此尤非是,夫格物可以致知,猶食所以為飽也,今不格物而自謂有知,則其知者妄也?！睋?jù)此可知,朱熹意在()A.說明理學(xué)植根于佛、道思想B.強(qiáng)調(diào)理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)C.維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位D.指出理學(xué)以構(gòu)建哲學(xué)體系為終極目的答案C材料中朱熹指責(zé)了佛道否定現(xiàn)實(shí)世界客觀存在的理論和致知不格物的相識方法。這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出朱熹對確定現(xiàn)實(shí)世界的儒家精神的弘揚(yáng),其目的是維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位,故C項(xiàng)正確;理學(xué)只是部分汲取了佛道思想,并未植根于其上,故解除A項(xiàng);材料無法體現(xiàn)理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué),故解除B項(xiàng);朱熹發(fā)展改造儒學(xué)的終極目的是強(qiáng)化倫理道德以維護(hù)封建統(tǒng)治,故解除D項(xiàng)。12.(2024江蘇南京、鹽城一模)南宋臨安城內(nèi),在不同方位計(jì)有20多處喧鬧的瓦肆,晝夜有傀儡戲、影戲、雜劇、說書、雜技等多種形式的表演,每天有上千人聚此互動(dòng),游樂休閑。這說明當(dāng)時(shí)的臨安 ()A.消遣活動(dòng)起先突破時(shí)間限制B.已經(jīng)成為南方的經(jīng)濟(jì)中心C.城市生活具有世俗文化色調(diào)D.市民階層成為社會的主體答案C臨安城內(nèi)有多處喧鬧的瓦肆,晝夜有傀儡戲、影戲、雜劇、說書、雜技等多種形式的表演,這適應(yīng)了市民的文化需求,具有世俗文化色調(diào),故選C。材料沒有涉及消遣活動(dòng)的時(shí)間,解除A;材料反映臨安消遣活動(dòng)豐富多彩,但不能說明臨安是南方經(jīng)濟(jì)的中心,解除B;南宋時(shí)期,仍舊以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主,農(nóng)夫階層是社會的主體,解除D。二、非選擇題13.(2024天津,16,20分)閱讀材料,回答問題。材料為加強(qiáng)邊防,唐在沿邊重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使。節(jié)度使最初只掌兵權(quán),后來總攬軍、政、財(cái)、監(jiān)之權(quán),權(quán)重勢雄,獨(dú)霸一方。安史之亂后,藩鎮(zhèn)“相望于內(nèi)地”,“屯重兵,多以賦入自贍”,“喜則連衡(橫)而叛上,怒則以力而相并”。宋太祖即位后,革除前朝之弊,“申命諸州,度支經(jīng)費(fèi)外,凡金帛以助軍實(shí),悉送都下,無得占留”,并實(shí)行派遣官員監(jiān)察地方等多項(xiàng)措施,“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。宋太宗時(shí),節(jié)度使掌控的支郡也被收回,從今“無復(fù)領(lǐng)支郡者”。元朝變革地方行政制度,設(shè)立行省。行省官員常以“藩大臣”和封疆大吏自居,替朝廷鎮(zhèn)守地方;凡行政號令和公文申稟,“不敢專決大政,咨中書(省)而后行”。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,評述唐、宋、元時(shí)期中心政權(quán)對地方的治理措施。(12分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,總結(jié)從唐朝至元朝中心與地方權(quán)力關(guān)系的規(guī)律和發(fā)展趨勢。(8分)答案(1)唐朝:設(shè)置節(jié)度使,加強(qiáng)邊防力氣;賜予節(jié)度使較大權(quán)力。節(jié)度使最終形成尾大不掉,違反了初衷,減弱中心集權(quán)。宋朝:宋初實(shí)行改革,削奪節(jié)度使權(quán)力,弱化地方軍力;監(jiān)督地方行政,文臣執(zhí)掌地方,加強(qiáng)對地方財(cái)政掌控。吸取前朝教訓(xùn),多措并舉,減弱地方權(quán)力,維護(hù)了中心集權(quán);但也形成強(qiáng)干弱枝以及“三冗”局面。元朝:設(shè)置行省,執(zhí)掌地方經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán);行省權(quán)力受中心節(jié)制。開創(chuàng)了行省制度;對地方權(quán)力管理寬嚴(yán)并舉;鞏固了中心集權(quán)和國家統(tǒng)一。(2)中心和地方之間權(quán)力之爭長期存在,相互影響;雙方權(quán)力此消彼長,在動(dòng)態(tài)平衡中變更發(fā)展。通過變革與創(chuàng)新,中心對地方權(quán)力的安排趨于合理;中心集權(quán)不斷加強(qiáng)。14.(2024山東日照期末)13世紀(jì),一位意大利人來到中國,記錄下了他在泉州的觀感。閱讀材料,回答問題。材料在上帝的保佑下我們來到了中國的領(lǐng)土,到達(dá)了刺桐城。這個(gè)地區(qū),當(dāng)?shù)氐娜税阉凶魅荨@一年是羊年……當(dāng)?shù)厝私o年份取了動(dòng)物的名字,如龍年、牛年、蛇年……江面上充溢了一艘艘令人驚異的貨船。有大批其他國家的船只,裝載著各種貨物。就在我們抵達(dá)的那天,江面上至少有15000艘船……中國的商船有的有6層桅桿,4層甲板,12張大帆,可以裝載1000多人。這些船不僅擁有精確得近乎奇跡般的航線圖,而且,還擁有那些嫻熟運(yùn)用自然磁石的人,通過它,他們可以找到通往陸上世界終點(diǎn)的路……商人在此可以賺取巨額利潤,作為自由國家的城市和港口,全部的商人均免除交納各種貢賦和稅收……事實(shí)上構(gòu)成這個(gè)城市的居住區(qū)與四周的村鎮(zhèn)看上去是聯(lián)為一體,建筑物的數(shù)量特別多……每個(gè)城門口有市場,有水果市場、鮮花市場等。這里也不存在什么宵禁……城中還有一個(gè)地方,叫作瓦市,那里有說書的、賣唱的人,至少有一百個(gè)劇團(tuán)?！幾訹意]德安科納《1271年的泉州——一位歐洲商人的親歷記》(1)材料中哪些方面的記載應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的?(4分)(2)指出材料中一處有違歷史真實(shí)的記錄,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問說明理由。(4分)答案(1)真實(shí)的記載:居民的文化習(xí)俗;海上貿(mào)易旺盛;航海技術(shù)先進(jìn);城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);市民消遣活動(dòng)豐富。(2)不真實(shí)的說法及理由:“江面上至少有15000艘船”,數(shù)量之多違反常理;商人可以免除全部稅賦,事實(shí)上南宋市舶司是征收貿(mào)易稅的。解析第(1)問依據(jù)材料中“當(dāng)?shù)厝私o年份取了動(dòng)物的名字,如龍年、牛年、蛇年等”“這些船不僅擁有精確得近乎奇跡般的航線圖,而且,還擁有那些嫻熟運(yùn)用自然磁石的人,通過它,他們可以找到通往陸上世界終點(diǎn)的路”“每個(gè)城門口有市場,有水果市場、鮮花市場等”“城中還有一個(gè)地方,叫做瓦市,那里有說書的、賣唱的人,至少有一百個(gè)劇團(tuán)”等信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,這些記載具有真實(shí)性。第(2)問依據(jù)“江面上至少有15000艘船”“全部的商人均免除交納各種貢賦和稅收……”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可以得出材料記載的不真實(shí)之處。課時(shí)作業(yè)2一、選擇題1.(2024四川廣元三模)北宋建國初期,設(shè)樞密院與中書門下對掌文武大政,樞密院分割宰相的掌兵之權(quán),擁有軍國機(jī)務(wù)、兵防、邊備、軍馬等的出令權(quán)以及武臣的升遷任免權(quán)。這反映了宋初 ()A.專制集權(quán)加強(qiáng)B.以武立國的方略C.官僚機(jī)構(gòu)膨脹D.內(nèi)外相制的策略答案A宋朝初年設(shè)置樞密院分割宰相掌兵之權(quán),擁有軍國機(jī)務(wù)、兵防、邊備、軍馬等的出令權(quán)以及武臣的升遷任免權(quán),這減弱了相權(quán),有助于加強(qiáng)君權(quán),因此樞密院的設(shè)置體現(xiàn)了專制集權(quán)的強(qiáng)化,A正確;設(shè)置樞密院并不能說明宋代初期以武立國,解除B;C與材料主旨不符,解除;樞密院也屬于中樞機(jī)構(gòu),其設(shè)置不能反映出內(nèi)外相制,解除D。2.與下表詩句描述相符合的歷史時(shí)期是 ()浮梁巧取江南郡,杯酒輕收肘腋兵滿朝朱紫貴,盡是讀書人和戎詔下十五年,將軍不戰(zhàn)空臨邊A.兩漢時(shí)期B.南北朝時(shí)期C.兩宋時(shí)期D.明清時(shí)期答案C依據(jù)材料“杯酒輕收肘腋兵”“盡是讀書人”并結(jié)合所學(xué)可知,北宋建立后收兵權(quán),實(shí)行文官治國,大量科舉取士,“和戎詔下十五年,將軍不戰(zhàn)空臨邊”出自《關(guān)山月》,為南宋文學(xué)家、史學(xué)家陸游所作,反映了宋金和議后對故國的思念,故C項(xiàng)正確;A、B、D三項(xiàng)均不符合題意,解除。3.(2024北京通州模擬)1068年的延和殿廷辯上,王安石提出“因天下之利以生天下之財(cái)”和“民不加賦而上用足”的理財(cái)方法;司馬光則認(rèn)為“不加賦而國用足,不過是設(shè)法陰奪民利”,應(yīng)“減損浮冗而省用之”。兩人爭辯的焦點(diǎn)是 ()A.增稅與減賦B.利民與害民C.開源與節(jié)流D.國富與民強(qiáng)答案C結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,王安石的“因天下之利以生天下之財(cái)”是增加政府收入的方法,而司馬光的“減損浮冗而省用之”則是節(jié)約政府開支的方法,這表明二人爭辯的焦點(diǎn)是開源與節(jié)流,故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)并不是二人爭辯的焦點(diǎn),均解除。4.(2024北京首都師范高校附中期中)《大夏國葬舍利碣銘》為西夏碑銘,記載了西夏景宗元昊為安放佛舍利而建立連云寶塔之事。碑文由元昊的重臣漢人張陟撰寫,并署名“右仆射兼中書侍郎平章事臣張陟奉制撰”,由此可以得出的結(jié)論是()A.元昊所用臣僚均為漢族儒士B.西夏的相權(quán)威逼皇權(quán)C.西夏以宗教維系上下級關(guān)系D.西夏仿宋建立官制答案D依據(jù)材料“右仆射兼中書侍郎平章事臣張陟奉制撰”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,西夏的建立者黨項(xiàng)族是古代羌人的分支,宋初仍舊保持半獨(dú)立的地位,1038年,黨項(xiàng)首領(lǐng)元昊脫離宋朝稱帝,定都興慶府,國號大夏,史稱西夏,其制度基本仿照北宋,故D項(xiàng)正確。材料并未體現(xiàn)元昊所用臣僚的特點(diǎn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料內(nèi)容無法得出西夏相權(quán)威逼皇權(quán)的結(jié)論,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料內(nèi)容并未體現(xiàn)西夏通過宗教維系上下級關(guān)系,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2024山西懷仁一中期末)下表是元世祖至元五年四川行省請示中書省的咨文及中書省的回復(fù),這表明 ()咨文但有罪名,除欽依圣旨體例及中書省明文檢擬外,有該載不盡罪名,不知憑何例定奪,請定度事回復(fù)本省相度,遇有刑名公事,先送檢法擬定,再行參詳有無情法相應(yīng),更為酌古準(zhǔn)今,擬定明白罪名。除重刑結(jié)案咨文外,輕囚就便量請(情)斷遣,請依上施行A.中書省是國家最高司法機(jī)關(guān)B.審理獄案都要依據(jù)皇帝旨意C.行省權(quán)力受到中心節(jié)制D.古代中心集權(quán)制度確立答案C通過材料中的行省請示咨文以及中書省的回復(fù)可以看出,行省權(quán)力受到了中書省的節(jié)制,C正確。中書省是國家中樞行政機(jī)關(guān),A說法錯(cuò)誤,解除;B說法過于確定,解除;中國古代中心集權(quán)制度確立于秦朝,解除D。6.(2024福建寧德質(zhì)檢)下表是南宋時(shí)期描寫江南地區(qū)耕作情形的詩句。詩句出處到處稻分秧,家家麥上場陸游《五月一日作》卻破麥田秋晚稻,未教水牯臥斜暉楊萬里《江山道中蠶麥大熟》腰鐮刈熟趁睛歸,明朝雨來麥沾泥,犁田待雨插晚稻,朝出移秧夜食麥范成大《刈麥行》腰鐮刈晚禾,荷鋤種新麥虞儔《和姜總管喜民間種麥》這些詩句干脆反映了該地區(qū) ()A.春耕生產(chǎn)的繁忙景象B.稻麥輪作方式的推廣C.糧食的構(gòu)成趨向多樣D.人口與耕地沖突凸顯答案B表格中描寫江南地區(qū)耕作的詩句中,同時(shí)出現(xiàn)稻麥兩種作物,說明當(dāng)時(shí)江南地區(qū)推行的是稻麥輪作制度,B正確;題干中的詩句并不都是涉及春耕,解除A;題干僅提到稻麥,無法體現(xiàn)糧食構(gòu)成趨向多樣,解除C;人地沖突在材料中未體現(xiàn),解除D。7.(2024浙江高三模擬)下表是北宋部分年份財(cái)政收入狀況,材料表明北宋 ()時(shí)間(年)總收入(萬貫)農(nóng)業(yè)收入(萬貫)農(nóng)業(yè)占比工商業(yè)收入(萬貫)工商業(yè)占比宋至道三年(997)3559232165%123835%宋天禧五年(1021)5723274748%297652%宋熙寧十年(1077)7070212130%494970%A.出現(xiàn)資本主義萌芽B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)漸漸瓦解D.抑商政策不再持續(xù)答案B通過財(cái)政收入數(shù)據(jù)可知,當(dāng)時(shí)北宋的財(cái)政收入總量在增加,但是農(nóng)業(yè)收入占比卻在下降,而工商業(yè)收入占比快速上升,說明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速,B正確。明中葉之后出現(xiàn)了資本主義萌芽,解除A;鴉片斗爭后小農(nóng)經(jīng)濟(jì)漸漸瓦解,解除C;工商業(yè)收入增加,說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但是不能證明當(dāng)時(shí)放棄了抑商政策,解除D。8.(2024山東寧陽四中模擬)唐代有很多描繪商人生活的詩篇,如元稹的《估客樂》和劉禹錫的《賈客詞》等,大多極力渲染商人和農(nóng)夫的苦樂之別。而到了宋代,文學(xué)作品更多宣揚(yáng)的是商人和儒生的苦樂之別。由此可見,宋代 ()A.社會價(jià)值取向發(fā)生變更B.由財(cái)寶多寡確定人的社會地位C.儒學(xué)的義利觀遭到顛覆D.政府政策變更提升商人地位答案A依據(jù)題干可知唐代極力渲染商人的樂、農(nóng)夫的苦;而宋代宣揚(yáng)商人的樂、文人的苦,這種變更主要是因?yàn)樗未唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層興起,商人地位提高,其在文學(xué)作品中的形象大大改觀,反映了人們的價(jià)值取向發(fā)生變更,A正確;題干并未體現(xiàn)財(cái)寶多寡確定人的社會地位,解除B;題干并未體現(xiàn)儒學(xué)的義利觀遭到顛覆,解除C;題干并未體現(xiàn)政府商業(yè)政策的變更,解除D。9.(2024四川雅安三模)據(jù)統(tǒng)計(jì),兩宋時(shí)期私人藏書家多達(dá)700余人,是周至唐五代千年左右藏書家總和的近3倍,其中藏書萬卷以上者達(dá)200多人。這一現(xiàn)象說明白兩宋時(shí)期 ()A.官辦教化被減弱B.君主專制的加強(qiáng)C.崇文風(fēng)氣的增加D.市民地位的提高答案C結(jié)合所學(xué)可知,宋代藏書家的增加,反映出兩宋時(shí)期社會崇文之風(fēng)盛行,故C符合題意。材料并未涉及官辦教化的狀況,解除A;藏書與君主專制無關(guān),解除B;藏書家的增加與市民地位的提高無關(guān),解除D。10.(2024山東日照二模)話本是北宋時(shí)期起先流行的“說話”藝人的底本,南宋時(shí)接著發(fā)展,有了特地的創(chuàng)作團(tuán)體。這些來自社會各階層的文人創(chuàng)作出來的話本反映真實(shí)的社會形態(tài),表達(dá)人們的感受。這反映出宋代文學(xué)藝術(shù)的 ()A.傳承性B.包涵性C.世俗化D.人文化答案C由材料信息“這些來自社會各階層的文人創(chuàng)作出來的話本反映真實(shí)的社會形態(tài),表達(dá)人們的感受”可知,話本反映了文學(xué)世俗化的傾向,故C正確。材料未體現(xiàn)傳承性、包涵性,故A、B錯(cuò)誤;人文化與材料主旨無關(guān),故D錯(cuò)誤。11.(2024湖南益陽月考)由下表內(nèi)容可知,我國古代科學(xué)家 ()朝代科學(xué)家活動(dòng)記載結(jié)論唐朝張志和讓人背向太陽噴灑小水珠,看到類似虹霓情景彩虹是因陽光通過空中的水滴形成北宋沈括把磁針擱在碗沿上;以針橫貫燈心草浮于水面;用獨(dú)根繭絲將蠟少許粘著于針腰,在無風(fēng)處懸掛只有“縷懸法”才能使指南針真正“指南”元朝趙友欽將一個(gè)黑漆球掛在屋檐下,該球半個(gè)亮半個(gè)暗,如同月球反射太陽光。不同角度看黑球,其反光部分的形態(tài)各異,有月牙形、半月形等說明月亮的盈虧現(xiàn)象A.重視科學(xué)技術(shù)的好用性B.通過視察試驗(yàn)的方法著述C.運(yùn)用試驗(yàn)說明天人感應(yīng)D.以科學(xué)理論挑戰(zhàn)封建思想答案B從表格信息看,三位科學(xué)家都重視通過試驗(yàn)得出符合科學(xué)的結(jié)論,這蘊(yùn)含了近代科學(xué)精神,B正確。材料未體現(xiàn)三位科學(xué)家的試驗(yàn)內(nèi)容和結(jié)論的好用性,A錯(cuò)誤;天人感應(yīng)是指人與自然萬物同類相通,相互感應(yīng),材料未體現(xiàn),C錯(cuò)誤;材料信息未體現(xiàn)出三位科學(xué)家挑戰(zhàn)封建思想,D錯(cuò)誤。12.(2024山東昌樂一中月考)下面是不同史籍關(guān)于遼、金歷史的記錄。據(jù)此可知,遼、金 ()記錄出處“遼太祖多用漢人,教以隸書之半增損之,制契丹字?jǐn)?shù)千,以代刻木之約”(明)陶宗儀《書史會要》“(金)太祖命希尹撰本國字,備制度。希尹乃依仿漢人楷字……合本國語,制女真字”(元)脫脫《金史》A.照搬漢字輯錄民族歷史B.受到北方民族文化影響C.構(gòu)建民族文化發(fā)展脈絡(luò)D.創(chuàng)制文字注意民族傳承答案D依據(jù)“制契丹字?jǐn)?shù)千,以代刻木之約”“仿漢人楷字……合本國語,制女真字”可知,遼、金都創(chuàng)制了本民族文字,重視民族文化的傳承,故選D;材料反映遼、金都創(chuàng)制了本民族文字,并非照搬漢字,解除A;材料反映遼、金參照漢字,創(chuàng)制了本民族文字,漢族不是北方民族,解除B;材料未能體現(xiàn)遼、金構(gòu)建民族文化發(fā)展脈絡(luò),解除C。二、非選擇題13.(2024江蘇揚(yáng)州期中)唐宋以來的城市化進(jìn)程呈現(xiàn)出一種新的面貌。閱讀下列材料:材料一北宋首都汴京最旺盛的商業(yè)街是宣德門東的潘樓街、土市子一帶,州橋東的相國寺一帶等。潘樓街一帶是金融中心,金銀交易的發(fā)達(dá)和交子、會子等紙幣的發(fā)達(dá),正是北宋金融事業(yè)發(fā)達(dá)的標(biāo)記。相國寺位于城市繁華區(qū),正在汴河北岸,交通便利,因而形成很大的交易市場。城內(nèi)還有一種瓦子,集中著各種雜技、游藝、茶樓、酒館。這種瓦子全城有五六處?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》材料二晚唐以來商業(yè)中心的興起至兩宋而大盛,更促成了中國歷史上另一個(gè)城市發(fā)展的新起點(diǎn),即商業(yè)鎮(zhèn)的出現(xiàn)。這些縣以下的鎮(zhèn)級聚落的發(fā)展,主要依托于自身的經(jīng)濟(jì)功能而不是行政功能。它們大部分是不設(shè)城墻的、在交通交匯處以手工業(yè)或貿(mào)