社會性是人的本質(zhì)屬性

希臘神話中有獅身人面獸的故事，獅身人面獸司芬克斯是一女性，她住在德貝附近，對路過此的旅人詢問一謎語，假設(shè)答不出來便把他吃掉。有一天，古希臘英雄俄秋浦斯經(jīng)過此地，司芬克斯照例用這個謎語考他：

「有一種動物，早上用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路，這是什么動物？」

「你所說的動物就是人?！苟砬锲炙谷绱舜饛?fù)?！敢驗槿嗽趮雰簳r用四足爬行，長大后用兩足行走，等到老年時就得借助于柺杖了?！?/p>

「你答對了！」獅身人面獸說完話便生氣的自殺了。思考：人是動物么？是什么動物？人和動物有什么相同之處？人

柏拉圖的“人〞如何認識？

“沒有羽毛兩腳直立的動物〞司芬克斯之迷人是萬物之靈早上四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿。人是高級動物人猿同源——人的自然屬性人的自然屬性表現(xiàn)一“人處于動物界、脊索動物門、脊椎動物亞門，哺乳綱，真獸亞綱，靈長目，人科。〞------林奈人最根本的生存條件如衣、食、住、行等都是從自然界索取而來。結(jié)論：人是自然界的一局部，人的生存離不開自然界人的自然屬性表現(xiàn)二閱讀材料：從秦始皇命徐福海外求取長生不老仙藥，到近代慈僖祈求萬壽無疆的鬧劇，事實一再證明，人逃脫不了生老病死的自然規(guī)律。結(jié)論：人要在自然界生存和開展，總要受到自然規(guī)律的制約。人的自然屬性表現(xiàn)三俗語說：人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓的慌。結(jié)論：人與動物一樣，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。人具有自然屬性〔小結(jié)〕1、人是自然界的一局部，人的生存離不開自然界2、人要在自然界生存和開展，總要受到自然規(guī)律的制約3、人與動物一樣，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。人猿相揖別—

人的社會屬性人即使不象亞里士多德所說的那樣天生是政治動物，但無論如何也天生是社會動物——馬克思人的社會屬性表現(xiàn)一問題：人的勞動能力、語言能力、思維能力從哪兒來？參考答案：人類學(xué)、考古學(xué)、社會開展史研究說明——是社會勞動創(chuàng)造人本身，人類是社會的產(chǎn)物。人的社會屬性表現(xiàn)二思考：人類社會與動物社會的本質(zhì)區(qū)別在于，動物最多是收集，而人那么能從事生產(chǎn)——恩格斯參考結(jié)論：人類生產(chǎn)活動協(xié)作有序與變化開展說明了——人類的生產(chǎn)勞動具有社會性丈夫父親兒子總理市民公民生活在一定的社會關(guān)系之中多種角色人的生活具有社會性社會人

溫家寶總理分別充當了怎樣的角色？一家之主一國領(lǐng)導(dǎo)人的社會屬性表現(xiàn)三人具有社會性〔小結(jié)〕1、人是社會的產(chǎn)物2、人的生產(chǎn)活動具有社會性3、人的生活具有社會性

區(qū)別層次不同產(chǎn)生條件不同自然屬性社會屬性聯(lián)系比較人的自然屬性與社會屬性較低層次的屬性人所特有的、較高層次的屬性自然界的產(chǎn)物，是人生理遺傳因素帶來的都是人的屬性，都是客觀存在，二者統(tǒng)一于人之中自然性是社會性賴以生存的根底社會性制約著自然性，自然性受人的意識指導(dǎo)人類社會的產(chǎn)物，人在社會生活中形成的人之初，性本善。——《三字經(jīng)》有生之初，人各自私也，人各自利也?！S宗羲《原君》“生而有好利焉，生而有疾惡焉，生而有耳目之欲，生而有好聲色焉。”“從人之性，順人之情，必出于奪，合于犯分亂理而歸于暴”?！髯臃椒ㄕ摴ぞ撸哼\用矛盾的主次方面原理分析人的本質(zhì)屬性，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。什么是人的本質(zhì)屬性？仁者見仁，智者見智大討論：人的本性是自私的么？知識延伸——自私的含義及特征自私的含義：是指一切以個人私利為出發(fā)點和目的的思想觀念。自私的特征：一是損人利己，損公肥私二是為了到達個人目的不惜使用一切手段三是拒絕履行對他人、對社會的責任和義務(wù)觀點爭鳴——主張人性自私的理論依據(jù)1、自私是人與生俱來的本性，是人的天性2、自私貫穿于人類社會的始終3、在當今社會，大多數(shù)人自私，不自私的人是少數(shù)4、人們的自私常常隱蔽起來，一遇適當時間，就暴露出來5、自私具有廣泛性，比方為本家庭、本民族、本國家而自私。6、許多人幫助別人是為了心理平衡，其實質(zhì)還是自私。錯誤一理論探索：自私觀念是人生來具有的么？結(jié)論：人的自私觀念不是從來就有的，也不是永遠存在的。認為人的本性是自私的，違反了社會存在決定社會意識的原理?！獙?、逃亡—自衛(wèi)、自救—舍生取義、舍己救人本能主觀能動性社會道義錯誤二自我保護的本能是人和動物都具有的，但當遇到危險時：結(jié)論：把動物的“自保性〞混淆于“人性自私〞。錯誤三探討：“雷鋒再無私、高尚，他也拿了國家發(fā)給的衣服，領(lǐng)了國家發(fā)給的津貼，所以，英雄人物也像普通人一樣有自私的一面〞。結(jié)論：謀取個人正當利益不等于自私正當利益與自私的界限二者的含義不同對待個人利益與社會集體利益的態(tài)度不同二者的實現(xiàn)手段不同首位個人利益社會集體利益—正當犧牲服從—自私老實勞動、合法經(jīng)營損人利己、損公肥私、違法亂紀一切以個人私利為出發(fā)點和目的的思想觀念。人的生存和開展需要的物質(zhì)和精神的條件。錯誤四背景材料：1976年1月8日，周總理與世長辭，聯(lián)合國決定下半旗一周表示哀悼。當時，有的成員國代表反對，聯(lián)合國秘書長講了這樣三句話：“世界上有哪個國家的總理終生只有一個夫人?有哪個國家的總理在國外銀行沒有一分錢私人存款?有哪個國家的總理，終生受人民愛戴！?〞反對的人無言以對，下半旗的決定因此而順利通過。結(jié)論：人性自私解釋不了人類社會中的無私現(xiàn)象指的是人類的本質(zhì)，不是某個人的本質(zhì)；是與動物相比較而言的本質(zhì)；本質(zhì)屬性不等于唯一屬性，人類還有其它屬性。社會性是人的本質(zhì)屬性〔小結(jié)〕為什么？方法論意義有助于人們正確認識和處理個人與社會、集體的關(guān)系，正確認識人生價值，澄清錯誤認識。人特有的屬性制約著人的自然屬性須注意知識整理

自然屬性

社會屬性表現(xiàn)與動物的相似、相通之處生存離不開自然界人受自然規(guī)律的制約與動物一樣具有自然欲望人類生存與延續(xù)的前提條件是自然界的一局部表現(xiàn)人是社會的產(chǎn)物人的生產(chǎn)活動具有社會性人的生活具有社會性本質(zhì)屬性人特有的屬性制約著人的屬性

“人性自私論〞是錯誤的理論上實踐上自私性≠自保性個人利益≠自私社會存在決定社會意識不符合歷史現(xiàn)實ACD練習(xí)不定項：馬克思說：“人類的天性生成是這樣：人們只有為了同時代的人完善，為了他們的幸福而工作，他們自己才能到達完善。〞材料中所說的“人類的天性〞應(yīng)指A人具有自然欲求和奉獻精神B人的生存與開展離不開自然界C人類具有認識和改造客觀世界的能力D人們總是處于一定的社會關(guān)系中D練習(xí)社會性是人的最主要、最根本的屬性，這是因為①人既有自然性，又有社會性②人的自然性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件③社會性揭示了人區(qū)別于其他動物的特殊本質(zhì)④人的社會性制約著人的自然性A①②B②③C③④D①③④

C練習(xí)1912年，豪華客輪“泰坦尼克〞號在首次航行中便撞上了冰山，漂浮在冰海中。1503人遇難，704人獲救?！疤┨鼓峥栓曁栍屋喥≈?，船員和乘客都臨危不懼，次序井然，根據(jù)船長的指示把婦女和兒童送上救生艇。這說明①人類的生存和繁衍不僅要依賴物質(zhì)條件，而且要依賴人們的自我犧牲精神②人沒有精神，就失去了作為“萬物之靈〞的特性③人的自然屬性滲透著社會性，并受社會性的制約④人的本性并不是自私的A①④B①②C①②③D①②③④DA人與動物一樣有求生的本能B人的社會性制約著人的自然性C人是自然界的一局部，人的生存離不開自然界D人與其他動物有相似與相通之處E“自保性〞是人的根本屬性B幸存者之一的史密斯夫人在回憶當時的情形時說：當時我的兩個孩子已經(jīng)被抱上救生艇，因為超載，我不能上了，出于母愛，我喊了一聲：“讓我上船吧，孩子不能沒有媽媽。〞聞聽此言，一位已經(jīng)坐上救生艇的女士離開了座位，回到了“泰坦尼克〞號上，并把我推上了小艇。剎那工夫，船便漂浮了，那位女士連自己的姓名都沒留下。以上材料突出表達了為了不相識的母親，那位不知名的女士獻出自己的生命。對此，你有何感想？其實，即使在我們這些普通人身上、在平常的日子里，也有著無私的舉動，可能還達不到“大公〞的程度，但也不是“自私〞二宇全部能概括得了的。