2020-2021學(xué)年新教材高中語文版選擇性必修上冊21

第三單元A卷基礎(chǔ)夯實1.下列各句中，加粗成語使用正確的一項是()A.可怕的饑餓、恐怖的疾病和殘酷的殺身成仁的江洋大盜，像無情的鞭子，抽打著差不多已經(jīng)奄奄一息的農(nóng)民。B.在這個人們普遍對農(nóng)作物陌生的年代，感受農(nóng)業(yè)、糧食的意義，對于四體不勤，五谷不分的人來說，是很有價值的。C.由于他的態(tài)度一直不好，老師嚴肅地批評道：“一個學(xué)生不痛定思痛，不認真反思自己的錯誤，是不能真正改正的！”D.不合理使用抗生素，不但無助于患者治療，還會導(dǎo)致細菌對藥物產(chǎn)生耐藥性。細菌一旦出現(xiàn)耐藥性，再高明的醫(yī)生也相形見絀。2.下列語句銜接恰當?shù)囊豁検?)（1）山中一夜飽雨，次晨醒來，在旭日未升的原始幽靜中，________________，一徑探入森林的秘密，曲曲彎彎，步上山去。（2）雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，________________，對于視覺，是一種低沉的安慰。A.沖著隔夜的寒氣，踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水迎光則微明，背光則幽暗B.踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水，沖著隔夜的寒氣迎光則微明，背光則幽暗C.沖著隔夜的寒氣，踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水背光則幽暗，迎光則微明D.踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水，沖著隔夜的寒氣背光則幽暗，迎光則微明3.在下面一段文字的橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)由于只有一個人生，頹廢者因此把它看作零，墮入悲觀的深淵。________事實上，在一個熱愛人生而又洞察人生真相的人心中，悲觀、執(zhí)著、超脫三種因素始終都存在著，沒有一種會完全消失，智慧就存在于它們此消彼長的動態(tài)平衡之中。①兩者均未得智慧的真髓。②人生既是零，又是全，是零和全的統(tǒng)一。③不過，這只是一種簡化的描述。④執(zhí)迷者又因此把它看作全，激起占有的熱望。⑤智慧是在兩者之間，確切地說，是包容了兩者又超乎兩者之上。⑥用全否定零，以反抗虛無，又用零否定全，以約束貪欲，智慧仿佛走著這螺旋形的路。A.④⑤③①②⑥ B.②⑥①④⑤③ C.④①⑤②⑥③ D.②④①③⑥⑤4.下列各句中沒有語病的一句是()A.在游客文化體驗、特色旅游活動需求日益增長的背景下，我們要利用科技創(chuàng)新對外宣傳、深度挖掘旅游文化內(nèi)涵，擴大我市旅游業(yè)的吸引力與知名度。B.全球2000多位科學(xué)家經(jīng)過跨國的聯(lián)合攻關(guān)和數(shù)年的不懈努力，人類史上首張清晰的超級黑洞照片終于面世，引起人們的廣泛關(guān)注。C.“高雅藝術(shù)進校園”活動旨在以提高學(xué)生們的審美素養(yǎng)為目的，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀，增強學(xué)生的文化自信，提升校園文化品位，優(yōu)化育人環(huán)境。D.琳瑯滿目的遠古海洋生物化石、承載“海上絲綢之路”輝煌的“宋元福船”復(fù)原模型等珍寶，將在坐落于天津的國家海洋博物館集中展示。5.下列有關(guān)古代文化知識的解說，不正確的一項是()A.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可稱皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主以及封王貴族的死亡。B.黍離，黍，一種農(nóng)作物；離，繁茂的樣子。黍離多描繪草木茂盛的景象，抒發(fā)作者對自然的喜愛之情。C.兗州，古代九州之一，包括今山東、河北、河南等部分地區(qū)?！渡袝び碡暋贩Q：大禹治水，劃天下之地為冀、兗、青、徐、雍等九州。D.舉孝廉，是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度。孝廉即“至孝至廉”之人，“孝順親長、廉能正直”的意思。6.閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。上西平·送陳舍人吳泳①跨征鞍，橫戰(zhàn)槊，上襄州②。便匹馬、蹴踏高秋。芙蓉未折，笛聲吹起塞云愁。男兒若欲樹功名，須向前頭。鳳雛寒，龍骨朽，蛟渚暗，鹿門幽。閱人物、渺渺如漚。棋頭已動，也須高著③局心籌。莫將一片廣長舌，博取封侯?！咀ⅰ竣賲怯荆鹤质逵溃纤武ㄈ?，關(guān)心國事，正直敢言，不避權(quán)貴。②襄州：襄陽，位于湖北西北，地處漢水中游，屬南陽盆地邊緣，當時處在宋金對峙的前線。③高著：高明的招數(shù)。1.下列對這首詞的理解，不恰當?shù)囊豁検?)A.“跨征鞍，橫戰(zhàn)槊”塑造了一副“橫槊立馬”的出征形象，用“征”“戰(zhàn)”分別形容“鞍”和“槊”，制造出緊張的戰(zhàn)斗氣氛。B.“芙蓉未折”表明正是荷花盛開的季節(jié)，“笛聲”借指戰(zhàn)爭，“塞云”代指戰(zhàn)云，此句運用比喻、借代的修辭手法表現(xiàn)敵人襲擾帶來的危急。C.下片點到了襄陽歷史上的四個著名人物，龐統(tǒng)、諸葛亮、鄧遐、孟浩然，表明襄陽是大有作為的地方。D.“棋頭”有雙重意思，一即“旗頭”，旗的頂端，隊前掌旗的人，借指軍隊；一指弈棋，暗指戰(zhàn)事。2.這是一首送友人赴任的詞，寄托了詞人對友人殷殷的期望和告誡請結(jié)合詞句具體分析。7.閱讀下面的文言文，完成下列各題。大宗師知天之所為，知人之所為者，至矣。雖然，有患。夫知有所待而后當，其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？且有真人而后有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不自得也。若然者，登高不粟，入水不濡，入火不熱。是知之能登假于道者也若此。古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵眾人之息以喉屈服者其嗌言若哇其耆欲深者其天機淺。古之真人，不知說生，不知惡死；其出不訴，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而復(fù)之，是之謂不以心捐道，不以人助天。是之謂真人。若然者，其心志，其容寂，其顙頯；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四時，與物有宜而莫知其極。故圣人之用兵也，亡國而不失人心；利澤施乎萬世，不為愛人。行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、務(wù)光、伯夷、叔齊、箕子、胥余、紀他、申徒狄，是役人之役，適人之適，而不自適其適者也。古之真人，其狀義而不朋，若不足而不承；與乎其觚而不堅也，張乎其虛而不華也；邴邴乎其似喜乎，崔乎其不得已乎！滀乎進我色也，與乎止我德也；厲乎其似世也！謷乎其未可制也；連乎其似好閉也，悗乎忘其言也。以刑為體，以禮為翼，以知為時，以德為循。以刑為體者，綽乎其殺也；以禮為翼者，所以行于世也；以知為時者，不得已于事也；以德為循者，言其與有足者至于丘也，而人真以為勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一與天為徒，其不一與人為徒。天與人不相勝也，是之謂真人。（節(jié)選自《莊子·大宗師》，有刪改）1.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()。2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()。A.“宗師”的“宗”為“萬物之宗”的“宗”，即萬物的主宰。師”是天地萬物所效法的對象。B.有所待，有所依憑。莊子認為人們的認識和了解都離不開認識、了解的對象。C.狐不偕為堯時賢人，堯讓天下于他而不受，投河而死。務(wù)光為舜時人，湯要讓帝位給他，他不接受，負石沉水而死。D.伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩個兒子，父死兄弟相讓，武王伐紂，二人叩馬而諫，武王不從，遂隱居首陽山，不食周粟，最后餓死。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()。A.莊子用浪漫、神妙的筆法向我們直接闡述了真人的特征。莊子的“真”強調(diào)的是追求精神上的相對自由。B.真人的表現(xiàn)從內(nèi)在德行的角度來說，不以眾欺寡，不居功自傲，不思慮圖謀，不為過懊悔，不為贏得意。C.真人不在乎生死，無拘無束地面對自然中的一切，從內(nèi)心上忘記了周圍的一切，容顏淡漠安閑。D.在論述了真人的生活態(tài)度和精神世界后，莊子把“古之真人”概括為“天與人不相勝也”。4.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（1）受而喜之，忘而復(fù)之，是之謂不以心捐道，不以人助天。是之謂真人。（2）其一與天為徒，其不一與人為徒。天與人不相勝也，是之謂真人。5.莊子進行說理時，善于運用對比的手法把道理說得清楚明白。試結(jié)合本文舉例說明。8.閱讀下面的文字，完成下列小題。凝固的《史記》徐劍大先生病入膏肓，時日無多了。那天，他精神出奇的好，突然撐起羸弱之軀，從病榻上坐起身來，對許廣平道：“研墨，我要寫信?！痹S廣平且喜且憂，說：“先生，還是我來代筆吧。”“此信豈可代筆，”大先生搖了搖頭，“這是寫給靜農(nóng)兄的。”何等要事，竟煩大先生病中親筆？許廣平連忙扶先生下床，至書案前，連忙研墨，鋪好信箋，惟見大先生落座后揮毫，留下數(shù)行力透紙背的魯體：“南陽畫像，倘能得一全份，極望……”許廣平看后，心中泛起一陣酸楚。此距大先生去世，僅兩個月。魯迅何以對南陽漢畫情有獨鐘？我暗自忖度，大先生執(zhí)拗于斯，決不僅僅是為中國版畫謀尋出路，而是重返民族精神源頭，尋找一種化繁為簡、大拙至美的哲學(xué)之境，一股奇崛粗獷、野性靈動的上古氣象，一掃文壇萎頓、低迷之風。大風起兮，漢魂何在？我們迷失于何處？其實，對于漢畫的概念與形式，我并不陌生，且被浸淫多年。我創(chuàng)作室有一畫師，棄傳統(tǒng)勾線之法，揮筆潑墨于宣紙之上，如云，如霧，如潮，如泉，漫漶而不失控，墨濃卻有層次，似漢非漢，似唐非唐。我常入其畫室，觀后，總覺得缺點什么。但并不妨礙彼在書畫市場上大行其道，其亦以中國新漢畫開山之人自許，大師性格顯露，脾氣見長。也是這樣八十年代的仲夏，吳冠中背著畫篋，心事重重，走下洛陽龍門盧舍那大佛殿，竟無一點留戀。驀然回首，身后大佛仍是那張并不生動的臉，佛眸半睜，千年一笑，卻笑不出一絲一靨的燦爛與大唐氣象。吳冠中很失望。身臨伊水，遙望秦地，彼不禁想起兒時背過的《秦風》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長……”年近六旬的吳冠中正在尋求藝術(shù)之旅的盛年變法，可是他尋找了半個多世紀，藝術(shù)女神在何處？“先生不妨去南陽看看?！饼堥T石窟博物館館長溫玉成見吳冠中神情沮喪，建言道?！芭P龍崗？去看諸葛孔明隆中對？”生性孤高的吳冠中多少有點不屑?！澳详栍幸粋€中國最早的漢畫館，建于三十年代?？胺Q漢王朝藝術(shù)集大成者，二千多尊石像，非常值得一看?！薄芭叮眳枪谥谐烈髦?，“在北京有所風聞，有的拓片亦見過，那就走一趟吧?！眳枪谥斜成袭嫼D，登上了洛陽開往南陽的長途班車。二十世紀最后一位大師走進南陽盆地，走進漢畫館，亦步入自己的涅槃之旅。“這才是我想要的東西?！眳枪谥辛鬟B忘返，擊節(jié)感嘆。南陽漢畫館果然平地吹來一股凌厲的漢風，其藝術(shù)魂魄太博大了：既有力拔山河氣蓋世兮的力量之美、野性之美，更有一種刪繁就簡、大巧若拙的線條之美，寥寥幾筆，便勾勒出人物世相百態(tài)，飛鳥禽獸，栩栩如生。吳冠中支起畫架，就著漢畫館里并不透亮的燈光，如癡如醉地臨摹起來。乙未年仲夏，前度徐郎今又來。不得不承認，面對漢畫像石壘成的大門時，二十年間，從同事積累得來的漢畫知識儲備，都在那一刻，被徹底顛覆了。大風起兮，一股藝術(shù)漢風撲面而來：左門柱上之青龍，右門柱上的白虎，上闕銜著輔首門環(huán)的朱雀，仿佛于瞬間御風而起，直上云間，仰天長嘯，或藏雷納電，或云譎波詭，或驚天動地。我可以想見魯迅第一次翻閱南陽漢畫拓片時的驚訝神情，我也毫不懷疑吳冠中第一次面對石像涌動于心的巨瀾。漢代南陽的帝王將相、漢儒先賢、達官顯貴、纘纓之族，用永不風化腐爛的青石，留住了生前驕奢淫逸、繁華一夢、長生不老、羽化成仙的不朽與記憶。而制作者卻是一群默默無聞的民間大工匠，一釬一錘一鉆一刻，與太史公一點一劃一字一句，異曲同工，風流趨同，而且更有世俗味，煙火氣。石像上的故事、人物，仿佛就是凝固的《史記》，不著一字，卻盡占風騷。西門豹除巫治鄴、二桃殺三士、梁女傳、鴻門宴等耳熟能詳?shù)牡涔屎腿宋?，端詳之際，依舊有溫度，呼之欲出。然而，南陽漢畫館最打動我的，還是那些有人間煙火氣的石雕像，捕魚、狩獵、田獵、弋射，舞百樂戲、斗雞、講學(xué)、喪葬出行，以及跳丸吐火、長袖舞、倒立、樂舞、踏鼓舞等，簡直就是一部大漢王朝的民俗百科全書，在領(lǐng)略漢代簡約粗獷藝術(shù)之美時，其服式民俗風情皆巨獻于前。許多年后，吳冠中仍念念不忘南陽之行：“漢畫館的歡樂讓我忘記了龍門的悵惘。”他對這股漢風對自己藝術(shù)之旅的洗塵、洗心，感慨萬千。吳冠中佇立于東西方藝術(shù)的巔峰上，最終蛻變化蝶，南陽漢畫館的軌跡清晰可觀。我的同事，自戀為新漢畫大家，卻反其道行之，終不得開悟。而大先生一生吸吮的是南陽漢畫的奇崛與力量，臨終之時，擺放在他枕邊的竟是那位勇士斗牛伏虎的拓片，他就是這樣一位敢于直面慘淡人生和敢于正視淋漓鮮血的猛士。大風起兮云飛揚。我仿佛看到大先生踽踽獨行在莽原上，俯瞰乾坤，睥睨凡塵，大聲喊道：“誰配做我的敵人？！”（選自《2016年中國精短美文精選》，有刪改）（1）下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()。運用語言、動作等描寫手法，生動傳神地再現(xiàn)了魯迅逝世前對南陽漢畫殷切關(guān)注的情景，極富感染力。引用《詩經(jīng)·秦風》中的句子，非常契合吳冠中當時謀求藝術(shù)創(chuàng)新而不得的苦悶失意、彷徨無助的心情。為二十世紀最后一位大師，完全得益于南陽漢畫的藝術(shù)啟迪和他自身的悟性與努力，與西方藝術(shù)并無關(guān)系。多用四字詞語和文言詞匯，長句短句交錯，整句散句結(jié)合，既古樸典雅又靈動別致，具有獨特的語言魅力。（2）文中多處運用對比手法，請選擇三處簡要賞析。（3）本文以“凝固的《史記》”為題意蘊豐富，請結(jié)合文章內(nèi)容進行探究。9.下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。①西方的莎翁名劇，我國的四大名著這樣的經(jīng)典作品必然會被后世反復(fù)解讀、改編與重塑是概莫能外的，②但是，對經(jīng)典作品的改編必須準確傳達和把握原著的精神實質(zhì)。③在當代社會，最常見的名著改編行為是影視劇創(chuàng)作。④以《西游記》為例，20世紀以來曾多次被推向影視屏幕。⑤動畫片《大鬧天宮》、戲曲片《三打白骨精》、電影《大話西游》、不同版的電視劇《西游記》等，都改變著人們對《西游記》的固有認知，⑥孫悟空在造反英雄、兒童偶像和后現(xiàn)代情圣等形象之間穿梭變化著。⑦但是，正如孫悟空固然有七十二變，他對自由平等的向往以及疾惡如仇、積極樂觀的英雄氣概沒有變一樣，名著改編固然會隨著時代的發(fā)展、人們觀念的變化而不斷呈現(xiàn)出新風貌，⑧但名著固有的優(yōu)秀精神品格和藝術(shù)風格則是一成不變的。10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。下面是改革開放后，不同時期青年的流行語：（1）敢喝頭啖湯——“頭啖湯”是珠江三角洲地區(qū)的民俗語言，指煮出來的第一口湯。青年一代率先探索和嘗試，創(chuàng)造了中國經(jīng)濟發(fā)展的奇跡。（2）從我做起——1979年清華學(xué)子率先喊出這一口號，成為人民群眾特別是當時青年發(fā)憤圖強，努力學(xué)習與工作的最強音。（3）網(wǎng)民——注重藝術(shù)性、創(chuàng)造性的新型網(wǎng)絡(luò)平臺，成為引導(dǎo)青少年興趣發(fā)展的新領(lǐng)地，帶動中國進入新的發(fā)展環(huán)境。（4）創(chuàng)客——近年來青年流行語，具有創(chuàng)新理念、自主創(chuàng)業(yè)的年輕人，努力實現(xiàn)個人夢想、創(chuàng)造個人價值。（5）志愿服務(wù)——青年一代回饋社會，參與社會服務(wù)，由此帶動全國更多的青少年在愛心奉獻、助人為樂中形成健康的價值觀。（6）世界范——百年探索，40年鋪墊，如今的青年越來越自信、自豪，越來越有國際思維、國際視野。個人發(fā)展與時代發(fā)展緊密相連。讀了上面的材料，作為新時代青年的你有怎樣的感觸和思考？請以“感知時代律動，爭做新時代的青年”為主題，寫一篇升國旗儀式上的發(fā)言稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

答案以及解析1.答案：B解析：A.殺身成仁：泛指為正義或理想而獻出生命。不能用來形容“江洋大盜”。B.四體不勤，五谷不分：形容脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識。使用正確。C.痛定思痛：創(chuàng)痛平復(fù)或悲痛的心情平靜以后，再追想當時所受的痛苦。使用錯誤。D.相形見絀：指相比之下，顯出另一方的不足。應(yīng)改為“束手無策”。2.答案：A解析：第（1）句中，按照邏輯順序應(yīng)是“沖著……”“踏著……”，目的是和下文“探入”銜接；第（2）句要注意下文“對于視覺，是一種低沉的安慰”，那么，銜接較好的只能是“幽暗”。3.答案：C解析：由前一句“頹廢者因此把它看作零，墮入悲觀的深淵”，下一句相對稱的句子應(yīng)是④；①句中的“兩者”是指前兩句的“頹廢者”和“執(zhí)迷者”；⑤句中的“智慧”承①句中的“智慧”而來；⑥句中的“零”和“全”承②句意思；③句中的“這”指代前兩句的內(nèi)容。所以應(yīng)選C。4.答案：D解析：A.“擴大……吸引力與知名度”搭配不當，“吸引力”應(yīng)是“提高”，應(yīng)改為“提高……吸引力與知名度”。B.“全球2000多位科學(xué)家經(jīng)過……，人類史上首張……”，前一句的主語是“科學(xué)家”，后一句卻另起話頭，以“照片”為主語，中途易轍，可以改為“經(jīng)過全球2000……努力，人類史上……”。C.“旨在……”和“以……為目的”句式雜糅，二者可以留其一。5.答案：B解析：“黍離多描繪草木茂盛的景象，抒發(fā)作者對自然的喜愛之情”理解有誤，后人多用“黍離”形容蒼涼荒蕪的景象，抒發(fā)對國家殘破、今不如昔的哀嘆之情。6.答案：1.B；2.①希望友人殺敵報國，建功立業(yè)。詞人希望友人在秋高氣爽、草長馬肥之時面對敵人襲擾、邊塞吃緊的危難局勢，能夠馳騁疆場，打擊敵人，勇立戰(zhàn)功。②希望友人在襄陽大顯身手，以歷史先賢為榜樣。詞人列舉襄陽的著名人物，一方面激勵友人襄陽是大有作為之處，另一方面表明那已成為歷史陳跡，現(xiàn)在要靠友人大展才華。③告誡友人不要學(xué)那些靠巧言利舌爬上高位的人。結(jié)句詞人語重心長，諄諄叮囑，“莫將一片廣長舌，博取封侯”，不要憑著一條長舌，去博取官爵厚祿。表現(xiàn)了詞人對功名的態(tài)度，也是詞人對朋友的告誡。解析：1.本題為綜合考查題，考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。B項，“比喻、借代的修辭手法”錯，應(yīng)是擬人的修辭手法，“塞云愁”的“愁”是擬人的情態(tài)。2.本題考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。本題要求分析“作者對友人殷殷的期望和告誡”，應(yīng)結(jié)合詩句具體分析，點明期望什么、告誡什么。“跨征鞍，橫戰(zhàn)槊，上襄州。便匹馬、蹴踏高秋”點明秋高氣爽、草長馬肥之時面對敵人襲擾、邊塞吃緊的危難局勢，“男兒若欲樹功名，須向前頭”表明希望友人能夠馳騁疆場，打擊敵人，勇立戰(zhàn)功?！傍P雛寒，龍骨朽”，是寫歷史人物，詞人列舉襄陽的著名人物，“蛟渚暗，鹿門幽”是歷史陳跡，“閱人物、渺渺如漚”表明歷史人物已經(jīng)消逝，希望友人在襄陽大顯身手，以歷史先賢為榜樣?！捌孱^已動，也須高著局心籌”是希望友人大展才華，有籌謀。最后一句表明詞人的告誡，告誡友人不要憑著舌頭博取功名，可以看出詞人對朋友的關(guān)心。7.答案：1.B；2.C；3.A4.（1）承受什么際遇都歡歡喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本源。這就叫作不用心智去損害大道，不用人為的因素去幫助自然。這就叫作“真人”。（2）那些同一的東西跟自然同類，那些不同一的東西跟人同類。自然與人不可能相互對立而相互超越，具有這種認識的人就叫作“真人”。5.本文中，在談到“呼吸”時，莊子說，“真人之息以踵，眾人之息以喉”；在談到對待生死時，他又說，“古之真人，不知說生，不知惡死；其出不訴，其入不距”，并且這樣的人“凄然似秋，暖然似春”等，通過這些對比，把“真人”的特點表現(xiàn)得非常鮮明。解析：1.解答本題，在理解文意的基礎(chǔ)上，可根據(jù)對偶句式“真人之息以踵”“眾人之息以喉”和虛詞“者”“其”進行斷句。2.“務(wù)光為舜時人”錯，務(wù)光為商時人。3.“追求精神上的相對自由”錯，應(yīng)該是“追求精神上的絕對自由”。4.（1）“捐”，損害；“是之謂”是固定結(jié)構(gòu)，“說的是”“這就是”的意思。（2）“徒”指一類人，同類；“不相勝”應(yīng)譯為“不可能相互對立而相互超越”。5.《莊子》的論辯藝術(shù)是其重要的特色之一，而高超的論辯藝術(shù)除了運用比喻等手法外，對比手法的運用也是其重要的手段之一。本題主要考查在理解文章大意基礎(chǔ)上分析鑒賞對比手法，所以讀懂文句含義是最關(guān)鍵的?！緟⒖甲g文】知道天道自然運化之理，也知道人為的刑法禮義之跡，這就算是達到了認識的最高境界了。雖然這樣，還是存在憂患。人們獲得知識必須依賴于一定的條件，但這條件本身卻是變化不定的。怎么知道我所說的天不是人呢？我所說的人不是天呢？況且有了“真人”方才有真知。什么叫作“真人”呢？古時候的“真人”，不因為少而拒絕，不夸耀成功，不謀慮世事。像這樣的人，事有差失而不懊悔，事情合宜而不自得；像這樣的人，登上高處不戰(zhàn)栗，下到水里不覺沾濕，進入火中不覺灼熱。這是他的認識達到了大道的境界才能這樣忘懷生死安危。古時候的“真人”，他睡覺時不做夢，他醒來時不憂愁，他吃東西時不求甘美，他呼吸時深沉舒緩?！罢嫒恕焙粑鼞{借的是著地的腳跟，而一般人呼吸則只是靠的喉嚨。愛爭辯的人理屈詞窮時，說話就像要嘔吐一般吞吞吐吐。那些嗜好欲望太深的人，他們天然的靈性就遲鈍。古時候的“真人”，不懂得對生存感到欣喜，也不懂得厭惡死亡；出生不欣喜，入死不推辭；無拘無束地就走了，自由自在地又來了罷了。不忘記自己從哪兒來，也不尋求自己往哪兒去；承受什么際遇都歡歡喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本源。這就叫作不用心智去損害大道，不用人為的因素去幫助自然。這就叫作“真人”。像這樣的人，他的思想專一于道，他的容貌凝寂安閑，他的額頭廣大寬平；冷肅像秋天，溫暖像春天，喜怒的變化如同四時的運轉(zhuǎn)一樣自然，與萬物混同為一而又找不到冥合的跡象。所以古代圣人使用武力，滅掉敵國卻不失掉敵國的民心；利益和恩澤廣施于萬世，卻不是為了偏愛什么人。辦事求名而失掉自身的本性，不是有識之士；喪失身軀卻與自己的真性不符，不是能役使世人的人。像狐不偕、務(wù)光、伯夷、叔齊、萁子、胥余、紀他、申徒狄，這樣的人都是被別人役使，使別人快活，而不能自求快活的人。古代的“真人”，他的形象高大而不崩壞，好像有所不足卻不愿受之于外；容與自得超群而并不固執(zhí)，心胸寬閑虛空而并不顯得浮華；情貌暢然好像很高興！有所動是出于不得已！他的容色如同水的蓄聚日見充盈，但心徳卻日見精粹；心胸恢宏無崖，但又高放傲視而不可制馭；好像喜歡閉口緘默，但卻是出于無心而忘言。把刑律作為主體，把禮儀作為輔助，憑借智慧審時度勢，以道德為遵循的原則。把刑律作為主體，就是要任刑殺伐；把禮儀作為輔助，就是用作治世的輔助條規(guī)；憑借智慧審時度勢，就是出于不得已而應(yīng)付事物；把道德作為行動的原則，處世就好像與有足者一起登上小山丘那樣容易，人們也真的會把他視為勤于行走的人。所以說人們所喜好的是渾然為一的，人們不喜好的也是渾然為的；那些同一的東西是渾一的，那些不同一的東西也是渾的。那些同一的東西跟自然同類，那些不同一的東西跟人同類。自然與人不可能相互對立而相互超越，具有這種認識的人就叫作“真人”。8.答案：（1）C；（2）①龍門石窟與南陽漢畫（或“吳冠中對龍門石窟和南陽漢畫館的不同態(tài)度”）對比，表現(xiàn)了龍門大佛的毫無生氣與南陽漢畫的凌厲博大。②“我的同事”自高自大、終不開悟與吳冠中勇于創(chuàng)新、蛻變化蝶對比，表達了我對“我的同事”的鄙夷不屑和對吳冠中由衷敬佩。③吳冠中對南陽漢畫館前后態(tài)度的對比，表現(xiàn)了吳冠中的孤高、率真以及實事求是、眼光獨到。（3）①南陽漢畫用永不風化的青石，留住了不朽與記憶，內(nèi)容豐富，人物生動，展現(xiàn)了漢畫的力量之美、野性之美，如《史記》般不朽。②魯迅對重返民族精神源頭的不懈追求，對漢畫那種奇崛粗獷、野性靈動的上古氣象的凌厲之風的追求，以及其不屈的斗士（如猛士般的）精神，如《史記》般不朽。③吳冠中在南陽漢畫的藝術(shù)滋養(yǎng)下成長為一代大師，其人其畫必將載入史冊，流傳后世。解析：（1）“完全得益于”“與西方藝術(shù)并無關(guān)系”表述過于絕對，于文無據(jù)。（2）文中“我創(chuàng)作室有一畫師，棄傳統(tǒng)勾線之法，揮筆潑墨于宣紙之上，如云，如霧，如潮，如泉，漫漶而不失控，墨濃卻有層次，似漢非漢，似唐非唐。我常入其畫室，觀后，總覺得缺點什么。但并不妨礙彼在書畫市場上大行其道，其亦以中國新漢畫開山之人自許，大師性格顯露，脾氣見長?！薄拔业耐?，自戀為新漢畫大家，卻反其道行之，終不得開悟?！薄皡枪谥衼辛⒂跂|西方藝術(shù)的巔峰上，最終蛻變化蝶，南陽漢畫館的軌跡清晰可觀?！边@里用“我”對“我的同事”和對吳冠中不同態(tài)度的對比，“我的同事”自高自大、終不開悟與吳冠中勇于創(chuàng)新、蛻變化蝶對比，流露了作者對前者的鄙夷不屑和對后者由衷的敬佩。吳冠中對龍門石窟和南陽漢畫館的不同態(tài)度對比，表現(xiàn)了龍門大佛的毫無生氣與南陽漢畫的凌厲博大。表現(xiàn)在龍門石窟，“身后大佛仍是那張并不生動的臉，佛眸半睜，千年一笑，卻笑不出一絲一靨的燦爛與大唐氣象?！倍详枬h畫，“漢代南陽的帝王將相、漢儒先賢、達官顯貴、纘纓之族，用永不風化腐爛的青石，留住了生前驕奢淫逸、繁華一夢、長生不老、羽化成仙的不朽與記憶。”“而制作者卻是一群默默無聞的民間大工匠，一釬一錘一鉆一刻，與太史公一點一劃一字一句，異曲同工，風流趨同，而且更有世俗味，煙火氣。石像上的故事、人物，仿佛就是凝固的《史記》，不著一字，卻盡占風騷?！边€有，吳冠中對南陽漢畫館前后態(tài)度的對比，表現(xiàn)了吳冠中的孤高、率真以及實事求是、眼光獨到。表現(xiàn)在“‘臥龍崗？去看諸葛孔明隆中對？’生性孤高的吳冠中多少有點不屑?！薄拔乙埠敛粦岩蓞枪谥械谝淮蚊鎸κ裼縿佑谛牡木逓??！睔w納整合即可。（3）閱讀全文，精讀下面的句子，探究標題的意蘊?！澳详枬h畫館果然平地吹來一股凌厲的漢風，其藝術(shù)魂魄太博大了：既有力拔山河氣蓋世兮的力量之美、野性之美，更有一種刪繁就簡、大巧若拙的線條之美，寥寥幾筆，便勾勒出人物世相百態(tài)，飛鳥禽獸，栩栩如生。”“漢代南陽的帝王將相、漢儒先賢、達官顯貴、纘纓之族，用永不風化腐爛的青石，留住了生前驕奢淫逸、繁華一夢、長生不老、羽化成仙的不朽與記憶?！薄岸谱髡邊s是一群默默無聞的民間大工匠，一釬一錘一鉆一刻，與太史公一點一劃一字一句，異曲同工，風流趨同，而且更有世俗味，煙火氣。石像上的故事、人物，仿佛就是凝固的《史記》，不著一字，卻盡占風騷?！庇纱丝芍?，標題“凝固的《史記》”本意是指南陽漢畫用永不風化的青石，留住了不朽與記憶，內(nèi)容豐富，人物生動，展現(xiàn)了漢畫的力量之美、野性之美，如《史記》般不朽?！把负我詫δ详枬h畫情有獨鐘？我暗自忖度，大先生執(zhí)拗于斯，決不僅僅是為中國版畫謀尋出路，而是重返民族精神源頭，尋找一種化繁為簡、大拙至美的哲學(xué)之境，一股奇崛粗獷、野性靈動的上古氣象，一掃文壇萎頓、低迷之風?！薄按笙壬簧钡氖悄详枬h畫的奇崛與力量，臨終之時，擺放在他枕邊的竟是那位勇士斗牛伏虎的拓片，他就是這樣一位敢于直面慘淡人生和敢于正視淋漓鮮血的猛士?！庇纱丝商骄繕祟}的深層意蘊是：魯迅對重返民族精神源頭的不懈追求，對漢畫那種奇崛粗獷、野性靈動的上古氣象的凌厲之風的追求，以及其不屈的斗士（如猛士般的）精神，如《史記》般不朽?！八麑@股漢風對自己藝術(shù)之旅的冼塵、洗心，感慨萬千。吳冠中佇立于東西方藝術(shù)的巔峰上，最終蛻變化蝶，南陽漢畫館的軌跡清晰可觀。”吳冠中在南陽漢畫的藝術(shù)滋養(yǎng)下成長為一代大師，其人其畫必將載入史冊，流傳后世。這也是標題的意蘊之一。本題分三點從漢化的本身特點，漢化對吳冠中的影響和魯迅對幻化的追求方面回答即可。9.答案：①句式雜糅刪去“是概莫能外的”；②語序不當，將“傳達”與“把握”互調(diào)；④成分殘缺，在“曾多次”前加“它（該書）”；⑧用詞不當，將“一成不變”改為“一直未變”（“始終如一”“一以貫之”或其他適當詞語）解析：要求仔細閱讀材料，從語法和邏輯等角度進行認真分析。①處“……經(jīng)典作品必然會被……解讀、改編與重塑”意思已經(jīng)非常明確，但是其后又添了“是概莫能外的”，使句子變得雜糅。②處語序上應(yīng)先“把握”再“傳達”才符合邏輯。④處句子缺少主語，需要補充。⑧處“一成不變”帶有貶義，不合語境，用詞不當。10.答案：【范文】各位老師，同學(xué)：大家好！時代成就英雄，英雄鑄就時代。作為新時代的青年，我們應(yīng)當感知時代的律動，讓青春的心跳與時代的脈搏同頻、共振。這是一個充滿變革的時