重慶市第一中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文下學(xué)期5月月考試題

PAGEPAGE9重慶市第一中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文下學(xué)期5月月考試題留意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)在試題卷的規(guī)定位置上。2．作答時(shí)，務(wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷及草稿紙上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。①在論辯說(shuō)理中，很少有人能干脆勸服對(duì)立一方。這并不表示他論證乏力，而是因?yàn)?，一般?lái)說(shuō)，論辯式說(shuō)理起到的是強(qiáng)化自己一方、而非軟化對(duì)立一方的作用。因此，對(duì)立雙方就有可能在辯論中越說(shuō)越僵。②極端的越說(shuō)越僵，這種狀況在說(shuō)理文化良好的社會(huì)中較少發(fā)生。這是因?yàn)檗q論者在辯論中，理是說(shuō)給“第三方”聽(tīng)的，而不是說(shuō)給對(duì)立方聽(tīng)的。以第三方為勸服對(duì)象，并由此來(lái)確定說(shuō)理的主要構(gòu)成要素，這便是英國(guó)哲學(xué)家圖爾敏對(duì)公共說(shuō)理的一大貢獻(xiàn)。在圖爾敏之前，對(duì)說(shuō)理結(jié)構(gòu)的理解和分析是以形式邏輯為著眼點(diǎn)的。圖爾敏提出的說(shuō)理分析模式卻著眼于聽(tīng)眾，詳細(xì)而言，是那些立場(chǎng)中立、具有獨(dú)立思索和推斷實(shí)力的第三方聽(tīng)眾。例如，在法庭上，有爭(zhēng)吵的雙方各自陳述自己的立場(chǎng)和理由，同時(shí)還就對(duì)方陳述中的詳細(xì)環(huán)節(jié)和細(xì)微環(huán)節(jié)提出質(zhì)疑。各方這么做是為了勸服中立的第三方——法官或陪審員。③圖爾敏論證模式包括主見(jiàn)、保證、論據(jù)、支持、語(yǔ)氣和反對(duì)等要素。它具有兩個(gè)基本的認(rèn)知特征：第一，說(shuō)理中全部的主見(jiàn)、理由、中介保證等等，都是可以由對(duì)方詰問(wèn)和質(zhì)疑的，說(shuō)理一方必需為此做好打算。其次，確定說(shuō)理一方是否有理的是中立的第三方（法官和陪審員），不是自己一方或反對(duì)一方的“粉絲”。在這兩點(diǎn)上，圖爾敏模式都不相同于形式邏輯論證。④形式邏輯的論證是以說(shuō)理結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)的，對(duì)于說(shuō)理的詳細(xì)聽(tīng)眾以及他們的疑問(wèn)不夠重視。然而，這些恰恰是圖爾敏論證模式所關(guān)切的。例如，打籃球的人個(gè)子都很高，張三打籃球，所以他個(gè)子確定很高。從形式邏輯的論證來(lái)看，這個(gè)說(shuō)法是牢靠的。但是，事實(shí)上張三個(gè)子不確定很高。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)論證的大前提（打籃球的人個(gè)子都很高）本身并不行靠。⑤圖爾敏論證模式要求辯論者在說(shuō)理時(shí)，要站在第三方的立場(chǎng)細(xì)致檢查自己論證的每一個(gè)部分，并盡量事先估計(jì)到對(duì)立一方可能提出的反對(duì)理由。法庭上，法官和陪審員是典型的第三方聽(tīng)眾。而在公共說(shuō)理中，第三方是公眾。公眾往往并不像法官和陪審員那樣擁有裁決的權(quán)威，公眾所起的第三方作用是形成輿論。公眾越是具備理性思索的素養(yǎng)，他們的輿論機(jī)制就會(huì)對(duì)爭(zhēng)辯說(shuō)理的雙方提出越高的文明禮儀要求。誰(shuí)在爭(zhēng)辯中窮兇極惡、出口傷人，不管說(shuō)得多么井井有條，在第三方眼里都是不值得敬重與信任的人。⑥總之，在公共辯論和爭(zhēng)辯中，避開(kāi)對(duì)立雙方越說(shuō)越僵的機(jī)制是普遍具有教養(yǎng)的公眾所發(fā)出的輿論。他們以理性、客觀和冷靜的第三方身份來(lái)進(jìn)行仲裁，而不是像心情化的“粉絲”那樣狂熱地崇拜和偏袒一方。粉絲以“哄客”（起哄，生怕天下不亂的人）的面目出現(xiàn)，習(xí)慣于用暴力的話語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)自己的立場(chǎng)。在哄客成群的地方，論爭(zhēng)者失去了必不行少的第三方聽(tīng)眾，雙方干脆頂牛，越說(shuō)越僵，最終變成仇寇。（摘編自徐賁《究竟誰(shuí)有理，問(wèn)問(wèn)“第三方”》）（原創(chuàng)）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．論辯說(shuō)理者經(jīng)常強(qiáng)化自己一方而忽視軟化對(duì)方，這樣做很難勸服對(duì)方。B．公共說(shuō)理主見(jiàn)陳述立場(chǎng)和理由并質(zhì)疑對(duì)方，以獲得第三方聽(tīng)眾的支持。C．圖爾敏論證模式要求運(yùn)用該模式的說(shuō)理者應(yīng)當(dāng)對(duì)論辯做好精細(xì)的打算。D．形式邏輯論證只關(guān)注說(shuō)理結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致其在公共說(shuō)理中不確定能勸服他人。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章層層深化，從為何向第三方說(shuō)理、如何向第三方說(shuō)理等層面綻開(kāi)論證。B．文章將圖爾敏論證模式與形式邏輯進(jìn)行比較，以此說(shuō)明前者的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。C．第五段將法庭上的法官與作為第三方的公眾比較，以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位。D．文章舉粉絲起哄的例子，從反面論證了在公共說(shuō)理中第三方聽(tīng)眾素養(yǎng)的重要性。（原創(chuàng)）依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）說(shuō)理的結(jié)果是否公正取決于第三方的獨(dú)立思索、推斷實(shí)力等理性素養(yǎng)的凹凸。B．從對(duì)方和第三方的角度完善自己的論證，是提高公共說(shuō)理的水平的有效方法。C．在好的公共說(shuō)理中，說(shuō)理雙方在陳述觀點(diǎn)、質(zhì)疑對(duì)方方面應(yīng)擁有均等的權(quán)利。D．良好的輿論機(jī)制可以有效監(jiān)督說(shuō)理雙方，有助于形成說(shuō)理文化良好的社會(huì)氛圍。(二)好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：教化懲戒權(quán)的存在具有心理學(xué)依據(jù)?，F(xiàn)代西方學(xué)習(xí)心理學(xué)聯(lián)絡(luò)派的代表斯金納認(rèn)為：開(kāi)心的結(jié)果可強(qiáng)化其行為，不開(kāi)心的結(jié)果可抑制其行為。懲戒就是要對(duì)學(xué)生的不當(dāng)行為施以不開(kāi)心的結(jié)果，以抑制其不當(dāng)行為。教化懲戒權(quán)的存在具有教化學(xué)依據(jù)。教化的基本功能是促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展，社會(huì)生活充溢著各種規(guī)則和懲戒，教化要為學(xué)生的社會(huì)生活做打算，就不能一廂情愿地否定教化懲戒，否則學(xué)生不能養(yǎng)成良好的規(guī)則意識(shí)，不能熬煉出擔(dān)當(dāng)責(zé)任、承受挫折的心理品質(zhì)。教化懲戒權(quán)的存在具有法理依據(jù)。職責(zé)與權(quán)力是相輔相成的，老師對(duì)學(xué)生具有教化、管理、愛(ài)護(hù)的職責(zé)，就必需具有確定的強(qiáng)制管理學(xué)生的職業(yè)權(quán)力。權(quán)力意味著不行放棄，否則就是不作為，就是失職。同時(shí)，教有懲戒權(quán)還是老師的一種專業(yè)權(quán)力，老師必需具有保證教化活動(dòng)順當(dāng)進(jìn)行的專業(yè)自主權(quán)。教化懲戒權(quán)是其專業(yè)自主權(quán)的必定組成部分。教化懲戒絕不是一罰了之，而應(yīng)當(dāng)一個(gè)系統(tǒng)工程，要在剛性之外保持敏捷性，要兼顧不同學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)。這是因?yàn)榻袒瘧徒浣K歸為了教化。只有目的正確，才能對(duì)學(xué)生的行為做出正確的判定，繼而選擇相宜的方法。（摘編自“360百科”“教化懲戒權(quán)”）材料二：從9月24日《廣東省學(xué)校平安條例（草案）》，規(guī)定老師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行“罰站罰跑”，到11月15日《廣東省學(xué)校平安條例（草案修改稿征求看法稿）》刪除“罰站罰跑”，前后不到兩個(gè)月，老師懲戒權(quán)因缺乏詳細(xì)操作細(xì)則又回到了探討的原點(diǎn)。老師懲戒權(quán)無(wú)法兌現(xiàn)，還與大多數(shù)家長(zhǎng)不支持老師懲戒有關(guān)。對(duì)于老師懲戒，大部分家長(zhǎng)只能接受口頭訓(xùn)斥。此次征求看法稿，明確將教化懲戒權(quán)的詳細(xì)規(guī)定下放學(xué)校主管部門(mén)?？墒牵鳛榻袒鞴懿块T(mén)，誰(shuí)會(huì)去出臺(tái)簡(jiǎn)潔刺激家長(zhǎng)的詳細(xì)懲戒規(guī)定呢？沒(méi)有懲處的教化是不完整的教化。從現(xiàn)階段來(lái)看，老師的教化懲戒權(quán)并沒(méi)有受到上位法的愛(ài)護(hù)，老師懲戒權(quán)從紙上落到地上，還有很長(zhǎng)一段路要走。

（摘編自維揚(yáng)書(shū)生《別讓老師懲戒權(quán)成為紙上權(quán)利》，“紅網(wǎng)”2024年11月18日）材料三：事實(shí)上，對(duì)于“罰站罰跑”條款被刪除，不必過(guò)度解讀和擔(dān)憂?！傲P站罰跑”的提法從無(wú)到有，再?gòu)挠械綗o(wú)，不是簡(jiǎn)潔的“自我否定”，而是基于現(xiàn)實(shí)的困難性、多樣性所體現(xiàn)出來(lái)的一種更理性、更審慎的解決問(wèn)題的路徑。與其一味在“罰站罰跑”上糾結(jié)，不如多方傾聽(tīng)，將更有利于完善整個(gè)條例。廣東在全國(guó)領(lǐng)先用立法給予老師教化懲戒權(quán)，其意義不在于制定出哪些詳細(xì)的懲戒措施，而在于首次以立法的形式明確提出老師擁有懲戒權(quán)，并給出了原則性、指導(dǎo)性的要求。（摘編自陳廣江《比“罰站罰跑”更值得關(guān)注的是恰當(dāng)行使懲戒權(quán)》，《工人日?qǐng)?bào)》2024年11月19日）材料四：日前，廣東省十三屆人大常委會(huì)其次十次會(huì)議表決通過(guò)《廣東省學(xué)校平安條例》。此前，上述條例草案中，老師可對(duì)學(xué)生實(shí)行“罰站罰跑”條款曾引發(fā)社會(huì)各界高度關(guān)注和爭(zhēng)議，經(jīng)過(guò)看法征求后，已被刪去。通過(guò)后的條例用專章予以歸納規(guī)定，列舉了適用教化懲戒的情形，也給懲戒劃定了尺度。懲戒不等于懲處。近年來(lái)，個(gè)別失去邊界的體罰打著“懲戒”之名，造成令人心有余悸的后果，破壞了師生關(guān)系，妖魔化了老師群體的形象，也完全背離了讓學(xué)生意識(shí)到自身所犯錯(cuò)誤的教化本意。《中華人民共和國(guó)老師法》明確禁止體罰和變相體罰。條例對(duì)于草案中“罰站罰跑”等表述的刪除，使老師行為有度，也符合我國(guó)上位法的規(guī)定。從現(xiàn)實(shí)狀況看，很多運(yùn)用不當(dāng)?shù)摹皯徒洹倍荚从诶蠋煴救说男那榛e動(dòng)，這時(shí)候，單單依靠師德的“人治”還不夠，“法治”必需先行。在推動(dòng)教化懲戒立法的過(guò)程中，必需謹(jǐn)慎，以保障學(xué)生基本權(quán)利、促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)為動(dòng)身點(diǎn)，遇到問(wèn)題須剛好訂正與修訂。（摘編自谷珵《“戒尺”歸位，有法撐腰與有度可依并舉》，《教化家》2024年5月1日）（原創(chuàng)）下列對(duì)“教化懲戒”相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．教化懲戒具有心理學(xué)依據(jù)。斯金納認(rèn)為，當(dāng)人的行為帶來(lái)不開(kāi)心結(jié)果時(shí)，應(yīng)予以抑制。B．教化懲戒具有法理依據(jù)，是老師保證教化活動(dòng)順當(dāng)進(jìn)行的合理行為，應(yīng)受法律法規(guī)愛(ài)護(hù)。C．教化懲戒應(yīng)保持敏捷性，不同學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)會(huì)存在差別，懲戒時(shí)要詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析。D．教化懲戒與懲處性質(zhì)不同，但在程度上較難把握，這也是“罰跑罰站”引發(fā)爭(zhēng)議的緣由。（原創(chuàng)）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．學(xué)生想要培育規(guī)則意識(shí)、培育擔(dān)當(dāng)責(zé)任與挫折的品質(zhì)，最有效的方法是接受教化懲戒。B．大多數(shù)家長(zhǎng)不支持教化懲戒，是因?yàn)閷?duì)懲戒的目的認(rèn)知不足，沒(méi)能著眼于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。C．老師明確教化懲戒目的并提高職業(yè)道德水平，有助于其在實(shí)施教化懲戒時(shí)選擇合適方式。D．立法部門(mén)將教化懲戒權(quán)的詳細(xì)規(guī)定下放，是在躲避麻煩問(wèn)題，這將使立法變得更加艱難。（原創(chuàng)）針對(duì)《廣東省學(xué)校平安條例》中“罰站罰跑”條款從提出到被刪除這一改變，材料二、材料三和材料四的看法和觀點(diǎn)分別是什么？請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（6分）(三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。芭茅巷廢名連小林一起共是八個(gè)學(xué)生，有一個(gè)比小林大的名叫老四，一切事都以他兩人為領(lǐng)袖。小林同老四已經(jīng)讀到《左傳》了，還要作文，還要聽(tīng)講《綱鑒》，其余的或讀“國(guó)文”，或讀四書(shū)，只有王毛兒是讀三字經(jīng)。一天，先生被一個(gè)老頭子邀出去了，這個(gè)老頭子他們真是歡迎，一進(jìn)門(mén)各人都關(guān)在心里笑。先生剛剛跨出門(mén)檻，他們的面孔不知不覺(jué)的碰在一塊，然而還不敢笑出聲，老四探起頭來(lái)向窗外一望，等到他戲臺(tái)上的花臉一般的連跳連嚷，小嘍啰才喜得發(fā)癢，你搓我，我搓你。趁先生還沒(méi)有回來(lái)，小林提議到“家家墳”摘芭茅做喇叭。家家墳在南城腳下，由祠堂去，走城上，上東城下南城出去，不過(guò)一里。據(jù)說(shuō)是明朝末年，流寇犯城，殺盡了全城的居民，事后聚葬在一塊，辨不出誰(shuí)屬誰(shuí)家，但家家都有，故名曰家家墳。墳頭立一大石碑，便題著那三個(gè)大字。兩旁許很多多的小字，是建墳者留名。墳地是一個(gè)圓形、四周環(huán)植芭茅，芭茅與城墻之間，可以通過(guò)一乘車子的一條小徑，石頭鋪的，——這一干脆到縣境內(nèi)唯一的驛道，我記得我從外方回鄉(xiāng)的時(shí)候，坐在車上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)城墻，雖然總是日暮，太陽(yáng)就要落下了，心頭的高興，什么清早也比不上。等到進(jìn)了芭茅巷，車輪滾著石地，有如敲鼓，城墻屹立，我舉頭而看，伸手而摸，芭茅擦著我的衣袖，又似乎說(shuō)我遺忘了它，招引我。是的，我哪里會(huì)遺忘它呢，自從有芭茅以來(lái)，遠(yuǎn)溯上去，凡曾經(jīng)在這兒做過(guò)孩子的，誰(shuí)不拿它來(lái)卷喇叭？這一群孩子走進(jìn)芭茅巷，雖然人多，心頭倒有點(diǎn)冷然，不過(guò)沒(méi)有說(shuō)出口，只各人笑鬧突然停住了，眼光也彼此一瞥，因?yàn)樗麄兊恼f(shuō)話，笑，以及跑跳的聲音，仿佛有誰(shuí)替他們限定著，留在巷子里盡有余音，正同頭上的一道青天一樣，深深的牽引人的心靈。芭茅也真綠，城墻上長(zhǎng)的苔，叢叢的不知名的紫紅花，也都在那里啞著不動(dòng)，——我寫(xiě)了這么多的字，他們是一瞬間的事，立即在那石碑底下蹲著找名字了。他們每逢到了家家墳，首先是找名字。比如小林，找姓程的，不但眼巴巴的記認(rèn)這名字，這名字儼然就是一個(gè)活人，特別親稔，要說(shuō)是自己的祖父才好。姓程的碰巧有好幾個(gè)，所以小林特別得意，家家墳里他家有好幾個(gè)了。小嘍啰們連字也未見(jiàn)得都相識(shí)，甚者還沒(méi)有人說(shuō)明他聽(tīng)，“家家墳”是什么一個(gè)意義，也同“前街”“后街”一樣，這么聽(tīng)?wèi)T了的也就這么說(shuō)。至于這么蹲在它面前，是見(jiàn)了他們的兩位領(lǐng)袖那么蹲，好玩。老四同小林恰得其反，特別的頹唐，找遍了也找不出與他同姓的！那么家家墳缺少他一家了，比先生夸獎(jiǎng)小林還失風(fēng)光 。以前也頹唐過(guò)幾回，然而是說(shuō)到家家墳總是高興的，也總還是要找?！鞍?，看哪個(gè)的喇叭做得響！”許很多多的腦殼當(dāng)中，老四突然抽出他的來(lái)，擠得一兩個(gè)竟跌坐下去了。短暫間又似乎沒(méi)有孩子在這里，各人都不言不語(yǔ)的低頭卷自己的喇叭了。小林坐在墳頭，他最喜愛(ài)上到墳頭，比背著母親登城還覺(jué)得好玩。一面卷，一面用嘴來(lái)蘸，時(shí)常又偷著眼睛看地下的草，草是那么吞著陽(yáng)光綠，疑心它在那里漸漸的閃跳，或者數(shù)也數(shù)不清的唧咕。細(xì)致一看，這地方是多么圓，而且信任它是深的哩。越看越深，同平素看姐姐眼睛里的瞳人一樣，他簡(jiǎn)直以為這是一口塘了，——草本是那么平平的，密密的，可以做成深淵的水面，兩邊一轉(zhuǎn)，芭茅森森的立住，似乎很多寶劍，青青的天，就在尖頭。仰起頭來(lái)，又有更高的遮不住的城垛?！靶×指?，墳頭上坐不得的，我燒我媽媽香，跑到我媽媽墳頭上玩，爸爸喝我下來(lái)。”毛兒的話，出乎小林的意外，他是跪在那里望小林，貓一般的縮成了一團(tuán)，小林望他，他笑，笑得更叫人可憐他，太陽(yáng)照著墨污了的臉發(fā)汗。“你媽媽在哪里呢？”“在好遠(yuǎn)?！薄澳阌浀媚銒寢寙?？”毛兒沒(méi)有答出來(lái)，一驚，接著哈哈大笑——老四的喇叭首先響了。他們從家家墳轉(zhuǎn)頭，先生還沒(méi)有回。有幾個(gè)說(shuō)回家去吃飯，老四不準(zhǔn)，“人家煙囪里不望見(jiàn)出煙哩?！毕壬R走叮囑過(guò)他，“吃飯的時(shí)候，我假如沒(méi)有回，可以放學(xué)?！贝蠹覛獯淖陂T(mén)檻上乘涼。小林披著短褂，兩個(gè)膀子露了出來(lái)，順口一句：“快哉此風(fēng)，寡人所與庶人共者也。”老四暗地里又失悔，這一句好文章被小林用了去了，本于《古文觀止》上的《黃州快哉亭記》，曾經(jīng)一路讀過(guò)的。（節(jié)選自《橋》，有刪改）7.（原創(chuàng)）《橋》被認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)化小說(shuō)的代表，以下不屬于其詩(shī)化特征的一項(xiàng)是（3分）A．生動(dòng)的景物描寫(xiě)所營(yíng)造的意境之美。B．情節(jié)突轉(zhuǎn)敘事斷裂所產(chǎn)生的跳動(dòng)性。C．人物內(nèi)心彼此競(jìng)爭(zhēng)所包蘊(yùn)的文學(xué)張力。D．文字簡(jiǎn)約意象繁密所帶來(lái)的語(yǔ)言魅力。8.（原創(chuàng)）小說(shuō)運(yùn)用了雙重?cái)⑹鲆暯?，?qǐng)結(jié)合文本分析其好處。（6分）9.（原創(chuàng)）小說(shuō)敘述了家家墳的凄慘來(lái)歷，請(qǐng)結(jié)合文本分析其作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。房玄齡，齊州臨淄人。幼警敏，貫綜墳籍，善屬文。年十八，舉進(jìn)士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國(guó)器?！毖a(bǔ)隰城尉。顧中原方亂，慨然有憂天下志。會(huì)父疾，綿十旬，不解衣；及喪，勺飲不入口五日。太宗徇渭北，杖策上謁軍門(mén)，一見(jiàn)如舊。公為秦王，即授府記室。征伐未嘗不從，眾爭(zhēng)取怪珍，玄齡獨(dú)收人物致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。王嘗曰：“漢光武得鄧禹，門(mén)人益親。今我有玄齡，猶禹也?！本痈鋈胧?，軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。太子即位，為中書(shū)令。第功班賞，與杜如晦、長(zhǎng)孫無(wú)忌、尉遲恭、侯君集功第一，進(jìn)爵邗國(guó)公，食邑千三百戶。進(jìn)尚書(shū)左仆射，更封魏。帝嘗問(wèn)：“創(chuàng)業(yè)、守文孰難？”玄齡曰：“方時(shí)草昧，群雄競(jìng)逐，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克，創(chuàng)業(yè)則難。”魏徵曰：“既得天下，則安于驕逸。國(guó)繇此衰，則守文犯難?！钡墼唬骸靶g從我定天下冒百死遇一生見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難徵與我安天下畏富貴則驕驕則怠怠則亡見(jiàn)守文之不為易?！本釉紫喾e十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽(tīng)。帝遣使謂曰：“讓，誠(chéng)美德也。然國(guó)家相眷賴久，一日去良弼，如亡左右手。顧公筋力未衰，毋多讓！”晚節(jié)多病，時(shí)帝幸玉華宮，詔玄齡居守，聽(tīng)臥治事。疾甚，帝命鑿苑垣以便候問(wèn)。薨，年七十一，謚曰文昭。玄齡當(dāng)國(guó)，夙夜勤強(qiáng)，任公竭節(jié)，不欲一物失所。明達(dá)吏治，議法處令，務(wù)為寬平。治家有法度，?？种T子驕侈，席勢(shì)凌人，乃集古今家誡，書(shū)為屏風(fēng)。（選自《新唐書(shū)?房玄齡列傳》，有刪減）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見(jiàn)守文之不為易/B．玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見(jiàn)守文之不為易/C．玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見(jiàn)守文之不為易/D．玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見(jiàn)守文之不為易/11.（原創(chuàng)）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．國(guó)器，指國(guó)家的珍寶重器、國(guó)家所需的器材用具，文中指治國(guó)之才。B．中書(shū)令，古代官職名，唐時(shí)與侍中、尚書(shū)仆射并為宰相，共議國(guó)政。C．食邑，古代中國(guó)卿、大夫世代為食祿的田邑，不含土地上的勞動(dòng)者。D．守文，本指遵循文王法度，后泛指遵循先王法度，意義類于“守成”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．房玄齡文思機(jī)敏，善寫(xiě)文章。他在秦王王府任職十年，各種軍事文書(shū)和幕府檄文，有時(shí)頃刻間便寫(xiě)成，文字簡(jiǎn)約而道理詳盡，一起先就不打底稿。B．房玄齡心憂天下，盡心為國(guó)。他年紀(jì)輕輕就心憂天下，因此被吏部侍郎高孝基贊揚(yáng)賽過(guò)當(dāng)時(shí)很多年輕人；他盡心竭力治理國(guó)事，審議法令，也務(wù)為寬平。C．房玄齡位居宰相，深受皇恩。他擔(dān)當(dāng)宰相長(zhǎng)達(dá)十五年，到了晚年身體多病留守京城時(shí)，臥床辦理國(guó)事，后來(lái)病情加劇，皇帝令鑿?fù)ㄔ穳σ员憷麊?wèn)候。D．房玄齡孝順老人，謹(jǐn)于治家。他衣不解帶地侍候生病的父親百天，待父親去世后，又五天滴水不進(jìn)，還收集古今家誡并寫(xiě)在屏風(fēng)之上，以告誡子女。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）眾爭(zhēng)取怪珍，玄齡獨(dú)收人物致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。（2）讓，誠(chéng)美德也，然國(guó)家相眷賴久，一日去良弼，如亡左右手。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面唐詩(shī)，完成14～15題。當(dāng)窗織王建嘆息復(fù)嘆息，園中有棗行人食。貧家女為富家織，翁母隔墻不得力。水寒手澀絲脆斷，續(xù)來(lái)續(xù)去心腸爛。草蟲(chóng)促促機(jī)下啼，兩日催成一匹半。輸官上頂有零落，姑未得衣身不著。當(dāng)窗卻羨青樓倡，十指不動(dòng)衣盈箱。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.三、四兩句寫(xiě)出織婦因?yàn)槊τ诮o富人家織布，無(wú)力照看近在咫尺的公婆的無(wú)奈。B.五、六兩句寫(xiě)天氣寒冷不能自如操作，蠶絲易斷難接，織婦為此異樣苦惱焦躁。C.“兩日”句寫(xiě)織婦織布速度快，兩天就能織成一匹半，著力突顯其技藝不凡。D.此詩(shī)語(yǔ)言淺近而寓意深遠(yuǎn)，表達(dá)作者對(duì)不公允社會(huì)的憤慨與對(duì)勞動(dòng)者的憐憫。15.本詩(shī)為新樂(lè)府名篇，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)詳細(xì)分析為增加詩(shī)歌藝術(shù)感染力，作者運(yùn)用了哪些方法？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺的部分。（6分）（1）磨難對(duì)弱者來(lái)說(shuō)是阻礙，對(duì)強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是財(cái)寶。孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》中的“，”兩句，概括了經(jīng)驗(yàn)?zāi)ルy的好處。（2）《勸學(xué)》中用“，”兩句，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。（3）《赤壁賦》用“，”兩句寫(xiě)出曹操志得意滿，在船頭飲酒吟詩(shī)的情景。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，詩(shī)教與禮制相互乖離，《詩(shī)》成為少數(shù)經(jīng)師傳習(xí)的文學(xué)文本。當(dāng)時(shí)，七雄爭(zhēng)霸，，就連儒家在傳播《詩(shī)》上也，其他學(xué)派如縱橫家引述《詩(shī)》完全是出于論辯術(shù)的須要，法家則，認(rèn)為假如用詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)治國(guó)，“敵至必削，不至必貧”（《商君書(shū)·去強(qiáng)》）。秦王朝建立后，更是以焚書(shū)坑儒的極端手段毀滅詩(shī)禮文化，《詩(shī)》既在被滅之列，詩(shī)教自然也無(wú)施展空間，這樣它就從國(guó)家和民間兩個(gè)領(lǐng)域完全退出，只能地茍活于少數(shù)經(jīng)師之手了。兩漢時(shí)期，詩(shī)教與禮制完備結(jié)合，詩(shī)禮文化上升為皇權(quán)制國(guó)家的政教樣板。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，詩(shī)教走向了它的終極形態(tài)——政教化。當(dāng)時(shí)，上有官學(xué)，下有私學(xué)，形成了詩(shī)教彬彬之盛的局面，國(guó)家政教道德得到了強(qiáng)化。（）。由詩(shī)禮文化的起落興衰，不僅可以為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興吸取歷史教訓(xùn)，也可透視出歷史文化的運(yùn)行與演化規(guī)律。17.（原創(chuàng)）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．世風(fēng)日下力不從心駭人聽(tīng)聞奄奄一息B．禮崩樂(lè)壞無(wú)能為力危言聳聽(tīng)行將就木C．世風(fēng)日下無(wú)能為力駭人聽(tīng)聞行將就木D．禮崩樂(lè)壞力不從心危言聳聽(tīng)奄奄一息18.（原創(chuàng)）下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．漢代國(guó)家禮制的建設(shè)，《詩(shī)》和其他儒家經(jīng)典一道參加了B．其他儒家經(jīng)典和《詩(shī)》一道，參加了漢代國(guó)家禮制的建設(shè)C．《詩(shī)》和其他儒家經(jīng)典一道，參加了漢代國(guó)家禮制的建設(shè)D．漢代國(guó)家禮制的建設(shè)，其他儒家經(jīng)典和《詩(shī)》一道參加了19.（原創(chuàng)）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．由詩(shī)禮文化的起落興衰，不僅可以透視出歷史文化的運(yùn)行與演化規(guī)律，也可為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興吸取歷史教訓(xùn)。B．詩(shī)禮文化的起落興衰，不僅可以為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興供應(yīng)歷史借鑒，也可透視出歷史文化的運(yùn)行與演化規(guī)律。C．由詩(shī)禮文化的起落興衰，不僅可以透視出歷史文化的演化與運(yùn)行規(guī)律，也可為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興吸取歷史教訓(xùn)。D．詩(shī)禮文化的起落興衰，不僅可以透視出歷史文化的運(yùn)行與演化規(guī)律，也可為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興供應(yīng)歷史借鑒。20.（原創(chuàng)）語(yǔ)文老師對(duì)張艷軍同學(xué)的作文片段作出以下修改，請(qǐng)依據(jù)要求作答。（6分）論據(jù)不恰當(dāng)論點(diǎn)與后文內(nèi)容不相符 論據(jù)不恰當(dāng)論點(diǎn)與后文內(nèi)容不相符 頓號(hào)改為逗號(hào) ①藝術(shù)家不必致力于個(gè)人才華的提升。畫(huà)家布萊克說(shuō)：“我什么都不須要做，神靈通過(guò)我完成一切?！薄逗蛉恕返淖髡咂掌跄嵋舱f(shuō)：這部歌劇的音樂(lè)是干脆由上帝口述給我的；我只不過(guò)是功能性地將它寫(xiě)在紙上，然后共享給大眾。李白在《春夜宴從弟桃花園序》中說(shuō)：②大塊假我以文章。在這里，我們可以將“神靈”等詞語(yǔ)理解為靈感。我們看到，這些藝術(shù)家并沒(méi)有將成就歸功于個(gè)人的才華，而是以極其謙卑的姿態(tài)稱：個(gè)人③充當(dāng)、扮演著“橋梁”的角色，將創(chuàng)作的靈感和大眾聯(lián)系起來(lái)。頓號(hào)改為逗號(hào)請(qǐng)參考①處的修改看法為文段設(shè)置合理的分論點(diǎn)（20個(gè)字以內(nèi)）：②處論據(jù)不恰當(dāng)?shù)木売墒菑埰G軍同學(xué)對(duì)“文章”一詞的理解有誤。請(qǐng)?jiān)谝韵逻x項(xiàng)中選擇 “文章”在②處詩(shī)句中的正確含義甲.過(guò)人的文采、才華 乙.字詞的隱藏、曲折的含義丙.社會(huì)綱紀(jì)中的禮樂(lè)法度 丁.自然界中美妙的形象、聲音（3）請(qǐng)說(shuō)明③處的修改理由：。21.（原創(chuàng)）APP是Application的縮寫(xiě)，指的是手機(jī)、平板電腦等智能終端的應(yīng)用程序。依據(jù)下面文段，概括疫情期間App在用戶手機(jī)上出現(xiàn)崩潰的五點(diǎn)干脆緣由，每點(diǎn)不超過(guò)6個(gè)字。（5分）疫情突襲，全國(guó)人民被迫宅在家中，眾多需求只能依靠“云”滿意，這使得一眾App難以承受，紛紛宕機(jī)、崩潰。全民在家做涼皮、用電飯鍋蒸蛋糕……于是下廚房App崩了。視頻平臺(tái)也紛紛出現(xiàn)宕機(jī)，“愛(ài)奇藝崩了”“小米電視崩了”“韓劇TV崩了”登上微博熱搜榜，急壞了一眾追劇網(wǎng)友。眾多用戶聲稱期盼許久的熱播劇《想見(jiàn)你》大結(jié)局于2月16日22:00在愛(ài)奇藝播放，幾分鐘后愛(ài)奇藝App就出現(xiàn)了崩潰。16日晚22:58，愛(ài)奇藝表示經(jīng)過(guò)緊急修復(fù)，網(wǎng)絡(luò)帶寬較高的用戶已經(jīng)可復(fù)原正常運(yùn)用。專業(yè)人士建議先清理設(shè)備內(nèi)存，釋放更多的空間后再打開(kāi)App，進(jìn)入App后不要點(diǎn)擊廣告等第三方服務(wù)的內(nèi)容，這樣也可以有效保持App的穩(wěn)定運(yùn)行。緣由：、、、、。四、寫(xiě)作（60分）23．（原創(chuàng)）閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)昔者海鳥(niǎo)止于魯郊。魯侯御而觴之于廟。奏《九韶》以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也?！肚f子·外篇·至樂(lè)》某次教化論壇在我校召開(kāi)，你將作為學(xué)生代表在論壇上發(fā)言，請(qǐng)以上面材料為基礎(chǔ)確定立意，寫(xiě)一篇發(fā)言稿。 要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年重慶一中高2024級(jí)高三下期5月月考（5.15）答案CA.論辯說(shuō)理者并非有意忽視軟化對(duì)方，而是論辯這種方式的實(shí)際效果無(wú)法軟化對(duì)方；B.這是圖爾敏模式的主見(jiàn)，張冠李戴；D.“只關(guān)注”于文無(wú)據(jù)，“導(dǎo)致”也不成立。

2.C將法官與作為第三方的公眾比較，意在引出公眾的不同作用。

3.A第三方具有中立立場(chǎng)、不偏袒任何一方和獨(dú)立的思索與推斷力，才能使公共說(shuō)理的結(jié)果趨于公正，見(jiàn)原文其次段“是那些立場(chǎng)中立、具有獨(dú)立思索和推斷實(shí)力的第三方聽(tīng)眾”。4.A考查前后文關(guān)聯(lián)的句子的理解。由后文“懲戒就是要對(duì)學(xué)生的不當(dāng)行為施以不開(kāi)心的結(jié)果，以抑制其不當(dāng)行為”可知，斯金納所說(shuō)的“不開(kāi)心的結(jié)果”不是學(xué)生的行為后果，而是“教化懲戒”。5.CC項(xiàng)見(jiàn)于原文材料一最終一段和材料四最終一段；A“最有效”原文無(wú)據(jù)；B“對(duì)教化懲戒的目的認(rèn)知不足，沒(méi)能從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮問(wèn)題”說(shuō)法有誤，可能緣由很多，比如擔(dān)憂老師懲戒過(guò)度；D材料二并沒(méi)有說(shuō)立法部門(mén)下放懲戒權(quán)是躲避，材料三的評(píng)價(jià)“原則性、指導(dǎo)性”也在確定程度上表達(dá)了立法部門(mén)的工作原則。6.①材料二持否定看法，認(rèn)為此舉退步，這使老師懲戒權(quán)成為了空談，其落實(shí)還有很長(zhǎng)的路要走。②材料三持確定看法，認(rèn)為立法本身就已經(jīng)是進(jìn)步，此舉是理性解決問(wèn)題的表現(xiàn)。③材料四持確定看法，認(rèn)為此舉謹(jǐn)慎，既使老師行為有度，愛(ài)護(hù)老師，又能保障學(xué)生的權(quán)利。7.C不屬于詩(shī)歌特征。8.第三人稱：可以深化人物內(nèi)心，將人物的心理活動(dòng)告知讀者，比如文中對(duì)小林看草時(shí)候的心理描寫(xiě)。第一人稱：使小說(shuō)顯得真實(shí)親切，拉近與讀者的距離，同時(shí)便于抒發(fā)感情，比如文中“我”對(duì)芭茅巷的主觀感受。雙重?cái)⑹鲆暯谴蚱屏藨T常的敘述方式，使讀者的審美距離不斷變換，從而獲得獨(dú)特的審美感受。9.環(huán)境上，墳地的陰冷與蓬勃的自然環(huán)境形成反差；情節(jié)上，為下文孩子找名字做鋪墊；人物上，反襯出孩子們的單純不諳世事；主旨上，引起對(duì)于死與生的感悟。10.C首先“富貴則驕/驕則怠/怠則亡/”是一組頂真句，“畏”是膽怯 的意思，語(yǔ)義連貫，所以解除A項(xiàng)與B項(xiàng)；其次A項(xiàng)與D項(xiàng)中的“冒百死遇”語(yǔ)義不通，且“冒百死/遇一生”屬對(duì)仗句，語(yǔ)義通順，所以解除A項(xiàng)與D項(xiàng)。11.C食邑，包括土地上的勞動(dòng)者。12.B因果關(guān)系錯(cuò)誤。13.（1）眾人爭(zhēng)相獲得無(wú)價(jià)之寶,只有房玄齡收攏人才到幕府，并與諸將暗地相互申好結(jié)交，人人都愿盡死效力。（“爭(zhēng)取”1分，“怪珍”1分,“人物”1分，“致”1分，“申結(jié)”1分，共5分。）（2）謙讓的確是美德，然而國(guó)家依靠您（治理）已久，一旦失去優(yōu)秀的輔國(guó)人才，猶如失去左右手。（“誠(chéng)”1分，推斷句1分，“相”1分，“一日”1分，“良弼”各1分，共5分。）14.C曲解文意，留意“催”字，詩(shī)句著力表現(xiàn)的是織婦被急迫地催逼。15.（1）反復(fù)。開(kāi)頭“嘆息復(fù)嘆息”反復(fù)詠嘆，強(qiáng)化情感色調(diào)，為全詩(shī)奠定了低沉傷感的基調(diào)。（2）起興。開(kāi)頭二句托物起興，以“園中有棗行人食”發(fā)端，引出下文表達(dá)織婦勞動(dòng)果實(shí)為富人占有的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)宛轉(zhuǎn)新穎。（3）細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)。選取水寒手僵絲澀易斷的典型場(chǎng)景進(jìn)行描寫(xiě)，表現(xiàn)織婦天寒季節(jié)依舊不得停留的勞苦，令人倍加憐憫。（4）典型意象?！安菹x(chóng)促促機(jī)下啼”，選取蟋蟀促織的意象，藝術(shù)化地表現(xiàn)貧家女趕織布匹的辛苦。（5）心理刻畫(huà)。重視對(duì)詩(shī)歌主子公進(jìn)行心理刻畫(huà)，使人物形象真實(shí)可感。前有“續(xù)來(lái)續(xù)去心腸爛”，干脆表現(xiàn)天寒絲斷難接的焦愁煩亂；結(jié)尾兩句表現(xiàn)織婦艷羨青樓倡女十個(gè)指頭從不勞動(dòng)，穿的衣服卻裝滿了箱子，表現(xiàn)出織婦對(duì)不合理社會(huì)現(xiàn)象的憤懣之情。（6）對(duì)比?？棆D與青樓娼女生活境遇的顯明對(duì)比，前者勞苦織作卻無(wú)衣可穿，“輸官上頂有零落，姑未得衣身不著”，上繳官府后剩下的零碎布料還不夠給婆婆和自己做衣服，后者從不勞動(dòng)，穿的衣服卻裝滿了箱子，強(qiáng)調(diào)突出了社會(huì)的不公。（7）第一人稱。以織婦自述口吻，敘說(shuō)其勞動(dòng)的艱辛、苦痛和生活的貧困，顯得真實(shí)可感，富有藝術(shù)感染力。