天津市靜?？h第一中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題

2017～2018學(xué)年度第二學(xué)期期中高二語文第=1\*ROMANI卷（36分）一、（15分）1．選出加點字讀音全部正確的一項A．筑窠（） 勾（）當(dāng) 踢毽（）子 桑田葦泊（）B．裹挾（） 挺刮（） 一溜（）煙 C．褊（）狹 傭（）人 頃（）刻間 卑處一隅（）D．掙（）脫 標(biāo)識（） 捋（）虎須 2．選出下列詞語書寫完全正確的一組A．遨翔 諦聽 薄荷碇 優(yōu)哉游哉B．廢弛 底版 灌木叢 作奸犯科C．勸戒 典籍 仲裁庭 雍榮大度D．發(fā)軔 土墩 笑咪咪 琢磨不定3．依次填入下列文字橫線處的詩句和詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是我向漫天嵯岈的秦嶺山地出發(fā)，驀然憶起“__________，__________”。秦嶺__________幾百里，山峰羅列，沒留空白。那些無法形容的皺褶，__________，極盡變化。所謂美，是需要載體的吧，所以_________，留下山川，層層疊疊，半藏半，留下美以待畫家詩人。A．西北望長安，可憐無數(shù)山 綿延 天造地設(shè) 開天辟地B．回首燈火紅盡處，應(yīng)是長安 綿延 巧奪天工 鴻蒙初辟C．西北望長安，可憐無數(shù)山 蜿蜒 天造地設(shè) 鴻蒙初辟D．回首燈火紅盡處，應(yīng)是長安 蜿蜒 巧奪天工 開天辟地4．下列句子沒有語病的一句是A．“中國制造”的繁榮說明了我們的進(jìn)步，但“中國制造”的不足卻值得深思：缺乏自主知識產(chǎn)權(quán)和核心技術(shù)，我們不僅將受制于人，而且還會淪為“打工者”。B．滄海橫流方顯英雄本色，為了一個陌生人，他在火場通過了“三進(jìn)三出”，書寫了一個大寫的“人”字。C．特朗普及其內(nèi)閣成員頻頻強硬表態(tài)，中美貿(mào)易戰(zhàn)劍拔弩張。對美國貿(mào)易保護(hù)主義的加劇令人擔(dān)憂不是沒有道理的。D．新月派代表詩人聞一多的《死水》，以想象的奇詭、色彩的濃郁、節(jié)律的和諧、格式的整飭以及思想的積極而著稱。5．王先生的QQ簽名檔寫著“慶賀弄璋之喜”，王先生近來的喜事是A．新婚洞房 B．喬遷搬家 C．添丁進(jìn)口 D．仕途順利二、（9分）保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)王澍回顧近二十多年來的歷史，在相當(dāng)長時間里，我們在城市建設(shè)方面流于簡單地向西方學(xué)習(xí)，建設(shè)高樓大廈?，F(xiàn)在看起來城市的建設(shè)應(yīng)該根據(jù)各地情況采取不同思路。有悠久文明歷史的西歐，根本不是當(dāng)年我們從電視圖像上看到的那種高樓林立的“現(xiàn)代化”。但是，發(fā)現(xiàn)這一點時已經(jīng)有點晚了。現(xiàn)在我國不少城市都是“嶄新”的，大部分都只有二三十年的歷史，別說和歐洲比，就是和“沒有歷史”的美國比也要短得多。這種現(xiàn)象和中國近代以來長期處于落后形成的追趕心態(tài)有關(guān)。很多人希望城市從外觀上都向發(fā)達(dá)國家靠近。很多舊城拆遷中，地方?jīng)Q策層都認(rèn)為“太落后了”、“太破舊了”，非拆不可。實際上，中國有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)。和西方不同，中國從唐朝開始就出現(xiàn)很多城市。由于社會具有成熟的宗族禮法格局，到明代形成了建筑無城鄉(xiāng)差別的城市。在皖南的山區(qū)里，現(xiàn)在可以看到遺存下來的非常成熟、優(yōu)美、先進(jìn)的古代建筑。把蘇州切一塊放到皖南山區(qū)的農(nóng)村，或是把皖南農(nóng)村的一部分放大挪到蘇州，幾乎是一樣的。從秦漢時人們開始用夯土技術(shù)造房子，在杭州這座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，顯示出秦漢建筑脈絡(luò)的延續(xù)，是很重要的“城市記憶”?？雌饋硗恋玫粼暮煌良夹g(shù)其實是高度理性的產(chǎn)物。“百年的磚千年的土”。中國古代造房子，很注重穩(wěn)固和長久。中國本土的建筑傳統(tǒng)是一個循環(huán)營造的體系，有很多奇妙的細(xì)節(jié)，為現(xiàn)代建筑技術(shù)所不及。如傳統(tǒng)的中國建筑方式是沒有下水道的，主要用地滲技術(shù)，從地表大范圍地向地下滲透排水，效果很好。而現(xiàn)在的下水道技術(shù)，只要有一個地方堵了，其他地方就都要積水。很多拋棄傳統(tǒng)簡單采用西方技術(shù)的建筑方式都是這樣，花了大價錢，卻制造出新的問題。舉這些例子并不是簡單地提倡復(fù)古，而是想說明，中國傳統(tǒng)建筑文化存在的很多“閃光點”，但是目前處于不被人重視的境地。在過去相當(dāng)長的時間內(nèi)，中國傳統(tǒng)的營造體系受到破壞，除了在最不講究建筑文化的地方——農(nóng)村里尚有遺存，在城市中大都已經(jīng)中斷了。城市之魅力，不是來自于大樓有多高，馬路有多寬，而是來自于文化的獨特性。競爭力就來自于創(chuàng)造這種有差異性的文化的能力。在很多城市，一些街道原本擁有歷史上不同時代的各種痕跡，都有其獨特的城市記憶，層次分明，形成歷史線索的會合，不應(yīng)該在一次次舊城改造中被全面“覆蓋”更新。尤其不能簡單地用“有沒有住過名人”、“有沒有發(fā)生過著名事件”作拆除與否的依據(jù)。前幾年發(fā)生的拆除中國美術(shù)館后一個四合院的事件，當(dāng)時的說法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名歷史事件的發(fā)生地”。這種思路左右了我們城市保護(hù)工作很長一段時期。很多人沒有認(rèn)識到，中國建筑文明并不是個別名人和歷史事件構(gòu)成的，普遍意義上的大眾生活才構(gòu)成文化的根基，很多路邊的小東西都是重要的歷史文化痕跡，但是人們都把它們忽略了。中國要變成有文化魅力的創(chuàng)新型國家，需要的動力就包括歷史文化的記憶，這是產(chǎn)生自主創(chuàng)新靈感的土壤。而城市的文化價值不是簡單的“先進(jìn)”、“落后”之比較，而應(yīng)該是“文化之差異”，從這個角度講，面對越來越迅猛的城市化熱潮，保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)，已經(jīng)到了無論怎么說都不為過的地步了。6．下列各項中，不能作為論據(jù)證明“中國有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)”的一項是A．中國從唐朝開始就出現(xiàn)很多城市。B．在杭州至今可以看到很多的“土房子”C．傳統(tǒng)的中國建筑方式主要采用地滲技術(shù)。D．中國傳統(tǒng)的營造體系在農(nóng)村里尚有遺存。7．對原文的解說，正確的一項是A．二十多年來，我們向西方的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了我們的城市建設(shè)失去了個性。B．地方?jīng)Q策層主張舊城非拆不可，使不少的城市都“沒有歷史”了。C．“有沒有住過名人”、“有沒有發(fā)生過著名事件”是四合院拆除與否的一個依據(jù)。D．很多路邊的小東西都是重要的歷史文化痕跡，卻一次次被全面“覆蓋”。8．如何保衛(wèi)我們的城市傳統(tǒng)，下列說法正確的一項是A．我們的目標(biāo)是建設(shè)出既有高樓大廈、又有文化獨特性的魅力城市。B．我們的工作重心要轉(zhuǎn)移到普遍意義上的構(gòu)成文化根基的大眾生活上來。C．我們在心態(tài)上不該追趕發(fā)達(dá)國家，城市外觀上也不應(yīng)再靠近發(fā)達(dá)國家。D．我們的方法是拋棄簡單的西方技術(shù)的建筑方式，提倡適度復(fù)古。三、（12分）三生劉孝廉，能記前身事。自言一世為縉紳，行多玷。六十二歲而歿，初見冥王，待如鄉(xiāng)先生禮，賜坐，飲以茶。覷冥王盞中，茶色清徹，己盞中，濁如膠。暗疑迷魂湯得勿此乎。乘冥王他顧，以盞就案角瀉之，偽為盡者。俄頃，稽前生惡錄，怒，命群鬼捽下，罰作馬。即有厲鬼縶去。行至一家，門限甚高，不可逾。方趑趄間，鬼力楚之，痛甚而蹶。自顧，則身已在櫪下矣。但聞人曰：“驪馬生駒矣，牡也?！毙纳趺髁?，但不能言。覺大餒，不得已，就牝馬求乳。逾四五年間，體修偉。主人騎，必覆障泥，緩轡徐徐，猶不甚苦；惟奴仆圉人，不加韉裝以行，兩踝夾擊，痛徹心腑。于是憤甚，三日不食，遂死。至冥司，冥王查其罰限未滿，責(zé)其規(guī)避，剝其皮革，罰為犬。意懊喪，不欲行。群鬼亂撻之，痛極而竄于野。自念不如死，憤投絕壁，顛莫能起。自顧，則身伏竇中，牝犬舐之，乃知身已復(fù)生于人世矣。稍長，見便液亦知穢，然嗅之而香，但立念不食耳。為犬經(jīng)年，常忿欲死，又恐罪其規(guī)避。而主人又豢養(yǎng)，不肯戮。乃故嚙主人脫股肉，主人怒，杖殺之。冥王鞫狀，怒其狂猘，笞數(shù)百，俾作蛇。囚于幽室暗不見天悶甚緣壁而上穴屋而出自視則身伏茂草居然蛇矣。遂矢志不殘生類，饑吞木實。積年余，每思自盡不可，害人而死又不可，欲求一善死之策而未得也。一日，臥草中，聞車過，遽出當(dāng)路，車馳壓之，斷為兩。冥王訝其速至，因蒲伏自剖。冥王以無罪見殺，原之，準(zhǔn)其滿限復(fù)為人，是為劉公。公生而能言，文章書史，過輒成誦。辛酉舉孝廉。每勸人：乘馬必厚其障泥，股夾之刑，勝于鞭楚也。（選自《聊齋志異》，有刪改）9．對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是A．自言一世為縉紳 縉紳：鄉(xiāng)紳。B．主人騎，必覆障泥 覆：加上。C．冥王鞫狀 鞫：審訊。D．遽出當(dāng)路 當(dāng)：把守。10．下列句子中加點字的意義和用法，相同的一項是A．乃故嚙主人脫股肉/平明，漢軍乃覺之B．害人而死又不可/襟三江而帶五湖C．不加韉裝以行/木欣欣以向榮D．股夾之刑/臣之進(jìn)退，實為狼狽11．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．囚于幽/室暗不見天/悶甚/緣壁而上/穴屋而出/自視則身伏茂草/居然蛇矣B．囚于幽室/暗不見天/悶甚/緣壁而上/穴屋而出/自視/則身伏茂草/居然蛇矣C．囚于幽/室暗不見/天悶甚/緣壁而上/穴屋而出/自視/則身伏茂草/居然蛇矣D．囚于幽室/暗不見天/悶甚/緣壁而上/穴屋而出/自視/則身伏茂草居/然蛇矣12．對原文的敘述與分析，正確的一項是A．投胎為馬前，劉孝廉看到門檻很高，邁不過去，猶豫間遭到了惡鬼的抽打。B．主人和奴仆們騎馬時，都不加鞍墊，兩腿一夾就叫它跑，使劉孝廉非常痛苦。C．劉孝廉一生很會說話，詩文書史，過目成誦。辛酉年被地方官推舉為孝廉。D．小說帶有濃厚的迷信色彩，反而削弱了“勸人行善”的這一主旨的力量。第=2\*ROMANII卷（114分）四、（22分）13．翻譯文言文中畫橫線的句子。（8分）（1）乘冥王他顧，以盞就案角瀉之，偽為盡者。（4分）（2）冥王訝其速至，因蒲伏自剖。冥王以無罪見殺，原之。（4分）14．閱讀下面兩首詩，然后回答問題。（8分）浪淘沙劉禹錫①九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。[注]①永貞元年，劉禹錫被貶連州刺史，行至江陵，再貶朗州司馬。一度奉詔還京后，他又因《游玄都觀》觸怒當(dāng)朝權(quán)貴而被貶連州刺史，后歷任和州刺史。這首絕句模仿黃河邊淘金者的口吻。渡黃河宋琬①倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾。人間更有風(fēng)濤險，翻說黃河是畏途。[注]①明末清初人，曾遭誣陷入獄。（1）兩首詩寫出了黃河_______、_______、_______的特點。（3分）（2）兩首詩都提到了“銀河”一詞，其中“傾瀉銀河”一句讓人聯(lián)想到李白的哪一句詩？請簡要分析兩首詩中的銀河，在表達(dá)主旨方面所起的不同作用。（5分）15．按要求默寫下列名篇名句。（每小題1分，共6分）（1）外無期功強近之親，____________________。 （李密《陳情表》）（2）復(fù)道行空，___________？ （杜牧《阿房宮賦》）（3）____________________，云之君兮紛紛而來下。 （李白《夢游天姥吟留別》）（4）____________________，乾坤日夜浮。 （杜甫《登岳陽樓》）（5）鳥雀呼晴，____________________。 （周邦彥《蘇幕遮》）（6）陶淵明《歸去來兮辭》描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快風(fēng)的兩句“____________________，____________________”，表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。五、（21分）西藏：遠(yuǎn)方的上方祝勇=1\*GB3①終于看見珠穆朗瑪。那里居住著最高的山神。山峰以無與倫比的體量與高度，拒絕著一切事物的遮擋。即使在數(shù)千里外，我也能感覺到它巨大的投影。人們很難從視線中將它刪除?，F(xiàn)在它已不是試卷上的一道填空題，不是埋在地圖冊里的藍(lán)色三角，它是一條向上的通路，循著它的坡度攀援，人們就能逐漸擺脫地心的縛力，抵達(dá)天空的彼岸。=2\*GB3②珠穆朗瑪在我們轉(zhuǎn)過一個山角時突然出現(xiàn)。那幾乎是一個平行的視角，但我知道這只是錯覺，是距離暫時賦予我與它平等的權(quán)利。幾乎所有同伴都端起照相機，以紀(jì)錄自己的榮耀。當(dāng)然，這種榮耀是虛假的，當(dāng)我們真正來到珠峰腳下的時候，我們才明白自己不可能與它出現(xiàn)在同一個鏡頭里，這一點如同我們不可能與神靈出現(xiàn)在同一個鏡頭里一樣顯而易見。珠峰下面到處是各種型號的石頭，像一個人丁興旺的大家族，彼此擠壓或者依靠。石頭掩埋了道路，使攀登過程異常艱辛。每個人的登山動作都像狗熊一樣笨拙和緩慢。沒有人說話，他們只顧艱難地喘息，甚至沒有勇氣仰望一下那懸在頭頂?shù)纳椒濉?3\*GB3③我還是感覺到輕微的激動。盡管此行并不以登山為目的，但這次經(jīng)歷顯然與攀登我家后面的那個土坡有所不同。除了缺氧和疲勞帶來的正常反應(yīng)外，我并無更多不適。我顯然有理由為自己冒險的成功沾沾自喜。在這一刻，我跨越了一道對自己封禁多年的門檻。而這種狀態(tài)，又助長了我的某種野心。即使走過了第一大本營，我仍然不愿就此停止自己的腳步，不愿意在離珠峰越來越近時突然折返下山。野心是一種古怪的病癥，而極端的處境則是它的誘因。這種病癥通常使我們對自身能力的估計顯得草率、簡單和失實。=4\*GB3④少年時，我對攀登珠峰的英雄充滿敬佩。但顯然我病弱的小身體一時還無法給這樣的志愿提供支撐。對于攀爬類動作有著先天的恐懼，心理與生理的雙重脆弱很可能使我慷慨激昂的表白成為空頭支票。我想像我這樣沒出息的人畢竟是少數(shù)，更多的人對于攀登充滿渴望。他們不僅用長度，而且用高度來計算他們的路途。顯然，這是在證實某種能力。于是，他們的視線開始尋找最大的攀登物，那么，在大地上，就不可能有比攀登珠穆朗瑪峰更高的理想。最高的山神預(yù)示著他們的偉業(yè)也標(biāo)定了他們的界限，他們的足跡不可能比珠穆朗瑪更高哪怕一寸。他們試圖證明自己的偉大，卻反過來證明了山的偉大。他們的全部努力僅僅驗證了山的不可超越。珠穆朗瑪提供了天梯也攔截了去路，它用最通俗的語言規(guī)勸人類——你們的生活其實是有限度的生活。=5\*GB3⑤珠穆朗瑪收容我們的夢想，同時為我們劃定了道路的終點和生命的終點，并要求我們最終回到地上，如同藏民，在高山上安置世俗的家。我們無須把自己虛構(gòu)為神，也不可能打造一副超自然的臂膀。承認(rèn)自己是一個凡夫俗子，也許是登山者的最大收獲，是對于山峰和自身的最終理解。西藏讓我們目睹了神與人的分工，人們把難以完成的事業(yè)交給神，這是對自然與神的敬畏，同時也是對自身的保護(hù)。=6\*GB3⑥無法解釋我們對于西藏的癡迷。也許，它為我們的愿望打通了道路，但它既不是他人建立偉業(yè)的舞臺，也絕非為困局中的我們提供偏方的倉庫。它誘使我們離家，又領(lǐng)著我們回家。它讓我們丟棄那些虛擬的勝利，告訴我們真理有時就躲在自家的樓下，并且教會我們?nèi)绾伟延職庥糜趹?yīng)付現(xiàn)實中的恐懼——凡俗生活中的恐懼有時大于懸崖上的恐懼，在那里，風(fēng)暴和冰雪都是看不見的。西藏是導(dǎo)師也是朋友，征服或者索取，均暴露了庸俗者的心態(tài)，我們應(yīng)該為此蒙羞。它是一群凡人生存并且跪拜的土地，他們向生活的深部執(zhí)著地挺進(jìn)。它從不改變自己，而所謂神圣或者凡俗，只是人們在各自的處境中衍生的一種說法而已。=7\*GB3⑦西藏是我們身體以外的一個世界，是不可復(fù)制、也永難抵達(dá)的彼岸。白天，它在我們的遠(yuǎn)方；夜里，它在我們的上方。（有刪改）16．結(jié)合登山過程，談?wù)勛髡呤侨绾闻凶晕液推渌巧秸叩奶摌s心的。（8分）17．作者認(rèn)為珠峰教會了人們什么？請用文中原話分條回答。（4分）18．最后兩段哪一句給你的啟示最深？為什么？（5分）19．下列對文章的賞析，不正確的兩項是（）（）（4分）A．本文通過作者攀登珠峰的親身經(jīng)歷，力圖以獨特的視角向世人展示出一個神秘、美好、純凈無暇的西藏。B．第一段把珠峰比作“一條向上的通路”，既寫出了現(xiàn)實生活中珠峰的高大，又突顯出它在人們心中的地位。C．作者少年時體弱多病，但此時竟能攀登世界最高峰，這對作者來說，是一種令人鼓舞的跨越。D．結(jié)尾強調(diào)了西藏是遠(yuǎn)離世俗、高不可攀的處所，是不可復(fù)制、永難抵達(dá)的彼岸，勸誡人們不要癡迷。E．全文是一個行者對于路上種種遭遇的自問自解，在既不否定又不肯定的回答里，有著濃重的思辨色彩。六、（11分）20．閱讀下面的材料，按要求作答。（8分）對聯(lián)俗稱對子，上下聯(lián)講究字?jǐn)?shù)相等、詞性相對、結(jié)構(gòu)相同和不重復(fù)用字。而內(nèi)容上也各有特色、異彩紛呈，比如集句聯(lián)，即把原來各不相干的詩文按照一定的意義匯集成對聯(lián)。如清人集句聯(lián)“老魚跳波瘦蛟舞，祝融先驅(qū)海若藏”先后用到了唐代詩人_____和宋代文學(xué)家蘇軾的詩句，又如“桃花盡日隨流水，江月何年初照人”先后用到了唐代詩人張旭和_____的詩句。（1）請在橫線處分別填上兩位作者的名字。（2分）（2）請效仿上面的示例，從你所學(xué)的古詩文中挑選句子，自擬一副集句聯(lián)。要求語句通順、主題鮮明、對仗工整。每一句在7—14字之間。（6分）21．按要求完成下面這道連貫題。（3分）幾天前，收到挪威使者的一張請柬，_______________。_______________。_______________：_______________，_______________。_______________。挪威是個富裕國家，尚且如此節(jié)儉，我國作為發(fā)展中國家，不是更應(yīng)該節(jié)約嗎？=1\*GB3①加厚銅版紙、燙金大字、色彩艷麗=2\*GB3②是用再生紙做的一張卡片，樸素精致，顯示著主人的情誼=3\*GB3③更甚者還要絨面、磨砂帶上音響=4\*GB3④不少單位的請柬，一張比一張豪華精美=5\*GB3⑤只是構(gòu)圖稍差，美中不足=6\*GB3⑥對比我們平時收到的一些請柬，不免心生感嘆=7\*GB3⑦請柬的功能很簡單，沒有必要那么奢華（1）有一句話與全段不夠協(xié)調(diào)，應(yīng)該剔除的是：（填序號）________（1分）（2）將剩下的句子排序，填入橫線處：________（2分）七、（60分）22．閱讀下面這首小詩，按要求寫作。（60分）總得有人去擦亮星星，它們看起來灰蒙蒙?？偟糜腥巳ゲ亮列切?，因為那些八哥、海鷗和老鷹都抱怨星星又舊又生銹，想要個新的我們沒有。所以還是帶上水桶和抹布，總得有人去擦亮星星?！溃┲x爾·希爾弗斯坦《總得有人去擦亮星星》讀完這首小詩，你有怎樣的聯(lián)想與感悟？你又有過哪些相關(guān)的經(jīng)歷和體驗？請以“總得有人去擦亮星星”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求：在不脫離原材料范圍的情況下，自選角度，自定立意，文體不限

2017～2018學(xué)年度第二學(xué)期期中高二語文參考答案1．D【A．B．C．】2．B【A翱翔薄荷錠 C勸誡雍容大度 D笑瞇瞇捉摸不定】3．A【“回首燈火紅盡處，應(yīng)是長安”形容對故鄉(xiāng)或意中人的殷切思念，本段此處無此意。“巧奪天工”的意思是精巧的人工勝過天然，形容技藝十分巧妙，用在此處錯?！?．D【A分句遞進(jìn)關(guān)系顛倒，將“淪為打工者”與“受制于人”互換位置B詞語贅余，刪掉“通過了”C句式雜糅，應(yīng)改為“美國貿(mào)易保護(hù)主義的加劇令人擔(dān)憂不是沒有道理的”，或“對美國貿(mào)易保護(hù)主義加劇的擔(dān)憂不是沒有道理的”。】5．C6．D【這是為了說明中國傳統(tǒng)的營造體系在城市中已中斷?！?．C【A是學(xué)習(xí)流于簡單導(dǎo)致的；B是和“沒有歷史”的美國比也要短得多D是被忽略，沒有被全面覆蓋】8．B【A“既有高樓大廈”錯，C“城市外觀上也不應(yīng)再靠近發(fā)達(dá)國家”犯了絕對化錯誤D是不要“簡單采用西方技術(shù)的建筑方式”，不是“簡單的西方技術(shù)的建筑方式”】9．D【擋住】10．C【A就，才B表修飾，表并列D的，取獨】11．B12．A【B主人騎它時，會墊好厚厚的鞍墊，慢慢走，它還不算苦。C是一生下來就會說話D宣揚因果報應(yīng)，描寫劉孝廉的悔改，是為了突出“勸人行善”這一主旨?！?3．（1）（他）趁閻王不注意，把茶杯靠近桌角倒掉了茶水，假裝已經(jīng)喝光了。（4分，“他顧”“以”“就”“偽”各1分）（2）閻王很驚訝它這么快就回來了，（蛇）匍匐在地作了表白。閻王聽了，認(rèn)為這是無罪被殺，寬恕了他。（4分，“蒲伏”“剖”“見”“原之”各1分）【譯文】劉孝廉這個人，能記得前生的經(jīng)歷。他說他前一世為鄉(xiāng)紳，行為不端，六十二歲那年就死了。死后初見閻王，閻王很客氣，拿他當(dāng)鄉(xiāng)下有聲望的人對待，先是賜坐，后是倒茶。他坐下后，看到閻王茶杯里的茶，色清透明；而自己杯里的荼，卻渾得像濁酒。他心里暗想：莫非這便是迷魂湯？他沒喝，趁閻王不注意時，把茶倒在了桌子底下，假裝已經(jīng)喝光了。待了一會兒，閻王查知劉的生前惡行，大怒，命令群鬼將他拉下去，罰脫生為馬。接著有個厲鬼牽著他就走。走到一家人家，大門坎太高，不好邁過。他在猶豫徘徊時，鬼用力打了他一下，痛得他跌倒在地。自己看了一下自己，已身在馬槽下邊了，耳聽有人說話：“大黑馬生小馬駒了，是公的。”他心里十分明白，但不能說話。一時肚里覺得很饑餓，不得已去母馬肚下吃奶。過了四五年，小馬長得高大健壯。但很怕挨打，見鞭子就跑。主人騎它時，厚厚地墊好鞍子，慢慢走，還不算苦。惟有奴仆們和喂馬的人騎它時，都是不加鞍墊，兩腿一夾就叫它跑，真是痛徹肺腑。它很氣憤，絕食三天就死了。又回到陰間，閻王查他的罰期還沒有滿，責(zé)備他逃避懲罰，就又命令小鬼剝?nèi)ニ钠?，罰它托生為狗。他覺得非常懊悔，不愿去托生。眾多小鬼就亂打他。它痛極了，跑到了野外，自己想：還不如死了好，氣忿忿地一頭投下懸崖，跌得爬也爬不起來。自己一看，原來已在狗洞里了，母狗正在撫愛地用舌頭舐它，才知道自己又托生為狗了。托生成狗后，稍稍長大了點，見了屎和尿，也知道臟，但用鼻子一聞，卻覺得很香，但是下決心不吃它。當(dāng)了一年狗，常常忿恨得想死，又怕罰期不到再罪加一等。而主人又喂養(yǎng)著不殺他，沒有別的辦法，就故意咬主人，使主人皮破露骨。主人大怒，就把狗殺了。他再次回到陰間，閻王審問后，嫌他太瘋狂，命令小鬼打他數(shù)百棍，罰他托生為蛇。把它囚禁在黑屋子里，成天不見天日。它感到悶得慌，便順著墻向上爬，打了個洞鉆出屋來。自己一看已身在草叢里了，變成了一條蛇。從此，下決心不殘害生靈，餓了就吃果實。當(dāng)了一年多蛇，它每每心想：自盡不可以，害人致死也不可以，怎么能求得一個好死的良策呢？一直沒有想出個好辦法來。一天，他正趴在草叢里，聽見有車子路過身邊，它猛地爬出來擋住車的路，結(jié)果車輪壓過，把它的身子壓為兩截，蛇死了。他又一次回到陰間，閻王很驚訝，奇怪它怎么這么快就回來了。他匍匐在地作了表白。閻王聽了，認(rèn)為這是無罪被殺，寬恕了他，準(zhǔn)它服罪期滿復(fù)生為人，這就是現(xiàn)在的劉孝廉。劉孝廉一生下來就會說話，文章書籍一看就能背誦，辛酉年中了舉人。他常勸人：騎馬必須把鞍下墊得厚厚的，騎光腚馬，馬被兩腿一夾，比鞭子抽打還疼呢。14．（1）曲折、渾濁、浪大。（3分）（2）聯(lián)想到“君不見黃河之水天上來”。（1