7.1《短歌行》課件28張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

短歌行

河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

揭示根源短歌行曹操Speakofthedevil,andheappears.說曹操，曹操到。

曹操：字孟德，小字阿瞞。東漢沛國(guó)譙縣人。是東漢末年著名的政治家、軍事家和文學(xué)家，“挾天子以令諸侯”，被封為丞相、魏王。曹丕稱帝后，追尊為“武皇帝”，世稱“魏武帝”。

曹操的詩(shī)歌繼承《詩(shī)經(jīng)》、《辭》、漢樂府的傳統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。其基本風(fēng)格是蒼涼悲壯。他的作品集是《曹操集》，代表作是詩(shī)歌《蒿里行》、《龜雖壽》、《觀滄?！?。曹操的詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類:

①反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。

“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！薄遁锢镄小?/p>

②抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)?！袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！薄洱旊m壽》政治上最得意一筆是“挾天子以令諸侯”軍事上最成功的一仗是官渡之戰(zhàn)，后果最為嚴(yán)重的一次疏忽是放走劉備，失敗得最慘的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指責(zé)的是他的人品，最有爭(zhēng)議的是他的歷史功過，最沒有爭(zhēng)議的是他的文學(xué)成就。

曹操汝南名士許劭稱之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”

建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。

漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。建安風(fēng)骨“空城王需軟硬瘤”一、古體詩(shī)古體詩(shī)，亦稱“古詩(shī)”“古風(fēng)”，和近體詩(shī)相對(duì)。每篇句數(shù)不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體。后世使用五、七言者居多，不求對(duì)仗，平仄和用韻也比較自由。二、“歌行”是漢樂府舊題，樂府詩(shī)有長(zhǎng)歌和短歌之分，是就歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言的。長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》《隴上歌》行：《兵車行》《麗人行》《東門行》《十五從軍行》吟：《秦中吟》《白頭吟》

引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有：謠、辭等別稱文學(xué)常識(shí)

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高,海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnyōuduōqìmòzābǔweì慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。憂從中來，不可斷絕。1.本詩(shī)的詩(shī)眼是什么？2.詩(shī)中有哪些含有“憂”的句子？3.作者究竟憂什么？憂

對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。運(yùn)用了哪些修辭手法？①比喻。用“朝露”為喻，表達(dá)年華易逝的感慨。

②設(shè)問，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。

③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出。

一憂:人生苦短憂——人生短暫，因而作者借酒消愁。這樣一來，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？

《短歌行》創(chuàng)作背景李白——人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。杜秋娘——花開堪折直須折，莫待無花空折枝。辛棄疾——了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。陸游——塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑。毛澤東——一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。

憂——人生短暫，面對(duì)人生短暫，不同的人有不同的人生態(tài)度，你們知道哪些詩(shī)句？

“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。憂——人生短暫，因而作者借酒消愁。這樣一來，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

詩(shī)人是如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼的？

用典，起興?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》用典：是指在詩(shī)詞中通過各種手法，或引用，或化用，或改用前人的成句、故事。作用：在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

“青青子衿,悠悠我心”用典，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng).子衿》，原文為:“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”

這原是一首情詩(shī),詩(shī)句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠長(zhǎng)，縱然我沒有去你那里,難道你就不能和我保持聯(lián)系?

這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！庇玫?，起興。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，原是周代宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句。寫求賢既得，故盡禮娛賓。

此處表達(dá)賢才若來，對(duì)賢才的禮遇。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月。意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢？恰如其分地表達(dá)渴望賢才來投奔自己的心意。二憂：求賢不得渴望賢才青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

“月明星稀”句本為景物描寫，正是此景觸動(dòng)了詩(shī)人的愁思。那么，本句有沒有更深刻的內(nèi)涵呢？

以“烏鵲”無枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達(dá)出對(duì)人才的渴望。三憂：功業(yè)未就

山不厭高，海不厭深。這里暗喻曹操自己像山一樣不厭其多容納土壤，像海一樣不厭其大而容納眾水，表明要寬宏大量，廣納人才。

周公吐哺，天下歸心。作者以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。

反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。詩(shī)歌運(yùn)用了那些意象來營(yíng)造憂愁的情緒？“酒”

“朝露”

“鹿”

“明月”“烏鵲”——憂愁——人生、生命的短暫——渴望找到賢才——對(duì)賢才的渴求——隱喻無所依托之賢才“烏鵲”意象

詩(shī)人以“烏鵲南飛”之景隱喻無所依托之賢才,這毋庸置疑?！盀貔o”一詞有多種理解：烏鴉和喜鵲；烏鴉；泛指飛鳥。清代沈德潛亦指出:“‘月明星稀’四句,喻客子無所依托”(《古詩(shī)源》卷五)。但“烏鵲”這一古詩(shī)中常見的意象承載了很多的文化信息。古人常以烏鴉的鳴叫、飛行或出行作為判斷人事吉兇的依據(jù),叫做鴉占。鴉占之俗可溯久遠(yuǎn)。《詩(shī)經(jīng)》中就有“哀我人斯,于何從祿?瞻烏爰止,于誰(shuí)之屋?”(《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》)意思是說烏鴉知道誰(shuí)家富貴就會(huì)飛落到誰(shuí)家的屋頂,這系吉兆。其后以烏鴉判斷吉兇的信仰一脈傳承下來。

抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的積極思想。主旨：在詩(shī)中你讀出了怎樣的曹操？1.積極進(jìn)取2.求賢若渴、任人唯才3.才華橫溢4.抱負(fù)遠(yuǎn)大

在《三國(guó)演義》和戲劇舞臺(tái)里曹操的性格特征是陰險(xiǎn)、奸詐、殘暴。這和曹操在《短歌行》等詩(shī)句中透露出的情操是否有極大的反差。形成差異的原因是什么？研究性探討：

1、小說體裁因素D、《三國(guó)演義》題材七實(shí)三虛，有些虛構(gòu)故事的影響2、歷史上民族關(guān)系因素C、宋朝的民族關(guān)系緊張；元代蒙古族入主中原，對(duì)漢人實(shí)行高壓政策，人心思漢。3、三國(guó)戲和評(píng)話本的人民創(chuàng)作性