山東省龍口市2022-2023學(xué)年高二3月月考語文試題2

高二語文月考試題2023.3一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“古詩之妙，專求意象”，這是明代詩美學(xué)家胡應(yīng)麟在《詩藪》中對“古詩”美學(xué)特點(diǎn)的概括。最初的“意象”是在“立象以盡意”中產(chǎn)生的。它既不同于自然物理的“物象”概念，也不同于文學(xué)理論的“形象”概念，而是一個審美概念。意象作為中國民族文化的一個因子，來自《易》。“易”學(xué)作為中國文化學(xué)之一，被不斷地張揚(yáng)和傳播著，“易”學(xué)已成為無所不包的大雜學(xué)，作為傳統(tǒng)文化的一個因子，因其內(nèi)核和推演方式，使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性。胡適《先秦名學(xué)史》說：“‘意象’是古代圣人設(shè)想并且試圖用各種活動、器物和制度來表現(xiàn)的理想形式?！薄跋蟆钡膫€體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無數(shù)的類似個體，于是“象”具備了“象征”性特征，這是一種廣義的文化學(xué)象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某種特定符號來表示普遍物相，應(yīng)該視作后來文學(xué)美學(xué)“以小見大”說的文化張本及南朝梁代劉勰“以少總多，情貌無遺”論的審美淵源。劉勰也是把文化意義上的“意象”導(dǎo)入審美學(xué)的第一人。“意”“象”是一種聯(lián)結(jié)體，合成為“意象”這一文化學(xué)范疇。“象”是物象模擬體，“取象”不是終極，其功能是以“象”而盡“意”。所謂“意”是對于事相及其關(guān)系的體認(rèn)。孔子曰：“圣人立象以盡意?！边@里對“象”的功能作出了說明?！跋蟆睘榱吮M“意”，把握了“象”就能把握到對于事相及其關(guān)系的體認(rèn)。魏晉玄學(xué)的開創(chuàng)者王弼在《周易略例》中說：“夫象者，出意者也，象生于意，故可尋象以觀意。”這樣，“意”“象”之間就構(gòu)成了關(guān)系，即體認(rèn)和對象的統(tǒng)一體。中國文化學(xué)的“意象”論，便在關(guān)系上強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合、統(tǒng)一，使其成為一個不可分解的概念。何景明《與李空同論詩書》說：“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離?！彼窍鄳?yīng)相合，而不是互?；ルx。意象既有象的具體性，又有意的觀念性。它是比物象更高了一個層次或者說是更推進(jìn)了一步的范疇?！拔耐蹙卸荨吨芤住贰?，這個“演”字頗引人注目。演即運(yùn)演、推繹?！跋蟆苯?jīng)過推演以后，它幾乎囊括了宇宙間的所有現(xiàn)象。所謂推演，即意象的建構(gòu)。“意象”是一個文化范疇，它何以會被“引渡”到文學(xué)美學(xué)領(lǐng)域，成為文學(xué)美學(xué)的重要審美原則和批評標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生胡應(yīng)麟所作出的“古詩之妙，專求意象”的評價呢？不了解中國文化學(xué)就不能或無法了解中國文學(xué)美學(xué)。中國的文體在最初，是作為文化范疇存在的。詩歌一開始的功能是認(rèn)知功能，約束在興、觀、群、怨范圍內(nèi)，是文化智慧甚或知識來源之一。其審美功能是在后來被確定，這種確定包含著對原初的文化意義的擺脫。作為詩美學(xué)的一個細(xì)胞的“意象”建構(gòu)，也在這樣的總趨向中被裹挾而下作同一個走向。文學(xué)美學(xué)的意象建構(gòu)和文化學(xué)的意象在建構(gòu)方式上也就不可避免地留下了后者的胎記。（摘編自吳功正《中國文學(xué)美學(xué)》）材料二：在很長時間里，象可以說是彌補(bǔ)語言局限性的一個替代方式。所謂言不盡意，故立象以盡意?！断缔o》說：“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意。”這里有一個邏輯環(huán)節(jié)，就是“立象以盡意”，是因?yàn)檠圆槐M意所造成的缺陷難以克服，故采用此道。那么象就是超越語言的局限性的一個重要形式，或者說象是為了超越語言而存在的。王弼在《周易略例·明象》中說：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。”在王弼的意、象、言結(jié)構(gòu)中，意是表達(dá)的對象，意自身無法顯現(xiàn)，須借象來表達(dá)；而象又是需要語言的幫助作用得以顯現(xiàn)的。言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對言的超越，一是由意對象的超越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和象都是捕魚之筌，都是需要拋棄的媒介。要表意，為何不直接以言去表達(dá)，在言和意之間插入一個象的層次？雖然它是就特殊的對象——易象而言的，但在中國哲學(xué)中具有獨(dú)特的意義。象的特殊媒介地位因此被突出了出來。和語言相比，語言是界定的，但象卻可以象征，具有很強(qiáng)的暗示性。如錢鍾書所說：“象雖一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以孑立應(yīng)多，守常處變。”就像《系辭傳》所說的“象也者，像此者也”，易簡，以極簡單的符號，希圖在極其有限的符號形式中，概括天下一切可見的事、不可見的事、可感的理、不可感的理，而中國美學(xué)的立象盡意、象外之象等學(xué)說，也確立了象在展現(xiàn)無限世界意義方面的特殊功能。劉勰在談到意象的隱的特點(diǎn)時說：“夫隱之為體義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象?！薄稗o生互體，有似變爻”，就是就象的無限可延展性來談的。（摘編自朱良志《中國美學(xué)十五講》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.了解中國文化學(xué)對于了解中國文學(xué)美學(xué)至關(guān)重要，文學(xué)美學(xué)和文化學(xué)的意象在建構(gòu)方式上存在著關(guān)聯(lián)性。B.作為捕魚之筌的“言”和“象”，是必須拋棄的媒介，否則象就無法實(shí)現(xiàn)“立象以盡意”這一美學(xué)目標(biāo)。C.“立象盡意、象外之象”等學(xué)說，確立了象在展現(xiàn)無限世界意義方面的特殊功能，象具有很強(qiáng)的暗示性。D.材料一重點(diǎn)論述意象與文化學(xué)的關(guān)系及被引進(jìn)文學(xué)美學(xué)的原因，材料二重點(diǎn)論述意、象、言之間的聯(lián)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.“意象”來源于《易》，卻在詩學(xué)領(lǐng)域綻放光彩，最能體現(xiàn)古詩的美學(xué)特點(diǎn)。B.意象作為中國民族文化的一個因子有著極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性。C.胡適在《先秦名學(xué)史》中認(rèn)為南朝梁劉勰是把“意象”導(dǎo)入審美學(xué)的第一人。D.“秘響”和“伏采”，是就象的無限可延展性而言的，是作品中的未申之意。3.根據(jù)材料，下列詩句中的“水”不能體現(xiàn)“古詩之妙，專求意象”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》）B.稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬。（范成大《夏日田園雜興》）》C.落花不語空辭樹，流水無情自入池。（白居易《過元家履信宅》》D.離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。（歐陽修《踏莎行·候館梅殘》）4.請根據(jù)材料一，給“意象”下一個定義。5.請根據(jù)材料二，簡析下面這首宋詩的“意、象、言”結(jié)構(gòu)。寒菊鄭思肖①花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。[注]①鄭思肖：宋末詩人、畫家，連江（今屬福建）人。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：砸缸的人申平哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）”就走了?！伴T狀”上的字也很簡單：翰林學(xué)士王拱辰。王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠信狀元”稱號。后來曾出使契丹，以學(xué)識阻止戰(zhàn)爭。在神宗皇帝時代，他也和自己一樣，因反對變法，受到王安石的排擠。上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報。那時候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”?，F(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？你去，給我找一塊石頭來！或者，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對老管家下達(dá)了命令。但是老管家卻沒有動，他囁嚅了半天，終于鼓足勇氣說：君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？不好？有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。這個是聚財(cái)?shù)?，老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。人窮不能志短、亂收東西！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了。以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財(cái)物都登記造冊，一點(diǎn)不動，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事。出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號來。司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。但是全家上下沒有一個人支持配合他。他想在院子里找個鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了。砸個缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要?dú)в谝坏┝?。凌晨，天剛微亮，官道上就有一個老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對著那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？管他！再砸！哐啷，缸破了……天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財(cái)自來認(rèn)領(lǐng)。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭三段以電影蒙太奇手法跨越時間將今昔鏈接起來，引出了主要人物“司馬光”和核心事件“砸缸”。B.背著司馬光接收大缸，還說砸缸會破壞風(fēng)水以阻止他砸缸，相對于司馬光，管家是個更懂得官場規(guī)則的人。C.缸留在家里的幾天，司馬光難以像往常一樣靜心編修史書，他預(yù)感到缸是復(fù)雜狀況出現(xiàn)的先兆，會給他帶麻煩。D.兩次砸缸，都是世間佳話，展現(xiàn)了同一人物不同角度的性格形象，少年司馬光機(jī)智果敢，老年司馬光清廉堅(jiān)定。7.關(guān)于小說中的王拱辰這一人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.送一口“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”，而且只留下名帖什么也不說，王拱辰初次出現(xiàn)就帶有神秘色彩。B.中進(jìn)士、殿試、出使，王拱辰這些經(jīng)歷讓人敬佩，包括和司馬光一樣被排擠，都為這口大缸出現(xiàn)鋪墊了背景。C.交代王拱辰在洛陽最繁華的地段修建豪宅，和前面寫他光輝的履歷形成了巨大反差，推動了情節(jié)向前發(fā)展。D.結(jié)尾彰顯了主題，照應(yīng)了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊的情節(jié)，將王拱辰陷害司馬光的險惡用心推至幕前。8.請概括小說中“缸”的深層含義。9.小說塑造司馬光的人物形象，用了襯托手法，請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。司馬錯與張儀爭論于秦惠王前，司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢埪勂湔f?！睂υ唬骸坝H魏善楚，下兵三川①，塞轘轅、緱氏②之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭名者于朝，爭利者于市?！袢ā⒅苁?，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！彼抉R錯曰不然臣聞之欲富國者務(wù)廣其地欲強(qiáng)兵者務(wù)富其民欲王者務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，而有桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國也，得其財(cái)足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊、趙而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂危，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人聽子?！弊淦鸨ナ?，十月取之，遂定蜀，蜀主更號為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。（選自《戰(zhàn)國策·秦策》）【注】①三川：韓郡名，因有黃河、洛水、伊水而得名。②轘轅、緱氏：均為山名，上有險關(guān)。10.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.司馬錯曰不/然臣聞之/欲富國者務(wù)廣/其地欲強(qiáng)/兵者務(wù)富/其民欲/王者務(wù)/博其德B.司馬錯曰不/然臣聞之欲/富國者/務(wù)廣其地/欲強(qiáng)兵者務(wù)富/其民欲/王者/務(wù)博其德C.司馬錯曰/不然/臣聞之/欲富國者/務(wù)廣其地/欲強(qiáng)兵者/務(wù)富其民/欲王者/務(wù)博其德D.司馬錯曰/不然/臣聞之欲/富國者務(wù)廣/其地欲強(qiáng)/兵者/務(wù)富其民/欲王者務(wù)/博其德11.下列對文中加粗字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.二周，戰(zhàn)國時，周分裂為東周、西周兩個小國，東周都于鞏，西周都于河南洛邑。B.九鼎，古代傳說夏禹鑄了九個鼎，成為夏、商、周三代傳國的寶物，象征國家政權(quán)。C.戎狄，是先秦時代華夏對西方和北方的非華夏部落的統(tǒng)稱，即北狄和西戎的合稱。D.亡，指丟失、失去，與《過秦論》中“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”中的“亡”意義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.圍繞秦王擴(kuò)充軍事、推進(jìn)王業(yè)的問題，張儀和司馬錯展開軍事辯論，二人針鋒相對各陳己見，最終秦王采納司馬錯的建議，出兵平定蜀國。B.張儀建議秦王可以先與魏、楚兩國親善，再讓秦軍借道兩國來切斷通路，逼近二周近郊，聲討周君罪行，隨后乘機(jī)侵占楚、魏兩國的土地。C.司馬錯認(rèn)蜀國是西邊偏僻的國家，是戎狄的首領(lǐng)，且有像夏桀、商紂一樣的禍亂，現(xiàn)及火在讓秦軍前往攻打，就如同用豺狼驅(qū)趕羊群一樣容易。D.張儀與司馬錯的觀點(diǎn)迥異，從兩人的辯論中能夠看出，張儀的主張多主觀唯心的空想，司馬錯則是從實(shí)際出，知己知彼，提出積極穩(wěn)妥的辦法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也（2）取其地足以廣國也，得其財(cái)足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。14.針對張儀伐韓主張，司馬錯是從哪些方面進(jìn)行反駁的？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。送侯中丞①流康州劉長卿②長江極目帶楓林，匹馬孤云不可尋。遷播共知臣道枉，猜讒卻為主恩深。轅門畫角三軍思，驛路青山萬里心。北闕九重誰許屈，獨(dú)看湘水淚沾襟?！咀ⅰ竣俸钪胸杭春盍顑x，浙西節(jié)度使。唐上元中劉展之亂江淮失守，江淮都統(tǒng)李峘歸罪于侯令儀，令儀坐除名，長流嶺南康州。②寫作本詩時劉長卿謫居江浙。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)抓住“長江”“楓林”“匹馬”“孤云”等意象，渲染了送別時凄清孤寂的氛圍。B.頷聯(lián)中，“遷播”是結(jié)果，“猜讒”為原因，詩人和友人被貶謫后的心理感受相近。C.頸聯(lián)上句想象侯中丞流放康州后，將憑借其才華在軍營中一展身手，贏得軍士愛戴。D.這首詩寫景虛實(shí)相生，用典自然貼切，語言凝重有力，表達(dá)了對友人真摯深厚的情誼。16.詩的尾聯(lián)提及屈原與湘水，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《蜀道難》中，李白用“____________，____________”兩句概括了五丁開山而殞命、終于打通艱險蜀道的故事。（2）在姜夔的《揚(yáng)州慢》中，“____________，____________”兩句，用對比手法寫出當(dāng)年那春風(fēng)十里繁華街道，如今卻長滿薺菜和野麥，是序言中“黍離之悲”的真實(shí)寫照。（3）在《墨子·兼愛》中，墨子認(rèn)為仁人處理天下事務(wù)的原則是“____________，____________”，當(dāng)然，先要明確哪些是“利”，哪些是“害”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題?；蠲撁撘桓泵婵?，熱辣辣一絲震顫。天府之國，川劇變臉，疾如風(fēng)快如電，腦袋一轉(zhuǎn)，眼睛一眨，精妙絕倫。傳說最初，人們?yōu)榱藝樑芤矮F，用顏料涂抹面部，扮作猙獰之態(tài)來防身。后來這種以顏料涂抹面部的儀式走向舞臺，成為了一種表演模式。隨著時間的推移，民間藝人們研究出了以絲綢為繪畫材料的“臉譜”，這便是變臉的雛形，也是變臉走向輝煌的開始。（）。然而很多人看的是熱鬧，卻不知其中的意義所在。不僅僅是川劇變臉為了達(dá)到觀眾的觀賞需求，更多的是借助臉譜的變化來表達(dá)角色的情緒，喜怒哀樂皆在其中。如今游客去了成都，不能不吃的是油辣辣的火鍋，不能不看的是活脫脫的變臉，這是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民俗，也是中華的千年瑰寶。18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.如果川劇的精華就是“變”，變得豐富多彩，吸人眼球，那么京劇的精華是臉譜B.如果京劇的精華是臉譜，那么川劇的精華就是“變”，變得豐富多彩，吸人眼球C.如果京劇的精華是臉譜，那么“變”就是川劇的精華，變得豐富多彩，吸人眼球D.如果京劇的精華是臉譜，吸人眼球，那么是川劇的精華就是“變”，變得豐富多