第一單元 第4講　漢代統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固-2025屆大一輪復(fù)習(xí)講義

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第4講漢代統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固（漢武帝鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的措施及其意義；豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展與東漢的衰亡；兩漢史學(xué)、文學(xué)、科技成就）課程標(biāo)準(zhǔn)命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)解讀通過了解漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固在中國(guó)歷史上的意義；通過了解兩漢時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)兩漢衰亡的原因。漢初的統(tǒng)治2023廣東T2；2021湖南T2、T201.了解漢武帝北擊匈奴、張騫出使西域等史實(shí)，從史料實(shí)證和家國(guó)情懷角度認(rèn)識(shí)漢武帝開疆拓土對(duì)鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的意義。2.搜集有關(guān)兩漢時(shí)期社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義的史料，從史料實(shí)證角度認(rèn)識(shí)兩漢衰亡的原因。漢武帝的施政措施2022湖南T2；2022天津T2；2021北京T16（1）；2020山東T2東漢的衰亡2023山東T2；2021遼寧T2兩漢的史學(xué)2022遼寧T2；2021江蘇T2命題分析預(yù)測(cè)1.分析：高考試題多創(chuàng)設(shè)新情境考查漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施及對(duì)其治國(guó)理政思想的認(rèn)識(shí)。2.預(yù)測(cè)：漢武帝的統(tǒng)治政策可能仍是考查重點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)一西漢的建立與“文景之治”1.西漢的建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安。2.漢初的統(tǒng)治“文景之治”漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，尊奉[1]黃老無為思想，采取“與民休息”政策，文景時(shí)期，經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱“文景之治”。王國(guó)問題①背景：漢初“漢承秦制”，但地方行政制度采取[2]郡縣與分封并行制。②問題：王國(guó)擁兵自重，給中央集權(quán)造成嚴(yán)重威脅。③應(yīng)對(duì)：漢高祖將異姓諸侯王逐漸剪除，但又分封同姓諸侯王；漢景帝時(shí)，削減諸侯封地，引發(fā)七國(guó)之亂，后被平定。“漢承秦制，有所損益”（1）基本承襲了秦朝創(chuàng)立的皇帝制度，在此基礎(chǔ)上構(gòu)成了比較完整的皇帝名號(hào)、禮儀等制度。（2）基本承襲了秦朝以丞相為核心的三公九卿制。西漢建立后至漢武帝以前的中央官制基本沒有突破秦代模式。漢武帝時(shí)設(shè)立中朝，丞相職權(quán)轉(zhuǎn)移。（3）基本承襲了郡縣制，但又在地方推行封國(guó)制。（4）漢朝承襲了秦朝的法律制度，在秦律的基礎(chǔ)上進(jìn)行了刪減。（5）漢朝承襲了秦朝的賦稅、徭役、兵役制度，在此基礎(chǔ)上又有所發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)二西漢的強(qiáng)盛1.加強(qiáng)中央集權(quán)政治頒行“[3]推恩令”成功削弱了諸侯王的勢(shì)力。中外朝制度加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝，尚書令的作用開始提升。選官制度確立以[4]察舉制為代表的新的官吏選拔制度。刺史制度將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)[5]刺史，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡視監(jiān)察。地方治理任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為。經(jīng)濟(jì)改革幣制將鑄幣權(quán)收歸中央。實(shí)行[6]鹽鐵官營(yíng)由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。推行均輸平準(zhǔn)在地方設(shè)均輸官，在京師設(shè)平準(zhǔn)官，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)。抑制工商業(yè)者向工商業(yè)者征收財(cái)產(chǎn)稅。思想接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。此后，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。2.穩(wěn)固邊疆，開拓疆域北擊匈奴任用衛(wèi)青、霍去病為將，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域；在河西走廊設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。張騫出使西域開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。中國(guó)的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，這就是著名的“絲綢之路”。通西南夷派兵滅南越，使得夜郎、南越政權(quán)歸附漢朝，在海南島置珠崖等郡。地方治理公元前60年，在烏壘城設(shè)置[7]西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。加強(qiáng)對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理。知識(shí)點(diǎn)三東漢的興衰1.王莽篡漢（1）西漢滅亡：公元9年，外戚王莽奪取皇位，西漢滅亡。（2）王莽改制：針對(duì)西漢后期的社會(huì)矛盾，王莽推行了一系列改革措施，試圖挽救社會(huì)危機(jī)，但措施不切實(shí)際，反而使社會(huì)矛盾更加激化。23年，王莽政權(quán)被綠林軍推翻。2.“光武中興”（1）背景：[8]25年，劉秀重建漢朝，定都洛陽。隨后劉秀平定一些割據(jù)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。（2）措施及其作用措施作用政治加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)[9]尚書臺(tái)的作用；嚴(yán)格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定社會(huì)秩序。經(jīng)濟(jì)清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢。抑制豪強(qiáng)勢(shì)力，緩和社會(huì)矛盾。文化重視儒學(xué)。儒學(xué)繼續(xù)發(fā)展。（3）結(jié)果：政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3.東漢衰亡外戚、宦官專權(quán)是皇權(quán)的異化外戚、宦官專權(quán)是君主專制高度發(fā)展的產(chǎn)物。君主集權(quán)的加強(qiáng)，必然使權(quán)力高度集中到皇帝手中，外戚和宦官是寄生于皇權(quán)的贅疣。當(dāng)皇帝幼弱、統(tǒng)治失靈時(shí)，他們就會(huì)挾持皇帝，掌握朝政。知識(shí)點(diǎn)四兩漢的文化史學(xué)《史記》西漢司馬遷撰寫，首創(chuàng)[12]紀(jì)傳體通史體裁，敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間的歷史?！稘h書》東漢[13]班固撰寫，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。文學(xué)漢賦講究鋪陳排比，辭藻華麗。樂府詩樂府采集民歌修改而成，多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況?？萍坚t(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)至西漢間，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)?！禰14]神農(nóng)本草經(jīng)》成書于東漢，是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著。東漢張仲景著有《傷寒雜病論》，被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”。東漢華佗發(fā)明了適用于外科手術(shù)的麻醉藥——麻沸散。數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。西漢初期成書的《周髀算經(jīng)》記載了用竿標(biāo)測(cè)日影以求日高的方法，最早引用勾股定理的特例商高定理。造紙術(shù)105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。后來，紙成為主要書寫材料，大大促進(jìn)了中國(guó)和世界文化的傳播和發(fā)展。農(nóng)學(xué)出現(xiàn)了《氾勝之書》，其后出現(xiàn)的《四民月令》中也有較多的農(nóng)學(xué)內(nèi)容。情境1漢初的社會(huì)狀況漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉……天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！稘h書·食貨志》據(jù)材料概括漢初采取“與民休息”政策的背景。答案漢初民生凋敝，經(jīng)濟(jì)殘破。概念黃老之學(xué)始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，興盛于西漢初年，其假托黃帝和老子的思想，實(shí)為道家和法家思想結(jié)合，并兼采陰陽家、儒家、墨家等諸家觀點(diǎn)而成。在社會(huì)治理中，黃老之學(xué)強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)“無為而治”“省苛事，薄賦斂，毋奪民時(shí)”。黃老之學(xué)的主張?jiān)跐h初產(chǎn)生了一定影響，促進(jìn)了“文景之治”局面的出現(xiàn)。情境2漢初的王國(guó)問題偃說上曰：“古者諸侯地不過百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師?！薄稘h書·主父偃傳》材料說明漢武帝時(shí)期存在什么問題？漢武帝是如何解決這一問題的？答案問題：地方勢(shì)力膨脹，威脅中央集權(quán)。解決：頒布“推恩令”，通過分割王國(guó)封地來削弱地方勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)。圖解歷史董仲舒的儒學(xué)思想情境3鹽鐵官營(yíng)當(dāng)此之時(shí)，四方征暴亂，車甲之費(fèi)，克獲之賞，以億萬計(jì)，皆贍大司農(nóng)，此皆……鹽鐵之福也?！ㄎ鳚h）桓寬《鹽鐵論》據(jù)材料說明漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)的直接目的。答案增加政府財(cái)政收入。概念均輸平準(zhǔn)制度均輸，就是調(diào)劑物資運(yùn)輸。令各郡國(guó)把應(yīng)當(dāng)繳納的貢賦都按照當(dāng)?shù)厥袃r(jià)，繳納當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的土特產(chǎn)，由各地均輸官根據(jù)物資供需情況，或是組織運(yùn)往京師，或是運(yùn)往缺乏該項(xiàng)物資的地區(qū)出售。平準(zhǔn)，就是平抑物價(jià)，由大司農(nóng)設(shè)立平準(zhǔn)官于京師，“盡籠天下之貨物，貴則賣之，賤則買之”，以抑物價(jià)。均輸平準(zhǔn)制度將過去由富商大賈掌握物資、操縱物價(jià)的利權(quán)收歸朝廷所有。情境4光武帝的奴婢改革東漢初年，光武帝下令解放奴婢。解放奴婢的范圍，包括因貧窮而被“嫁妻賣子”者，王莽時(shí)沒入官者，被略者等。有違抗命令而不解放奴婢者，以“略人法從事”。劉秀還下令禁止殘害奴婢。——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》分析光武帝奴婢改革的意義。答案解放了部分勞動(dòng)力，有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展；緩和了社會(huì)矛盾，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；有利于社會(huì)進(jìn)步；對(duì)后世國(guó)家治理提供借鑒。圖解歷史東漢外戚宦官交替專權(quán)示意圖情境5東漢時(shí)期的清議清議是東漢時(shí)期以知識(shí)分子為主體的時(shí)論。東漢自中葉以后，外戚專權(quán)，宦官禍亂，西羌襲擾，政治、社會(huì)上都呈現(xiàn)著動(dòng)蕩和不安。群聚京師的太學(xué)生目睹社會(huì)的黑暗，逐漸轉(zhuǎn)移其視線于實(shí)際問題，于是時(shí)常議論朝政、品評(píng)人物，這就是所謂太學(xué)清議。東漢太學(xué)生的清議運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了怎樣的家國(guó)情懷？答案太學(xué)生少年英銳，敢于思想創(chuàng)新，對(duì)于弊政言行較為勇敢，有比較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。探究1漢代大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固材料漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”?！獡?jù)《漢書》《后漢書》等整理材料主旨材料主要論述了漢朝國(guó)家治理的措施及其意義。思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢朝國(guó)家治理的措施，簡(jiǎn)析漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史的意義。試答：措施：郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度、法令；建立察舉制度，培育士大夫官僚隊(duì)伍；實(shí)行編戶齊民制度；強(qiáng)調(diào)儒家倫理規(guī)范的教化作用；使用統(tǒng)一的文字；在制度上對(duì)各地區(qū)民眾同等對(duì)待。意義：奠定了中國(guó)的基本疆域；強(qiáng)化了民族認(rèn)同；形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀；創(chuàng)立了中國(guó)古代治國(guó)理政的基本模式。家國(guó)情懷——漢代統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的意義鞏固統(tǒng)一漢武帝鞏固邊疆；公元前60年，為了管理西域，西漢建立西域都護(hù)府；東漢對(duì)西域與烏桓等地的經(jīng)營(yíng)，對(duì)疆域拓展、鞏固統(tǒng)一、開發(fā)邊疆、推動(dòng)民族交融，有重要意義。制度創(chuàng)設(shè)完善中央集權(quán)體制，完善官僚選拔、管理和監(jiān)察體制，為后世政治體制的進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制和管理，增加了政府財(cái)政收入，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展；絲綢之路的形成和發(fā)展為中外經(jīng)濟(jì)的交流提供了基礎(chǔ)。價(jià)值觀念推廣儒學(xué)的價(jià)值觀念及“大一統(tǒng)”的政治理論，沖破學(xué)派、地域、民族的藩籬，增強(qiáng)了國(guó)家統(tǒng)一意識(shí)與凝聚力。民族交融境內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷深入，出現(xiàn)相互交融、共同創(chuàng)造新文化的局面。如樂舞文化，大量部族樂器融入華夏古樂之中，豐富了樂舞的表現(xiàn)手段與形式。統(tǒng)一心理秦漢之后，統(tǒng)一多民族國(guó)家成為歷史發(fā)展的主導(dǎo)模式，也成為一種人心所向的必然歸宿。即使是在分裂狀態(tài)下，“華夏必將走向統(tǒng)一”也是占據(jù)主導(dǎo)地位的政治意識(shí)。歷史解釋——漢代強(qiáng)干弱枝的重要措施（1）遷徙郡國(guó)豪富，有效地打擊了地方勢(shì)力，加強(qiáng)了朝廷力量。（2）推恩王侯子弟，進(jìn)一步解決了諸侯王過于強(qiáng)大難以制約的問題。（3）頒布“附益法”，限制世人與諸侯王交游。（4）懲治地方豪族，對(duì)壓制地方豪族的猖獗氣焰、強(qiáng)化中央集權(quán)起了顯著的作用。（5）設(shè)置十三部刺史，加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制。歷史解釋——儒學(xué)正統(tǒng)地位確立對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響對(duì)漢代政治有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱和打擊了地方割據(jù)勢(shì)力，穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序。對(duì)民族精神儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神，成為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)大思想武器。對(duì)傳統(tǒng)文化成為兩千多年來中華傳統(tǒng)文化的主流。對(duì)皇權(quán)既為皇權(quán)的合理性進(jìn)行辯護(hù)，也借助神權(quán)警示統(tǒng)治者，一定程度上限制了皇權(quán)。對(duì)古代教育促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位和作用。對(duì)法律使?jié)h代以后的法律具有儒學(xué)化的特點(diǎn)，即將儒家的道德精神注入法律、法令，使儒家思想成為古代立法、司法的重要指導(dǎo)思想。探究2東漢的衰亡材料自給自足的田莊經(jīng)濟(jì)，獨(dú)立的私人武裝力量，豪強(qiáng)地主的田莊儼然就是一個(gè)獨(dú)立性很強(qiáng)的王國(guó)。經(jīng)濟(jì)上，它們不斷膨脹的勢(shì)力是對(duì)國(guó)家小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重破壞；政治上，它們是中央集權(quán)的離心力量；軍事上，它們擁有不斷壯大的私人武裝力量，是對(duì)國(guó)家統(tǒng)一局面的嚴(yán)重威脅。在黃巾大起義和漢末大亂中，許多豪強(qiáng)大族乘機(jī)割據(jù)稱雄，如曹操、袁紹等。在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過程中，他們的勢(shì)力不斷壯大。從公元190年討伐董卓伊始，這些地方軍閥之間的斗爭(zhēng)就開始了，最終發(fā)展為全國(guó)性的混戰(zhàn)?！幾在w長(zhǎng)欣《政治腐敗下東漢的滅亡》材料主旨材料介紹了東漢時(shí)期豪強(qiáng)地主發(fā)展的影響。思考：結(jié)合材料，概括豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展演變給東漢社會(huì)帶來的影響。試答：破壞小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；威脅中央集權(quán)，不利于國(guó)家統(tǒng)一；是導(dǎo)致東漢滅亡的重要原因。歷史解釋——東漢后期威脅王朝統(tǒng)治的主要因素（1）匈奴問題：兩漢時(shí)期，中原王朝強(qiáng)大之時(shí)，匈奴一般與中原王朝維持和平的局面，但是東漢后期國(guó)力衰敗，匈奴又趁機(jī)發(fā)展起來，成為威脅東漢政權(quán)的外部力量。（2）豪強(qiáng)地主：東漢政權(quán)依靠豪強(qiáng)地主建立，此后，豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)一步膨脹，逐漸演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢(shì)力，對(duì)東漢王朝構(gòu)成巨大威脅。（3）外戚宦官專權(quán)：東漢后期，朝廷上出現(xiàn)外戚、宦官、士大夫等多支政治力量相互角逐的局面，錯(cuò)綜復(fù)雜的激烈爭(zhēng)斗致使中央政府更加衰微混亂，政治更趨腐朽黑暗。（4）土地兼并嚴(yán)重：東漢土地兼并嚴(yán)重，大量農(nóng)民失去土地，階級(jí)矛盾尖銳，這是造成黃巾起義的最主要原因。命題點(diǎn)1漢初的統(tǒng)治1.[2023廣東]漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌《南風(fēng)》之詩，寂若無治國(guó)之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！标戀Z的上述思想 （A）A.適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要B.契合了德法并用的治國(guó)理念C.為尊崇儒術(shù)提供依據(jù)D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)解析據(jù)材料“故無為者乃有為也”可知，陸賈借助舜治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)了休養(yǎng)生息、無為而治的治國(guó)理念，迎合了漢初社會(huì)凋敝、亟須恢復(fù)生產(chǎn)的需要，故選A項(xiàng)；漢初的休養(yǎng)生息思想是黃老之學(xué)的體現(xiàn)，是對(duì)法家嚴(yán)刑峻法和儒家積極有為思想的修正，排除B項(xiàng)；陸賈無為而治的思想強(qiáng)調(diào)順其自然，與尊崇儒術(shù)所強(qiáng)調(diào)的積極有為的思想不符合，也不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C、D兩項(xiàng)。命題點(diǎn)2漢武帝的施政措施2.[2022湖南]漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫(kù)告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉（A）A.體現(xiàn)以農(nóng)為本B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民D.解決了財(cái)政危機(jī)解析根據(jù)材料“凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”可知，漢武帝采用各種方式彌補(bǔ)財(cái)政缺漏，唯獨(dú)不敢增加田租，這反映了農(nóng)業(yè)的重要性，體現(xiàn)了以農(nóng)為本的治國(guó)理念，故選A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期并非漢初，排除B項(xiàng)；漢武帝的舉措是取財(cái)于民而非藏富于民，排除C項(xiàng)；材料并未涉及漢武帝此舉的結(jié)果，且“解決了”說法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。3.[2022.1浙江]漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國(guó)相。由此可知，西漢刺史的設(shè)置（B）A.可以彌補(bǔ)宰相才干不足的缺陷B.有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C.是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容D.代表著社會(huì)履行監(jiān)察官員的職能解析依據(jù)材料“刺史定期……巡行……以卑臨尊”等可知，刺史的設(shè)置加強(qiáng)了中央對(duì)地方官員的監(jiān)控，從而加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，故選B項(xiàng)。刺史并非宰相的行政助手，故排除A項(xiàng)；西漢刺史是監(jiān)察體制中的官員，而非行政官，其不管地方具體的民政事務(wù)，故排除C項(xiàng)；刺史代表的是皇帝，僅僅是皇帝的耳目和工具，而非代表社會(huì)，故排除D項(xiàng)。命題變式4.[2024河北模擬]漢初，官吏主要來源于軍功地主和高官子弟。漢武帝即位后，大力推行察舉制，還親自征召那些有一定能力而處于歸隱狀態(tài)的人，并根據(jù)才能授予官職。同時(shí)推行“公車上書”制，天下吏民上書言事，如有可取者，即授以官職。漢武帝的舉措（A）A.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)B.削弱了地方割據(jù)勢(shì)力C.打擊了門閥士族D.適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型需要解析根據(jù)材料可知，與漢初相比，漢武帝加強(qiáng)了對(duì)官員選拔的掌控，官員的來源范圍擴(kuò)大，這有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，故選A項(xiàng)。材料沒有涉及削弱地方割據(jù)勢(shì)力的信息，排除B項(xiàng)；門閥士族形成于魏晉時(shí)期，排除C項(xiàng)；西漢時(shí)期并非社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，排除D項(xiàng)。命題點(diǎn)3東漢的衰亡5.[2023山東]先秦貴族尚馬車，賤牛車，此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競(jìng)相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了 （A）A.政治衰頹的時(shí)代景象B.戒奢尚儉的社會(huì)風(fēng)氣C.重農(nóng)崇耕的思想觀念D.豪強(qiáng)勢(shì)重的政治現(xiàn)實(shí)解析據(jù)材料“車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密”“可障帷設(shè)幾、任意坐臥”等信息可知，牛車相對(duì)于馬車較為舒服，東漢后期，從統(tǒng)治者到士大夫階層都喜歡乘坐牛車，追求享受，體現(xiàn)出此時(shí)期政治的衰頹現(xiàn)象，故選A項(xiàng)。據(jù)材料“可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競(jìng)相乘坐”可知，這是一種奢侈行為，而非戒奢尚儉，B項(xiàng)排除；牛是農(nóng)耕的主要畜力，材料反映的是社會(huì)上層使用牛來拉車享受生活，并非反映重農(nóng)崇耕的思想觀念，故C項(xiàng)排除；豪強(qiáng)勢(shì)力屬于地方勢(shì)力，材料反映不出地方勢(shì)力強(qiáng)大，D項(xiàng)排除。命題點(diǎn)4兩漢的史學(xué)6.[2022遼寧]《史記》《漢書》《后漢書》等文獻(xiàn)中常見有“四海之內(nèi)”“六合同風(fēng)”“九州共貫”“方內(nèi)安寧”“日月所照”等類似表述。這反映了漢代（C）A.邊疆治理趨于完善B.地方行政制度的發(fā)展C.“大一統(tǒng)”的政治理念D.“華夷之辨”的思想意識(shí)解析材料“四海之內(nèi)”“六合同風(fēng)”“九州共貫”“方內(nèi)安寧”“日月所照”等都帶有四海一家的意思，即體現(xiàn)出“大一統(tǒng)”的政治理念，故C項(xiàng)正確。命題變式7.[2023重慶模擬]司馬遷著《史記》，撰《項(xiàng)羽本紀(jì)》《陳涉世家》，而東漢班固所著《漢書》則將二人編入列傳，并直呼其名為《陳勝項(xiàng)籍傳》；《史記》未給漢惠帝立紀(jì)，而是附在《呂后本紀(jì)》中，《漢書》則以帝王為中心，一帝一紀(jì)。這些變化反映了（D）A.大一統(tǒng)局面的鞏固B.外戚影響力逐漸削弱C.著史規(guī)范逐漸形成D.儒學(xué)正統(tǒng)觀念的強(qiáng)化解析本紀(jì)是中國(guó)古代紀(jì)傳體史書中的帝王傳記，世家是給諸侯王作的傳，列傳記載的是帝王、諸侯王以外其他各方面代表人物的生平事跡。班固所著《漢書》以帝王為中心，一帝一紀(jì)，將項(xiàng)羽、陳勝編入列傳，這反映了對(duì)帝王中心地位的肯定，弱化了項(xiàng)羽、陳勝的地位，體現(xiàn)出儒家正統(tǒng)觀念的強(qiáng)化，故D項(xiàng)正確。材料與大一統(tǒng)局面無關(guān)，故A項(xiàng)排除；東漢中期以后，出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)的局面，“外戚影響力逐漸削弱”不符合史實(shí)，故B項(xiàng)排除；《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，《漢書》是紀(jì)傳體斷代史，這無法體現(xiàn)著史規(guī)范逐漸形成，故C項(xiàng)排除。命題點(diǎn)1漢初的統(tǒng)治1.[2021湖南]漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后，商議新帝人選，經(jīng)再三討論，認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長(zhǎng)，仁孝寬厚，太后家薄氏謹(jǐn)良”，決定迎立劉恒為帝，是為漢文帝。這一做法（B）A.反映嫡長(zhǎng)子繼承制得到執(zhí)行B.旨在預(yù)防外戚干政的重演C.推動(dòng)仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn)D.表明相權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初的“諸呂”屬于外戚，大臣們迎立劉恒為帝的原因是劉恒本人仁孝以及太后家薄氏謹(jǐn)良，這說明這一做法是為了預(yù)防外戚干政的重演，故選B項(xiàng)。劉恒不是嫡長(zhǎng)子，排除A項(xiàng)；仁孝只是選帝的標(biāo)準(zhǔn)之一，不是主要標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是預(yù)防外戚干政，而非相權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅，排除D項(xiàng)。2.[2021湖南，10分]閱讀材料，完成下列要求。材料漢初郡國(guó)并行，諸侯王國(guó)地位在中央政府管轄的郡之上。隨著諸侯王勢(shì)力膨脹，地方割據(jù)勢(shì)力與朝廷之間的矛盾日益激化。景帝時(shí)，采納晁錯(cuò)強(qiáng)硬削藩的建議，先后以各種罪名削去楚王、趙王和膠西王的部分封地，并下詔削奪吳王劉濞的會(huì)稽、豫章郡，結(jié)果引發(fā)吳楚七國(guó)之亂。平定叛亂后，景帝吸取漢初王國(guó)制度的教訓(xùn)，趁機(jī)采取了一系列控制諸侯王國(guó)勢(shì)力的變革措施。首先，確立以郡為國(guó)的原則，新建王國(guó)不再跨郡，遠(yuǎn)不如舊王國(guó)強(qiáng)大。后來，景帝又下詔，“令諸侯王不得復(fù)治國(guó)”，免除諸侯王的行政權(quán)力；“天子為置吏”，徹底堵住各諸侯王從前通過任用官吏培植私黨的途徑；同時(shí)削減王國(guó)官吏，使他們的規(guī)模、儀制無法與朝廷抗衡。從此諸侯王強(qiáng)大難制的局面大為緩和，為漢武帝以推恩令進(jìn)一步解決王國(guó)問題，創(chuàng)造了必要條件?！木幾粤謩Q《秦漢史》等（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析漢初諸侯王國(guó)勢(shì)力膨脹的制度因素。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較漢景帝解決王國(guó)問題措施與漢武帝推恩令的不同之處。（4分）解析第（1）問，根據(jù)材料從實(shí)行郡國(guó)并行制、諸侯王具有一定行政權(quán)力、諸侯王國(guó)地位在郡之上、王國(guó)官制仿照中央等方面簡(jiǎn)析即可。第（2）問，從漢景帝和漢武帝采用的措施重點(diǎn)和手段等角度進(jìn)行比較即可。答案（1）郡國(guó)并行，王國(guó)地位在郡之上；王國(guó)封地可以跨郡；諸侯王有行政權(quán)和官吏任命權(quán)；王國(guó)官制仿照中央。（6分）（2）景帝采用強(qiáng)硬手段，武帝采用懷柔手段；景帝重在削弱王國(guó)治權(quán)，武帝重在拆分王國(guó)封地。（4分）命題點(diǎn)2漢武帝的施政措施3.[2022天津]漢武帝時(shí)期，“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”，國(guó)家財(cái)政收入增加；但武帝常年對(duì)外用兵，還前后巡游二十余次，僅一次巡游“所過賞賜，用帛百余萬匹，錢金以巨萬計(jì)”。這一時(shí)期國(guó)家財(cái)政沒有得到根本好轉(zhuǎn)，主要是由于 （D）A.朝廷過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)B.國(guó)家經(jīng)濟(jì)資源枯竭C.鹽鐵官營(yíng)不合時(shí)宜D.只重開源未能節(jié)流解析由“‘以均輸調(diào)鹽鐵助賦’，國(guó)家財(cái)政收入增加”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝通過均輸平準(zhǔn)、鹽鐵官營(yíng)等措施實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的開源，國(guó)家財(cái)政收入增加。由“常年對(duì)外用兵，還前后巡游二十余次……‘所過賞賜……錢金以巨萬計(jì)’”可知，漢武帝對(duì)外用兵、巡游賞賜花費(fèi)巨大，即漢武帝沒有注重節(jié)流，D項(xiàng)正確。4.[2020山東]先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動(dòng)開始步入低谷。這是由于西漢政府（B）A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制C.開通了絲路貿(mào)易D.以儒家義利觀教化百姓解析結(jié)合材料及所學(xué)可知，西漢中期，中央政府推行鹽鐵官營(yíng)政策，限制私營(yíng)商業(yè)的發(fā)展，從而導(dǎo)致商人活動(dòng)步入低谷，故B項(xiàng)正確。重視關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、開通絲路貿(mào)易與山東東部地區(qū)商人活動(dòng)步入低谷無直接聯(lián)系，排除A、C兩項(xiàng)。儒家義利觀強(qiáng)調(diào)重義輕利，對(duì)商業(yè)發(fā)展雖有所影響，但不是山東東部地區(qū)商人活動(dòng)步入低谷的主要原因，故排除D項(xiàng)。5.[2021北京，6分]（節(jié)選）明堂材料一西周的明堂是朝堂及太廟的美稱?！抖Y記》等典籍記載，周公曾于明堂“朝諸侯”“祀文王”。《周禮》記載，西周明堂“東西九筵，南北七筵”，即長(zhǎng)方形布局。春秋戰(zhàn)國(guó)的陰陽五行家則將明堂設(shè)想為獨(dú)立于朝堂、太廟之外的建筑，將其描繪為“亞”形布局。材料二漢武帝根據(jù)儒生的建議，嘗試復(fù)原儒家經(jīng)典中記載的明堂。漢代儒生提出，明堂為“亞”形布局，符合陰陽五行之?dāng)?shù)。東漢《白虎通義》載：“天子立明堂者，所以通神靈，感天地，正四時(shí)，出教化?！睗h代明堂都是獨(dú)立建筑。目前發(fā)掘的漢長(zhǎng)安城明堂遺址中心建筑即呈“亞”形。（1）閱讀材料一、二，指出漢代復(fù)原的明堂與西周明堂的差異，并結(jié)合漢代思想背景，說明產(chǎn)生差異的原因。（6分）解析第（1）問，第一小問從西周與漢代兩個(gè)時(shí)期明堂的名稱、形態(tài)布局等角度進(jìn)行比較。第二小問結(jié)合漢代新儒學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)等知識(shí)進(jìn)行說明即可。答案（1）①西周明堂是朝堂及太廟的別稱，漢代明堂是獨(dú)立建筑。西周明堂呈長(zhǎng)方形，漢代呈“亞”形。②漢代尊崇儒術(shù)。董仲舒吸收了道家、法家、陰陽五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。因此，漢代在根據(jù)儒家經(jīng)典復(fù)原明堂時(shí)，融合了陰陽五行思想。漢代明堂的建筑布局也體現(xiàn)了董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說。（6分）命題點(diǎn)3東漢的衰亡6.[2021遼寧]東漢后期，世家大族日益重視家譜、別錄、私傳的修撰，“贊賢圣之后，班族類之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家傳》《李膺家錄》等。這一做法的實(shí)質(zhì)是（B）A.加強(qiáng)道德修養(yǎng)B.追求政治利益C.辨別大宗小宗D.維護(hù)經(jīng)濟(jì)特權(quán)解析東漢后期，世家大族注重家譜、別錄、私傳的修撰，意在強(qiáng)調(diào)門第，追求政治上的壟斷，以維護(hù)自身的政治利益，B項(xiàng)正確。命題點(diǎn)4兩漢的史學(xué)7.[2023遼寧]《史記》注最有影響的是“三家注”，即南朝裴骃的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和唐張守節(jié)的《史記正義》。今有學(xué)者認(rèn)為，除“三家注”外，還應(yīng)有第四家注，即考古學(xué)家的注。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（D）A.《史記》具有真實(shí)性和文學(xué)性B.文獻(xiàn)價(jià)值有賴于當(dāng)代學(xué)者闡釋C.文獻(xiàn)必須得到出土文物的印證D.考古資料有助于探求歷史真實(shí)解析據(jù)材料“今有學(xué)者認(rèn)為……應(yīng)有第四家注，即考古學(xué)家的注”可知，該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)考古資料對(duì)探求歷史真實(shí)有重要作用，故D項(xiàng)正確。材料旨在強(qiáng)調(diào)考古資料的重要性，而非強(qiáng)調(diào)《史記》的真實(shí)性和文學(xué)性，故A項(xiàng)排除；文獻(xiàn)價(jià)值是客觀存在的，不依賴于當(dāng)代學(xué)者闡釋，故B項(xiàng)排除；“必須”一詞表述絕對(duì)，故C項(xiàng)排除。8.[2021江蘇]《史記·淮陰侯列傳》：“吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營(yíng)高敞地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然。”在這里，司馬遷采用的史學(xué)方法是（B）A.檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)考察結(jié)合B.口述資料與實(shí)地探訪互證C.出土簡(jiǎn)牘與歷史文獻(xiàn)參校D.民間傳說與墓志銘文比對(duì)解析材料的大意是：我到淮陰，淮陰人對(duì)我說，韓信是平民百姓時(shí)，他的心志就與眾不同。他母親死了，家中貧困沒有用來埋葬母親的錢，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f戶人家。我看了他母親的墳?zāi)?，的確如此。材料中“淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異”體現(xiàn)了口述資料；“吾如淮陰”“余視其母?！斌w現(xiàn)了實(shí)地探訪。由此可知，B項(xiàng)正確。1.[2024江西名校摸底]漢初，賈誼認(rèn)為只要不是直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，與游食之民沒有什么區(qū)別，都在助長(zhǎng)“淫侈之俗”；晁錯(cuò)認(rèn)為一旦百姓離鄉(xiāng)從商，就會(huì)像“鳥獸”一樣難以禁止，對(duì)統(tǒng)治者構(gòu)成威脅。這些主張 （B）A.汲取了秦朝滅亡的教訓(xùn)B.著眼于西漢經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)C.總結(jié)了七國(guó)之亂的教訓(xùn)D.得益于鹽鐵官營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)解析賈誼和晁錯(cuò)都生活在西漢前期，當(dāng)時(shí)最需要解決的問題是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、鞏固統(tǒng)治，而重視農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的關(guān)鍵，B項(xiàng)正確。秦朝滅亡的主要原因是實(shí)行暴政，而材料未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料與七國(guó)之亂無關(guān)，排除C項(xiàng)；鹽鐵官營(yíng)是漢武帝時(shí)期的舉措，與兩人的主張無關(guān)，排除D項(xiàng)。2.[2023廣東六校聯(lián)考]漢初文獻(xiàn)將漢朝中央政府直接統(tǒng)治區(qū)域的人稱為“漢民”，將其他諸侯國(guó)人稱為“吳人”“楚人”“齊人”等。這些不同的稱謂（A）A.有利于洞察漢初的國(guó)家結(jié)構(gòu)B.表明王國(guó)力量嚴(yán)重威脅中央C.說明國(guó)家統(tǒng)一觀念尚未出現(xiàn)D.揭示漢初區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異明顯解析西漢初年實(shí)行郡國(guó)并行制，“將漢朝中央政府直接統(tǒng)治區(qū)域的人稱為‘漢民’，將其他諸侯國(guó)人稱為‘吳人’‘楚人’‘齊人’等”正是郡國(guó)并行制的反映，因此，這些不同的稱謂有利于洞察漢初的國(guó)家結(jié)構(gòu)，A項(xiàng)正確。3.[2024河北保定月考]西漢中期以來，普遍采用“二步操作法”，淬火柔化處理鑄鐵的技術(shù)水平進(jìn)一步提高。鐵農(nóng)具的種類大大增多，既有犁、鏵，又有用于播種的鐵耬足及用于深耕犁溝的大型全鐵犁。除農(nóng)具以外，鐵兵器也逐漸代替了銅兵器，生活器皿和雜用器物也多使用鐵制品。出現(xiàn)這種變化的主要原因是，西漢（B）A.邊疆軍事的需要B.鹽鐵官營(yíng)的政策C.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型D.王國(guó)問題的解決解析由材料“西漢中期以來”“鐵農(nóng)具的種類大大增多”“鐵兵器也逐漸代替了銅兵器”等信息可知，西漢中期以后，鐵器得到廣泛使用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)實(shí)行鹽鐵專營(yíng)，把國(guó)家的鐵器經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，由中央統(tǒng)一鑄造鐵器，官營(yíng)手工業(yè)極大擴(kuò)展了鐵器的種類和使用范圍，B項(xiàng)正確；鐵兵器與軍事相關(guān)，但是鐵農(nóng)具種類的增多與軍事關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；漢代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并未發(fā)生轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；王國(guó)問題的解決與鐵器的大量使用沒有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。4.[2024山東日照開學(xué)考]自春秋戰(zhàn)國(guó)至西漢前期（漢武帝以前），士人一直為游士，其社會(huì)角色游移不定。自漢武帝時(shí)始，“游士”逐漸成為“儒士”，到東漢前期，最終演變?yōu)榛钴S在政治舞臺(tái)上的“士大夫”。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（C）A.社會(huì)階層流動(dòng)的加速B.大一統(tǒng)政局已開始形成C.儒學(xué)主流地位的確立D.選官用人標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生轉(zhuǎn)變解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期確立了儒學(xué)的主流地位，儒學(xué)的內(nèi)容成為選官的重要標(biāo)準(zhǔn)，所以士的角色發(fā)生變化，C項(xiàng)正確；兩漢時(shí)期，社會(huì)階層流動(dòng)慢于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；秦朝就已經(jīng)開始形成大一統(tǒng)的政局，排除B項(xiàng)；從漢武帝到東漢前期一直實(shí)行察舉制，選官用人的標(biāo)準(zhǔn)沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。5.[2024天津月考]王莽頒布“王田令”，要求按照《周禮》的井田制模式，實(shí)行“均田”。漢光武帝劉秀下詔“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)”，作為征收田賦和征發(fā)徭役的依據(jù)。據(jù)此可知，兩者旨在（B）A.實(shí)行土地國(guó)有B.限制土地兼并C.減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)D.打擊豪強(qiáng)地主解析王莽“按照《周禮》的井田制模式，實(shí)行‘均田’”，即強(qiáng)調(diào)土地國(guó)有；漢光武帝劉秀下詔核查土地占有的實(shí)際情況，并將此“作為征收田賦和征發(fā)徭役的依據(jù)”，這兩種措施都是為了限制土地兼并，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)是材料反映的現(xiàn)象，不是目的，排除；材料中王莽和漢光武帝劉秀的土地政策的主要目的是限制土地兼并，而非減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是主要目的，排除。6.[2024廣東汕頭期中]漢初諸侯王墓葬中隨葬樂器相當(dāng)豐富，如廣州南越王墓出土編鐘、編磬等共計(jì)138件；西漢晚期至東漢，諸侯王墓葬中禮制樂器驟減，僅山東濟(jì)寧東漢任城孝王墓殘存有做工粗糙的陶鈕鐘3件。這種變化反映了漢代（A）A.諸侯王政治地位的衰落B.儒家思想逐漸出現(xiàn)危機(jī)C.政府強(qiáng)力抑制奢靡之風(fēng)D.社會(huì)動(dòng)蕩影響藝術(shù)發(fā)展解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初由于實(shí)行郡國(guó)并行制，諸侯王的實(shí)力較為強(qiáng)大，因此漢初諸侯王墓葬中隨葬樂器相當(dāng)豐富。西漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，頒布推恩令，諸侯王的實(shí)力被嚴(yán)重削弱，所以西漢晚期至東漢，諸侯王墓葬中禮制樂器驟減。故漢代墓葬中禮制樂器由多到少反映了諸侯王政治地位的衰落，A項(xiàng)正確。7.[2024湖南岳陽月考]東漢時(shí)期，以官僚、商人、地主三位一體為特征的大土地所有制田莊經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，形成了“閉門自市”的農(nóng)工商相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這一現(xiàn)象（A）A.使中央集權(quán)受到威脅B.加強(qiáng)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系C.推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.提高了工商業(yè)者地位解析東漢以官僚、商人、地主三位一體為特征的大土地所有制田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為地方割據(jù)勢(shì)力的形成提供了條件，對(duì)中央集權(quán)形成了威脅，A項(xiàng)正確；田莊經(jīng)濟(jì)的特征是自給自足，而非在城鄉(xiāng)之間開展貿(mào)易，不能加強(qiáng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，排除B項(xiàng)；田莊經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)了對(duì)人口、土地的控制，造成地方割據(jù)，不利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；田莊經(jīng)濟(jì)下占據(jù)主導(dǎo)地位的是大官僚、大商人、大地主，對(duì)于提高一般工商業(yè)者地位作用不大，排除D項(xiàng)。8.[2023沈陽質(zhì)監(jiān)]西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的《史記》，以本紀(jì)、表、書、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間約3000年的歷史?！妒酚洝肺淖志?，人物刻畫與敘事生動(dòng)。由此可見，《史記》（A）A.具有較高的史學(xué)和文學(xué)價(jià)值B.堪稱紀(jì)傳體斷代史典范C.真實(shí)還原了歷史發(fā)展的面貌D.成為儒家經(jīng)典代表作品解析根據(jù)材料及所學(xué)可知，《史記》首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁，具有較高的史學(xué)價(jià)值，“文字精練，人物刻畫與敘事生動(dòng)”表明《史記》具有較高的文學(xué)價(jià)值，故A項(xiàng)正確；《史記》是紀(jì)傳體通史，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《史記》屬于文獻(xiàn)史料，具有主觀性，并不一定會(huì)真實(shí)還原歷史發(fā)展的面貌，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《史記》并不是儒家經(jīng)典的代表作品，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.[2024江蘇質(zhì)監(jiān)]《九章算術(shù)》以解決實(shí)際問題為導(dǎo)向，歸納成246個(gè)例題，主要解決土地的丈量與賦稅計(jì)算，糧食加工與兌換比率，徭役均輸?shù)恼靼l(fā)攤派，溝洫開挖和土方工程的修筑，紡織與制造業(yè)的生產(chǎn)，商品流通與關(guān)稅等問題。由此可知，《九章算術(shù)》（A）A.與我國(guó)古代國(guó)家治理密切相關(guān)B.在中國(guó)數(shù)學(xué)史上占有重要的地位C.佐證兩漢民眾賦役負(fù)擔(dān)較沉重D.說明古代基層治理水平臻于完善解析從材料中的“解決土地的丈量與賦稅計(jì)算……商品流通與關(guān)稅等問題”可以看出，《九章算術(shù)》注重實(shí)用性，以解決實(shí)際問題為導(dǎo)向，與賦稅計(jì)算、徭役均輸?shù)恼靼l(fā)攤派、生產(chǎn)制造等有關(guān)，A項(xiàng)正確；材料沒有談及《九章算術(shù)》的地位，排除B項(xiàng)；《九章算術(shù)》是以解決實(shí)際問題為導(dǎo)向的數(shù)學(xué)著作，無法看出民眾的賦役負(fù)擔(dān)是否沉重，排除C項(xiàng)；材料中沒有涉及基層治理的內(nèi)容，也無法看出基層治理水平是否完善，排除D項(xiàng)。10.[2023遼寧模擬]《漢書·魏相傳》載，魏相升遷為揚(yáng)州刺史，“考案郡國(guó)守相，多所貶退”；《漢書·何武傳》載，何武做揚(yáng)州刺史，二千石官吏有罪，“應(yīng)時(shí)舉奏，其余賢與不肖敬之如一，是以郡國(guó)各重其守相，州中清平”。這表明漢代刺史的設(shè)置（A）A.有助于維護(hù)地方吏治清明B.建立了系統(tǒng)完善監(jiān)察體系C.提升了地方政府行政效率D.實(shí)現(xiàn)了地方機(jī)構(gòu)分權(quán)制衡解析據(jù)材料“多所貶退”“州中清平”可知，漢代刺史的設(shè)置加強(qiáng)了對(duì)郡國(guó)高官的監(jiān)察，促使政府重視高級(jí)官員的個(gè)人才能德行，這有助于改善地方官場(chǎng)風(fēng)氣，維護(hù)地方吏治清明，A項(xiàng)正確。11.[2024福建聯(lián)考]漢武帝時(shí)在全國(guó)大規(guī)模興修水利。在長(zhǎng)安附近開鑿白渠，溉田四千五百余頃；在東泰山下引汶水灌溉農(nóng)田﹔在甘肅境內(nèi)引黃河水灌田﹔在安徽境內(nèi)引淮水灌溉。其他新開水渠、陂池也很多，溉田各在數(shù)千頃或萬頃以上。這反映出當(dāng)時(shí)（D）A.國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心南移B.江南地區(qū)開發(fā)加速C.政府厲行重農(nóng)抑商D.國(guó)家治理能力增強(qiáng)解析據(jù)材料信息可知，漢武帝在全國(guó)范圍內(nèi)大規(guī)模興修水利。水利建設(shè)體現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大的組織能力，這說明當(dāng)時(shí)國(guó)家治理能力增強(qiáng)，故選D項(xiàng)；國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心開始南移始于唐安史之亂后，排除A項(xiàng)；材料中的水利工程主要分布在北方地區(qū)，排除B項(xiàng)；材料僅顯示漢武帝重視農(nóng)業(yè)，看不出其抑制工商業(yè)，排除C項(xiàng)。12.[考古證史/2024山東聯(lián)考]位于江西省南昌市新建區(qū)的西漢?；韬钅乖幔粌H出土了具有典型北方和西北風(fēng)格的銀質(zhì)車馬器山羊紋銀當(dāng)盧，還出土了駱駝造型的編鐘架構(gòu)件鎏金青銅鉤，這是長(zhǎng)江流域較早出現(xiàn)的駱駝形象的文物。這反映了漢代（D）A.游牧民族的南下較為頻繁B.南方主要交通工具是馬車與駱駝C.江南地區(qū)手工業(yè)領(lǐng)先北方D.陸上絲綢之路對(duì)江南地區(qū)的影響解析江西地區(qū)的?；韬钅拱l(fā)現(xiàn)了具有北方和西北地區(qū)風(fēng)格的銀質(zhì)車馬器與駱駝形象的青銅器，體現(xiàn)了北方以及西北地區(qū)與江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化的交流，而駱駝是陸上絲綢之路的主要運(yùn)輸工具，這些出土文物體現(xiàn)了陸上絲綢之路對(duì)江南地區(qū)的影響，D項(xiàng)正確；材料并沒有提到這些文物傳播到江西的具體方式，所以僅憑這些文物的發(fā)現(xiàn)不能證明游牧民族南下較為頻繁，排除A項(xiàng)；馬車與駱駝是北方的主要交通工具，排除B項(xiàng)；材料沒有提到這些工藝品的產(chǎn)地，也沒有南北手工業(yè)技術(shù)的對(duì)比，無法判斷南方手工業(yè)技術(shù)比北