學(xué)高中歷史 1.3 宋明理學(xué)同步精練 人民版必修3

課時(shí)三宋明理學(xué)(時(shí)間：25分鐘分值：30分)A組(基礎(chǔ)題)1．某中學(xué)組織夏令營(yíng)時(shí)，同學(xué)們對(duì)一幅“三教合一”的圖案產(chǎn)生了濃厚興趣。圖案中三人共一個(gè)鼻子，一人正面，另兩人均側(cè)面(如圖)。以下解釋正確的是 ()。A．“三教”應(yīng)是佛教、基督教和伊斯蘭教B．三人一個(gè)鼻子說(shuō)明三教實(shí)現(xiàn)了真正的“合一”C．“三教”是在中國(guó)影響較大的佛教、道教、儒學(xué)D．“三教合一”引起了明清的思想批判答案C2．右圖說(shuō)的是宋代福建學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤拜師求教的故事。其求教內(nèi)容最有可能是 ()。A．救國(guó)治國(guó)之術(shù)B．“天理”C．“知行合一”D．“經(jīng)世致用”答案B3．“未有天地之先，畢竟也只有理，有此理，便有此天地。若無(wú)此理，便亦無(wú)天地……有理便有氣，流行發(fā)育萬(wàn)物?！闭f(shuō)這段話的應(yīng)該是 ()。A．朱熹 B．孟子C．董仲舒 D．荀子答案A4．在中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變過(guò)程中，下列人物中宣揚(yáng)“心外無(wú)物”的是 ()。A．荀子 B．董仲舒C．朱熹 D．王陽(yáng)明解析王陽(yáng)明的思想核心是“致良知”，認(rèn)為良知就是本心，人天生具有良知，天理就在自己心中，不必外求，即“心外無(wú)物”。答案D5.右圖見(jiàn)于今江西流坑董氏祠堂，圍繞此圖所發(fā)表的議論正確的是 ()。①倫理道德是古代家族教育的根本②理學(xué)對(duì)基層社會(huì)有著較強(qiáng)的影響力③反映了理學(xué)的虛偽性和欺騙性④理學(xué)對(duì)民族思想人格的塑造曾起過(guò)積極作用A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①③④解析本題考查宋明理學(xué)。理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯了人性的莊嚴(yán)，故④正確；再根據(jù)圖中的“名家”，可推斷①②正確；③在材料中沒(méi)有反映。排除③，選B項(xiàng)。答案B6．古代某學(xué)者曾在白鹿洞書(shū)院講學(xué)，后人贊之為：“反躬踐實(shí)，窮理致知，傳二程而分流；講學(xué)授徒，著書(shū)立說(shuō)，配十哲之永馨。”此人應(yīng)是 ()。A．孟子 B．董仲舒C．朱熹 D．李贄解析本題考查提取有效信息的能力。關(guān)鍵信息是“窮理致知”“傳二程”，據(jù)此可判斷應(yīng)為朱熹。答案CB組(能力題)7．魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)地位發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖。直接原因是 ()。A．儒學(xué)已經(jīng)不再適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要B．佛教和道教迅速傳播C．儒學(xué)放棄了自己“仁”“禮”等基本主張D．魏晉南北朝的統(tǒng)治者都是佛教信徒答案B8．《河南程氏遺書(shū)》卷二十二中，有一段話：“又問(wèn)：‘人或有孤孀貧窮無(wú)托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒餓死，故有是說(shuō)。然餓死事極小，失節(jié)事極大?！鄙鲜鰞?nèi)容反映的思想內(nèi)核是 ()。A．存天理，滅人欲 B．格物致知C．致良知 D．發(fā)明本心解析個(gè)人修養(yǎng)要以敬畏天理為準(zhǔn)則，才能達(dá)到圣賢之道。當(dāng)人的私欲與準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí)，就要“存天理，滅人欲”。答案A9．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要指的是 ()。A．天體運(yùn)行法則 B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序 D．“天人感應(yīng)”理論解析本題考查考生閱讀、分析理解歷史材料的能力。解答本題的關(guān)鍵在于從階級(jí)角度來(lái)分析理解歷史問(wèn)題。朱熹是宋朝的理學(xué)思想的代表人物，為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，他進(jìn)一步發(fā)展闡述了儒家思想。據(jù)此，可判別正確答案應(yīng)為C。朱熹的思想在高中歷史課本中并未涉及，故本題還是有一定難度的。答案C10．右圖是位于江西廬山五老峰下的白鹿洞書(shū)院，從這里傳播出的著名儒學(xué)觀點(diǎn)不包括 ()。A．從“性命之源”的高度理解孔子之道B．“正君心”才能正綱常、正百官，而后國(guó)治、天下平C．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D．“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”解析解答本題需了解白鹿洞書(shū)院的歷史。白鹿洞書(shū)院是中國(guó)歷史上第一所完備的書(shū)院，建于宋初，成為理學(xué)傳播的中心，朱熹、陸九淵、王守仁都曾在這里講學(xué)，題中B、C、D三項(xiàng)分別是以上三人的觀點(diǎn)，A項(xiàng)是唐代中后期李翱的觀點(diǎn)。答案A11．(10分)閱讀下列材料：材料一右圖是少林寺內(nèi)的一座碑刻拓片，在一個(gè)大圓圈內(nèi)，有一位雙手捧“九流混元圖”的人物。這個(gè)人物，整幅看上去是佛祖釋迦牟尼正面像；若遮住畫(huà)像一邊，左邊就是道教圣人老子側(cè)像；若遮住另一邊，右邊則是儒教圣人孔子側(cè)像。材料二右圖是中華書(shū)局出版的《朱子語(yǔ)類》的書(shū)影。該書(shū)是朱熹與其弟子問(wèn)答的語(yǔ)錄匯編。中國(guó)宋代景定四年(1263年)黎靖德以類編排，于咸淳二年(1266年)刊為《朱子語(yǔ)類大全》140卷，即今通行本《朱子語(yǔ)類》?！吨熳诱Z(yǔ)類》基本代表了朱熹的思想，內(nèi)容豐富，析理精密。現(xiàn)在主要版本有宋咸淳二年《朱子語(yǔ)類》書(shū)影刊本、明成化九年(1473年)陳煒刻本、清呂留良寶誥堂刻本、廣州書(shū)局本等。材料三朱熹說(shuō)：“所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？”；“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”材料四“心之本體，原是個(gè)天理，原無(wú)非理；良知是天理之昭明靈覺(jué)處，故良知即天理。”“知是心之本體，心自然會(huì)知；見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知弟(悌)，見(jiàn)孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求?！薄跏厝省秱髁?xí)錄》請(qǐng)回答：(1)材料一反映了社會(huì)的哪一發(fā)展趨勢(shì)？這一趨勢(shì)對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生了怎樣的影響？(3分)(2)《朱子語(yǔ)類》為什么會(huì)受到長(zhǎng)久而廣泛的重視呢？(3分)(3)王守仁的“心學(xué)”與朱熹理學(xué)的主要區(qū)別是什么？其實(shí)質(zhì)一樣嗎？(4分)答案(1)趨勢(shì)：三教合一；影響：儒學(xué)面臨危機(jī)，儒學(xué)家開(kāi)始應(yīng)對(duì)思變。(2)《朱子語(yǔ)類》記載的是朱熹的思想，而朱熹的理學(xué)思想自南宋以后逐漸成為官方哲學(xué)，且